《傅雷家書(shū)》讀后感[共25篇]
細(xì)細(xì)品味一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《傅雷家書(shū)》讀后感，希望能夠幫助到大家。
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《傅雷家書(shū)》讀后感 1
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，書(shū)信作為親人之間的聯(lián)系方式傳達(dá)著濃濃的愛(ài)意，父母永遠(yuǎn)重復(fù)的話(huà)語(yǔ)，字字透露出對(duì)孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情！家書(shū)中父母諄諄教誨，無(wú)微不至，對(duì)孩子的愛(ài)盡表言中。
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，大部分是父親傅雷和他的夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在西方國(guó)家的兒子傅聰?shù)男�。父親傅雷是一個(gè)博學(xué)，正直的人，年輕時(shí)脾氣有些暴躁，但是富有個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)過(guò)西方文化洗禮，是一個(gè)溫柔善良端莊的女性。
傅聰在異國(guó)生活，從父親寫(xiě)的這些書(shū)信中吸取了豐富的知識(shí)。父親傅雷在書(shū)信中常常給他指導(dǎo)和鼓勵(lì)。使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的父親，對(duì)親人與國(guó)家總是有著無(wú)私的熱愛(ài)，藝術(shù)的人生，智慧的人生，卻是一個(gè)極普通的父親，對(duì)孩子的愛(ài)，總是不能得掩飾住的，字里行間滿(mǎn)口都是親愛(ài)的孩子，對(duì)在外的孩子的問(wèn)候，不時(shí)的提醒，對(duì)于身在國(guó)外的兒子，既是自豪，又時(shí)想念，無(wú)論是病痛，還是子午夜時(shí)，都要以書(shū)信的方式與兒子取得聯(lián)系，以表達(dá)自己無(wú)比的擔(dān)心與關(guān)心。
親人的書(shū)信仿佛具有一些神奇的力量，他（傅雷）的.兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個(gè)溫柔善解人意的好妻子，孩子與父母真誠(chéng)的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國(guó)家庭的典范，對(duì)孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣， 傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書(shū)》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。
《傅雷家書(shū)》讀后感 2
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金，書(shū)信作為親人之間的聯(lián)系方式傳達(dá)著濃濃的愛(ài)意，父母永遠(yuǎn)重復(fù)的話(huà)語(yǔ)，字字透露出對(duì)孩子的牽掛和想念之情。
悠悠父子情！家書(shū)中父母諄諄教誨，無(wú)微不至，對(duì)孩子的愛(ài)盡表言中。
《傅雷家書(shū)》是由傅家的185封家書(shū)組成，大部分是父親傅雷和他的夫人寫(xiě)給遠(yuǎn)在西方國(guó)家的兒子傅聰?shù)男�。父親傅雷是一個(gè)博學(xué)，正直的人，年輕時(shí)脾氣有些暴躁，但富有個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)過(guò)西方文化洗禮，溫柔端莊善良的女性。
傅聰在異國(guó)生活，從父親寫(xiě)的這些書(shū)信中吸取了豐富的知識(shí)。父親傅雷在書(shū)信中常常給他指導(dǎo)和鼓勵(lì)，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障。
傅雷，一位擁有智慧的父親，對(duì)親人與國(guó)家總是有著無(wú)私的熱愛(ài)，藝術(shù)的人生，智慧的人生，卻是一個(gè)極普通的父親，對(duì)孩子的愛(ài)，總是不能得掩飾住的，字里行間滿(mǎn)口都是親愛(ài)的孩子，對(duì)在外的孩子的問(wèn)候，不時(shí)的提醒，對(duì)于身在國(guó)外的孩子，既是自豪，又是想念，無(wú)論是病痛，還是子午夜時(shí)，都要以書(shū)信的.方式與兒子取得聯(lián)系，以表達(dá)自己的關(guān)心。
親人的書(shū)信仿佛具有一些神奇的力量，他的兒子總是那么成功，受人歡迎，并且娶了一個(gè)善解人意的好妻子，孩子與父母的交流，讓人倍感欣慰。
傅雷夫婦作為中國(guó)家庭的典范，對(duì)孩子的教育嘔心瀝血，苦心孤詣，傾其全能，的確令人敬佩。這本《傅雷家書(shū)》讓我懂得了很多很多的道理，也讓我更加了解父母在想什么，讓我可以更好的和父母交流。
《傅雷家書(shū)》讀后感 3
讀《傅雷家書(shū)》就是像對(duì)靈魂的一次洗禮�！懊總�(gè)人都有自己的父親，每一個(gè)父親都是愛(ài)孩子的，可是像傅雷先生那樣嚴(yán)格、那樣細(xì)致、那樣富有原那么、傾注那么多心血教育子女的父親，卻是世上不常有的、不多見(jiàn)的�！边@是葉永烈贊美這作品所發(fā)出的感慨。正值青春期的我們，這本《傅雷家書(shū)》也是拉近我們和父母之間間隔的書(shū)，讓我們通過(guò)父母的角度和感想了解著自己。知識(shí)生活，但是又高于生活。所以我們可以用這本書(shū)去重新認(rèn)識(shí)自己，理解父母為我們的所作所為，理解他們的'用心良苦，人生中第一位老師！
這個(gè)寒假中我讀了一本書(shū)，叫《傅雷家書(shū)》，我被他給深深吸引到了。
這本書(shū)是傅雷夫婦與長(zhǎng)子傅聰在其留學(xué)波蘭期間的往來(lái)家信。在這本書(shū)中，底下會(huì)有插敘當(dāng)時(shí)的情況和背景來(lái)更好的輔助你來(lái)閱讀，還會(huì)有一些插圖，傅雷先生的英文也會(huì)有翻譯，可以說(shuō)是很細(xì)膩了。在此書(shū)中內(nèi)容簡(jiǎn)單又有趣，還給我普及了許多在音樂(lè)和成長(zhǎng)上的知識(shí)。在他們來(lái)往的信中最醒目的就是父母對(duì)孩子的思念。文章好似在講述著一個(gè)又一個(gè)令人驚奇的故事，感情上的挫折，對(duì)音樂(lè)的困惑，傅雷先生的大病，對(duì)音樂(lè)的理解等等都使人感受其深。在其中，我覺(jué)得傅雷先生十分博學(xué)，他懂很多東西，也懂得把這些東西傳給傅聰。例如會(huì)英文，懂音樂(lè)，有出guo經(jīng)歷，人生的道理，而他也是一名著名的文學(xué)翻譯家，他對(duì)傅聰不要求多才多藝，只希望他全心全意投入在音樂(lè)之中，希望在音樂(lè)上能有所深造，要到達(dá)一片領(lǐng)域的巔峰，是需要全心投入的。傅雷夫婦不僅關(guān)注傅聰?shù)囊魳?lè)，更是關(guān)注他的人格，信中時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)有父親和母親對(duì)他的警鐘。在此書(shū)中后半部分根本為母親寫(xiě)，因?yàn)楦赣H身體一日不如一日了，但心中所掛還是傅聰。
《傅雷家書(shū)》讀后感 4
第一次讀《傅雷家書(shū)》不記得是多久以前了，我最后又重新拾起了這本放在書(shū)柜中的著作。這一次，我竟讀出了跟以前不一樣的東西。
傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì)一向長(zhǎng)篇大論講大道理，而是利用書(shū)信嘮叨些家常事，和兒子心對(duì)心地交流溝通，不會(huì)和兒子正因距離的遙遠(yuǎn)而疏遠(yuǎn)，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎樣想的，筆下就怎樣寫(xiě)，正正因如此，《傅雷家書(shū)》中父子母子之間的愛(ài)才會(huì)讓我們覺(jué)得是那么真摯、那么純樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著半點(diǎn)裝腔做勢(shì)，這是父母對(duì)孩子發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)。
每封家書(shū)中都包含了傅雷對(duì)兒子的'栽培和關(guān)愛(ài)，但在疼愛(ài)的同時(shí)，他也不忘對(duì)傅聰進(jìn)行音樂(lè)、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育，這樣不僅僅讓兒子了解到家中父母的狀況，還能同時(shí)讓兒子不乏興趣地繼續(xù)看完家書(shū)，理解到教育。傅雷先生的這些家書(shū)，飽含著人生道理，讓傅聰知道，如何在這個(gè)世界上生活。
傅雷先生對(duì)子女從不苛刻，因此當(dāng)我們讀完的時(shí)候會(huì)深有感觸，若是我們的父母也是如此對(duì)待我們，堅(jiān)信我們的生活就會(huì)快樂(lè)許多。但是又有幾位父母能做到想傅雷這樣的呢，沒(méi)有幾個(gè)。每位父母對(duì)子女的愛(ài)的表達(dá)方式都是不盡相同的，因此并不是我們的父母苛刻，只是他們把他們的愛(ài)放在了培育我們的過(guò)程中，傅雷只是父母的杰出代表，但并不表示我們的父母就要和他所做的事一模一樣，因此，我們都不好抱怨父母，他們都和傅雷一樣偉大!
《傅雷家書(shū)》讀后感 5
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在給兒子家屬中的一段話(huà)。我在《傅雷家書(shū)》中看到了一個(gè)父親對(duì)兒子的殷殷教誨，在字里行間中都透露出一絲一絲的關(guān)切之情溢于言表，我對(duì)傅雷對(duì)他兒子的愛(ài)使我深深感動(dòng)。
這本書(shū)主要講的是傅雷在書(shū)信中告訴他的孩子如何做人，如何搞藝術(shù)，以及如何對(duì)待生活等。他教兒子要做一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)涞乃囆g(shù)家”。在生活上，傅雷也對(duì)兒子積極的教導(dǎo)。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯，無(wú)不為他著想。而且他敢于在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)。
《傅雷家書(shū)》充分地體現(xiàn)了傅雷的思想，他寫(xiě)在紙上的都是些家常話(huà)�！陡道准視�(shū)》就如同清流的清泉，感情是那樣的純真和摯樸。傅雷對(duì)他的孩子疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的`同時(shí)，不忘對(duì)兒子進(jìn)行教育。傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)沒(méi)有成為那種普通的溫情，而是始終把道德與藝術(shù)放在他們的感情之前。正如他對(duì)傅聰童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但這是他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。從傅雷的話(huà)語(yǔ)中我看到了作為父親的他在兒子長(zhǎng)大成才的道路上所添加的心血。
從書(shū)中我還感受到了家長(zhǎng)們的用心良苦和他們給予我們的崇高的愛(ài)，正如傅雷在信中對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是近三年來(lái)，你不知使我對(duì)人生多增了幾許深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過(guò)程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話(huà)的技巧，學(xué)到了把感情升華！”
所以，《傅雷家書(shū)》拉近父母與我們的距離，讓我們互相理解，互相體諒。
《傅雷家書(shū)》讀后感 6
《傅雷家書(shū)》嚴(yán)格來(lái)講，不能被稱(chēng)之為書(shū)，但事實(shí)卻可以被稱(chēng)為書(shū)。這說(shuō)明了后人對(duì)這些信的評(píng)價(jià)很高，這些信極有水平。
書(shū)信中的傅雷字里行間透露著對(duì)兒子的愛(ài)。傅雷先生在傅聰小時(shí)對(duì)他十分嚴(yán)厲，要求極高，且脾氣暴怒無(wú)常，有一次還把傅聰打得血流如注。但傅聰對(duì)父親似乎并沒(méi)有很大的恨意，這也使傅雷加倍悔恨。在此之后，父子二人之間關(guān)系緩和，傅雷也在信中不斷地道歉，也指導(dǎo)了傅聰在學(xué)習(xí)、生活、心態(tài)、情感等方面的一些困難�！岸嗄旮缸映尚值堋庇迷谒麄兌松砩险线m。但卻是在傅雷與傅聰分別后才傳出的佳話(huà)，實(shí)在是有些惋惜。
說(shuō)到父愛(ài)，我就不得不想起朱自清的《背影》了。但二者雖情感相同，但筆法卻大相徑庭。朱自清的父愛(ài)是含蓄的、深沉的`；而傅雷給予兒子的父愛(ài)是直接的、外露的。相比之下，傅雷威嚴(yán)的面孔又躍然紙上，又不厭其煩地向兒子絮絮叨叨自己的人生經(jīng)驗(yàn)。
我曾看到有人這樣評(píng)論《傅雷家書(shū)》，說(shuō)傅雷用真摯的話(huà)直抒胸臆，將諄諄教導(dǎo)化作閑話(huà)家常。所以書(shū)信中的語(yǔ)言特別樸實(shí)無(wú)華，通俗易懂。這能夠說(shuō)明傅雷的“現(xiàn)代化”，他與兒子亦兄亦長(zhǎng)，亦師亦友，詮釋了一種別樣又難得的親情。父類(lèi)能夠意識(shí)到這些，可以證明傅雷的才華橫溢；而可以在兒子身上付出，才是父愛(ài)。
在這本書(shū)中，我們可以看到一個(gè)無(wú)私的、犧牲的，充滿(mǎn)教育的傅雷先生，他敢為人先，低頭向兒子認(rèn)錯(cuò)；他無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)兒子傾盡所有；他教育兒子，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)為他指點(diǎn)迷津，幫助兒子在成長(zhǎng)的道路上砥礪前行，成為一個(gè)獨(dú)立的人。
《傅雷家書(shū)》讀后感 7
今年暑假我讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。其實(shí)嚴(yán)格意義上這不是一本書(shū)，而是拔傅雷給海外游學(xué)兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書(shū)的書(shū)卻給了我不一般的收獲。比起小說(shuō)它更加貼近我們的生活，終歸父親對(duì)兒子的話(huà)是我們最熟識(shí)的;比起現(xiàn)在盛行的“勝利秘笈”來(lái)，它不流于說(shuō)教，并檔次也高了不知不少。它用獨(dú)特的方式(書(shū)信)展示了一個(gè)父親對(duì)兒子成長(zhǎng)的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，也表現(xiàn)了傅雷在生活中細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、仔細(xì)的作風(fēng)。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》主要寫(xiě)了傅雷對(duì)兒子生活、藝術(shù)上疑問(wèn)的解答。在生活方面來(lái)說(shuō)，傅雷不僅是拉家常，噓寒問(wèn)暖，而是與兒子談怎樣做人，修養(yǎng)，戀愛(ài)，甚至于兒子長(zhǎng)期在國(guó)外而間或?qū)戝e(cuò)的漢字。諸多方面，都寫(xiě)得讓人心悅誠(chéng)服，入情入理。這也表現(xiàn)了傅雷淵博的學(xué)識(shí)，而更重要的，一個(gè)多年與兒子分別的.人，竟能一投筆即寫(xiě)出兒子的心聲，排驅(qū)兒子的苦惱，并在生活中到處細(xì)微環(huán)節(jié)中給以指導(dǎo)，不能不說(shuō)是一個(gè)父親對(duì)兒子愛(ài)護(hù)入微的關(guān)懷。
至于藝術(shù)方面，家信中也是諸多提起，到處可見(jiàn)，其中傅雷對(duì)不同種類(lèi)不同類(lèi)型藝術(shù)作品的指責(zé)，對(duì)兒子彈琴技巧的指導(dǎo)，及對(duì)小說(shuō)中各色人等的點(diǎn)評(píng)，更是顯出了傅雷極高的修養(yǎng)，及對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求。
其實(shí)書(shū)中最令我感動(dòng)的，是傅雷、傅聰父子之間像摯友一樣真誠(chéng)溝通的狀態(tài)。他們之間，雖然相隔萬(wàn)里，卻能通過(guò)書(shū)信的方式像面對(duì)面一樣無(wú)所不談。試問(wèn)有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀(jì)與書(shū)中傅聰相去不遠(yuǎn)的我們，平日與父母的溝通少得可憐，有的也大多像成果、學(xué)習(xí)、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠(chéng)的，有建樹(shù)的溝通。
握緊拳頭，什么也沒(méi)有;張開(kāi)雙手，我們卻擁有了一切。
《傅雷家書(shū)》讀后感 8
《傅雷家書(shū)》內(nèi)容類(lèi)型豐富，有教子做事的，有教子為人的，也有抒發(fā)父子之情的�？催^(guò)了這么多篇，我腦海中漸漸凝出了這八個(gè)字：高處著眼，小處著手。
傅雷聽(tīng)說(shuō)傅聰將轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，便為傅聰羅列出了27條理由。這些理由都與傅聰進(jìn)來(lái)的經(jīng)歷有關(guān)，皆是些非是即非的判斷題。若將轉(zhuǎn)往蘇聯(lián)學(xué)習(xí)比作一棵樹(shù)，這27條理由就是一條條粗壯有力的樹(shù)根。這就是“高處著眼，小處著手”在書(shū)中的一個(gè)體現(xiàn)。
“高處著眼，小處著手”的意思就是從高處縱覽全局地看問(wèn)題，從小處按部就班地細(xì)分問(wèn)題，解決問(wèn)題。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！比魏我粋�(gè)大目標(biāo)都是由無(wú)數(shù)件小事組成的，正如傅雷對(duì)傅聰?shù)膼?ài)體現(xiàn)在他對(duì)傅聰生活細(xì)節(jié)的關(guān)心一樣。
做事如此，修身亦如此。傅雷認(rèn)為，做人的作風(fēng)應(yīng)是一致的，無(wú)論如何細(xì)小不足道的事情，都反映出一個(gè)人的意識(shí)與性情。我“自我檢討”了一下，也確乎如此。考試粗心大意的那段時(shí)間，生活上總是丟三落四，做事時(shí)也不如平常有規(guī)劃、有條理。細(xì)姐決定成敗，想完善自己就要從小處著手，從高處尋找方向。成大事者不是不拘小節(jié)，而是他的“小節(jié)”決定了他能成大事。
大鵬摶扶搖而者上九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南。結(jié)合“高處著眼，小處著手”的`思想，我應(yīng)當(dāng)立下高遠(yuǎn)之志，開(kāi)拓自己的眼界，提高自己的格局，為自己做一個(gè)計(jì)劃表，最終在生活中一件件落實(shí)。
一本傅雷家書(shū)，如同一座精神的寶庫(kù)。從中，我取出了一盞思想上的明燈。我將提著它，走上我的修身之路，學(xué)習(xí)之路，乃至未來(lái)的工作之路�！案咛幹郏√幹帧钡乃枷雽⒇灤┪宜龅拿恳患�，成為我精神世界中的思維準(zhǔn)則。
讀了傅雷家書(shū)，我仿佛收獲了我的未來(lái)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 9
傅雷是一位偉大的父親。
在讀《傅雷家書(shū)》這本書(shū)之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個(gè)兒子傅聰是鋼琴大師，另一個(gè)兒子傅敏是英語(yǔ)特級(jí)教師。我不禁感嘆：兩個(gè)如此厲害的人那么他們的家長(zhǎng)必須也很厲害。可是，厲害的家長(zhǎng)不必須教育出厲害的兒子，而需要很多品質(zhì)才行。例如要負(fù)責(zé)，有耐心，并且在教育的同時(shí)還要付出很多，比如說(shuō)時(shí)間，體力，腦力等等，而傅雷就是這樣一位偉大的父親。
事實(shí)上，不僅僅是傅雷，所有的父親哪個(gè)不期望自我的孩子好呢也許一些人會(huì)常常被父母嘮叨，自我十分十分的煩躁，還在想如果父母不再?lài)Z叨該多好。那你就錯(cuò)了。父母做的一切還不是為了我們自我嗎人生是我們自我的事，既然如此，他們?yōu)槭裁催�要費(fèi)時(shí)間費(fèi)力的幫你管你教導(dǎo)你，你還不必須孝敬他，他也不能得到什么利益他們?yōu)槭裁匆鲞@種費(fèi)力卻不被你理解的事情難道他們還不是為了我們自我嗎為了讓我們的未來(lái)更完美，只要看著這些，就足夠了。他們并不期望你長(zhǎng)大后報(bào)答他，孝敬他，只要能在一個(gè)地方默默地看著你發(fā)展的更好就足夠了，甚至他們都擔(dān)心老了以后會(huì)成為你的`累贅。如果說(shuō)孩子是為父母活著，那說(shuō)明孩子錯(cuò)了，如果說(shuō)父母是為孩子活著，我想這句話(huà)必須是對(duì)的。
我們之所以存在，是父母的力量在支撐。就算你做了什么錯(cuò)事，世界上任何人都拋棄你，父母永遠(yuǎn)都會(huì)等著你，等你轉(zhuǎn)身，等你回頭。
所以，從今日開(kāi)始，不要做了錯(cuò)事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做完一切你需要做的事，不要和父母頂嘴，不要大聲對(duì)父母說(shuō)話(huà)，父母的年紀(jì)大了，不要在他說(shuō)話(huà)時(shí)提出他的錯(cuò)誤，不要埋怨父母沒(méi)有給你好的一切，因?yàn)楦改附o你的一切就已經(jīng)是他們的一切。從今日開(kāi)始，做一個(gè)好孩子。還不晚。
《傅雷家書(shū)》讀后感 10
初次聽(tīng)聞《傅雷家書(shū)》時(shí)，內(nèi)心是十分抗拒的，因?yàn)橐宦?tīng)“家書(shū)”二字就覺(jué)得是無(wú)味。但一經(jīng)閱讀后，感受過(guò)書(shū)中之情后，就發(fā)現(xiàn)這本家書(shū)饒有趣味且意義豐富。
滿(mǎn)目的思念躍然于紙上，夾雜著“蕉草如碧絲，秦桑低綠枝”的盼望，以及對(duì)孩子成就的自豪之意，字里行間，無(wú)一不是家中之情。
書(shū)中所提及的`——“你走后的第二天，奶奶哭了，眼睛腫了兩天，這叫做悲喜交集的眼淚�！薄白宰蛱炱鹞覀冮_(kāi)始等你的信了，算起日子來(lái)，也該有你的來(lái)信了。”短短幾句道出了“家書(shū)抵萬(wàn)金”所含之意。同時(shí)，為什么道出“悲喜交集呢？”父母望子成龍的心情便是喜，因?yàn)楹⒆邮翘熨x異凜的，喜是自豪的流露；對(duì)于悲呢，當(dāng)然是莫過(guò)于骨肉分離的難舍之悲了。
讀到這兒，便有了幾分觸動(dòng)，因?yàn)槲乙苍型硎苓^(guò)——每個(gè)住校的學(xué)生，總是只有一周才能回家一次，以至于每次周日下午返校之前，總是要在家里磨蹭個(gè)半天，遲遲不愿意離去，說(shuō)到底是孩子的戀家。臨行前呢，父母總是噓寒問(wèn)暖，甚至有時(shí)是淚眼朦朧，心中有著說(shuō)不出的感受，那感覺(jué)就像“臨行密密縫，意恐遲遲歸�！�
父母總是對(duì)孩子們十分關(guān)心，對(duì)于在外的孩子的這份感情就愈加地強(qiáng)烈了！“剛朦朧闔眼，卻又是心驚肉跳地醒了�！翱粗⒆右惶焯斓某砷L(zhǎng)，便覺(jué)得是傷心樂(lè)事！
在外的游子們��！短短幾分封的家信難寄托這相思，我們應(yīng)該多去探望家中的長(zhǎng)輩們，回報(bào)一點(diǎn)親情是一點(diǎn)。
父母?jìng)兛偸菓阎疤ぴ谖覀兊纳砩厦媲鞍�，愿我們更偉大，更幸�！暗臒o(wú)私。
多陪陪親人！
《傅雷家書(shū)》讀后感 11
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，能說(shuō)是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。隨著文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一向到這天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封的書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出完美的人際關(guān)聯(lián)、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。這些資料，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華禮貌為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效祖國(guó)為要?jiǎng)?wù)。整本家書(shū)，能說(shuō)是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德的'最好闡釋。
傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不但僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷家書(shū)除了教我們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我思考，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許很多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
《傅雷家書(shū)》讀后感 12
《傅雷家書(shū)》是傅雷和兒子的書(shū)信往來(lái)而編成的一本書(shū)，在這本書(shū)中到處都洋溢著傅雷對(duì)兒子的教育以及關(guān)愛(ài)。從這本書(shū)中我看到了一位偉大的父親形象，他不斷用自己的人生經(jīng)驗(yàn)來(lái)教育兒子。從表面上看他是一位嚴(yán)格、只知道批評(píng)兒子的父親。但他心中充滿(mǎn)了對(duì)兒子的愛(ài)。只是他將嚴(yán)厲轉(zhuǎn)化為愛(ài)，將批評(píng)化作關(guān)心，將懲罰化作呵護(hù)。在與兒子往來(lái)的家書(shū)中，很多方面都對(duì)兒子提出了好的建議，想盡全力為兒子分擔(dān)，幫兒子出謀劃策，解決問(wèn)題，從而引領(lǐng)兒子成為一位人格卓越的人。
在《傅雷家書(shū)》中，能看到父子兩人對(duì)學(xué)術(shù)問(wèn)題激烈的探討；對(duì)生活和人際交往方面的親切討論；也能看到兩人對(duì)對(duì)方的思念與關(guān)懷。這一封家書(shū)，成為溝通的橋梁，使父母能隨時(shí)了解到兒子的情況，而父母正是通過(guò)這一封封家書(shū)，來(lái)指導(dǎo)教育傅聰，幫助他克服生活中的困難。
在家書(shū)里，傅雷并沒(méi)有多說(shuō)教條式的.話(huà)語(yǔ)，而是把自己當(dāng)作傅聰?shù)呐笥�，�?duì)兒子的愛(ài)，比山還高、比海還寬。還用克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。通過(guò)一些鮮明的例子來(lái)幫助傅聰解決問(wèn)題、克服困難。
如在人際交往方面，書(shū)中有這樣一件事：傅聰?shù)暮门笥讯鞯乱蚴中g(shù)臥床不起，傅雷讓傅聰無(wú)論多忙也要寫(xiě)封信去，傅聰通過(guò)這件事教導(dǎo)傅聰，只有實(shí)事求是才能證明你的心跡。待朋友不能如此馬虎，生性并非“薄情”的人，在行動(dòng)上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的，正如一個(gè)并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮，而結(jié)果反而會(huì)吃虧，是一個(gè)道理。
傅雷正是這樣把豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)做教材來(lái)教育孩子，而不是只講空話(huà)，這就是傅雷的教子之道。
《傅雷家書(shū)》讀后感 13
愛(ài)子之情是人之常情，傅雷與兒子雖分隔兩地，但父子情卻以書(shū)信的方式繼續(xù)保持著。傅雷作為一名教育家、思想家。對(duì)兒子的愛(ài)卻并沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙�。正如他�?duì)傅聰童年的嚴(yán)格管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但卻是他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
傅聰?shù)那榫w變化，一言一行、成功與失敗無(wú)疑無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽著傅雷作為父親的心，即使相差萬(wàn)里，也不斷這份深沉的.父子之情。傅雷看似對(duì)兒子傅聰嚴(yán)格，但其實(shí)他自己也很想念兒。他幾乎每隔幾天就會(huì)寫(xiě)一封信去慰問(wèn)兒子過(guò)的怎么樣、生活困難等等，即使工作很忙，常常累的腰要疼，也依然在晚上擠出時(shí)間來(lái)寫(xiě)信，似乎寫(xiě)信已成為他生活中不可缺的部分似的。
盡管傅雷不斷的給兒子傅聰寫(xiě)信，但有時(shí)候也會(huì)因?yàn)榍榫w不太好而在信中發(fā)泄情緒，而強(qiáng)行將自己的東西硬加給兒子，而兒子也會(huì)因此不回信。傅雷后來(lái)知錯(cuò)，竟以大人身份向兒子認(rèn)錯(cuò)，就像父子關(guān)系反轉(zhuǎn)了一般，可見(jiàn)傅雷有多么愛(ài)他的兒子、多么渴望能夠多接到一些兒子寄來(lái)的信。
傅雷父子的情感就像一座橋梁一樣連接兩地，不論多大的風(fēng)雨都不會(huì)將其阻斷，在橋面上，是一次嚴(yán)格的教導(dǎo)、是一次跨時(shí)代的思想傳遞，也是一次藝術(shù)的交流，更是情感的表達(dá)。傅雷對(duì)兒子很?chē)?yán)格，希望能讓兒子為祖國(guó)奉獻(xiàn)，但也很愛(ài)他，無(wú)時(shí)無(wú)刻、無(wú)微不至的關(guān)心著兒子傅聰。
《傅雷家書(shū)》讀后感 14
這是一本書(shū)，一本為人稱(chēng)道的名著，也是傅雷先生及其夫人給兒子傅聰?shù)男偶�。是傅雷的心靈引導(dǎo)。
《傅雷家書(shū)》的內(nèi)容和書(shū)名一樣，其實(shí)只是父母對(duì)兒子的關(guān)心與鼓勵(lì)。但是這也是一對(duì)成功的父母會(huì)適當(dāng)關(guān)心孩子，分擔(dān)孩子的壓力。兒女讀后可知父母之心；父母讀后可知如何關(guān)心兒女。這是一本對(duì)家庭關(guān)系有極大改善和幫助孩子與長(zhǎng)輩更加親近的書(shū)。
數(shù)百封書(shū)信組成這本書(shū)，貫穿著傅聰出國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)有成到結(jié)婚生子。傅雷不僅在兒子的生活中扮演著好父親的形象，還是一個(gè)音樂(lè)上的老師，為他提供心理教程，開(kāi)導(dǎo)他。母親的細(xì)心關(guān)心，彌補(bǔ)了父親對(duì)兒子的高要求。使傅聰?shù)某鰢?guó)生活更加順利幸福，《傅雷家書(shū)》的最大特點(diǎn)之一就是其質(zhì)樸的語(yǔ)言。仿佛家常話(huà)一般，是平等、溫和的語(yǔ)言而不是狠烈的訓(xùn)斥，是默默的鼓勵(lì)。仿佛傅雷在寫(xiě)信時(shí)，兒子就在那里安靜的看。二人溫馨的場(chǎng)面中，偶爾也會(huì)有母親送去的溫水。滋潤(rùn)兒子與父親。
文章不僅反映了傅雷夫婦對(duì)兒子學(xué)業(yè)和生活上的`關(guān)心，讀來(lái)令人感動(dòng)。同時(shí)，傅雷不僅是一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，他也是一位對(duì)音樂(lè)方面造詣?lì)H高、與兒子一同探討音樂(lè)的父親，文中還有許多值得令人多加揣摩的句子或文段。如“人的一輩子都在高潮低潮中沉浮，我有庸碌的人，生活才如死水一般�！备嬖V我們，樂(lè)觀豁達(dá)對(duì)人生的重要性。
《傅雷家書(shū)》既有家人的溫暖，音樂(lè)的美麗，又有豐富的人生道理，值得一看。
《傅雷家書(shū)》讀后感 15
家書(shū)，一筆一畫(huà)寄托著對(duì)家人的牽掛。在古代，“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”，一封家書(shū)“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”。在近代，傅雷一家如何表達(dá)思念?
傅雷給兒子的家書(shū)中飽含著對(duì)兒子的殷殷教誨與期望，滿(mǎn)含著對(duì)藝術(shù)、人生的思考、對(duì)立身處世的叮囑。小到對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，大到國(guó)家大事，字里行間，滿(mǎn)含著愛(ài)。
回望宋代，陸游年邁時(shí)“東望山陰何處是?往來(lái)一萬(wàn)三千里。寫(xiě)得家書(shū)滿(mǎn)紙空。流清淚，書(shū)回已是明年事。”自嘆徒勞，卻又“寄語(yǔ)紅橋橋下水”，不甘浮于心間，借水懷人。
回望明代，袁凱百無(wú)聊賴(lài)時(shí)收到家書(shū)，卻“行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”，只有家人的期盼。
回望近代，傅雷在一封封家書(shū)中告誡兒子，當(dāng)兒子取得成就時(shí)又絲毫不吝嗇他的贊揚(yáng)——“東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈，這么深邃;替中國(guó)創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的世界紀(jì)錄!”信中，傅雷對(duì)兒子也極為嚴(yán)格，將錯(cuò)誤嚴(yán)肅地提出來(lái)，嚴(yán)厲地要求兒子一一改正，但是，這無(wú)不表達(dá)著父親對(duì)兒子的.無(wú)限期盼和愛(ài)，即使相隔千里，兒子的身邊總有一個(gè)諄諄教誨的父親，教他立身處世。信中同時(shí)暗含著苦，令人唏噓——父母不能陪伴兒子的苦、傅雷夫婦不能見(jiàn)到孫子的苦、傅聰未能盡孝的苦……種.種情感交織在一起，匯成一封封書(shū)信，將自己的思念寄給遠(yuǎn)方的親人。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”卻不能洗刷內(nèi)心的思緒。即使異地相隔，也不能阻斷親人那熟悉的字跡，那倍感親切的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 16
傅雷是個(gè)偉大的父親。
在寒假讀《傅雷家書(shū)》之前，我從網(wǎng)上了解到傅雷的一個(gè)兒子傅聰是著名的鋼琴大師，另一個(gè)兒子傅敏是一名英語(yǔ)特級(jí)教師。我不禁感嘆:兩個(gè)這么厲害的人，父母一定很厲害。但是，有權(quán)勢(shì)的父母不一定會(huì)教育有權(quán)勢(shì)的兒子，而是需要很多品質(zhì)。比如要負(fù)責(zé)，要有耐心，在教育的同時(shí)要付出很多，比如時(shí)間、體力、腦力等等，傅雷就是這么偉大的父親。
事實(shí)上，不僅傅雷，所有的父親都不希望自己的.孩子好嗎？也許有些人經(jīng)常被父母嘮叨，他們非常非常易怒，仍然認(rèn)為如果父母不再?lài)Z叨該有多好。那你就錯(cuò)了。父母做的不是為了我們自己?jiǎn)�？生活是我們自己的事。在這種情況下，他們?yōu)槭裁匆〞r(shí)間和精力幫助你管理和教導(dǎo)你？你不一定孝順?biāo)驳貌坏饺魏魏锰�？他們�(yōu)槭裁匆鲞@種費(fèi)力卻不被你理解的事？他們不是為了我們自己?jiǎn)幔繛榱俗屛覀兊奈磥?lái)更美好，的未來(lái)更美好。他們不指望你長(zhǎng)大后回報(bào)他，孝順?biāo)�，只要你能默默地看著你在一個(gè)地方發(fā)展得更好，他們甚至擔(dān)心你老了會(huì)成為你的負(fù)擔(dān)。如果孩子為父母而活，說(shuō)明孩子錯(cuò)了。如果父母為孩子而活，我認(rèn)為這句話(huà)一定是對(duì)的。
我們之所以存在，是因?yàn)楦改傅牧α吭谥巍＜词鼓阕鲥e(cuò)了什么，世界上任何人都會(huì)拋棄你，父母也會(huì)永遠(yuǎn)等著你，等著你轉(zhuǎn)身，等著你回頭。
所以，從今天開(kāi)始，不要做錯(cuò)事責(zé)怪父母，不要讓父母為你做你需要做的事，不要和父母說(shuō)話(huà)，不要大聲對(duì)父母說(shuō)話(huà)，父母老了，不要提出他的錯(cuò)誤，不要抱怨父母沒(méi)有給你一切，因?yàn)楦改附o你的一切都是他們的一切。從今天開(kāi)始，成為一個(gè)好孩子還不算太晚。
《傅雷家書(shū)》讀后感 17
愛(ài)不需要太多語(yǔ)言，有時(shí)就只是短短幾個(gè)字符，靜靜的一次收購(gòu)，暖暖的一次安慰，默默的一個(gè)祝福，《傅雷家書(shū)》 讓我感到了愛(ài)之花悄然綻放。
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷寫(xiě)給傅聰、傅敏的家信摘編。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望.
那一封封書(shū)信，那字里行里，都顯現(xiàn)出濃濃的父愛(ài)。當(dāng)我翻閱那些信件時(shí)，眼前不由浮現(xiàn)出一個(gè)在伏案寫(xiě)作的身影�？�，他在為兒子的成就而驕傲微笑;看，他在為兒子的受挫而滿(mǎn)含憂(yōu)慮;看，他在為兒子的驕傲而不滿(mǎn)...在-封封信里，不僅有他對(duì)兒子的叮囑，也有對(duì)兒子的嚴(yán)格要求。
家書(shū)中，傅雷在日常習(xí)慣、藝術(shù)鑒賞、人格培養(yǎng)等方面對(duì)子女做了教育。傅雷有一句名言，叫做:“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家。”并且希望傅聰做一個(gè)德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家。殷殷父愛(ài)，諄諄教導(dǎo)。
傅雷是多么偉大啊!我們身邊的父親不也跟傅雷一樣的平凡與偉大嗎?不善言辭的他默默地向我們表達(dá)著他對(duì)我們的愛(ài)。慢慢的，當(dāng)這份愛(ài)越積累越凝重，當(dāng)我漸漸的長(zhǎng)大，當(dāng)父親變得越來(lái)越老，我才忽然明白，父親是多么偉大的一個(gè)男人啊。
天下父母對(duì)孩子的愛(ài)是一樣的`，我的父母雖然不像傅雷夫婦那樣有成就，也沒(méi)有對(duì)我的生活進(jìn)行如此明確的指導(dǎo)。但是他們卻用自己的方式，關(guān)注著我的生活:當(dāng)我傷心時(shí)，他們會(huì)給我安慰;當(dāng)我患病時(shí)，他們會(huì)為我擔(dān)心;當(dāng)我失意時(shí)，他們會(huì)鼓勵(lì)我前進(jìn)。我想父母對(duì)我們的愛(ài)方式有很多，但是他們所表達(dá)出來(lái)的，都是對(duì)我們最淳樸的愛(ài)。我們應(yīng)該欣然接受并學(xué)會(huì)感恩，感謝父母為我們所做的事情。
人生中，只有父母真心實(shí)意對(duì)我們好。他們把我們帶到這美麗的世界，他們?yōu)槲覀儫o(wú)私奉獻(xiàn)，不求一分一毫，只盼我們健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。而我們能在在父母的愛(ài)中成長(zhǎng)，是再幸福不過(guò)了。
《傅雷家書(shū)》讀后感 18
《傅雷家書(shū)》是一本非常值得推薦的作品，和許多家書(shū)一樣它沒(méi)有像小說(shuō)故事那樣編什么故事，都是一個(gè)父親和兒子的真情實(shí)感�？戳诉@本書(shū)我體會(huì)到傅雷高尚的人格和愛(ài)子心切。
傅雷在一九五六年十月三日的信中說(shuō)“你應(yīng)當(dāng)從客觀的角度重視自己：你的將來(lái)對(duì)中國(guó)音樂(lè)的前途有那么重大的關(guān)系，你每走一步，無(wú)形中都對(duì)整個(gè)民族藝術(shù)的發(fā)展有影響，所以你更應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，鄭重將事！隨時(shí)隨地要準(zhǔn)備犧牲目前的'感情，為了更大的感情——對(duì)藝術(shù)對(duì)祖國(guó)的感情”，傅雷在信中對(duì)兒子的發(fā)展方向有自己的看法，他希望兒子能夠?yàn)橹袊?guó)的音樂(lè)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。雖然他非常想念兒子，但是希望兒子一步一個(gè)腳印，認(rèn)真對(duì)待自己的工作。
在兒子離開(kāi)家以后的日子傅雷非常想念兒子，他說(shuō)在寧可熱鬧而忙亂，也不愿冷靜而清閑。讀完這一段以后我感受到一個(gè)父親的孤獨(dú)與空虛。在我們的人生中，悲歡離合本來(lái)是很平常的事情。但是真正當(dāng)離別來(lái)到的時(shí)候卻有無(wú)可奈何，在中國(guó)傳統(tǒng)的教育里面，父親一般都是威嚴(yán)的形象。所以我們很多人小時(shí)候都害怕自己的父親，讀到這里我有一種心疼的感覺(jué)。
然而現(xiàn)實(shí)生活中，很多人為了工作很少看在家里面的父母，甚至不愿意承受父母的嘮叨。特別是現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大多數(shù)年輕人選擇背井離鄉(xiāng)，外出打拼。可能我們的父母沒(méi)有多少文化，但是父親一定是關(guān)心孩子的。在傅雷的書(shū)信中，傅雷除了關(guān)心兒子之外，也關(guān)心國(guó)家。這一點(diǎn)更難能可貴。
《傅雷家書(shū)》讀后感 19
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不輕易，傅雷家書(shū)讀后感500字。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名藝評(píng)論家、學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
假如說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最的.藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著聰明的光線(xiàn)，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。 對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
《傅雷家書(shū)》讀后感 20
《傅雷家書(shū)》編入傅雷夫婦寫(xiě)給兩個(gè)兒子的180多封家書(shū)，它是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視�(shū)》凝聚著傅雷對(duì)祖國(guó)、對(duì)兒子深厚的愛(ài)，信中首先強(qiáng)調(diào)的是，是一個(gè)年輕人如何做人，如何對(duì)待生活的問(wèn)題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越的藝術(shù)家�！蓖瑫r(shí)，對(duì)兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對(duì)日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財(cái)，以及如何正確處理戀愛(ài)婚姻等問(wèn)題，都像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議。圈圈愛(ài)子之心，溢于言表。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書(shū)》，我們讀到的應(yīng)該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育，原先是強(qiáng)調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
培根曾說(shuō)：“人類(lèi)的命運(yùn)，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的`指引。
那么，就從這本書(shū)開(kāi)始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開(kāi)財(cái)富的智慧之門(mén)，開(kāi)創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛(ài)其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。通過(guò)親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì)、為祖國(guó)，為人類(lèi)所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人類(lèi)世界應(yīng)該盡的一項(xiàng)神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫(xiě)：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你一個(gè)警鐘，不論在做人還是其他方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國(guó)漂流的生活中，以父親的這些書(shū)信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時(shí)時(shí)給他知道，鼓勵(lì)與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里外對(duì)他殷切的教育，是分不開(kāi)的。再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的，有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，有許多令人動(dòng)容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯(cuò)的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因?yàn)樽鎳?guó)的無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著。
父愛(ài)大如宇宙，父愛(ài)隱如輕風(fēng)，父愛(ài)高如俊山，父愛(ài)深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 21
傅雷家書(shū)除了教我們做人做事外，字里行間都透露著濃濃的親情。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會(huì)先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財(cái)富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也，弄藝術(shù)也，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個(gè)良的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃⒆幽兀吭谥袊?guó)，許多家庭的教育不恰當(dāng)，父母都沒(méi)有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒(méi)有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的`家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒(méi)有使孩子懂事，反而讓孩子變得更叛逆。要用合適的方法教育孩子，《傅雷家書(shū)》這本書(shū)就能給父母很的指引。其實(shí)，作為孩子的我們也有必要看看，因?yàn)樗梢愿腥疚覀�，讓我們察覺(jué)到家長(zhǎng)的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在處事做人方面，有一個(gè)向?qū)В?/p>
《傅雷家書(shū)》讀后感 22
隨著年齡的增長(zhǎng)，我的閱讀量也逐漸增加，《傅雷家書(shū)》便這樣進(jìn)入我的生活。
《傅雷家書(shū)》是家書(shū)，那么厚厚的一本全都是家書(shū)，這說(shuō)明父母多么愛(ài)著他們的孩子�。�
剛剛開(kāi)始閱讀時(shí)，我從心里拒絕這本書(shū)，我覺(jué)得無(wú)趣，但在深刻閱讀下我改變了我的想法。
書(shū)中到處是鮮活的人物性格，例如：苛刻、風(fēng)暴般的父親；隱忍、積雪般的母親；羸弱的、積雪下幼芽般的孩子……
家書(shū)中的傅家是容不得褻瀆的，這里祖?zhèn)鞯膭偭遥?/p>
從書(shū)中的'內(nèi)容可以知道傅雷是一個(gè)特別細(xì)心的人，對(duì)兒子的關(guān)心無(wú)微不至，傅雷愛(ài)兒子卻不溺愛(ài)孩子，悉心培養(yǎng)孩子，希望他能成為一個(gè)時(shí)刻愛(ài)國(guó)，淡泊名利的人。
傅雷怎么去培養(yǎng)孩子，可以從：“長(zhǎng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是……第一：我的確是想把你當(dāng)成一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你……。第三，借通信練你的文筆，特別是你的思想；第四……“貫穿全文的情誼，是要兒子知道國(guó)家的革辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)。
家書(shū)的背景是在那場(chǎng)“黑暗的災(zāi)禍“中，傅雷在其中顯出了他不變的本色。優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
《傅雷家書(shū)》讀后感 23
家書(shū)？我在想，家書(shū)也可以整理成冊(cè)，一定很有意義。
起初，作者寫(xiě)了一些關(guān)于傅雷育兒的文字。傅雷對(duì)孩子們真的很?chē)?yán)格。也許過(guò)于嚴(yán)格也會(huì)給孩子們帶來(lái)壓力，但我不得不承認(rèn)，這種教育方法并非無(wú)用。在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，會(huì)有很多人沒(méi)有的自律和一些好習(xí)慣。當(dāng)你還是個(gè)孩子的時(shí)候，你可能會(huì)感到沮喪和克制，但當(dāng)你長(zhǎng)大后，你會(huì)感謝的。
接著是傅聰?shù)男�。傅聰先生在�?guó)外，深?lèi)?ài)國(guó)家，但也認(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)家需要改變。出來(lái)看世界就知道外面有多少值得借鑒。無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，要想發(fā)展進(jìn)步，都必須走出去、引進(jìn)、交流、合作。傅聰先生還提到，擁有中國(guó)的靈魂，與東方文化有親近感。的確，外國(guó)文化有時(shí)不會(huì)引起我們靈魂的共鳴。當(dāng)然，藝術(shù)沒(méi)有國(guó)界，但最終不如當(dāng)?shù)匚幕艽騽?dòng)我們的心。最簡(jiǎn)單的例子是語(yǔ)言，不同的詞在不同的語(yǔ)言中，不同的人聽(tīng)，會(huì)有不同的感受。就像外國(guó)人不能理解中國(guó)人的一些笑話(huà)，中國(guó)人也不能理解外國(guó)人的一些幽默。無(wú)論國(guó)外多么發(fā)達(dá)或美麗，內(nèi)心總是向往自己的國(guó)家。這大概就是人落葉歸根的情結(jié)吧。
接下來(lái)開(kāi)始這本書(shū)的文字，是傅雷先生的家書(shū)。傅雷對(duì)孩子的教育非常嚴(yán)格，以至于孩子和母親都受到了折磨。但盡管如此，傅雷并非不愛(ài)孩子，反而從心里可以看出他的深情和對(duì)孩子的深?lèi)?ài)。這份愛(ài)很普通，是天下父母共同擁有的。信中有許多瑣碎的建議，也有許多話(huà)為孩子們解決悲傷，解決心結(jié)，對(duì)孩子們的教導(dǎo)和關(guān)心是非常日常的。從生活和藝術(shù)到衣食住行，都不是很特別。父母和孩子不都是這樣嗎？成千上萬(wàn)的父母都是這樣的。也許有些人不善于言辭，但在行動(dòng)上不善良，有些人在言語(yǔ)和行動(dòng)上非常善良。也許他們沒(méi)有傅雷夫婦那么受過(guò)高等教育。他們給孩子們的希望類(lèi)似于愛(ài)。他們希望孩子們成功，成功，但他們擔(dān)心照顧孩子。
傅雷夫婦嚴(yán)格歸嚴(yán)，但真的對(duì)孩子有益。我個(gè)人更喜歡這種教育方式，而不是太放養(yǎng)。在后者的教育模式下長(zhǎng)大的孩子，也許童年真的很快樂(lè)，麻煩壓力相對(duì)較小，但未來(lái)可供選擇的.道路，即自由，一定不如前者好。這種自由不是隨意的，而是基于獨(dú)立的能力，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，個(gè)性獨(dú)立，你可以選擇未來(lái)更多樣化、自由、不狹隘的道路，做你想做的事情。我的家庭不是很?chē)?yán)格，所以我仍然希望我的父母能更嚴(yán)格地管教我。
在成長(zhǎng)過(guò)程中，孩子和父母之間的矛盾是不可避免的。但感情不會(huì)改變，雙方最終會(huì)理解彼此的思想和困難。作為一個(gè)孩子，我們應(yīng)該理解父母，知道父母對(duì)我們沒(méi)有好處。
《傅雷家書(shū)》讀后感 24
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不大會(huì)有系統(tǒng)�！庇谑�，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促進(jìn)我寫(xiě)下這篇文字，期望可以化出所得，了明心間。
先生萬(wàn)里傳書(shū)的思緒，跨越十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，不止是對(duì)愛(ài)子的叮囑撫摸，字里行間的感情，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，與凝聚其中的人格魔力，皆為人深深所動(dòng)容。
于目前而言，先生所屬的那個(gè)年代早已飄遠(yuǎn)出大家的思想范疇，時(shí)間拉開(kāi)的距離已模糊了對(duì)那年代的客觀判斷。然而大家依稀可感覺(jué)到，那年歲傷痛的火花仍舊星星點(diǎn)點(diǎn)地挑撥著大家的神經(jīng)，即便久遠(yuǎn)，那場(chǎng)沒(méi)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的精神刑罰跟身心疼痛的深刻烙印依然時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地浮出年代的水面。于是，對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率直的先生而言，最后選擇凈身出世的.方法，表明真心，尋求思想解脫，我抱以理解和深深的感喟。
生活變形的魔爪不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而先生卻一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起，他一生都在堅(jiān)持，即便其他人覺(jué)得是偏執(zhí)的狂熱，他從未放棄。對(duì)生活哲思的深透，對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)出色文化的解決滲透，思想的矍鑠敦促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀向上地解決年代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
雖然先生自命過(guò)于偏執(zhí)的缺點(diǎn)為生活添堵不少困擾，但丁點(diǎn)塵垢卻掩不住金子的滌亮。他擁有太多被人稱(chēng)頌的品格，再融入先生自個(gè)高雅的生活感悟，以至于感覺(jué)那些形容詞像枝柳般地脆弱貧乏。在道不盡的人格漂亮中，于我最感動(dòng)的便是先生對(duì)藝術(shù)獨(dú)特優(yōu)雅的見(jiàn)解與謙卑樂(lè)觀，孜孜不倦的生活態(tài)度，讓一個(gè)美學(xué)初識(shí)者跟對(duì)生活迷惘的人在恍恍惚惚中，抓住了可以令她堅(jiān)定的自信。
在對(duì)藝術(shù)的品味中，先生倡導(dǎo)嵌入生活與自然，調(diào)衡感性的流動(dòng)跟理性的堅(jiān)持，在東方的超脫、安靜、中庸跟西方的熱情、活潑、開(kāi)明中獲得適合的平衡。然而最主要的是為生命的藝術(shù)注入純真的心跟情，“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，肯定是從心靈的純潔來(lái)的�！�
在不少令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為大家講解了答案。對(duì)名利的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明的火炬一樣，為大家驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)星月。
所以，對(duì)于這么一位在年代濁流中越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除去深深的追思，我還有深深的敬佩。
《傅雷家書(shū)》讀后感 25
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，傅聰為著名鋼琴大師，傅敏為英語(yǔ)特教教師，是因材施教教育思想的成功體現(xiàn)！
初中的時(shí)候，就有老師向我們推薦這本書(shū)，但是當(dāng)時(shí)并沒(méi)有在意，而這個(gè)寒假，恰巧我在圖書(shū)館中借了這本書(shū)，利用寒假將它看完了。傅雷通過(guò)書(shū)信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對(duì)孩子大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至，為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法。從家信的話(huà)語(yǔ)中可以看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)，不做對(duì)不起祖國(guó)的事，不入他國(guó)籍，他愛(ài)子教子的精神實(shí)則令人感動(dòng)。
傅雷家書(shū)讓我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存了那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚地闡釋出來(lái)，它不僅僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立身行事的準(zhǔn)則。在閱讀的'過(guò)程中，我們能感受到家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情同樣令人感動(dòng)。傅聰在異國(guó)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了許多豐富的精神養(yǎng)料。父親時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)，鼓勵(lì)及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各式各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)道路。我認(rèn)為傅聰這樣熱愛(ài)祖國(guó)，信賴(lài)祖國(guó)的精神，與傅雷子啊數(shù)萬(wàn)里之外對(duì)他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表述出來(lái)？總之，看完《傅雷家書(shū)》之后，我覺(jué)得這是教育子女的一本好書(shū)，同時(shí)也應(yīng)該是作子女的了解父母的一本好書(shū)！
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