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讀被討厭的勇氣有感
讀完一本名著以后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的讀被討厭的勇氣有感，希望能夠幫助到大家。
讀被討厭的勇氣有感1
在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤�，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書。
該書主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱�，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。
書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员�，不自信嗎？不，正是因�(yàn)樗辉敢獬鲩T，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的'，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。
書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的過程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松粯�，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。
其實(shí)這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀，積極向上的思想，所以我在這篇里也沒有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會(huì)愛自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。
謹(jǐn)以此用勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。
讀被討厭的勇氣有感2
在周末的一個(gè)晚上，心情不佳，因?yàn)樵谏钌系囊恍┈嵤�，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個(gè)小時(shí)，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是--《被討厭的勇氣》，他說(shuō)看完這本書肯定會(huì)對(duì)我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡(jiǎn)單介紹一下這本書。
該書主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無(wú)關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因?yàn)槿绱�，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。
書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個(gè)例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對(duì)自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤@樣的呢？是因?yàn)樗员埃蛔孕艈�？不，正是因�(yàn)樗辉敢獬鲩T，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題，人際關(guān)系在這個(gè)世界是很復(fù)雜的，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個(gè)例子：一位媽媽因?yàn)轭^發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過來(lái)，有的媽媽便會(huì)對(duì)孩子說(shuō)："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會(huì)給孩子覺得是一種上下級(jí)的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會(huì)做，而且很輕易就能做到，但是她卻對(duì)孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會(huì)給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語(yǔ)，便會(huì)存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。
書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價(jià)值，人生的意義由我們自己決定，追尋價(jià)值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊(duì)員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問他是怎么做到的，他說(shuō)很簡(jiǎn)單，我每跑一段都會(huì)給自己定一個(gè)小目標(biāo)，比如跑到哪個(gè)路口，然后再跑到哪個(gè)路口，跑的'過程我的目標(biāo)不段地實(shí)現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松粯�，不需要給自己定一個(gè)非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個(gè)小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個(gè)小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會(huì)到自己的價(jià)值，自己人生的意義。
其實(shí)這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會(huì)愛自己，要自己給自己信心，人生路很長(zhǎng)，它并不是百米賽跑，它是一場(chǎng)馬拉松，跑累了，就停下來(lái)走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價(jià)值，感受到屬于你的幸福。
謹(jǐn)以此文用來(lái)勉勵(lì)自己，勉勵(lì)正在奮斗的人們。
讀被討厭的勇氣有感3
最近比較沒空，所以寫讀后感的速度降下來(lái)了，但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活，實(shí)踐書中的理論，所以有一些認(rèn)識(shí)更深刻了。
今天聊聊人生課題，這是我從這本書中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。
第一次聽到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難，為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內(nèi)的，為了活動(dòng)能夠順利開展，她也不得不自己去補(bǔ)臺(tái)。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問她，誰(shuí)會(huì)為活動(dòng)搞砸了負(fù)責(zé)，女孩說(shuō)是自己，已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她，誰(shuí)為后果負(fù)責(zé)，課題就是誰(shuí)的，所以不要去抱怨，全力做好，因?yàn)榧词故莿e人的原因造成工作失誤，會(huì)被批評(píng)的依然是你自己。
“誰(shuí)的課題”和課題分離，我個(gè)人認(rèn)為，是我們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了些，我想繼續(xù)留長(zhǎng)，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書中的理論來(lái)解釋，就是沒有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān)，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實(shí)沒有關(guān)系。
說(shuō)回人生課題。
阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛的課題。可以說(shuō)是我們?nèi)松膸讉�(gè)側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度，那么課題的處理方式也會(huì)不同。工作上的關(guān)系門檻最低，難度也最淺，因?yàn)橛泄ぷ鬟@個(gè)紐帶；朋友的關(guān)系則相對(duì)難很多，沒有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分；愛的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。
三大課題概括得非常精要，其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數(shù)個(gè)子課題，人際關(guān)系這門學(xué)問，真的太深了。
怎么正確的處理人生課題呢？
首先要知道，做事情不是為了尋求認(rèn)可，我們不需要活在別人的期待中。可是有那么簡(jiǎn)單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊，努力讀書，為了取得好成績(jī)，獲得老師家長(zhǎng)的認(rèn)可；努力工作，拿出好業(yè)績(jī)，獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可；甚至努力表現(xiàn)，獲得對(duì)象家人的認(rèn)可。而我們的身上，也承載著各種期待，我們也對(duì)別人有所期待，怎么可能不呢？
這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表?yè)P(yáng)而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒有表?yè)P(yáng)和懲罰機(jī)制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著，換句話說(shuō)，我們首先要活出自我，然后才有自由。
其實(shí)這一點(diǎn)我覺得蠻好理解的。對(duì)于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當(dāng)家人對(duì)他說(shuō)你不乖，我不喜歡你了的時(shí)候，我通常都會(huì)阻止。這種思維，在長(zhǎng)輩們，甚至很多同輩們看來(lái)，都是無(wú)比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽話，這樣我才會(huì)喜歡你。寶寶會(huì)因?yàn)槲覀冋f(shuō)了這樣的話而變得乖巧聽話懂事，更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子，其實(shí)很容易沒有自信沒有安全感吧。
不希望孩子變成討好型人格，其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺的狀態(tài)下，其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達(dá)自己的想法，所以只好暫時(shí)不管。）
要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔(dān)責(zé)任，課題就是誰(shuí)的，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難分得開。孩子不愛學(xué)習(xí)，大多數(shù)父母都會(huì)焦慮，會(huì)想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚微。父母為什么焦慮，因?yàn)闆]有做好課題分離，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程，成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來(lái)考慮啊，我們難道不應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？并不是不管，在認(rèn)清誰(shuí)的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時(shí)候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強(qiáng)按頭，有用嗎？或許會(huì)引起更大的逆反。
所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺得比較開明的家長(zhǎng)，其實(shí)也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長(zhǎng)，這樣的家長(zhǎng)往往親子關(guān)系不會(huì)太糟糕。
不讓別人干涉我們的課題，這點(diǎn)也很重要。太過在意別人的評(píng)價(jià)，我們就會(huì)容許別人對(duì)我們自己的事情指手劃腳，但這也許會(huì)讓我們覺得痛苦。別人的評(píng)價(jià)是別人的課題，你無(wú)法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。
所以分清課題是誰(shuí)的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口，構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。
這里拋出一個(gè)觀點(diǎn)，自由就是被人討厭。點(diǎn)題了，是不是，本書的名字就是被討厭的`勇氣。
有人想被人討厭嗎？恐怕沒有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒有關(guān)系的，不是什么問題，不要因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挾デ庥蟿e人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。
接下來(lái)，如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個(gè)“共同體感覺”。宇宙，過去未來(lái)，都在這個(gè)共同體內(nèi)。是不是過于寬泛，我們更常聽到的，是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上，因此提出，將對(duì)自我的執(zhí)著換成對(duì)他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會(huì)跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大，就無(wú)論如何都會(huì)找到自己的位置，跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當(dāng)我們退休了，或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。
建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對(duì)縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等。現(xiàn)實(shí)是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強(qiáng)，地位比我們高的人的肯定；我們表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評(píng)或者處罰沒做好事的人。縱向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個(gè)詞非常有意思，它沒有表達(dá)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，誰(shuí)比誰(shuí)厲害，我們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀點(diǎn)，不競(jìng)爭(zhēng)、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)、不評(píng)價(jià)，所有這些，原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。
在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)他人的困難給予幫助，對(duì)他人的難題給予鼓勵(lì)，是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，感覺到自己的價(jià)值，獲得自信和勇氣，換句話說(shuō)，覺得自己對(duì)他人有用，才能感覺到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō)，存在也是有價(jià)值的。
其實(shí)越寫到后邊，就越覺得阿德勒心理學(xué)太過于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法，會(huì)讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難，因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模皇敲總�(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話說(shuō)回來(lái)，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少?gòu)淖约鹤銎�，開始行動(dòng)吧！
讀被討厭的勇氣有感4
如何成為一個(gè)自由的人，如何在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中協(xié)調(diào)自己和他人的關(guān)系的同時(shí)能夠保持自己的自由意志，如何做一個(gè)幸福的人，這是我一直以來(lái)思考的問題，最近讀了岸見一郎《被討厭的勇氣》對(duì)幸福有了一些思考。
岸見一郎認(rèn)為，在阿德勒個(gè)體心理學(xué)中獲得幸福人生具體路徑就是從“課題分離”到“共同體感覺”。首先，“課題分離”就人際關(guān)系的入口，人際關(guān)系的矛盾就是起源于別人干預(yù)自己的課題或者是自己干預(yù)別人的課題。比如對(duì)于孩子的教育來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是孩子自己的事情，因?yàn)閷W(xué)習(xí)不好最后找不到好工作等后果是由孩子自己承擔(dān)的，因此學(xué)習(xí)是孩子的課題，家長(zhǎng)不應(yīng)對(duì)其過分的干預(yù)。只有孩子向你尋求幫助的時(shí)候才可以給出自己的建議。
對(duì)于自身來(lái)說(shuō)，我一度對(duì)自己的臉非常不滿意，導(dǎo)致自己無(wú)法用敞開的心胸去接納和別人的關(guān)系。但是認(rèn)識(shí)到課題分離，我感受到似乎只有自己才是最在乎自己臉的人，因?yàn)閯e人如何評(píng)價(jià)我的臉那是別人的想法，別人的課題，我無(wú)從左右，因此不要為自我不能控制的事情耿耿于懷。我能做的只有選擇做自己認(rèn)為的最好的自己，展現(xiàn)自己認(rèn)為最美好的一面。
此外，我和父母的關(guān)系不是很融洽，我總是覺得他們不能理解我的想法，但是想到課題分離，認(rèn)識(shí)到我和父母擁有融洽關(guān)系最重要的是我又沒有下決心去修復(fù)和他們的關(guān)系。因?yàn)橹鲃?dòng)權(quán)掌握在自己的手中，當(dāng)我下決心去修復(fù)和父母的關(guān)系的時(shí)候，父母如何看待我的生活，是否支持我的想法都是他們的課題，這些都與我無(wú)關(guān)，即使他們不理解我也無(wú)所謂，問題是我又沒有下決心去修復(fù)關(guān)系。
課題分離并不是教人們只注重自己的感受，和別人處于一種分裂的狀態(tài)。它只是人際關(guān)系的入口，人要獲得幸福必須到達(dá)人際關(guān)系的終點(diǎn)即“共同體感覺”。共同體感覺是把他人看做伙伴，并且能從中感受到自己有位置的狀態(tài)。人只有在“我對(duì)共同體有用”的時(shí)候才能感受到自己的價(jià)值，這種感覺不是別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，而是自己內(nèi)心的主觀感覺。但是人都是利己的，如何才能把對(duì)自己的.執(zhí)著轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)他人的關(guān)心，這就需要我們做到以下三點(diǎn)。
第一，自我接納，我們要真誠(chéng)的面對(duì)自我，分清“能夠改變的”和“不能改變的”，不執(zhí)著于不能改變的事情，拿出勇氣用自己的力量去改變可以改變的。第二，他者信賴，我們要對(duì)他人寄于無(wú)條件的信賴，根據(jù)課題分離的原理，決定是否信賴他人是你的課題，決定是否背叛是別人的課題，我們只需要考慮我該怎么做。如果為了避免背叛就不去信賴別人，那么與任何人都不可能建立親密關(guān)系。第三，他者貢獻(xiàn)，對(duì)建立深厚關(guān)系的他人給與影響作出貢獻(xiàn)，因?yàn)樾腋＜簇暙I(xiàn)感。
了解了阿德勒關(guān)于人生活獲得幸福的路徑，我感受到了思維前所未有的通透，內(nèi)心緩緩升起和別人建立親密關(guān)系的勇氣和改變生活態(tài)度的決心。它像一顆引導(dǎo)之星，指引著我獲得幸福的路徑，我知道我做什么都可以，即使被討厭自己的人討厭著也可以自由的生活，也有獲得幸福的權(quán)利。
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