《女?huà)z造人》教案15篇
作為一名教職工,時(shí)常需要用到教案,通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編整理的《女?huà)z造人》教案,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《女?huà)z造人》教案1
知識(shí)與技能:
1、積累“女?huà)z.澄清.幽光.靈敏.綿延.神通廣大.莽莽榛榛”等詞語(yǔ)
2、初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)
3、了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
4、.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源,進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
過(guò)程與方法:
1、體會(huì)想象聯(lián)想在神話(huà)中的作用。通過(guò)比較,掌握想象的方法和思路。
2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):
感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生大膽而新奇的想像。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)課文的思想感情。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。
教師:投影儀。
【教學(xué)方法】
1、復(fù)述法。文章淺顯易懂,通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。
2、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本故事性強(qiáng),洋溢著一種天真的新鮮感,課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主,比如本文是根據(jù)古代神話(huà)故事改寫(xiě)的,可通過(guò)比較,獲得對(duì)于聯(lián)想想象的方法,思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中,教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3、研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣,開(kāi)闊其視野,收集整理有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)和科學(xué)資料。
【教學(xué)課時(shí)】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入課文
在奇幻的神話(huà)世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
二、復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的.運(yùn)用
、賹W(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。
、谕队俺鍪尽讹L(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
③討論:A、女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
B、你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類(lèi)又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。
三.探究品味,感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感
、儆懻摚赫f(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
、谔x課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
對(duì)女?huà)z這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:
女?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女?huà)z在造出人之后,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類(lèi)生命的可貴,人類(lèi)生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。
③比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó),有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
四、教師總結(jié)
女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角螅プ匪,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
五、布置作業(yè)
、僬n文中優(yōu)美的詞語(yǔ)。②閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
女?huà)z造人
袁珂
豐富的想象——造人的具體過(guò)程
巧妙的構(gòu)思——樸實(shí)感人的母親形象
人性化描寫(xiě)——人造出來(lái)后歡欣喜悅
《女?huà)z造人》教案2
教學(xué)目標(biāo)
、偻ㄟ^(guò)復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
、诟惺芪闹兴憩F(xiàn)的喜悅之情。
、鄢醪搅私馍裨(huà)故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
、俅竽懚缕娴南胂。
、趯(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。
教師:投影儀。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入課文
在奇幻的神話(huà)世界里,有隔河相望的牛郎織女,有對(duì)月流珠的在岸鮫人……那么,人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題,今天我們?cè)倏纯催h(yuǎn)古時(shí)代的人們是如何理解的。
復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
、賹W(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。
②投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后讓學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影中的短文所沒(méi)有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
這個(gè)環(huán)節(jié)一要靠學(xué)生課前預(yù)習(xí),熟悉課文內(nèi)容。二是鍛煉學(xué)生上課專(zhuān)注地聽(tīng)別人說(shuō),學(xué)習(xí)篩選信息,并鍛煉歸納、概括能力。實(shí)施前要做好指導(dǎo),學(xué)生討論的結(jié)果可能不太理想,教師可提示補(bǔ)充。如果復(fù)述的學(xué)生對(duì)課文情節(jié)有遺漏,也可提醒學(xué)生補(bǔ)充。
、塾懻摚篴、女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
b、你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
女?huà)z造人的情節(jié)顯然是想像的,要通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的討論讓學(xué)生明白,神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的,那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)的準(zhǔn)確的解釋。但是,人類(lèi)又想要探求自身起源,所以,只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了,而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。試想,沒(méi)有了這種想像,還有神話(huà)故事的存在嗎?這種想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ綄,去研究,所以,這種想像力、創(chuàng)造意識(shí),都是我們今天仍迫切需要的。
而第2個(gè)討論題,是讓學(xué)生鍛煉自己的想像力,合理即可?梢韵人娜诵〗M討論,選出想像奇特、合理的在全班交流。
探究品味,感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的.喜悅感
①討論:說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
②跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
對(duì)女?huà)z這個(gè)形象的認(rèn)識(shí),應(yīng)該是這節(jié)課探究的一個(gè)要點(diǎn)。討論時(shí)要提醒學(xué)生緊扣課文語(yǔ)句分析認(rèn)識(shí)。教師最后明確:
女?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中,這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句,教師可從兩方面提示,一是女?huà)z在造出人之后,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑,這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的,她的笑,體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感,還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼,如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類(lèi)生命的可貴,人類(lèi)生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。
③比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó),有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的宗教神話(huà)(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》)。這兩篇神話(huà)都是想像的,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
討論這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生可以拓寬思維角度,從文章情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、思想感情等諸方面去分析。教師不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上,但是最后教師可以讓學(xué)生明白,世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà)、傳說(shuō),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分,而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。
教師總結(jié)
女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去追索,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
詞語(yǔ)解釋
揉(róu):
1、用手來(lái)回擦或搓:~擦!!劬。
2、團(tuán)弄:~面!嗲。
3、使木彎曲:~輪(使木彎曲制作車(chē)輪)!啊緸轳纭。
4、古同“柔”,使降順。
荒涼(huāng liáng):荒蕪冷落。形容曠野無(wú)人的景況。
寂寞(jì mò):冷清孤單;清靜
莽莽(mǎng mǎng):形容原野遼闊,無(wú)邊無(wú)際:莽莽群山
蓬勃(péng bó):繁榮,旺盛。
澄澈(chéng chè):清澈,水清見(jiàn)底。
摻和(chān huo):摻和,混雜。猶言參與、插手。
非凡(fēi fán):、出色的或突出的
氣概(qì gài):名詞,意思是正直豪邁的態(tài)度,或者在某種活動(dòng)中或生存方式中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)。
靈敏(líng mǐn):1、具有容易受影響或受感動(dòng)的能力;能夠顯示微小差別2、頭腦機(jī)敏
泥潭(ní tán):通常為暴風(fēng)雨所留下的小污水坑。
綿延(mián yán):有連續(xù)不絕和彌漫延續(xù)等義。一直延續(xù)到完結(jié),中間未曾間斷(多用于形容山,如:綿延的山徑/群山綿延千里)。
神通廣大(shén tōng guǎng dà):神通:原是佛家語(yǔ),指神奇的法術(shù)。法術(shù)廣大無(wú)邊。形容本領(lǐng)高超,無(wú)所不能。(褒義)
靈機(jī)一動(dòng)(líng jī yī dòng);靈機(jī):靈活的心思。急忙中轉(zhuǎn)了一下念頭(多指臨時(shí)想出了一個(gè)辦法)。褒義
眉開(kāi)眼笑(méi kāi yǎn xiào):眉頭舒展,眼含笑意。形容高興愉快的樣子。
課后反思
按照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo),語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),豐富學(xué)生的聯(lián)想、想象力,發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維,發(fā)展個(gè)性,健全人格。為此,我根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)選擇了神話(huà)《女禍造人》作為本節(jié)課材料,對(duì)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想、想象力的訓(xùn)練。
成功之處:
有教育機(jī)智。當(dāng)天,全年級(jí)學(xué)生都?xì)g歡喜喜去財(cái)大看話(huà)劇,僅留下上課的這個(gè)班不能去,學(xué)生們老大不高興,又加上突然下雨,天氣很冷,學(xué)生冒雨跑到階梯教室。我一下想到學(xué)生昨天剛興高采烈地學(xué)習(xí)吟唱詩(shī)詞《水調(diào)歌頭,明月幾時(shí)有》,當(dāng)即讓語(yǔ)文科代表黃伊伊領(lǐng)唱。氣氛一下活躍起來(lái)。
1、點(diǎn)擊了學(xué)生的興奮點(diǎn)。
首先,選的文章是神話(huà)傳說(shuō),是六年級(jí)學(xué)生最為感興趣的。
其次,課前唱歌讓學(xué)生情緒由陰轉(zhuǎn)晴,進(jìn)而讓學(xué)生講自己看過(guò)或聽(tīng)過(guò)的神話(huà)故事,課堂上晴朗起來(lái),再由師以“人,是從哪里來(lái)的?對(duì)這個(gè)有趣的話(huà)題我的祖先是怎樣理解和想象的?”幾個(gè)問(wèn)題將學(xué)生閱讀欲望撩撥到極致。
2、將競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制引入課堂。以講故事,創(chuàng)編神話(huà)故事等比賽形式刺激學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究,合作交流,以點(diǎn)帶面,全體參與,讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)中各有所得。
3、聯(lián)想、想象能力的遷移。最后環(huán)節(jié)讓學(xué)生創(chuàng)編神話(huà)故事《嫦娥奔月》,學(xué)生個(gè)個(gè)摩拳擦掌,躍躍欲試,每個(gè)小組都熱火朝天,七嘴八舌,更有幾個(gè)小組提出創(chuàng)編課本劇,并當(dāng)堂表演,將整個(gè)課堂氣氛拉向高潮,學(xué)生潛能得到極大挖掘。
不足之處:
1、沒(méi)有真正貫徹以人為本、以學(xué)生為主體的課改理念。幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)皆在老師主觀(guān)引導(dǎo)下進(jìn)行。尤其當(dāng)下課鈴響起,而學(xué)生課本劇的表演正濃,學(xué)生們和聽(tīng)課老師們也正聽(tīng)得如癡如醉時(shí),我卻因?yàn)槭枪_(kāi)課而打斷學(xué)生的表演。后來(lái)雖然又讓學(xué)生繼續(xù)表演,但已影響了學(xué)生的情緒。沒(méi)有很好貫徹“以學(xué)論教,教是為了促進(jìn)學(xué)”的課改觀(guān)念。
2、課堂評(píng)價(jià)不到位。如有學(xué)生提出“女?huà)z到哪去了?”這個(gè)問(wèn)題時(shí),學(xué)生的回答豐富多彩,對(duì)以神話(huà)形式解答的學(xué)生,我沒(méi)能給予肯定,只對(duì)一位回答“女?huà)z在我們每一個(gè)人心中”的學(xué)生極其贊賞。這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)明我本身的教育機(jī)智不夠,對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)較窄。學(xué)生劉莫的點(diǎn)評(píng)非常不錯(cuò),可我沒(méi)能充分贊賞。
3、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好
在學(xué)生質(zhì)疑這個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)生問(wèn)題較多,當(dāng)超過(guò)我規(guī)定的時(shí)間時(shí),我為了能盡快地過(guò)渡到下一個(gè)環(huán)節(jié),采用了較生硬的方式,直接過(guò)渡,給學(xué)生心理上造成缺憾。沒(méi)有做到“教學(xué)生之所需要”的課改思想。
《女?huà)z造人》教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力:
1.了解神話(huà)的文學(xué)常識(shí)。
2.理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用,并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
過(guò)程與方法:
1.比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字內(nèi)容。
2.小組合作探究,展示交流,教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3.通過(guò)閱讀富有想象力的文字,激發(fā)學(xué)生的靈感,發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān):
1.感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2.激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn):
1.體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
教學(xué)難點(diǎn):
1.初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2.思考神話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫(xiě)結(jié)合法等教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的興趣,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1.朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式,并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
2.獨(dú)立思考并討論探究,用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3.打破已有的文字窠臼,另辟蹊徑,培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,引導(dǎo)學(xué)生思考的方向,進(jìn)行探究式學(xué)習(xí),然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo),激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過(guò)程
。ㄒ唬┥裨(huà)知識(shí)導(dǎo)入
1.出示圖片,猜一猜故事的名字。(盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天。)
2.這些故事都是中國(guó)古代神話(huà)。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話(huà)呢?
師:神話(huà)是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助想象和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。
3.你還知道哪些神話(huà)?(引出女?huà)z造人)
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話(huà)的定義和特點(diǎn),增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話(huà)的認(rèn)識(shí),同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話(huà)的興趣。
。ǘ└兄獙W(xué)習(xí)
1.看動(dòng)畫(huà)和文字,聽(tīng)朗讀。
2.快速閱讀,思考相關(guān)問(wèn)題:
。1)文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些內(nèi)容?文章又是按照什么順序敘述的?
。2)你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎?你喜歡哪一個(gè)?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
教師總結(jié)(1):女?huà)z為什么造人,怎樣造人,怎樣造更多的人,怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女,延續(xù)后代
引導(dǎo)學(xué)生(2):動(dòng)畫(huà)中的`女?huà)z年青有活力,富有創(chuàng)造力;文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧,像慈愛(ài)的媽媽。(答案不唯一)
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女?huà)z的形象。
。ㄈ﹥(nèi)容探究
1.女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。
俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民。女?huà)z摶黃土作人,劇務(wù),力不暇供,乃引繩于絙泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤凡庸者,引縆人也。
譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒,于是女?huà)z就安排男女婚配。
2.袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描述豐富許多,作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:
。1)女?huà)z為什么造人;
(2)女?huà)z造人的具體過(guò)程;
(3)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(4)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……
3.你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分?說(shuō)說(shuō)為什么。
舉例:(1)女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
(2)對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描寫(xiě),具體分析女?huà)z形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力,對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說(shuō),幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。
。ㄋ模┫胂髮(xiě)作
1.神話(huà)是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法,并作了豐富精彩的描寫(xiě),這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一,擺脫袁珂想象的情節(jié),重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法:
。1)女?huà)z為什么造人?
。2)女?huà)z怎樣造人?怎樣造更多的人?
2.交流習(xí)作,互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě),培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
(五)問(wèn)題探究
1.《風(fēng)俗通》中說(shuō):“故富貴者,黃土人;凡庸貧賤者,引縆人也!蹦闳绾卫斫猓
教師引導(dǎo)學(xué)生:
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神:取其精華,去其糟粕
2.神話(huà)是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物,如今人類(lèi)對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論,為什么這些神話(huà)依然流傳并得到人們的喜愛(ài)?
教師引導(dǎo)學(xué)生:
。1)神話(huà)中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映,蘊(yùn)藏著歷史的真相,表現(xiàn)著精神的追求,讓人們能看到祖先的影子。例如神話(huà)中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。
(2)神話(huà)本身容易引起人的興趣,蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等,給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
(3)神話(huà)是文學(xué)作品,塑造的人物形象較為鮮明,讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象,女?huà)z的母親形象,精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法;引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話(huà)的美好,思考神話(huà)的現(xiàn)實(shí)意義,并能形成自己的個(gè)性觀(guān)點(diǎn)。
。┎贾米鳂I(yè)
1.請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象,進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫(xiě)。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。(《淮南子·姮娥奔月》)
2.拓展閱讀。
課外閱讀:袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》,魯迅《故事新編·奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】
1.培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫(xiě)作能力。
2.開(kāi)拓學(xué)生視野,激發(fā)想象力。
《女?huà)z造人》教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步了解神話(huà)極其特點(diǎn)。
2、了解鮮明的人物形象,甘受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、了解鮮明的人物形象,感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文中想象的作用,感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
【教學(xué)方法】
速讀法 跳讀法 合作探究法
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
1、我國(guó)古代也有許多神話(huà)故事,下面請(qǐng)同學(xué)們看圖片,辨析說(shuō)出是哪則神話(huà),導(dǎo)入課文《女?huà)z造人》。
2、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
二、知識(shí)積累
1、有關(guān)神話(huà)
有關(guān)神話(huà)
神話(huà)是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象,不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。
神話(huà)特點(diǎn):1、它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。2、充滿(mǎn)奇妙的想象和幻想,非常有趣。3、人物形象,大多具有超人的力量。
2、我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)
盤(pán)古開(kāi)天辟地 女?huà)z補(bǔ)天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精衛(wèi)填海 鯀禹治水 刑天舞干戚 共工怒觸不周山
3、字詞積累
女?huà)z(w。簜髡f(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語(yǔ),指無(wú)所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
三、整體感知
1、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文!讹L(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的.記載:通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后,還沒(méi)有人類(lèi),女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女?huà)z忙不過(guò)來(lái),就把一根繩子放到泥漿中,拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)子就成了人。
女?huà)z在神祠里禱告,乞求神任命她做女媒,于是女?huà)z就安排男女婚配。
課文是根據(jù)這兩則短文改編的,看看課文豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)出作者的想象力?
學(xué)生速讀課文,討論后作答。
2、訂正:課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:①女?huà)z造人的具體過(guò)程;②人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;③女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;④作者的評(píng)述。
其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
3、問(wèn)題思考:女?huà)z為什么要造人?女?huà)z是怎樣造人的?女?huà)z如何讓人類(lèi)繁衍生息的?
想象大膽、新奇、合理
四、合作探究
1、生動(dòng)感人的神話(huà),離不開(kāi)精彩的故事情節(jié)和鮮明的人物形象,你能概括出女?huà)z的形象嗎?可用下列句式概括:
女?huà)z既是一個(gè)_________的神,又是一個(gè)_______________________的人。
女?huà)z是一個(gè)既具有“神”性又具有“人”性的形象,她作為“神”的非凡能力和神奇方法表現(xiàn)在:一天變化七十次、揉黃泥造人、揮灑泥漿造人……
她作為“人”的心理、情感、活動(dòng)表現(xiàn)在:寂寞孤獨(dú)、自豪欣慰、忙碌疲倦……
女?huà)z是本篇的核心人物,她是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,她會(huì)假裝生氣,她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話(huà)的情節(jié)是想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。 想像大膽奇特、真實(shí)合理
2、文中處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。找出有關(guān)語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
有關(guān)語(yǔ)句:人落地后開(kāi)口叫“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě);女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞。
體會(huì):可讓學(xué)生各抒己見(jiàn),答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談,如有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造……也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受,如人類(lèi)生命的可貴,人類(lèi)生命與自然的關(guān)系,要珍愛(ài)生命等。
五、拓展延伸
1、出示名言
想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵。(雨果)
想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。 (黑格爾)
2、女?huà)z造人新編
請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)新奇大膽合理的想象,就女?huà)z造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面來(lái)改編“女?huà)z造人”的故事。
3、小結(jié):課文通過(guò)大膽新奇的想象,詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和探索,以及在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下所作出的極富想象力的解釋。課文生動(dòng)刻畫(huà)了一位神通廣大、勤勞、智慧、偉大的女?huà)z形象且處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感。
六、布置作業(yè)
仿照課文的寫(xiě)法,請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)大膽、合理、新奇的想象,選擇一則我國(guó)古代神話(huà)改寫(xiě)成一篇不少于300字的短文。
【課后反饋】
《女?huà)z造人》教案5
教材分析:
本文是一篇想象豐富的神話(huà),作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫(xiě),再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程,使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息。全文淺顯易懂,能夠讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上,復(fù)述故事情節(jié),并透過(guò)與《風(fēng)俗通》里的兩則短文比較理解神話(huà)中聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。然后讓學(xué)生品味文中想像語(yǔ)段,從中感悟出人類(lèi)誕生的一種喜悅感,最終體會(huì)到神話(huà)的潛力。為了開(kāi)拓學(xué)生視野,能夠讓其在課后收集一些人類(lèi)誕生說(shuō)的不同說(shuō)法,讓學(xué)生明白神話(huà)與現(xiàn)實(shí)之間的差距。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、知識(shí)與潛力目標(biāo):讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述故事,理解文中聯(lián)想和想象運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、過(guò)程與方法目標(biāo):初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn),并能加以想像的訓(xùn)練。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標(biāo):感受文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
學(xué)習(xí)重、難點(diǎn):
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。
2、感悟?qū)θ祟?lèi)誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備:
1、熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。
2、你明白人到底是從哪兒來(lái)的?(要求學(xué)生收集有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法)
教學(xué)方法:
課堂上要體現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方法,采用討論法。
教學(xué)課時(shí):
1
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情境,激情導(dǎo)入。
從古到今,對(duì)于“人是從哪里來(lái)的.?”這個(gè)搞笑話(huà)題,人們展開(kāi)了豐富想像與嚴(yán)密推測(cè),猜想著人類(lèi)誕生。同學(xué)們你們能不能先談?wù)勀銈兞私饬藥追N人類(lèi)誕生說(shuō)法?(同學(xué)們能夠用簡(jiǎn)短的語(yǔ)句將自己收集到的資料闡述給大家,如:伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人、海猿說(shuō)、外星人說(shuō)……)
這天,我們來(lái)看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的人們對(duì)人類(lèi)誕生的看法《女?huà)z造人》(板書(shū)課題)。
二、初讀課文,整體感知。
1、學(xué)生自由朗讀課文,熟悉情節(jié)。
2、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文,然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出短文中所沒(méi)有的資料。
3、請(qǐng)學(xué)生評(píng)定復(fù)述者優(yōu)缺點(diǎn),補(bǔ)充遺漏處。
三、再讀課文,合作探究。
四人小組,討論整理歸納。
1、看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)?
[提示]①女?huà)z造人的具體過(guò)程;
②人造出來(lái)之后歡喜場(chǎng)面;
、叟?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒
④作者的評(píng)述
2、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié),個(gè)性是女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你怎樣理解這種寫(xiě)法?
[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想像而得的。讓學(xué)生透過(guò)討論了解到神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代,人們因無(wú)法對(duì)人類(lèi)誕生做出解釋時(shí),但又想探求自身起源,所以只好借助想像來(lái)解決,這也正是神話(huà)故事的亮點(diǎn)。
3、默讀這幾個(gè)情節(jié),同學(xué)們看看哪里最見(jiàn)出作者的想像力,能否談?wù)勀愕目捶ǎ?/p>
[提示]如:女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描述最見(jiàn)作者的想像力,女?huà)z作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣,甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類(lèi),她得到了母親的天倫之樂(lè)。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話(huà)情節(jié)里想像的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來(lái)感受人類(lèi)誕生好處:如有了人類(lèi),大自然才有了生機(jī);有了人類(lèi),女?huà)z不再孤獨(dú);有了人類(lèi),世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴,要珍愛(ài)生命等。
四、比較閱讀,拓展練習(xí)。
在中國(guó),有女?huà)z造人的美麗神話(huà);在西方,也有上帝造人的神話(huà)。這兩篇神話(huà),你更喜歡哪一篇,并說(shuō)說(shuō)理由?(結(jié)合綜合性練習(xí)中的參考資料:《伊甸園里》)
[提示]要求學(xué)生能夠從情節(jié)的想像、文章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言,思想感情等方面去分析,都能夠。
五、課堂總結(jié)。
世界各民族都有自己本民族特色的神話(huà),其實(shí),這些神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,這也是我們?nèi)祟?lèi)文化的寶藏。而如今,當(dāng)我們應(yīng)對(duì)廣大世界,依舊還存在許多未知領(lǐng)域,這就需要同學(xué)們?nèi)ヌ角,也許你們將來(lái)會(huì)從中體會(huì)到喜悅。
六、布置作業(yè)。
1、同學(xué)之間互相補(bǔ)充完善好有關(guān)人類(lèi)誕生說(shuō)法的資料;
2、出示簡(jiǎn)短《精衛(wèi)填!饭适,要求學(xué)生展開(kāi)豐富的想像和聯(lián)想,擴(kuò)寫(xiě)這則故事。
七、教學(xué)反思。
《女?huà)z造人》教案6
一、揭示課題,引入新課
談話(huà):大家都喜歡聽(tīng)故事,更喜歡聽(tīng)美麗動(dòng)人的神話(huà)故事,《女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)》這個(gè)神話(huà)故事為我們講述了神通廣大的女神“女?huà)z”用她的聰明智慧,不辭勞苦地用黃泥創(chuàng)造人類(lèi)的美麗故事。
二、 初讀課文
1. 輕聲朗讀課文,注意讀準(zhǔn)字音。
2. 再讀課文,標(biāo)出段落的順序號(hào),并思考:
。1) 文中哪幾段是講女?huà)z造人的事情的?
。2) 女?huà)z是怎樣造人的?
3. 提出文中不懂的問(wèn)題。
三、檢查自學(xué)效果
1. 讀準(zhǔn)生字字音,了解字義,并組詞語(yǔ)。
2. 理解文中新詞,用詞語(yǔ)練習(xí)說(shuō)一句話(huà)。
四、再讀課文,了解文章脈絡(luò)
女?huà)z來(lái)到人世間,見(jiàn)各種各樣的生物都有了,唯獨(dú)沒(méi)有人類(lèi),產(chǎn)生了一個(gè)怎樣的`愿望?她是怎樣一步步完成她的美好愿望的?
1. 用“——”勾出女?huà)z造人的語(yǔ)句。
2. 分段學(xué)習(xí),重點(diǎn)理解女?huà)z造人的經(jīng)過(guò)。
3. 在文中哪幾段是寫(xiě)女?huà)z造人的?她是怎樣造人的?她的神通廣大表現(xiàn)在哪些地方?
4. 讀下面的句子,體會(huì)女?huà)z的善良和工作的艱辛?
(1)女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑。
。2)她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空,星星和月亮射出幽光。
五、朗讀課文第二段,指導(dǎo)學(xué)生復(fù)述女?huà)z造人的經(jīng)過(guò)
六、全文,拓展訓(xùn)練
你還搜集到哪些有關(guān)人類(lèi)起源的美麗傳說(shuō)?全班交流。
《女?huà)z造人》教案7
設(shè)計(jì)思想:
《女?huà)z造人》是神話(huà)故事,是通過(guò)豐富的想像與聯(lián)想的運(yùn)用來(lái)激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望,表現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇和探索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋在學(xué)習(xí)的過(guò)程中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,培養(yǎng)聯(lián)想和想象的能力。
教材分析:
本文是一篇想象豐富的神話(huà),作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的擴(kuò)寫(xiě),再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程,使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息。
學(xué)情分析:
1、學(xué)生水平差異較大,基礎(chǔ)好的學(xué)生能很快抓住文章的主要內(nèi)容及主題思想,而基礎(chǔ)差的必須要做預(yù)習(xí)好!
2、學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí),可能會(huì)遇到的最大問(wèn)題聯(lián)想和想象的運(yùn)用。
3、學(xué)生在遇到難題的時(shí)候采用合作,討論的方法去解決。
教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)目標(biāo)
(1)、積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
(2)、了解神話(huà)的特點(diǎn)。
(3)、了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
2、能力目標(biāo)
(1)、體會(huì)想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較,掌握想像的方法和思路。
(2)、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的`興趣。
(3)、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。 3、情感目標(biāo) 感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、體會(huì)想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較,掌握想像的方法和思路。
2、激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
教學(xué)策略與手段:
本課教學(xué)中采用博文課堂教學(xué)模式,預(yù)習(xí)檢測(cè)、師生互動(dòng)、課堂檢測(cè)等
課前準(zhǔn)備:
教師:多媒體
學(xué)生:熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。
教學(xué)過(guò)程:
結(jié)構(gòu)或板書(shū)設(shè)計(jì):
作業(yè)設(shè)計(jì):
1、給下面加點(diǎn)字注音
《女?huà)z造人》教案8
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn),體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨?huà)創(chuàng)作中的作用。
2.學(xué)會(huì)使用夸張和想像。
3.感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
一、基礎(chǔ)知識(shí):
1、給下列加點(diǎn)字注音.
開(kāi)天辟地( )女?huà)z( )摻水( )塑造( )莽莽榛榛( )( )澄澈( )( )
2、文學(xué)常識(shí)填空。
(1)本文是根據(jù)古代神話(huà)改寫(xiě)的,其體裁是,它詳細(xì)敘述了的具體過(guò)程,著力刻畫(huà)了女?huà)z的母親形象。
(2)神話(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助和把自然和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。神話(huà)帶有濃厚的色彩。
二、理解探究:
本文處處洋溢著因人類(lèi)誕生而產(chǎn)生的喜悅感,請(qǐng)對(duì)下面的句子加以分析體會(huì)。
(1)這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來(lái),并且開(kāi)口就喊:“媽媽!”……女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑。
(2)她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空,星星和月亮射出幽光。
三、合作釋疑:
女?huà)z造人的具體過(guò)程是真的嗎?你是怎樣理解這種寫(xiě)法的?
四、課內(nèi)精讀:
、偬斓亻_(kāi)辟以后,天上有了太陽(yáng)、月亮和星星,地上有了山川草木,甚至有了鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)了,可是單單沒(méi)有人類(lèi)。這世間,無(wú)論怎樣說(shuō)吧,總不免顯得有些荒涼寂寞。
②不知道什么時(shí)候,出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神,叫做女?huà)z。據(jù)說(shuō),她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天,大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上,看看周?chē)木跋螅械椒浅9陋?dú)。a.她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
③添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢?
、茏甙∽叩模叩糜行┢>肓,偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影;她笑,池水里的影子也向著她笑;她假裝生氣,池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?
、菹胫琤.她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻合了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。
、匏堰@個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪,這個(gè)泥捏的小家伙,剛一接觸地面,就活了起來(lái),并且開(kāi)口就喊:
、摺皨寢!”
、嘟又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂(lè)。
、崤?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲,不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑。
、馑o她心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。
1.解釋文中畫(huà)橫線(xiàn)的.詞語(yǔ)。
神通廣大:
興高采烈:
2.文中畫(huà)曲線(xiàn)處運(yùn)用的描寫(xiě)方法是:a.,b.______________。
3.女?huà)z為什么就想到了造人?
4.她是如何造人的?
5.女?huà)z捏的人有什么特征?
6.科技發(fā)展的今天,你是怎樣看待這個(gè)故事的,與同學(xué)們討論討論。
五、拓展延伸:大魚(yú)和小魚(yú)
小魚(yú)問(wèn)大魚(yú)道:“媽媽?zhuān)业呐笥迅嬖V我,釣餌上的東西是最美的,可就是一點(diǎn)兒危險(xiǎn)。要怎樣才能?chē)L到這種美味而又保證安全?”
“我的孩子,”大魚(yú)說(shuō),“這兩者是不能并存的,最安全的辦法就是絕對(duì)不去吃它!
“可它們說(shuō),那是最便宜的,因?yàn)樗桓度魏未鷥r(jià)!毙◆~(yú)說(shuō)。
“這可完全錯(cuò)了,”大魚(yú)說(shuō),“最便宜的很可能恰好是最寶貴的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命。你知道嗎,它的里面裹著一只釣鉤?”
“要判斷里面有沒(méi)有釣鉤,必須掌握什么樣的原則呢?”小魚(yú)又問(wèn)。
“那原則其實(shí)你都說(shuō)了!贝篝~(yú)說(shuō),“一種東西,味道最美,又最便宜似乎不用付出任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面!(8分)
1、這是一篇寓言,它構(gòu)思的突出特點(diǎn)是通過(guò)展開(kāi)情節(jié)內(nèi)容的。
2、結(jié)合生活實(shí)際,文中的“釣鉤”可理解為。
3、大魚(yú)說(shuō)話(huà)很注意限制性詞語(yǔ)的運(yùn)用,請(qǐng)從畫(huà)橫線(xiàn)的句子中找出兩個(gè)這樣的詞。
4、如果你是“小魚(yú)”,你覺(jué)得“媽媽”講的使你最受教益的一句話(huà)是哪句?
理解探究:
(1)從女?huà)z的心理、神態(tài)兩方面寫(xiě)其喜悅。
(2)通過(guò)景物描寫(xiě)襯托母親的辛苦。
合作釋疑:
女?huà)z造人的情節(jié)是想象的,由于當(dāng)時(shí)的人們無(wú)法對(duì)人的誕生做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋?zhuān)缓媒柚胂髞?lái)解決問(wèn)題。這種想象體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們強(qiáng)烈的探求欲望。
課內(nèi)精讀
1.神通廣大:形容本領(lǐng)極大。興高采烈:形容人的興致高,情緒飽滿(mǎn)。
2.a.心理b.動(dòng)作
3.感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一些什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。
4.從池邊掘起一團(tuán)黃泥,摻合了水,在手里揉團(tuán)著,揉團(tuán)著,揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃。
5.能說(shuō)會(huì)走。
6.略
拓展延伸:
1、對(duì)話(huà)描寫(xiě)或語(yǔ)言描寫(xiě)
2、致命的陷阱或騙局
3、最安全的絕對(duì)
4、“一種東西,味道最美,又最便宜似乎不用付出任何代價(jià),釣鉤很可能就藏在里面!被蛘摺白畋阋说暮芸赡芮『檬亲顚氋F的,因?yàn)樗D別人付的代價(jià)是整個(gè)的生命!
《女?huà)z造人》教案9
教學(xué)目的:
理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。
熱愛(ài)生命和生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
大膽而新奇的想象。
對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程:
導(dǎo)入:神話(huà)動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)入
出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介:袁珂,神話(huà)學(xué)家。
關(guān)于神話(huà)
檢查生字詞預(yù)習(xí)情況
全班集體朗讀課文
探究品味
復(fù)述課文,對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載,找出課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)作者的.想像力。
對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)識(shí):她哪里是神,她分明是人。
感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感:人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感;人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼。
想像是神話(huà)的亮點(diǎn),馬克思關(guān)于神話(huà)的論述。
放《女?huà)z造人》動(dòng)畫(huà)片總結(jié)課文主要內(nèi)容。
拓展運(yùn)用:
讀神話(huà)《盤(pán)古開(kāi)天地》后回答問(wèn)題。
放神舟五號(hào)飛船記錄片:女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
布置作業(yè):
收集有關(guān)神話(huà),講給別人聽(tīng)。
閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
想像出一種女?huà)z造人的新辦法。
《女?huà)z造人》教案10
師:同學(xué)們,你們喜歡聽(tīng)故事嗎?
生(有興趣地齊答):喜歡。
師:有誰(shuí)知道《盤(pán)古開(kāi)天辟地》的故事?給大家講一講。
生1:傳說(shuō)古時(shí)候天和地連在一起,盤(pán)古一覺(jué)醒來(lái),覺(jué)得太悶,便用力地把天托起來(lái),把地使勁地蹬下去,天地便分開(kāi)了。盤(pán)古站了很久,他死后,身體便變成了天地間的各種事物。
生2:我想補(bǔ)充一點(diǎn)兒:盤(pán)古是用斧子將天和地劈開(kāi)的,然后才是托起天,蹬下地。
生3:我再補(bǔ)充:盤(pán)古死后,他出的氣變成了白云,他的額頭、鼻尖變成了高山,一只眼睛變成了太陽(yáng),另一只眼睛變成了月亮,血液變成了江河湖海。
師:同學(xué)們真聰明!課外知識(shí)也挺豐富。你們誰(shuí)知道剛才講的這個(gè)故事是屬于什么體裁呢?
生4:神話(huà)。
師:確實(shí)不錯(cuò),這是一篇神話(huà)。神話(huà)故事是古代勞動(dòng)人民對(duì)自然現(xiàn)象不能正確地解釋而憑借想象創(chuàng)造出來(lái)的。
今天,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇神話(huà)故事——《女?huà)z造人》(板書(shū))!杜?huà)z造人》的故事就是發(fā)生在《開(kāi)天辟地》之后。
師:看到課題,你想知道什么呢?
生5:女?huà)z為什么要造人呢?
生6:女?huà)z怎樣造人的?
生7:女?huà)z用什么造人?
生8:女?huà)z造人有何用?
師:同學(xué)們提的問(wèn)題都很有價(jià)值。下面我們就自讀一遍課文,看誰(shuí)能夠又快又好地答出這幾道題。(學(xué)生自由讀課文)
師:請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的意見(jiàn)。
生9:女?huà)z因?yàn)楣陋?dú)寂寞,為了在天地之間增加一點(diǎn)活力,所以決定造人。
生10:女?huà)z因?yàn)榕R池照影,看到了自己的樣子,才決定造一個(gè)和自己一樣的生物,這就是人。
師:“臨池照影”這個(gè)詞語(yǔ)概括得真準(zhǔn)確!這兩個(gè)同學(xué)答案綜合起來(lái),就回答了女?huà)z為什造人的問(wèn)題,也即是造人的原因。(板書(shū):原因)誰(shuí)還再發(fā)表自己的見(jiàn)解?
生11:女?huà)z是用黃泥造人的。
師:這就解答了用什么造人的問(wèn)題。你現(xiàn)在知道中國(guó)人為什么是黃色人種了吧?
生(笑,齊答):黃泥巴造的。
師:當(dāng)然,這只是個(gè)玩笑罷了。因?yàn)檫@不是科學(xué)的解釋?zhuān)枪糯让竦摹?/p>
生(齊答):想象。
師:女?huà)z怎樣造人的還沒(méi)有回答,誰(shuí)來(lái)解釋?zhuān)?/p>
生12:把黃泥揉成團(tuán)造人。
生13:先是揉團(tuán)黃泥造人,后來(lái)是用枯藤在池塘里一攪,拉出來(lái),濺出的泥點(diǎn)便成了人。
師:女?huà)z用兩種方法造人。(板書(shū):方法:1、揉團(tuán)黃泥;2、枯藤濺泥)而且第二種方法比第一種方法更省力、效率更高?磥(lái),女?huà)z還是挺——
生(部分答):聰明。
師:剛才我們回答了大家看到課題后提出來(lái)的問(wèn)題,從同學(xué)們的提問(wèn)和回答中,我充分感受到了大家聰明、認(rèn)真。
現(xiàn)在,請(qǐng)大家有感情地自讀課文,然后我們請(qǐng)你朗讀最喜歡的部分。(生有感情地自由地讀)
師:誰(shuí)讀一讀自己最喜歡的部分?
生14:(讀女?huà)z造人的部分)
師:讀得很有感情。你為什么喜歡這一部分?
生14:這些內(nèi)容可以表現(xiàn)女?huà)z的勤勞、智慧。
師:你讀書(shū)很認(rèn)真,會(huì)自己動(dòng)腦筋思考。還有誰(shuí)喜歡這一段?談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
生15:我也很喜歡這一部分。因?yàn)檫@一部分不但表現(xiàn)了女?huà)z的勤勞、聰明,還寫(xiě)出了女?huà)z造人過(guò)程中的心情。
師:哪些句子表現(xiàn)了女?huà)z的心情?
生15:“女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物,又聽(tīng)見(jiàn)‘?huà)寢尅暮奥暎挥傻脻M(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑”。
師:這表現(xiàn)了女?huà)z造人過(guò)程中的喜悅之情。
生16:這一部分也表現(xiàn)了“人”誕生后的喜悅。
師:哦,哪些地方體現(xiàn)了這一點(diǎn)呢?
生16:“接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼,表示他獲得生命的歡樂(lè)!薄斑@些小人兒在她的周?chē)S歡呼!
師:你讀書(shū)真認(rèn)真!還有誰(shuí)喜歡其它部分?
生17:我還喜歡文章最后一段,這一段講女?huà)z想出了一個(gè)辦法,“讓男人和女人配合起來(lái),叫他們自己去創(chuàng)造后代。”“這樣,人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái),并且一天比一天加多了!
師:能通過(guò)的自己的閱讀加以概括,好!
生18:我喜歡文章的開(kāi)頭,因?yàn)樗鼘?xiě)了女?huà)z因?yàn)楣陋?dú)寂寞而決定創(chuàng)造人。
師:女?huà)z是神,卻也會(huì)孤獨(dú)和寂寞,在這一點(diǎn)上,她也像——
生(齊):人。
師:大家認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)怎樣的神呢?
生19:工作勤奮、聰明、有智慧。
生20:考慮周全。
生21:具有人的情感。
生22:神通廣大。
師:大家說(shuō)得都不錯(cuò)。女?huà)z是一個(gè)神通廣大的神,更像是一個(gè)勤奮、聰明、具有情感的人。
在這篇文章中,作者以神話(huà)的形式來(lái)敘述女?huà)z造人的原因、方法,并加進(jìn)女?huà)z的情感、人的喜悅。這是作者的想象(師板書(shū)想象)。我們能不能以自己的想象來(lái)改編“女?huà)z造人”的故事呢?我們以小組為單位,討論一下如何改編這個(gè)故事。可就造人的原因、方法、情感等某一個(gè)方面來(lái)改編。(生有興趣的討論)
師:請(qǐng)同學(xué)敘述自己改編的故事。
生23:我改編的是女?huà)z造人的原因:女?huà)z看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌,所以決定來(lái)造一種生物來(lái)管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人。
師:多新奇的想法!也可以看出你是一個(gè)富有同情心的人!
生24:我改編的是女?huà)z造人的方法:女?huà)z因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng)(師插言:神力),她手一揮,池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上,泥點(diǎn)一落地,她吹一口氣,便變成了人。
師(笑):你的想象真大膽,但也很合理。
生25:我改編的也是女?huà)z造人的`方法:女?huà)z造出了第一批人后,教給這些人造人的方法,讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出,一批又一批的人幫著她造。這樣就會(huì)很快地將人類(lèi)布滿(mǎn)大地。(生笑)
師:這種方法也挺不錯(cuò)。
生26:我改編的是女?huà)z造人的原因:女?huà)z因?yàn)榭吹教焐系纳裣赡銧?zhēng)我斗,感到厭倦,便來(lái)到凡間,想在大地上也布滿(mǎn)像神一樣的生物,但讓他們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、善良,這便創(chuàng)造了人。(生齊鼓掌)
師(豎起大拇指):所以我們應(yīng)該團(tuán)結(jié)互助,不然就辜負(fù)了女?huà)z的一片心意。(生齊笑)。
師:我看到還有不少同學(xué)想說(shuō),但發(fā)言的機(jī)會(huì)太少了!這樣吧,我們把自己的想法寫(xiě)下來(lái),就叫《女?huà)z造人新編》,看誰(shuí)的想象新奇、合理,大家說(shuō)好不好?
生(齊):好。
生自由作文,直到下課。
總評(píng):學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師的教是為了讓學(xué)生學(xué)得更好、更快、更輕松。一切為了學(xué)生,為了學(xué)生的一切,為了一切學(xué)生,這是新課標(biāo)對(duì)教師的要求,對(duì)教育的要求。在教學(xué)這一課時(shí),我力求讓學(xué)生既學(xué)得好,又學(xué)得愉快。因此一開(kāi)課,便以故事吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)其興趣,并由故事自然地過(guò)渡到對(duì)神話(huà)的了解,過(guò)渡到課文中來(lái)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生自讀感悟、提問(wèn),合作探究。這一課的目標(biāo)主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,教師在引導(dǎo)學(xué)生品味課文想象的豐富與優(yōu)美之后,讓學(xué)生進(jìn)行再造想象,發(fā)展學(xué)生的求異思維、創(chuàng)新思維及想象能力。
《女?huà)z造人》教案11
教學(xué)目標(biāo)
、偻ㄟ^(guò)快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用。
、谕ㄟ^(guò)默讀、圈劃、朗讀,探究神話(huà)故事的魅力,并運(yùn)用創(chuàng)造性想象改編神話(huà)。
、弁ㄟ^(guò)拓展延伸,激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望——追尋人類(lèi)的起源。
教學(xué)重點(diǎn)
①大膽而新奇的想象。
、趯(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:讀課文,了解故事情節(jié)
教師:相關(guān)資料與課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入課文
很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。 在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶,它是人類(lèi)童年時(shí)期的一個(gè)產(chǎn)物——神話(huà)。大家喜歡看神話(huà)嗎?……那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話(huà)中的幾個(gè)動(dòng)畫(huà)片斷[投影——中國(guó)古代神話(huà)]。你們能說(shuō)出這些神話(huà)故事的名稱(chēng)嗎?[投影——片1:盤(pán)古開(kāi)天 片2:夸父追日 片3:鉆木取火 片4:女?huà)z造人]……說(shuō)起女?huà)z,同學(xué)們,可能并不陌生。能列舉其他你們所看到過(guò)的有關(guān)女?huà)z的神話(huà)名稱(chēng)嗎?……。今天我們先重點(diǎn)觀(guān)賞《女?huà)z造人》[ 片 5:課題《女?huà)z造人》 ]
二、快速比較閱讀,整體感知故事情節(jié),初步感受想象力的作用
1、 教師導(dǎo):讓我們一起來(lái)看看畫(huà)面里面有什么……一本古書(shū)——《太平御覽》。翻開(kāi)看看,卷七十八有《風(fēng)俗通》的記載,一起讀讀看,大致意思是什么?……有沒(méi)有譯文?有!我們一起朗讀譯文。再看下面有什么?“我根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)資料改編了一個(gè)《女?huà)z造人》的故事,請(qǐng)你們到《神話(huà)故事新編》里去看看。切盼你們的回應(yīng):你們更喜歡哪一篇,為什么? ——作者 袁珂”
2、 學(xué)生快速閱讀,盡快給作者回應(yīng)
3、 教師小結(jié):我們大多數(shù)同學(xué)都喜歡袁珂的神話(huà)作品,因?yàn)樗胸S富的內(nèi)容、生動(dòng)的故事情節(jié)。袁珂聽(tīng)了一定會(huì)非常高興。我們看他有什么反應(yīng)。(單擊)“如果喜歡,請(qǐng)把它推薦給你的朋友 ——作者 袁珂” 就讓我們把生動(dòng)的故事先復(fù)述給在座的老師們聽(tīng)聽(tīng),好不好?
三、復(fù)述豐富而生動(dòng)的故事情節(jié)
1、看圖回憶課文中的主要情節(jié),做好復(fù)述的`準(zhǔn)備(可以輕輕地說(shuō)出來(lái))。
2、請(qǐng)一位學(xué)生復(fù)述課文
3、
學(xué)生評(píng)議。
4、教師補(bǔ)充:自我對(duì)照,課外改進(jìn)后說(shuō)給你們的朋友或父母聽(tīng)聽(tīng)。
四、進(jìn)一步探究課文的魅力
1、教師引導(dǎo)學(xué)生探究體驗(yàn)
這篇課文好像為我們打開(kāi)了一扇藝術(shù)之門(mén),借助豐富的想象力,散發(fā)出文學(xué)藝術(shù)的魅力,里面不僅有生動(dòng)的故事情節(jié),還有鮮明的人物形象、美好的情感。現(xiàn)在讓我們?cè)賴(lài)@“鮮明的人物形象、美好的情感”,進(jìn)一步探究課文,以獲得更多的收獲,并運(yùn)用一些學(xué)習(xí)技能。
。1) 鮮明的人物形象。(方法指導(dǎo):先用括號(hào)標(biāo)出描寫(xiě)女?huà)z的重要詞句,然后分析女?huà)z是怎樣一個(gè)形象。)
。2) 美好的情感。(方法指導(dǎo):先用波浪線(xiàn)劃出體現(xiàn)喜悅感的重要詞句,然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。)
(默讀+圈劃寫(xiě)—輕聲朗讀與練說(shuō))
2、學(xué)生閱讀、思考、圈劃、歸納,做書(shū)間筆記
3、小組交流與爭(zhēng)論(機(jī)動(dòng))
4、全班交流與討論(包括精彩語(yǔ)句的朗讀、體味)
5、教師小結(jié):
借助想象的翅膀全文洋溢著一種喜悅感。它體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼;二是女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)成功的高興、安慰與滿(mǎn)足。借助想象的翅膀女?huà)z這個(gè)核心人物變得非常鮮明:她是神和人的結(jié)合體。她有想象中的神才具備的非凡的創(chuàng)造力,也有人類(lèi)的許多美好品質(zhì),如質(zhì)樸、活潑、勤勞、充滿(mǎn)活力和智慧。從中,我們也明白神話(huà)的情節(jié)是想象的,但又是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。這種大膽而奇特的想象、合情又合理的想象[投影]就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。
你能抓住這個(gè)亮點(diǎn),借想象的翅膀發(fā)揮一下你的創(chuàng)造力嗎?
五、想象力訓(xùn)練
現(xiàn)在請(qǐng)你對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè),說(shuō)說(shuō)你編的《女?huà)z造人》。(與袁珂比一比)
1、四人小組討論,1號(hào)主持,選出想象奇特、合理的在全班交流。
2、全班交流
3、學(xué)生互相簡(jiǎn)評(píng)
六、拓展延伸(機(jī)動(dòng))
1、教師導(dǎo)入
總評(píng)想象力訓(xùn)練……豐富的想象力是聰明人的重要標(biāo)志。同學(xué)們很聰明。當(dāng)然,我們的想象力是建立在見(jiàn)多識(shí)廣的基礎(chǔ)上的。我們要不斷地提高想象力,就還要不斷擴(kuò)展自己的視野。讓我們放眼看古今中外——世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話(huà),表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求,對(duì)美好生活的向往等等。你能說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類(lèi)的神話(huà)嗎?……遠(yuǎn)古時(shí)代人們憑神的力量來(lái)解決問(wèn)題,是無(wú)法對(duì)人類(lèi)的起源問(wèn)題做出科學(xué)的解釋的,你能說(shuō)說(shuō)關(guān)于人類(lèi)起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法嗎?
2、學(xué)生說(shuō)說(shuō)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類(lèi)的神話(huà)或關(guān)于人類(lèi)起源問(wèn)題的一些比較科學(xué)的說(shuō)法。(機(jī)動(dòng)處理:看上帝造人的宗教神話(huà)《伊甸園里》。)
七、布置課外作業(yè)
其他關(guān)于神創(chuàng)造人類(lèi)的神話(huà)都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分,閱讀這類(lèi)文章我們往往可以得到新的感悟。課外我們不妨再搜集一些,作一些比較,以《人類(lèi)起源神話(huà)的魅力》為題寫(xiě)一篇小論文。也不妨利用現(xiàn)有的資料和各種人類(lèi)起源的假說(shuō),較科學(xué)地去追尋一下人類(lèi)的起源。
課外閱讀“綜合性學(xué)習(xí)”中關(guān)于人類(lèi)起源問(wèn)題的資料,自選專(zhuān)題,搜集資料與撰文。
資料搜集選項(xiàng)(參考)
。1)其他關(guān)于神創(chuàng)造人類(lèi)的神話(huà)(+自己的新作)
(2)進(jìn)化論與“神創(chuàng)論”的爭(zhēng)論
。3)人類(lèi)起源的多種說(shuō)法,如海猿說(shuō),外星人說(shuō)
。4)從猿到人的進(jìn)化簡(jiǎn)史
(5)其他
專(zhuān)題選項(xiàng)(參考)
。1)人類(lèi)起源概說(shuō)
(2)“神創(chuàng)論”可休矣
。3)人類(lèi)起源神話(huà)的魅力
。4)我談“外星人說(shuō)”
。5)“北京人”頭蓋骨失蹤之謎
。6)現(xiàn)代人與未來(lái)人畫(huà)像
(7)其他
《女?huà)z造人》教案12
教學(xué)目的:
1. 理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
2. 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3. 初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。
4. 熱愛(ài)生命和生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1. 大膽而新奇的想象。
2. 對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程:
一. 導(dǎo)入:神話(huà)動(dòng)畫(huà)片導(dǎo)入
二. 出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。
三. 作者簡(jiǎn)介:袁珂,神話(huà)學(xué)家。
四. 關(guān)于神話(huà)
五. 檢查生字詞預(yù)習(xí)情況
六. 全班集體朗讀課文
七. 探究品味
。ㄒ唬 復(fù)述課文,對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載,找出課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)作者的想像力。
(二) 對(duì)女?huà)z形象的認(rèn)識(shí):她哪里是神,她分明是人。
(三) 感受課文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感:人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感;人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼。
(四) 想像是神話(huà)的'亮點(diǎn),馬克思關(guān)于神話(huà)的論述。
八. 放《女?huà)z造人》動(dòng)畫(huà)片?偨Y(jié)課文主要內(nèi)容。
九. 拓展運(yùn)用:讀神話(huà)《盤(pán)古開(kāi)天地》后回答問(wèn)題。
十. 放神舟五號(hào)飛船記錄片:女?huà)z造人,體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知的領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角,去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
十一. 布置作業(yè):
(一) 收集有關(guān)神話(huà),講給別人聽(tīng)。
(二) 閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
。ㄈ 想像出一種女?huà)z造人的新辦法。
《女?huà)z造人》教案13
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累“女?huà)z、澄澈、幽光、靈敏、綿延、神通廣大、莽莽榛榛”等詞語(yǔ)。
2.了解神話(huà)的特點(diǎn)。
3.了解有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)故事。
能力目標(biāo)
1.體會(huì)想像聯(lián)想在神話(huà)創(chuàng)作中的作用。通過(guò)比較,掌握想像的方法和思路。
2.激發(fā)學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
3.學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化的演繹與擴(kuò)充,培養(yǎng)改寫(xiě)神話(huà)故事的能力。
德育目標(biāo)
感受體會(huì)文中女?huà)z樸實(shí)感人的母親形象。
教學(xué)重點(diǎn)
激發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的想像力。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)方法
1.復(fù)述法。文章淺顯易懂,通過(guò)復(fù)述故事把握文章的內(nèi)容。
2.討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。本文故事性強(qiáng),洋溢著一種天真的新鮮感,課堂教學(xué)以學(xué)生活動(dòng)為主,比如本文是根據(jù)古代神話(huà)故事改寫(xiě)的,可通過(guò)比較,獲得對(duì)于聯(lián)想想像的方法、思路的啟示。在學(xué)生討論交流過(guò)程中,教師可在疑難處給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。
3.研究拓展。為了激發(fā)學(xué)生興趣,開(kāi)闊視野,搜集整理有關(guān)人類(lèi)起源的神話(huà)和科學(xué)資料。
教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、示范朗讀磁帶、報(bào)影儀和膠片、打印好的《無(wú)題》講義資料
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)要點(diǎn)]
整體感知故事情節(jié),研讀最見(jiàn)作者想像力的個(gè)性化描寫(xiě)。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒(méi)、電閃雷鳴、人類(lèi)自身來(lái)源等,不能科學(xué)地解釋?zhuān)谑潜焕Щ蟮脑既吮阃ㄟ^(guò)幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類(lèi)的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話(huà)故事。一個(gè)被幻想加工過(guò)的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專(zhuān)司其職的神靈;開(kāi)天辟地后的盤(pán)古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車(chē)子繞天巡行……。
人,到底從何而來(lái)?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女?huà)z摶土造人的神話(huà),今天我們所要學(xué)的《女?huà)z造人》(板書(shū)文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話(huà)而改寫(xiě)的。
二、文體解話(huà)
投影:
神話(huà)故事體裁簡(jiǎn)介:
神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說(shuō):“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!
神話(huà)的主要特點(diǎn)是:1.神話(huà)把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工;2.神話(huà)創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話(huà)具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說(shuō),它表現(xiàn)了“人類(lèi)童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話(huà)有:女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等。
三、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女?huà)z的兩則短文
投影:
1.俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z(傳說(shuō)是人面蛇身,創(chuàng)造了人類(lèi))摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來(lái)不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說(shuō),天地開(kāi)辟之初,大地上并沒(méi)有人類(lèi),是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō),富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女?huà)z用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2.女?huà)z禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女?huà)z在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。
四、整體感知課文
1.聽(tīng)讀課文錄音,掌握下列詞語(yǔ),注意加粗字的讀音。
投影:
女?huà)z(wā):傳說(shuō)中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語(yǔ),指無(wú)所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
2.表情朗讀全文,識(shí)記課文情節(jié)。
3.研讀課文,比較神話(huà)故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了:
(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;
(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面;
(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;
(4)作者的評(píng)述,其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
4.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1~2同學(xué),舉行小組賽,看誰(shuí)講得生動(dòng),如女?huà)z造人的具體過(guò)程,人來(lái)到世間的描寫(xiě)。
五、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
學(xué)生回答,教師明確解題思路:
標(biāo)畫(huà)出文中的以下描寫(xiě):人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě),如:女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼,使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰!钡;女?huà)z給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作!钡。
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見(jiàn),答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方,在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě),嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
學(xué)生分析,教師點(diǎn)撥:
神話(huà)中的主人公女?huà)z是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女?huà)z所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類(lèi)經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女?huà)z的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.本文想像女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)是“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好!闭(qǐng)發(fā)揮你天才的想像,試作另一種推測(cè)。
(此題目設(shè)計(jì)重在拓展想像力,能合情合理即予認(rèn)可)
4.在封建社會(huì)里,有人借用此神話(huà)把人剝削人現(xiàn)象說(shuō)成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說(shuō)女?huà)z用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢(qián)有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
教師點(diǎn)撥:這種說(shuō)法核心在于:持這種邪說(shuō)的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
5.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋?zhuān)沁@類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類(lèi)神話(huà)的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見(jiàn)解熱情鼓勵(lì)。
提示:(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺(jué)親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
六、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女?huà)z造人這個(gè)古老的神話(huà)傳說(shuō)充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類(lèi)感念造人神女?huà)z,感念她帶到人世間的愛(ài)與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰(shuí)沒(méi)有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠,一路唱著歡歌前行。
七、課堂練習(xí)
閱讀《淮南子·姮娥奔月》
投影:
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。
注:1.姮(hénɡ)娥:傳說(shuō)中的月宮仙子,又稱(chēng)“嫦娥”。這則神話(huà)流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。
2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書(shū)·志·天文(上)》注中也有類(lèi)似的說(shuō)法。羿(yì),傳說(shuō)中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說(shuō)是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說(shuō)中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編·奔月》。故事梗概:善射的羿射下過(guò)九個(gè)太陽(yáng),射死過(guò)封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無(wú)物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過(guò)這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
八、布置作業(yè)
給學(xué)生分發(fā)打印的《無(wú)題》閱讀材料,完成文后習(xí)題。
(1)黑板上赫然寫(xiě)道:學(xué)雜費(fèi)總計(jì)97.5元。他盯著這個(gè)數(shù)字,口袋里的手攥著的那皺巴巴的50元錢(qián)已被手心里的汗浸濕了。他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……
(2)他坐在自家堂屋的門(mén)檻上,母親下地還未回來(lái)。他聽(tīng)見(jiàn)過(guò)母親無(wú)數(shù)次在父親的墳頭前嘮叨:“他爹,保佑他考上好學(xué)校!”現(xiàn)在,他考上了,而且成績(jī)拔尖,他記得母親是怎樣顫顫地從衣袋里取出那錢(qián)的……
(3)“娃,咋回來(lái)了?”母親一邊放下鋤頭一邊驚奇地問(wèn)!皨?zhuān)也蛔x了,讀書(shū)有什么好……”話(huà)還沒(méi)說(shuō)完,母親已經(jīng)給了他一耳光。他抬起頭來(lái),只見(jiàn)母親噙著淚水,嘴角顫動(dòng)著,欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)。猛然,她問(wèn):“是不是錢(qián)不夠?”他還能說(shuō)什么呢?母親明白了。
(4)打開(kāi)堂屋的門(mén),他和母親一前一后地進(jìn)了家。母親說(shuō):“娃,你等著!”他驚愕地望著母親的背影,心中再次升起上學(xué)的渴望。一會(huì),母親提著一個(gè)蓋著紅布的竹籃走了進(jìn)來(lái),放在他面前:“娃,拿到學(xué)校去,去跟老師說(shuō)些好話(huà),你成績(jī)不是最好的嗎?”他一把摟住母親,嗚嗚地哭了。
(5)他到了學(xué)校,老師正在為這個(gè)頂尖的學(xué)生沒(méi)來(lái)報(bào)到而奇怪,忽然看見(jiàn)一個(gè)身著藍(lán)色土布衣褲的學(xué)生站在門(mén)口!斑M(jìn)來(lái)吧!”老師說(shuō)。他默默地放下籃子,掏出50元錢(qián)放在紅布上。
(6)老師驚異地揭開(kāi)紅布——
(7)啊!?一籃白生生的雞蛋!
(8)老師拿著他的錄取通知書(shū),看著這50元錢(qián)和一籃雞蛋——
(9)愕然無(wú)語(yǔ)!
1.給文中加粗的字注音
(1)赫然 顫顫
2.第(1)段中的“盯”和“攥”兩個(gè)動(dòng)詞表明了怎樣的心理?
3.文中寫(xiě)“他不得不一步一回頭地向校門(mén)口走去……”可是到了家里,卻對(duì)母親說(shuō):“媽?zhuān)也蛔x了,讀書(shū)有什么好……”“他”說(shuō)這句話(huà)用意是什么?選出分析最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )
A.表達(dá)了“他”不想讀書(shū)的真實(shí)想法。
B.表達(dá)了“他”想讀書(shū)又難以實(shí)現(xiàn)愿望時(shí)抱怨母親的心情。
C.表達(dá)了“他”既渴望讀書(shū)又不想因家境困難而使母親為難的復(fù)雜感情。
D.表達(dá)了“他”渴望讀書(shū)卻因家境困難造成讀書(shū)無(wú)望的苦悶心情。
4.第(3)段中最能體現(xiàn)母親理解了兒子良苦用心的一句是 。
5.第(4)段寫(xiě)“他一把摟住母親,嗚嗚地哭了”,修飾語(yǔ)“嗚嗚地”表達(dá)了“他” 的情感。
6.第(7)段在“啊”后面連用“!”和“?”,其作用是 。
7.文章結(jié)尾用“愕然無(wú)語(yǔ)”寫(xiě)出了老師的復(fù)雜感情和內(nèi)心受到的震動(dòng)。試設(shè)想,如果老師當(dāng)面說(shuō)出自己的想法,會(huì)怎么說(shuō)?
8.這篇文章運(yùn)用了 、 、 等描寫(xiě)方法刻畫(huà)人物形象。
9.讀完全文,回頭看看用“無(wú)題”作標(biāo)題的用意,下列分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.以“無(wú)題”作題,能起到激發(fā)興趣,促使讀者急于讀下去的作用。
B.文章寫(xiě)的是學(xué)生入學(xué)時(shí)的一件小事,涉及的人物有“兒子”“母親”“老師”,涉及的事物有“五十元錢(qián)”和“一籃雞蛋”,用“無(wú)題”作題,可更好地概括人和事。
C.文章充滿(mǎn)人間真情:兒子為母親著想,母親為兒子著想,老師為學(xué)生著想,使人讀后思緒萬(wàn)千,震撼不已,用“無(wú)題”作題才能含蓄而巧妙地表現(xiàn)這豐富感人的內(nèi)涵,起到“無(wú)題勝有題”的作用。
D.以“無(wú)題”作標(biāo)題,意味深長(zhǎng),能引起讀者的深思,給人以啟迪。
參考答案:
1.(1)hè (2)chàn
2.表明“他”因帶來(lái)的錢(qián)不夠?qū)W費(fèi)而產(chǎn)生的.焦慮、不安的心理。
3.C 4.“母親明白了”
5.傷心而感動(dòng)
6.突出了老師揭開(kāi)紅布后的驚異、疑慮等神態(tài)
7.略(圍繞同情、關(guān)心、幫助這一中心仿說(shuō))
8.語(yǔ)言 動(dòng)作 神態(tài)
9.B
板書(shū)設(shè)計(jì)
活動(dòng)與探究
1.采訪(fǎng)家中或鄰居的長(zhǎng)輩,聽(tīng)他們講神話(huà)故事,并做詳實(shí)的記錄,整理成完整的文字資料。
2.收集與當(dāng)?shù)仫L(fēng)物形勝如山川河流、亭臺(tái)樓榭、風(fēng)俗沿革等有關(guān)的傳說(shuō)故事,并參照相關(guān)的文獻(xiàn)資料,把它分類(lèi)整理裝訂成冊(cè),作為班級(jí)讀物培養(yǎng)家鄉(xiāng)情。
3.下面是盤(pán)古開(kāi)天辟地的古代神話(huà)故事,借助工具書(shū)讀懂原文,然后將它改寫(xiě)成現(xiàn)代漢語(yǔ)。改寫(xiě)時(shí),可以發(fā)揮想像,增加細(xì)節(jié)描寫(xiě),進(jìn)行形象刻畫(huà)。
(1)天地渾沌如雞子,盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲,天地開(kāi)辟,陽(yáng)清為天,陰濁為地。盤(pán)古在其中,一日九變,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盤(pán)古日長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲,天數(shù)極高,地?cái)?shù)極深,盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。(《藝文類(lèi)聚》卷一引《三五歷記》)
(2)首生盤(pán)古,垂死化身。氣成風(fēng)云,聲為雷霆,左眼為日,右眼為月,四肢五體為四極五岳,血液為江河,筋脈為地理,肌膚為田土,發(fā)髭為星辰,皮毛為草木,齒骨為金石,精髓為珠玉,汗流為雨澤,身之諸蟲(chóng),因風(fēng)所感,化為黎甿。(《絳史》卷一引《五運(yùn)歷年記》)
(3)先儒說(shuō)盤(pán)古泣為江河,氣為風(fēng),聲為雷,目瞳為電。古說(shuō)盤(pán)古氏喜為晴,陰為怒。
(《述異記》)
4.開(kāi)放探究
閱讀下文,回答文后題目。
美國(guó)科學(xué)家閉門(mén)造人
①在美國(guó)馬里蘭州的洛克維里市有一個(gè)神秘的機(jī)構(gòu)——基因研究院(TIGR)。這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)收集研究人類(lèi)基因的地方。據(jù)科學(xué)家估計(jì),人類(lèi)大概有8萬(wàn)余條基因。這顯然是個(gè)很龐大的數(shù)目,但這8萬(wàn)余條基因有多少是多余的廢基因呢?剔除廢基因后把有用的基因留下再經(jīng)組合,人類(lèi)就可以“造”出來(lái)了嗎?TIGR主席克萊爾·費(fèi)拉斯特領(lǐng)導(dǎo)的小組努力的方向正是如此:在試管中制造生命。
、跒榱俗C明廢基因的存在,他們選擇了一種寄生蟲(chóng),該蟲(chóng)共有470條基因。他們把基因一條條剝離,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有170條是多余基因。也就是說(shuō),只要把有用的那300條基因一一加入試管,就可能“人造”出一條有生命的寄生蟲(chóng):“這是多么美妙而危險(xiǎn)的禁區(qū)!我們必須停止實(shí)驗(yàn)。我們必須等待倫理學(xué)家拿結(jié)論!盩IGR老板克萊格·文特下令暫停在實(shí)驗(yàn)室制造生命的研究。
、勰壳耙粋(gè)包括生命生態(tài)學(xué)家、哲學(xué)家、律師和倫理學(xué)家等組成的小組對(duì)“人造生命”這一命題進(jìn)行論證。但有一點(diǎn)共識(shí)已經(jīng)達(dá)成,那就是他們都認(rèn)為,該項(xiàng)實(shí)驗(yàn)已經(jīng)可以證實(shí),
、懿还茉鯓,一個(gè)可怕的前景已擺在人類(lèi)面前:往試管中加小條條的基因,最終這些化學(xué)物品卻成了活生生的生命,甚至就是人類(lèi)本身。
1.題目中的“造”字可用一個(gè)新近產(chǎn)生的詞來(lái)詮釋?zhuān)@個(gè)新詞是 。
2.第③段畫(huà)波浪線(xiàn)句子的含義是什么?
3.從文章內(nèi)容來(lái)看,美國(guó)科學(xué)家在基因研究方面取得了怎樣的進(jìn)展,作者對(duì)美國(guó)科學(xué)家閉門(mén)造人持什么態(tài)度?
參考答案:
1.克隆
2.人和其他生命不是上帝創(chuàng)造的。
3.往試管中加入一條條有用的基因就可以創(chuàng)造出活生生的生命。
作者認(rèn)為利用基因創(chuàng)造生命對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)可怕的前景。
備課資料
一、課文補(bǔ)遺
1.關(guān)于作者
袁珂,生于1916年,神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人,現(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》《古神話(huà)選釋》《山海經(jīng)校注》《神話(huà)論文集》《中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)辭典》!吨袊(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。作者對(duì)浩瀚的古文獻(xiàn)資料,考辨真?zhèn),訂正訛誤,加以排比綜合,把中國(guó)漢民族片斷的古神話(huà)資料熔鑄成一個(gè)有系統(tǒng)的整體,提供了一部具有漢民族古神話(huà)特色與風(fēng)格的文學(xué)作品。
2.關(guān)于神話(huà)
神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借助想像和幻想把自然力和客觀(guān)世界擬人化的結(jié)果。
神話(huà)的創(chuàng)作與遠(yuǎn)古時(shí)代人民爭(zhēng)取生存、向自然力抗?fàn)幍幕顒?dòng)緊密結(jié)合在一起,與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系,往往表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高人類(lèi)自身能力的渴望。馬克思說(shuō):“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化!鄙裨(huà)是“通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身!
神話(huà)中充滿(mǎn)了神奇的幻想,它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩。神話(huà)中的人物形象,大多具有超人的力量,是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想像出來(lái)的。
神話(huà)中有遠(yuǎn)古人民種種幼稚的思索和追求,多方面地反映了原始人的宇宙觀(guān)。其中往往寓含著原始科學(xué)、原始哲學(xué)、原始宗教的因素。相信有超自然的主宰,相信萬(wàn)物有靈,相信靈魂和神靈的存在等種種原始觀(guān)念和意識(shí),以及圖騰崇拜、巫術(shù)信仰、自然崇拜、祖先崇拜等組成遠(yuǎn)古人民世界觀(guān)的因素。在神話(huà)中,一切自然現(xiàn)象乃至某些社會(huì)存在都被看成是有生命的,都被賦予人的特點(diǎn)和超自然的能力。神話(huà)中的奇禽奇獸、怪神怪物以及氏族神、部落神、雷神、雨神等夸張與想像的形態(tài),都不能和這些觀(guān)念分開(kāi)。神話(huà)中對(duì)于人和動(dòng)物、人和自然、自然與自然之間的某些因素聯(lián)系的認(rèn)識(shí)與想像,是作為處于神話(huà)時(shí)代的人們意識(shí)形態(tài)的種種表現(xiàn)而存在下來(lái)的。
古代神話(huà)傳說(shuō)是浪漫主義文學(xué)的源頭。它所表現(xiàn)出來(lái)的奇妙的想像力、瑰麗的色彩、奔放的情感,對(duì)屈原的楚辭、莊子的散文以及李白、李賀、蘇軾等的詩(shī)歌創(chuàng)作,都有深刻的影響。后世的小說(shuō)也導(dǎo)源于神話(huà)傳說(shuō)。像魏晉志怪小說(shuō)、唐宋傳奇、明清小說(shuō),常常采用神話(huà)素材或借鑒其手法。比如《西游記》中孫悟空和妖魔的斗爭(zhēng),《封神演義》是“截教”和“闡教”的斗法,便很像黃帝和蚩尤作戰(zhàn)的情形。
二、閱讀知識(shí)推介
關(guān)于回環(huán)閱讀法
首先從整體入手再到部分,然后再由部分回到文章整體。這種回環(huán)閱讀法,與寫(xiě)作時(shí)的構(gòu)思方法,也就是寫(xiě)作時(shí)的思路,是完全一致的。閱讀時(shí),第一步從整體入手,通讀全文,捕捉文章中心。先抓審題,弄清題意;次抓主要內(nèi)容,看文章寫(xiě)了什么,怎樣寫(xiě)的;再抓重點(diǎn)語(yǔ)句,看這些詞語(yǔ)表達(dá)了作者什么思想感情;這樣文章的中心就不難捕捉了。第二步是從整體到部分,層層深入地剖析文章的思想內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)。這一步要抓住兩個(gè)環(huán)節(jié):其一是依據(jù)文章中心,理清思路,分清層次。其二是依據(jù)中心,理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這個(gè)環(huán)節(jié)是閱讀的深化。重點(diǎn)詞語(yǔ)是表達(dá)文章中心的外部標(biāo)志之一。理解文章的重點(diǎn)詞語(yǔ),不僅可以加深理解文章的中心,還可以掌握文章的語(yǔ)言特點(diǎn)與風(fēng)格。最后進(jìn)一步由段至篇,回環(huán)到整體。如果說(shuō)前兩步的閱讀重點(diǎn)是弄清文章寫(xiě)了什么,又是怎樣寫(xiě)的,那么,這一步就要著重弄明白,文章為什么這樣寫(xiě)?這樣謀篇布局、遣詞造句有什么特點(diǎn)?它對(duì)表達(dá)文章中心有什么作用?弄清這三個(gè)問(wèn)題,我們就從主題到寫(xiě)作都比較深刻地理解了文章
《女?huà)z造人》教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、增強(qiáng)對(duì)“人”自身的思考與認(rèn)識(shí)。
2、把握文章的資料,清晰地了解這個(gè)神話(huà)是如何展開(kāi)想像的。
3、進(jìn)一步把握神話(huà)的特點(diǎn)。
二、學(xué)生分析
學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的故事或多或少有必須了解,故事具有較強(qiáng)的吸引力,文章淺顯易懂,容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。
本文能夠從以下三個(gè)方面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展:一是自讀潛力;二是聯(lián)想與想像的潛力;三是對(duì)“人”的自身發(fā)展作進(jìn)一步思考。
三、教學(xué)過(guò)程
1、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山導(dǎo)入
師:生命是怎樣產(chǎn)生的?人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的?這些問(wèn)題,千百年來(lái),都是人們普遍關(guān)心的問(wèn)題。各個(gè)民族都有關(guān)于人類(lèi)起源的民間傳說(shuō)。這些傳說(shuō)十分搞笑。請(qǐng)學(xué)生討論,發(fā)表見(jiàn)解。出示課題《女?huà)z造人》。
2、閱讀譯文,嘗試想像
師:我們一齊來(lái)看一看“研討與練習(xí)”第一題,看看此題中兩則短文的譯文。這兩則譯文寫(xiě)了哪些資料?請(qǐng)加以概括。概括的語(yǔ)言盡可能簡(jiǎn)潔,在能夠說(shuō)清楚的前提下,字?jǐn)?shù)盡可能少一些。請(qǐng)把概括資料批注在書(shū)上。
生:(獨(dú)立閱讀,概括批注)。
師:好,我們一齊來(lái)看看這兩段譯文有哪些要點(diǎn)。
生:能夠從四個(gè)方面來(lái)概括:(1)天地?zé)o人;(2)女?huà)z造人;(3)造更多的人;(4)婚姻育人。
師:這四點(diǎn)基本上能夠概括這兩則短文的主要資料,語(yǔ)言也很簡(jiǎn)潔。我們看原文是十分簡(jiǎn)單的,沒(méi)有生動(dòng)的情節(jié),但有人將這則短文擴(kuò)展成一個(gè)栩栩如生、具有很強(qiáng)吸引力的神話(huà)故事。要擴(kuò)寫(xiě)這務(wù)必展開(kāi)想像,加入一些資料。請(qǐng)同學(xué)們合上書(shū),圍繞剛才提煉出來(lái)的四個(gè)要點(diǎn),快速展開(kāi)想像,自編一個(gè)神話(huà)故事,并在草稿紙上記錄自己的故事提綱。
生:(構(gòu)思自己的神話(huà)故事)。
師:大家相互講,講了故事后,請(qǐng)推薦一位構(gòu)思奇妙、講述生動(dòng)的同學(xué)上臺(tái),把自己的故事奉獻(xiàn)給全班同學(xué)。
生:(一位同學(xué)上臺(tái)講述故事)。
師:(點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)是:(1)故事是否緊扣了四個(gè)要點(diǎn)?(2)想像是否奇妙,大膽?(3)敘述是否生動(dòng)?)
3、閱讀課文,比較想像
師:我們自己編述了故事,也聽(tīng)了同學(xué)講的故事,四川新繁有一位名叫袁珂的作家,他根據(jù)這四點(diǎn)資料編寫(xiě)了一個(gè)名《女?huà)z補(bǔ)天》的故事,作家和我們都是根據(jù)同一個(gè)材料編的故事,請(qǐng)大家讀讀課文,看看他編的故事有什么不同?請(qǐng)大家快速閱讀課文。
生:(快速閱讀課文,把握故事梗概)。
師:讀完了這一故事,請(qǐng)大家比一比:袁珂的想像力和自己的想像力,各自有什么特色?注意:不要因?yàn)樵媸亲骷遥膊灰驗(yàn)檫@篇課文編進(jìn)了教材,就認(rèn)為自己的故事處處不如人,要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自己的長(zhǎng)處。要比較就得有標(biāo)準(zhǔn),我們提出四個(gè)問(wèn)題,作為比較時(shí)的參考,也算是比較的標(biāo)準(zhǔn)吧。
。1)文章對(duì)原文的哪幾個(gè)方面進(jìn)行了擴(kuò)展?
。2)在擴(kuò)展的過(guò)程中是如何增強(qiáng)吸引力的?作者用了哪些辦法?
。3)袁珂先生的擴(kuò)展辦法對(duì)自己編寫(xiě)故事有什么啟示?
。4)我編的故事,哪一個(gè)方面還能夠運(yùn)用到課文中去,使課文變得更好?
生:(思考,交流,討論)
師:除了大家剛才分析,我認(rèn)為本文具有吸引力的原因還有一條,那是什么呢?談?wù)勀銈兊囊庖?jiàn)。
師:大家提出的都有必須道理。我想說(shuō)的,其實(shí)在“研討與練習(xí)二”中已經(jīng)有所提示,請(qǐng)大家研討第二題。你們同不同意這個(gè)提法?你們有什么想法?請(qǐng)思考一下。
生:(閱讀,討論)。
師:透過(guò)討論,你們得到什么啟示呢?“喜悅感”是一種情感,“文章處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感”,說(shuō)明作者在編寫(xiě)故事的過(guò)程中也充滿(mǎn)了喜悅感。作者的喜悅感,融入文章中,我們讀了文章,才能體會(huì)到喜悅。閱讀文章,就是讀者與作者的'情感交流。由此看來(lái),編寫(xiě)的故事要有吸引力,首先自己就應(yīng)投入感情,融入感情。感情是故事的靈魂,也是想像的靈魂。這一點(diǎn),請(qǐng)你們注意。
4、教學(xué)小結(jié)
師:本節(jié)課我們自己編述了神話(huà)故事,又欣賞了袁珂先生編寫(xiě)的神話(huà)故事,并且對(duì)二者進(jìn)行了比較。在比較的過(guò)程中,大家認(rèn)為一篇好的神話(huà)故事就應(yīng)具有什么樣的特點(diǎn)?請(qǐng)大家獨(dú)立思考總結(jié),然后交流討論。
5、作業(yè)
。1)基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)評(píng)
①給加點(diǎn)字注意。
寂寞()女?huà)z()莽莽榛榛()蹲下來(lái)()
澄澈()跳躍()掘起()摻合()
接觸()幽光()疲倦不堪()捏成()
攪拌()
、谙铝性~語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A、綿延配合最后麻煩B、揮酒濺落震響畢竟
C、孤獨(dú)氣概相貌歡呼D、高興安慰偶然模樣
③下列短語(yǔ)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()
A、假裝生氣靈機(jī)一動(dòng)興高彩烈聰明美麗
B、滿(mǎn)心歡喜眉開(kāi)眼笑繼續(xù)動(dòng)手布滿(mǎn)大地
C、陷入泥潭簡(jiǎn)單省事人類(lèi)?ài)欅E世世代代
、芟铝懈骶錁(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)()
A、小家伙開(kāi)口就喊:“媽媽”!
B、女?huà)z聽(tīng)見(jiàn)《媽媽》的喊事,不由得萬(wàn)分高興。
C、她給她的心愛(ài)的孩子取了一個(gè)名字,叫做“人”。
D、怎樣才能使他們繼續(xù)生存下去呢。這但是一個(gè)難題?
《女?huà)z造人》教案15
教學(xué)目標(biāo):
1.理清文章的故事情節(jié),了解神話(huà)的特點(diǎn)。
2.理解想象和聯(lián)想手法在神話(huà)創(chuàng)作中的重要作用。
3.感受女?huà)z樸實(shí)感人的偉大的母親形象。
重難點(diǎn):
1.理清文章的故事情節(jié),了解神話(huà)的特點(diǎn)。
2.理解想象和聯(lián)想手法在神話(huà)創(chuàng)作中的重要作用。
教學(xué)過(guò)程:
《天上的街市》
導(dǎo)入新課
同學(xué)們,隨著歲月的流逝,我們?cè)谝惶焯斓亻L(zhǎng)大,我們的心靈也一天天豐富和成熟。仰望蒼穹,俯瞰大地,我們也許會(huì)提出許許多多的問(wèn)題:太陽(yáng)為什么東升西墜,月亮為何有陰晴圓缺,小草為什么“一歲一枯榮”……那么我們可曾想過(guò)人是從哪兒來(lái)的?這個(gè)樸素的問(wèn)題從遠(yuǎn)古到今天,人們一直在探尋。今天,讓我們一起走進(jìn)古老而迷人的神話(huà),走進(jìn)前人奇特瑰麗的想象世界。下面,我們一起來(lái)欣賞女?huà)z造人的故事。
一、初讀課文——整體感知
有感情地朗讀課文,思考下面問(wèn)題:
1.給課文劃分結(jié)構(gòu)層次,并概括每部分的大意。
明確:第一部分(1~4段):寫(xiě)女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間。
第二部分(5~16段):寫(xiě)女?huà)z造人的具體過(guò)程。
第三部分(17、18段):女?huà)z讓那些小人兒分為男人與女人,男人與女人配合起來(lái)自己創(chuàng)造后代。
2.讀課后“閱讀提示”中的短文,比較一下,看看課文中豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見(jiàn)出作者的想象力。
明確:課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上豐富了以下內(nèi)容:
(1)女?huà)z造人的具體過(guò)程;
(2)人造出來(lái)之后歡欣喜悅的場(chǎng)面;
(3)女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒;
(4)作者的評(píng)述。
其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力。
二、精讀課文——深入探究
1.“閱讀提示”中所列女?huà)z造人的文字非常簡(jiǎn)略,而通過(guò)改寫(xiě)、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類(lèi)誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
小組討論,明確:標(biāo)出文中的以下描寫(xiě):
(1)人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”;
(2)“媽媽”女?huà)z的神態(tài)及心理描寫(xiě),如女?huà)z“不由得滿(mǎn)心歡喜,眉開(kāi)眼笑”“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼,使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰”“從此,她再也不感覺(jué)到孤獨(dú)、寂寞了”等;
(3)女?huà)z給孩子命名;
(4)許多小人的.歡呼跳躍;女?huà)z的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡。第二天,天剛微明,她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作”等。
體會(huì):人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限生機(jī);人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛(ài)”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.這篇神話(huà)真實(shí)感人的地方,在于女?huà)z造人過(guò)程中的心理和神態(tài)描寫(xiě),嘗試分析“媽媽”女?huà)z的形象。
合作探究,展示交流,明確:女?huà)z是神,更是人。神性與人性在女?huà)z身上得到了高度的統(tǒng)一。她勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力。
女?huà)z是神通廣大的“神”,但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情,她會(huì)笑,會(huì)假裝生氣,甚至?xí)`機(jī)一動(dòng),“世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢?”就是她的這種創(chuàng)造力,世上誕生了人類(lèi)。她享受到了做母親的快樂(lè),她忙忙碌碌,像母親一般勤勞,富有智慧。她哪里是神,她分明就是人,她有人的情感,人的心態(tài),人的智慧,人的生活體驗(yàn)。從她身上,我們看到神話(huà)的情節(jié)是想象的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
3.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類(lèi)起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類(lèi)神話(huà)為什么能夠世代流傳?
小組討論,明確:(1)這類(lèi)神話(huà)描寫(xiě)了人類(lèi)出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。
(2)這類(lèi)神話(huà)都有奇妙的想象,這是非常有趣的。
(3)這類(lèi)神話(huà)無(wú)非是現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感到親切的。如女?huà)z的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
4.結(jié)合女?huà)z形象,體會(huì)想象的特點(diǎn)。
作者運(yùn)用怎樣的想象才塑造了這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神?
明確:大膽奇特的想象,成就了女?huà)z捏土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象,賦予了女?huà)z聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女?huà)z的形象既神奇又符合人類(lèi)社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特,不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,要合情合理。
5.請(qǐng)概括本文的主旨。
明確:課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程,表現(xiàn)了原始初期人們對(duì)自身來(lái)源的好奇和探索,以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想象力的解釋。
三、品讀課文——賞析語(yǔ)言
文章清新、質(zhì)樸,洋溢著一種天真的新鮮感。女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。你能結(jié)合課文具體語(yǔ)句體會(huì)本文語(yǔ)言的特點(diǎn)嗎?
示例:“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間,應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去,讓它生氣蓬勃起來(lái)才好!碑(dāng)她看到自己的影子時(shí),就“忽然靈機(jī)一動(dòng):世間各種各樣的生物都有了,單單沒(méi)有像自己一樣的生物,那為什么不創(chuàng)造一種像自己的生物來(lái)加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣,帶有原始洪荒時(shí)代的稚拙與樸素,讀者通過(guò)字里行間的描述,仿佛看到女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的人,并非一個(gè)神。
四、拓展延伸
1.你能對(duì)女?huà)z造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想象嗎?
2.想象女?huà)z造人后的喜悅心情,并以其身份寫(xiě)一段話(huà)。
五、本課小結(jié)
本文把女?huà)z塑造成一個(gè)充滿(mǎn)生命活力和母性的大神形象,想象豐富、奇特,讓人讀了仿佛置身于生命初創(chuàng)的原始世界,感受著人類(lèi)誕生的喜悅。女?huà)z造人,又體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神,也使我們感受到生而為人的自豪。今天,我們面對(duì)的廣大世界,依然有許多未知領(lǐng)域,等待我們?nèi)ヌ角蟆⑷プ匪、去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
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