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《莊子》讀后感
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的《莊子》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《莊子》讀后感 篇1
《莊子》是一部充滿哲學(xué)智慧和想象力的經(jīng)典作品，講述了關(guān)于生命、自然和人類社會等方面的思考。于丹教授的解讀，深入淺出，讓人深受啟發(fā)。
莊子的思想具有強烈的批判精神，對社會現(xiàn)狀和道德規(guī)范進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)和反思。他認(rèn)為人們過于注重外在的虛榮和物質(zhì)的追求，而忽視了內(nèi)心的真實感受和價值的真正所在。這使得我們重新審視現(xiàn)代社會的價值觀，倡導(dǎo)回歸內(nèi)心的平靜和淡泊，追求精神的自由和獨立。
于丹教授的解讀方式獨特，她將莊子思想與現(xiàn)實生活相結(jié)合，用通俗易懂的語言解釋了莊子思想的內(nèi)涵。她強調(diào)了莊子思想中的`“無為而治”，即不要過度干預(yù)自然和他人，遵循自然規(guī)律，尊重個體的自由和獨立，讓人感受到一種返璞歸真的境界。
個人在閱讀過程中的感悟也頗多。莊子的思想讓我意識到，在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們很容易迷失自我，追求物質(zhì)和權(quán)力的崇拜，而忘記了生命的真諦。我們應(yīng)該學(xué)會關(guān)注內(nèi)心的感受，尋找生命的意義，做到真正的內(nèi)心強大。
總之，《莊子》的解讀讓人受益匪淺，它讓我重新審視了生命、自然和人類社會，讓我深刻理解了莊子思想的內(nèi)涵和價值。在未來的生活和工作中，我將更加注重內(nèi)心的修養(yǎng)，遵循自然規(guī)律，追求精神的自由和獨立，讓生命更加充實和有意義。
《莊子》讀后感 篇2
《莊子》心得這本書是我在大學(xué)里讀過的，當(dāng)時感覺受益匪淺。今天重新讀，更有當(dāng)初的感覺。
莊子的文章哲學(xué)思想深邃，讀后很受啟發(fā)。他的文章風(fēng)格獨特，想象豐富，文筆輕靈飄逸，語意深遠(yuǎn)，妙趣橫生，可以說，他的文章是文學(xué)寶庫中的'瑰寶，是思想海洋中的奇珍。
莊子的文章結(jié)構(gòu)錯綜復(fù)雜又富有情趣，在紛亂的先秦諸子中，莊子的文章風(fēng)格顯得別具一格，極富魅力。
在《莊子》心得中，有很多地方都深刻揭示了生活的哲理，閃爍著智慧的火花，讀后使人的心靈受到極大的震撼，思緒會受到極大的啟迪。
讀完莊子這本書，使我感受到了人生的短暫，應(yīng)在這有限的時間里，盡情施展自己的才華，以實現(xiàn)人生價值。這樣才不枉費自己的一生。
心得體會中的一些文章令人深思，也令讀者懂得更多為人處世的道理，真是受益匪淺。
這本書里的故事令人回味無窮，有些故事里蘊含的哲理，也許一輩子都不會明白。
讀完這本書后，我感覺我的心靈受到了洗禮，思想得到了升華，對我今后的生活和工作都起到了很大的啟發(fā)作用。
《莊子》讀后感 篇3
作者是清末大儒王先謙，字益吾，長沙人。同治四年進(jìn)士，選庶吉士，授編修。光緒元年。大考二等。后任國子監(jiān)祭酒、江蘇學(xué)政。復(fù)歷典云南、江西、浙江鄉(xiāng)試，搜羅人才，不遺余力。“長沙閣老，季清巨儒，著書滿家，門庭廣大”，這是長沙近代著名學(xué)者和教育家李肖聃先生對王先謙的評價。
王先謙一生著力于莊子研究，在總結(jié)前人研究成果的同時，提出了自己的.許多見解，最終撰成《莊子集解》，流傳百世。
這本書作為讀莊子入門。巧的是，我在網(wǎng)易公開課看復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授講《莊子精解》，在推薦購買的書目時，陳老師也推薦王先謙的《莊子集解》。與老師不謀而合，非常高興。三民書局以“新善本”為名，推出的一系列仿古叢書。
本書印刷精美，看著愛不釋手。但內(nèi)容非常難懂，今年計劃讀三遍左右。這是第一遍讀，花了一個月不到的時間，將全書朗讀一遍并注音。
這一遍讀下來收獲不多，只記得王先謙在前言里寫的“喜怒哀樂，不入于胸次”。我實在是既沒有記性，也沒有悟性。只能多多下功夫。好好學(xué)一學(xué)。
《莊子》讀后感 篇4
讀《莊子》，總會感覺自己心里堅持的信念在一瞬間坍塌。
《馬蹄》這一篇，在一定程度上是消極的。但事物總有其矛盾之處。莊子的言論之中總有貶斥孔子、伯樂等眾多名家大儒的內(nèi)容，但莊子仍是一位名人，后人仍對他的思想趨之若鶩。究其原因無非是他的.思想帶給后人的驚異，但這又何嘗不是一種創(chuàng)新。
我們要學(xué)的，要做的，便是取其精髓。
人活在這世上，匆匆的一生中被著許許多多的規(guī)律束縛，但這些規(guī)律究竟是什么？尊善滅惡？但，何為善？何為惡？這些都是說不清楚的。人的心靈在一瞬間便會閃出無數(shù)的念頭，但表面卻可以紋絲不動，人們的有些舉動只是做給外人看的。
縱觀千古，功成名就的人何其之多，他們中的哪一位有的都是自己的思想。而我們今天的思想?yún)s固化了，有一些東西一定是對的，有一些東西一定是錯的。但是何為對？何為錯？何為美？何為丑？何為成功？何為失�。空缣熘�，地之廣，但天與地也不過是這廣闊宇宙中的一粒微塵。
我們要做的不是人云亦云者，而是敢于打破，敢于真正創(chuàng)新的人。一方自由，首先心要自由，人才會自由，思想才能自由。
《莊子》讀后感 篇5
讀完《莊子這一班》，書中的每一則故事趣味盎然，以及傾訴不盡的奇聞妙事。讓我了解莊子是一位心無掛愛、灑脫安閑的人。
故事內(nèi)容中有說到魯國有一位名叫單豹的人，住溶洞飲泉流，少私寡欲，七十歲了還有嬰兒的容色，卻不幸遇餓虎，被虎吃掉軀身了；還有一位叫張毅的古 人，住在鬧市，日子繁忙熱絡(luò)，卻遭病毒腐蝕身體內(nèi)部而過世了。人無法挑選出世，更無法挑選命運，但是不幸僅僅一個進(jìn)程，只需咱們好好看待自己的人生，從失 敗或是不如意的事情中，對自己充滿信心，人生就是寬廣的路途。例如：創(chuàng)造大王愛迪生通過無數(shù)次失利才創(chuàng)造照亮漆黑的電燈；他們就 像一個不倒翁，推倒了仍是會自己站起來，只需不畏艱難、盡力爬起來的'人，最終必定能成功。
咱們?nèi)兆釉趯嶋H的社會中，貧富之間的距離越來越大，提示人們莫忘照料貧窮的人，多多盡自己的力氣，去協(xié)助需求捐助的人，才能夠到達(dá)最高的境地。 書中說到海龜有海龜?shù)母吲d；井蛙也有它的快活，但是把自己拘謹(jǐn)在狹小的日子空間里，就無法了解國際，看看國際是多么之大、多么廣闊呀！
只需咱們踏出胸懷的一大步，多探究這國際，打開胸懷去承受的人、事、物，信任會有更夸姣的未來。
《莊子》讀后感 篇6
莊子的智慧：不摻和，過好自己
在諸子百家之中，最讓諸侯們厭煩的不是嘮嘮叨叨的孔子和孟子，也不是朝三暮四的蘇秦與張儀，而是莊子。
莊子喜歡說寓言解決問題，見到楚王的使者時也是這樣打發(fā)人家的。
春秋戰(zhàn)國的人才市場是乙方市場，知道莊子有才華，楚王便派人來請他做官。
使者來的時候莊子正在濮水邊釣魚，得知使者的來意后，莊子便問使者：
“我聽說楚國有一只神龜，活了三千歲。國王用錦緞將它包好，珍而重之地放在竹匣中，供奉在宗廟的大堂上。你說，這只神龜，它是愿意死去留下龜殼放在廟堂上得到供奉呢，還是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行呢？”
使者想了想，說：“當(dāng)然是寧愿活在爛泥里拖著尾巴爬行了。”
莊子說：“那你們回去吧！我也是喜歡在爛泥里拖著尾巴活著�！�
春秋戰(zhàn)國是亂世，亂世也是機會很多的時代。
面對這個機會很多的'時代，莊子抱定的是不摻和主義——你們只管折騰你們的，我該怎么過，還怎么過。
今天有不少朋友選擇宅在家里，其中恐怕有相當(dāng)一部分人秉承著和莊子一樣的人生哲學(xué)。
在某些情況下，不摻和主義是一種相當(dāng)了不起的智慧。
《莊子》讀后感 篇7
《秋水篇》開篇說，秋天的江水漲起來后，河伯覺得萬眾一心，心潮澎湃，得意洋洋。然而，當(dāng)他游到北海，發(fā)現(xiàn)大海的浩瀚時，他才發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知是狹隘的，然后他就像海若那樣求教，就會出現(xiàn)上面所說的七問七答。要多讀書，多體會，體現(xiàn)莊子的辯證思維。然后這篇文章闡述了六個小故事，也很有趣。下面簡要介紹其中的三個。
1、夔憐蚋，蟑憐蛇，蛇憐風(fēng)，風(fēng)憐眼，眼憐心。
——這是一連串的'羨慕，但每個角色都僅限于自己看到的樣子。其實這種情況在我們的現(xiàn)實生活中經(jīng)常發(fā)生。其實，真實的情況并不是你想象的那樣。
2、孔子游匡，數(shù)次被宋人包圍，琴聲不斷。
游水不避蛟龍，是漁夫之勇；
魯星不避虎者，獵人之勇也；
把寶劍擺在面前，視死如生，這是烈士的勇氣；
知貧者有命，知有消逝之時，臨危不懼者，是圣人之勇。
從，繼續(xù)！我的生活盡在掌握！
——《莊子》中對孔子周游列國的悲慘境遇有很多描述。有人說莊子總是貶低孔子。事實上，一方面，這是事實。這些事會晚一些討論。這個故事就是孔子圍攻匡國的場景�？鬃硬粌H表現(xiàn)出了豁達(dá)和聽天由命的境界，這里的境界是非常高的。后來，圍城的人發(fā)現(xiàn)他們認(rèn)錯了，因為有一個羊祜，長得跟孔子很像。
3.公孫龍問韋某。引出“井底之蛙”和“邯鄲學(xué)步兒”兩個成語
——這兩個成語我小時候就知道，但《莊子》里的描述卻精彩絕倫，非常形象。
《莊子》讀后感 篇8
從朋友處借得《莊子》心得一書，此書有北京師范大學(xué)教授于丹通過莊子每一個不同的寓言故事來講述，偶爾看看這樣的書對凈化人的心靈有一定的幫助。 在今天這個物欲橫流的時代，人在功名利祿的路上走得太遠(yuǎn)，以至于都忘了自己內(nèi)心真正需要的是什么?！快樂，心靈的'快樂，心靈的閑適放松。這些離我們太遠(yuǎn)了！ 如今媒介如此發(fā)達(dá),資訊如此快速，科學(xué)給了我們無窮力量的時代，但是,這并不意味著每一個人的人格在今天更健康，更明朗。也許，我們在心智上的殘缺更多了。 人有肢體上的殘疾，也會產(chǎn)生心理上的殘疾，我們之所以看不到心理上的殘缺，那是因為心理上的殘缺，不像身體上的殘疾那么容易被人看見。這種殘缺有可能是在某一個偶然的情況下自己犯的一個錯誤，也有可能是在某種時刻自己受到的一個打擊，從此不知不覺就積淀下一種毛病。
莊子告訴我們，在天地之間，如果一個人真的順應(yīng)生命形態(tài)，就首先要把這些遺憾和殘缺都接受下來，不要委屈，不要較勁，而應(yīng)該想的是怎么樣去改良它，是自己更好。莊子在最后還講到，人生只要掌握好六個字“不要怕，不要悔”，做人前半生不要怕,后半生不要悔！只要你不怕任何磨難都能闖過去，而懊悔的事情往往都是過去式。 是��！ 生命有限，流光苦短，其實人生無非是盡心盡力，僅此而已��！
《莊子》讀后感 篇9
蝴蝶在飛，承載著一種逍遙。
丹青滿紙荒唐，是對道追求的喧囂嗎？是對塵俗的浮躁。
百年孤獨，孤獨，總有透徹的眼神，柔和的心靈，卻從未孤獨過百年。
莊周夢蝶，夢見的是一個只飛翔的境界，美如水，平凡的外表并不驚艷。
莊子是一個遠(yuǎn)離更遠(yuǎn)的世界，從不老去，從不猶豫，美得像桃花園一樣不知所措。
比如釣魚，在濮水上，不是名聲，而是寧靜，即使是空手而無意中，它在九天外的風(fēng)中飄動。即使有時不小心得到了一些名聲，他也會把它扔到江湖上，相位的誘惑也不能阻止他的心，無意中灑下不守規(guī)矩的心。
就像午睡一樣。大多數(shù)人不如莊子�？粗利惖娘L(fēng)景，向往它，蝴蝶自然會騰空。它沒有梁山伯和祝英臺那么悲傷。它只是為了挽起幾縷青色，無思無暇，無憂無慮，無憂無慮，自由地飄浮著這種“肆意”和“無法無天”，但無論他如何，復(fù)雜的翅膀都是他不羈不怯的天堂。
醒來，也不慌不忙，心里也會開花，在路上，一朵朵綻放。
比如送喪，在山野里，鼓盆而歌，只為送，互相幫助多年的.妻子。回去，回去，沒有風(fēng)雨，沒有感情。人死是一個過于殘酷的現(xiàn)實。
莊子笑了，像嬰兒一樣，純潔，完美的心，死亡是一種和平，回到自然，自然回到一個安靜的世界。沒有悲傷，沒有失望，有一件事叫做道，有一種生活叫做放手。
《莊子》讀后感 篇10
大家！我覺得愛看書的人很多，今天我來給大家推薦一本好看的書，叫《莊子說》，莊子說，顧名思義就是莊子說的話，講的道理。
那么，《莊子說》里面的莊子是誰呢？是戰(zhàn)國時期的`宋國人莊子呀！莊子的哲學(xué)是自由的哲學(xué)，是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學(xué)。
我非常喜歡這本書，里面不僅有著有趣的故事，還有著豐富的知識。書內(nèi)圖文并茂，語句通順，還有文言文與現(xiàn)代文兩種語言。
這本書有很多個故事，其中我最喜歡的故事是《莊子三劍》。這個故事是講趙王沉迷于劍術(shù)，因此有五百多位劍客來投奔趙王。一天趙王提議讓劍客們以后相互比劍，因此五年之后劍客們死傷了兩百多人，諸侯見趙王沉迷劍術(shù)，打算奪取趙國的土地。太子見了，便很擔(dān)心，之后太子請莊子來勸說趙王。趙王知道后說：“七天之后請莊子來比劍�！�
七天之后，莊子拿著三把劍來參賽，分別是天子之劍、諸侯之劍與庶人之劍。莊子說：“天子之劍代表著仁愛，禮；諸侯之劍代表著智慧，勇敢；而庶人之代表著殺戮，無情�！敝笄f子又說：我發(fā)現(xiàn)大王最近喜歡庶人之劍我看是可惜了。"趙王聽完了這句話，馬上恍然大悟，不沉迷于劍術(shù)了。這個故事告訴我們，世俗傷身的”利器“非常多，如酒、色、名等，沉迷于劍術(shù)也是一種。
講了這么多，你有被《莊子說》這本書里的故事、知識、還有這么多名言所吸引了嗎？如果你也覺得這本書有趣的話，那么快來看一看吧！
《莊子》讀后感 篇11
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由�！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界�！俺颂斓刂鶜庵q，以游無窮。”沒有任何限制的.絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一�！睊仐壛藗�體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
《莊子》讀后感 篇12
最近聽了于丹對莊子的詮釋，更有一種賞心悅目的感覺，如沐春風(fēng)。
莊子，名周，是殷商的保留地——宋國崛起的文學(xué)大師，他是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家、作家。
莊子的人生觀是一種無憂無慮的人生觀，似乎不吃人間煙火，為人們提供了一個安靜的靈魂家園，以“無”的深層內(nèi)涵消失了世界上所有的權(quán)利和功績。
雖不過，我也讀過《論語》、《孟子》等古典名著，而《莊子》也從中受益匪淺，聽了于丹教授的講解，別有一番感觸。她“用白話解讀經(jīng)典，用經(jīng)典解讀智慧，用智慧解讀生活，用生活解讀人性”，讓古典文化進(jìn)入成千上萬的家庭，讓經(jīng)典文化融入人們的生活，在當(dāng)今日益激烈的社會競爭中，無疑給每個人一劑良藥來提高自己的修養(yǎng)，緩解社會壓力。
如今，隨著經(jīng)濟(jì)的'快速發(fā)展，莊子的無為而治提供了更深入的思考：人類應(yīng)該是自然系統(tǒng)的子系統(tǒng)，服從規(guī)律的安排�！叭粟A天”是人類理想的英雄主義。事實上，這是永遠(yuǎn)無法實現(xiàn)的，需要一種平靜的生活態(tài)度，一種良好的精神狀態(tài)，順其自然，無為而治，在不為中有為提高我們的生活質(zhì)量，天下大同，兄弟是孔子、孟子、莊子等圣人留給后代的不可磨滅的真諦。
欣賞“無欲則剛”的境界，向往一種精神的天堂，讓自己每天都處于淡泊寧靜的幸福狀態(tài)，真的很愜意！
《莊子》讀后感 篇13
今天，我讀完了《童話莊子.逍遙游》，這是一本既有趣又有知識的書，我很喜歡。
為什么說有趣呢?因為在書中，作者用“抓蝴蝶”作為線索，讓本書主角施小惠找到了那個莊子的童話世界，這本書也非常奇怪，里面的許多人物，都是中國古代著名的'歷史人物，如，施小惠是惠施，小梁是梁山伯，小祝是祝英臺......
除了這個有趣，還有后面施小惠坐上“箭頭”與小人“阿倍”一起去見黑暗魔王的故事。這個故事也非常有趣，原本去見那么恐怖的黑暗魔王，施小惠去，卻像去一個童話世界一樣。這個故事也體現(xiàn)了施小惠的勇敢、冷靜的品質(zhì)。
除此之外我還學(xué)到了許多知識，像北冥有魚，其名為鯤......莊周夢蝶等知識，這本書也讓我知道了莊周是一個童話人，從莊周的各各方面來看，他也應(yīng)該是一個慈祥和藹的老爺爺。
看完了這本書，我懂得了做人一定要勇于創(chuàng)新，要嘗試各種不同的東西，才能創(chuàng)造自己的幸福時光。
這本書很好看，我要推薦給更多人，讓他們也體會體會這本書為我們帶來的快樂!
《莊子》讀后感 篇14
《馬蹄》篇第二段，莊子描繪了原始社會時期的生活景象，那是他向往的人的自然本性的`時代。因為那時候人和花草樹木、飛禽鳥獸共生共長，與萬物生活在一起，所以那個時候哪里有君子和小人的區(qū)別呢。
等到圣人出現(xiàn)時，就玩空心思推舉仁義，而使得天下人開始懷疑，人們也才有了分別。這里面有些經(jīng)典比喻如下
“白玉不毀，孰為珪璋?道德不廢，安取仁義?”，白玉不破壞掉，怎么能雕琢出珪璋呢;道德不被廢除，哪里哪來的仁義呢。
后面還有，“性情不離，安用禮樂?五色不亂，孰為文采?五聲不亂，孰應(yīng)六律”，一切原來都是自然的，如果不離、不亂，哪里來的看似高大尚的禮樂、文采、六律呢。
最后說，“夫殘樸以為器，工匠之罪也;毀道德以為仁義，圣人之過也”。跟《駢拇》篇傳達(dá)出的思想一樣，本來自然純樸的，都是后來人為添加的。
雖然我們無法也不可能回到與鳥獸同居的生活狀態(tài)，但是莊子反對圣人所謂的仁義禮樂，逐漸禁錮了人們的思想，而不得達(dá)到自由通達(dá)的狀態(tài)。
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