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《嗟來之食》讀后感
細細品味一本名著后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《嗟來之食》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《嗟來之食》讀后感1
從古至今，無數(shù)人為了自己的尊嚴而付出生命，那么在尊嚴和生命之間，你會選擇什么？
《嗟來之食》中，講了這樣一個故事，齊國富商黔敖在鬧大饑荒時，帶著一些食物給饑民。其中一位饑民對他說“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”。這句話點醒了他，他為饑民準備食物，本來是善舉，但是他給饑民食物時，高高在上的態(tài)度卻損傷了饑民的尊嚴。
這個故事好似一把小鐵錘，一下敲醒了我的心，讓我如同醍醐灌頂一般恍然大悟。故事中的饑民以實際行動證明了“生命誠可貴，尊嚴價更高。”
沒錯，人人都有尊嚴。但能做到為維護尊嚴而放棄生命的能有幾人呢？有人認為沒有生命尊嚴就沒有價值。但是，沒有尊嚴的生命又什么意義？由此我想到了投江銘志的`屈原，我想到了留下“自古人生誰無死，留取丹心照汗青。”千古絕唱的文天祥，以他們的身份和才華，如果僅僅是為了活著，都可以不必死。而他們?yōu)榱吮Ａ糇约旱淖饑篮蜌夤?jié)，坦然赴死。
有尊嚴的生命才會更有意義。
《嗟來之食》讀后感2
齊國發(fā)生大饑荒，黔敖將食物擺在路上，等待饑餓的人來吃。有個饑餓的人卷著衣袖，拖著鞋子，踉踉蹌蹌地走了過來。黔敖左手捧著食物，右手拿著湯水，喊道：“喂，快過來吃！”
饑餓的人睜開眼睛看著他，說道：“我只因為不吃這種輕蔑施舍的食物，才餓到現(xiàn)在這個樣子的�！庇谑侵x絕了他的施舍，終于沒吃東西活活餓死了。
這個寓言，主要是講窮人不食嗟來之食，寧死也要保持自己的尊嚴。但在現(xiàn)今社會，尤其是我國正處于急劇變革時期，思想大解放，各種思想俱存，確實有為了尊嚴而不為五斗米折腰的事情，但是如果是要面臨“餓死”，大多的人還是會抱著“留得青山在，不愁沒柴燒”的.思想，先忍“胯下之辱”以度過眼前難關(guān)。看文中的黔敖，他未必是故意要折損饑餓人的尊嚴，否則，不會左手捧著食物，右手拿著湯水向饑餓人喊的，也許是饑餓人自身過于敏感，導致將他人好意誤解而導致自己餓死。難道還要黔敖對此人三請四請才算是尊重么。
《嗟來之食》讀后感3
文章《嗟來之食》告訴我們一件令人深思的事：在齊國，有一年，發(fā)生大饑荒，一個路人餓得少氣無力，昏昏沉沉，但就是不吃富人黔敖“吆喝”給的食物，雖然黔敖道歉還是不吃而餓死。
我對此事有兩種看法。一是像曾子說的，路人應(yīng)當吃黔敖的食物。想當年，越王勾踐被吳王夫差打敗后，關(guān)在大牢里，每一天睡在柴草上，舔動物的苦膽，每舔一次，就會想起國家被打敗的情景，之后，回到越國，一鼓作氣消滅了吳國。秦末漢初，韓信為成大事，受一個痞子小人的`胯下之辱，在眾目睽睽的嘲笑之下，從痞子的大腿下爬過去。越王勾踐和韓信他們都忍受了常人無法忍受的屈辱，最終成就了大事，勾踐滅了吳國，韓信成了威震敵軍的赫赫有名的大將，他們不吃苦中苦，那能成為人上人呢？二是不該吃。你看葉挺當時被關(guān)在牢里，只要當了叛徒就可活命出去，而葉挺堅決不從，因為，他明白一旦當叛徒，就會出賣同志，有損革命事業(yè)，違背自我的信仰，也會失去尊嚴。所以，不能低頭。我認為這事不能一概而論，要看忍受的屈辱值不值得。要看事情帶來的后果與自我的目標和夢想比較，是大還是小，值不值得。
尊嚴是人的可貴品質(zhì)，但有時也要分場合，犧牲小利而服從大義。不然就會犯因小失大的。錯誤。
《嗟來之食》讀后感4
《嗟來之食》這個故事講的是有一年齊國發(fā)生了饑荒，一個人寧可餓死也不吃嗟來之食的事。
那個餓者不吃嗟來之食保護了她的尊嚴，但我不一樣意他的'做法。保護尊嚴要先保住生命。比如越王勾踐在吳國為吳王夫差駕車養(yǎng)馬，夫人打掃宮室，住在潮濕的囚室。他把苦膽掛在房梁上，睡覺時看著苦膽睡，吃飯是先吃一口苦膽，意思是提醒自我不要忘記報仇。他最終消滅了吳國。
如果我是災民，我會吃黔敖給的東西。我選擇吃的原因是如果生命沒有了，維護尊嚴又有什么意義？大家請想：“嗟來之食”與“胯下之辱”相比那種更辱人格？我個人認為，“胯下之辱”跟甚之。正因為韓信能忍受胯下之辱最終成就大業(yè)，衣錦還鄉(xiāng)。所以，如果一個人有志氣，嗟來之食并不是不能夠食用，吃嗟來之食并不代表沒骨氣。大丈夫能屈能伸，保存今日之性命，方可成就他日之大業(yè)。
我們此刻是學生，那怎樣才算有尊嚴的呢？不干不仁不義的事是有尊嚴的；在學校、教室內(nèi)、看到的垃圾主動撿起來放進垃圾箱內(nèi)有尊嚴的；上課認真聽講是有尊嚴的……
《嗟來之食》讀后感5
周五的語文課上，老師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之）（食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當老師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的'意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，只有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不一定失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的食物，并不意味著丟掉了尊嚴，可以通過自己的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不同的角度看，會得到不同的結(jié)論，在此我認為嗟來之食可以吃，也應(yīng)該吃。
《嗟來之食》讀后感6
嗟來之食，本為帶有羞辱性的施舍，黔敖幫助別人度過這個饑餓之時的時候，他心里是怎么想的呢？是出于對窮人的憐憫，還是真的想幫助他們呢？因為憐憫和真心想幫助他們是不一樣的，若是憐憫他們，那么黔敖給予窮人們的`食物則為施舍，若他是真心想幫助他們的就得不求回報，也不能擺出一副大老爺、救世主的樣子，好像是你上輩子欠我的一樣。
在幫助別人時，我們想到的不應(yīng)該是他們必須要回報我，或是我就是一個大慈大悲的觀世音菩薩下凡來拯救他們于水深火熱之中的，此時我們應(yīng)該想的是在這個時候，大家應(yīng)該互幫互助度過這個饑餓危機，要不求回報，所以我們幫助別人時，不能讓他感覺你是在施舍，而不是幫助。
而像那餓漢的人，雖不少，但是他們想證明什么？我們比別人有骨氣？我想這不是餓漢的本意，他餓，但他不肯吃嗟來之食，因為，他認為貧窮，并不是他的烙印，我不愿接受別人給我的食物，因為我不想被別人看不起，我要證明給大家看，我們也是有尊嚴的。生命在他的尊嚴下，變得微乎其微，但在大多數(shù)人的眼中，生命重于一切。
就像曾子說的：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！痹趲椭说臅r候，萬萬記住，你不是救世主，你只是想要幫助他們而已。
《嗟來之食》讀后感7
一次語文課，老師教我們了一篇課文，題目是：《嗟來之食》。主要講的是：一次，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把一些食物放在路旁，施舍給災民。一天，黔敖看見了一個餓得少氣無力的災民，黔敖拿起食物說：“喂!吃吧!”那災民卻說這是“嗟來之食”，他不吃，最后餓死了。曾子說這個災民太固執(zhí)。
我也認為這個災民太固執(zhí)了。黔敖是一時口誤，大丈夫能屈能伸，人家是善意的`幫助，本來這種精神是可貴的，可惜用錯地方了，而且沒有了尺度。他的這一行動讓尊嚴成了殘害生命的“殺手”，本來尊嚴能使人不再丑陋，使美麗變成永恒。但他時時刻刻都把尊嚴放在第一位，卻起了相反的作用，如果接受黔敖善意的幫助，那他將來可能能夠利用自己維護尊嚴的優(yōu)點干出一番大事業(yè)。他這樣做不是因小失大了嗎?所以災民的精神可貴，但行為可太欠妥啊!
通過這個故事，我明白了：維護尊嚴要因地制宜。
《嗟來之食》讀后感8
人都有尊嚴，尊嚴也是無價的，只要人人不失去尊嚴，那生活必須會比沒尊嚴的生活更加完美。
今日，我們學習了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的'了解。
《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不期望失去自我的尊嚴，結(jié)果自我被餓死了。但他也沒有失去他自我原有的自尊。
只可是，我覺得：人只要有尊嚴，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。可是，我覺得《嗟來之食》對人也是有必須的侮辱性的，可是這個窮人做的實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最終活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不明白他們是否會找回他們原有的尊嚴。
總之——尊嚴無價！
《嗟來之食》讀后感9
語文課上，教師讓我們讀了一篇叫《嗟來之食》的故事。這個故事發(fā)生在春秋時期的齊國。有一年，齊國遇到了大饑荒，一位富人在路旁把糧食施舍給災民。這一天，走來一位少氣無力的人，富人傲慢地施舍給那人食物，那人不肯吃著嗟來之食，富人向他道了歉，但那人終因不肯吃食餓死了。我覺得那人太固執(zhí)了，何必寧死不吃食呢？
當教師讓同學們評議《嗟來之食》時，全班同學的意見出現(xiàn)矛盾。一部分同學說不該吃食，另一部分同學認為該吃食。我同意后者。因為生命是最寶貴的，僅有活著才能更好地體現(xiàn)尊嚴，那堅持不吃食，最終因饑餓而死，又留下了什么尊嚴呢？那要是吃了食物，度過了荒年，也不必須失去尊嚴，難道生命不比尊嚴更寶貴嗎？吃了別人施舍的.食物，并不意味著丟掉了尊嚴，能夠經(jīng)過自我的行為維護尊嚴。歷史上，韓信受胯下之辱，但他輔佐漢高祖劉邦打天下時，被認命為大將軍，他心胸寬廣、氣度不凡、屢戰(zhàn)屢勝，英名千古流芳；越王勾踐在吳國做了三年苦役，忍辱負重、臥薪嘗膽、立志報國，回國以后，他發(fā)奮圖強，一舉打敗吳國，他的故事也永垂青史。
同一個問題從不一樣的角度看，會得到不一樣的結(jié)論，在此我認為嗟來之食能夠吃，也應(yīng)當吃。
《嗟來之食》讀后感10
《嗟來之食》這個故事主要講齊國的一個窮人在饑荒的年代始終不肯吃富人施舍的飲食而餓死的事。故事中災民的所作所為使我非常的矛盾。
我知道他是一個很有骨氣，寧可餓死也不肯喪失尊嚴的人。我們在課文《晏子使楚》中看到使者晏子用機智三次維護了自己和國家的尊嚴也令人敬佩不已。
這位災民雖然至死捍衛(wèi)自己的尊嚴，但是他的'死正是固執(zhí)造成的，他不食嗟來之食可以說他是一個有尊嚴的人。可是生命只有一次，何必那么執(zhí)迷不悟呢？俗話說：“苦海無涯，回頭是岸。”黔敖已經(jīng)回頭道歉了，把食物吃了可以延續(xù)生命，還可以去做一些有意義的事。
像孟子說過：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食�！庇惺裁茨鼙壬匾兀慨斈�，越王勾踐天天臥薪嘗膽，忍受了屈辱，最后滅了吳國。有一句名言說得好：“君子報仇，十年不晚�！彪y道勾踐不是君子嗎？總而言之，統(tǒng)而言之，大丈夫要在適當?shù)臅r候屈，正所謂“大丈夫要能屈能伸�！边@樣才能稱之為大丈夫！
《嗟來之食》讀后感11
今天，一個寒風瑟瑟的冬日。杜老師在課堂上娓娓動聽地給我們講起了《嗟來之食》這個故事。
故事主要講了這樣的內(nèi)容：
有一年，齊國發(fā)生了大饑荒。富人黔敖把食物施舍給災民。
一天遠遠走來一個人。黔敖見了，吆喝著說：“喂，吃吧！”
那人說：“我就是因為不吃嗟來之食，才餓成這樣的！”
黔敖聽了，趕緊向他道歉。但是那個人終因不肯吃黔敖的食物而餓死了。
課后，我還在不斷在想個那人應(yīng)不應(yīng)該吃黔敖的食物。這個問題困擾了我很久。
最終，我得出一個結(jié)論：我覺得那人不應(yīng)該吃黔敖的食物。因為他不能拋下自己的那份尊嚴。如果他吃了黔敖的食物，他等于拋下了自己的尊嚴。果真這樣，他活下去還有什么意義呢？他最終寧愿餓死也不拋棄自己的.尊嚴，這正是我所敬佩的。
從《嗟來之食》這篇課文，我明白了一個道理：只要自己尊重自己的尊嚴，才會有人尊重你！
《嗟來之食》讀后感12
人都有尊嚴，尊嚴也是無價的，只要人人不失去尊嚴，那生活一定會比沒尊嚴的生活更加美好。
今天，我們學習了《嗟來之食》這篇課文，讓我對這篇課文有了一個更深的了解。
《嗟來之食》這篇課文主要講了：一個窮人因為不希望失去自己的尊嚴，結(jié)果自己被餓死了。但他也沒有失去他自己原有的自尊。
只不過，我覺得：人只要有尊嚴，不管發(fā)生了什么事也不要緊的。但是，我覺得《嗟來之食》對人也是有一定的侮辱性的，但是這個窮人做的`實在不對，因為那個富人還想那個人道了歉，可是那個人還是沒有吃黔敖的東西，最后活活的餓死了，我覺得他實在是自作自受。
在生活中，也有許多乞丐在向別人乞討，我可真不知道他們是否會找回他們原有的尊嚴。
總之——尊嚴無價！
《嗟來之食》讀后感13
今天，我們學習了一篇課文《嗟來之食》，主要內(nèi)容是：有一年，齊國發(fā)生了大饑荒，富人黔敖在路邊擺放了食物，施舍給災民。一天，一個餓得少氣無力的人來到這，黔敖拿著食物讓此人吃，可他不吃，最后餓死了。
這篇課文引起了我的深思：那個人真固執(zhí)，雖然黔敖?jīng)]有禮貌地氣呼呼，當然可以走開，但黔敖已經(jīng)道歉了，就可以吃了。為什么要這么固執(zhí)呢？不會為了自己的尊嚴而死吧？可以先把食物吃了，幫黔敖干活啊，這樣的話就是靠自己勞動所得了。還有一個故事講的是：有個叫韓信的人，他年輕時受到一個人的侮辱，那個人對韓信說：“如果你不怕死，就用弓箭射死我，如果你怕死，就從我褲子下鉆過去。”韓信沒射死他而是從他褲子下鉆了過去。后來，韓信當上了楚王。讓人把當初侮辱他的人找來，給他封了官。有人問：“為什么當初不射死那人？”韓信說：“把他射死又有什么用呢？”這個故事里的.韓信，也沒有為了尊嚴而射死那人啊，最后他還當上了楚王呢。如果那人吃了黔敖的食物，有力氣了，就可以去干活掙錢，這樣的話就不會餓死了，生命是多么可貴呀！所以，我不贊同那人的做法。
《嗟來之食》讀后感14
今天我們在作文班學了一篇文言文《嗟來之食》。說的是戰(zhàn)國時，齊國有一年鬧大饑荒。有一個很有錢的人名字叫黔敖，他在路口放置食物，等待饑餓的人來吃。這時來了一個難民，黔敖把一些食物給難民說：“喂，吃吧！”那個難民說：“我寧可餓死，也不吃這樣不敬的食物！”說著就走了，沒走多遠就餓死了！
如果我是難民，我就會吃得。因為如果餓死了，什么也干不了了，有生命才可以以后做別的`事情。生命是寶貴的。
古時候有一個叫韓信的人，一天他走在咸陽橋上，幾個小混混擋住了他回家的路。那幾個小混混說：“要想過去就得從胯下爬過！”韓信知道跟他們糾纏很可能丟掉性命，就忍了。從胯下爬了過去。后來韓信當上了大將軍，帶兵打仗，立下許多戰(zhàn)功，幫助劉邦建立了大漢王朝。他又回到當年的咸陽橋時，那些小混混們嚇得要死。
俗話說的好：忍一步海闊，退一步風平浪靜。如果韓信當年不從胯下爬過，而是跟那些小混混刀刃相見，那他可能早死了，就想那個而死的人，沒有人知道他的姓名。
所以，許多時候我們需要忍一忍，忍能成百金。小不忍會亂大謀。我們要學會忍，逞一時之快，沒了姓名，怎么干大事！
《嗟來之食》讀后感15
《嗟來之食》講述了齊國鬧饑荒，黔敖在路上給災民發(fā)放吃的。因為黔敖不恭敬的施舍，有個災民寧可餓死，也不吃。
這個災民真有骨氣，就算死了也要把自己的美名留在人間�！笆靠蓺�，不可辱”!
中華民族有骨氣的人很多，像春秋時期的大思想家孔子，他帶領(lǐng)弟子周游各國時，有一次在路上斷水了，他十份渴，終于看到了一個泉眼。他剛想喝水，忽然看見這個泉眼的名字叫“盜泉”�？鬃尤套×藳]有喝盜的水。他又繼續(xù)走了好久才找到水。
可能有的人覺得要面子沒必要!只要餓不死，渴不死就行。還管他食物、水是怎么來的干啥!我覺這不僅僅是面子的問題，這是有骨氣。我很敬佩這些古人的'骨氣——志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食!我們中華上下五千年，就是因為有這些有骨氣的人。我們才能像顆燦爛的明星，永遠屹立在世界的東方!
我也要做一個有骨氣的人，絕不會像有些人為了錢，為了利就去販毒，做虧心事。我要做個堂堂正正有骨氣的中國人!
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