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《組歌》教案
作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么你有了解過教案嗎？下面是小編整理的《組歌》教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《組歌》教案1
教學(xué)目標(biāo)：
1、朗讀課文
2、學(xué)習(xí)文中擬人化寫作手法
3、學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思
4、體會(huì)作者的思想感情
5、仿寫美文
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀課文
2、學(xué)習(xí)文中擬人化寫作手法
3、學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思
教學(xué)難點(diǎn)：
仿寫美文
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法：
講授法，品讀法，討論法
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
先自我介紹一下，我姓孔，孔子的孔，大家叫我也老師就可以了。（提前下發(fā)一張紙）請(qǐng)每個(gè)同學(xué)在右上角也寫上你的名字。
現(xiàn)在開始我們今天愉快的課。
1、本單位我們主要學(xué)習(xí)了什么體裁的文章（散文詩(shī)），誰能給大家介紹一下它的特點(diǎn)[散文的形式，詩(shī)歌的語言，而詩(shī)歌的語言是特殊的語碼，不僅講究格律，充滿意象（詩(shī)中用來表達(dá)思想和情感的具體形象）且具有聯(lián)想的功能]（2’）
二、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)：
1、在學(xué)習(xí)新課之前，我們先來欣賞一小段視頻，想象一下，我們同學(xué)正漫步在碧海藍(lán)天的松軟沙灘上，看到波浪一層一層的涌過來，遠(yuǎn)處傳來海鳥的鳴叫，似乎還可以聞到海水淡淡的咸味，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的感想，請(qǐng)把它們寫在你的紙上。給大家兩分鐘時(shí)間。（6’）
2、請(qǐng)同學(xué)來讀一讀（分享一下）（2’）
師總結(jié)：（鼓勵(lì)）但是詩(shī)人紀(jì)伯倫是怎樣想的呢？打開書第10課。
板書：題目，是節(jié)選，共有五首
3、誰來給大家介紹一下作者
教師補(bǔ)充：他活了多大年紀(jì)（48歲），英年早逝，但生命的長(zhǎng)度并不影響生命的寬度，雖然他12歲就被迫離開了祖國(guó)，但這使他對(duì)祖國(guó)的熱愛反而更加的熾熱，即使在生命的最后一刻，他仍伏案寫作，這也使得他的成就與泰戈?duì)柋燃�，成為將近代東方文學(xué)推向世界的先驅(qū)者。（2’）
4、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。找學(xué)生朗讀（1’）
5、檢查字詞的預(yù)習(xí)情況；讀音，展示，抄在紙上一遍。（2’）
6、朗讀課文，注意節(jié)奏和重音，尤其是邏輯重音。（你要突出的部分）（10’）帶著問題“意象是什么？”
重點(diǎn)朗讀〈雨〉第五段：押韻，對(duì)仗，突出了詩(shī)的特點(diǎn)
重點(diǎn)朗讀〈雨〉第八段：詩(shī)人感情的升華，從“個(gè)人”的感受到對(duì)愛情的理解（增詞）真的是在寫愛情嗎？
7、在文章中我們看到了哪些意象？使用了什么的手法？
8、詩(shī)人透過文字的表象，實(shí)際上借浪和雨的形象表達(dá)的'是對(duì)誰的熱愛與奉獻(xiàn)？
9、講授：這種寫作手法就是借物抒懷。
舉例：多媒體，小組討論發(fā)言 請(qǐng)同學(xué)來舉例，還有那些“借什么表達(dá)了什么情感？”的句子。
三、達(dá)測(cè)：以“--------之歌”仿寫一篇美文，展示圖片。
師：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每一景每一物都有它獨(dú)到的美。老師準(zhǔn)備了幾張圖片，供我們同學(xué)參考，有歲寒三友‘松、竹、梅’，亭亭玉立的荷花，樸實(shí)無華的玉米，積極向日的葵花，屹立千萬年而今卻不斷哭泣的冰川。”
給同學(xué)五分鐘時(shí)間寫作，運(yùn)用擬人化手法，借物抒情。收集上交作品，朗讀，品評(píng)。
四、布置作業(yè)：未完成作文的作為作業(yè)。
板書中學(xué)語文在線
紀(jì)伯倫（1883--1931）48歲
他的成就與泰戈?duì)柋燃纾墙鷸|方文學(xué)推向世界的先驅(qū)者
《組歌》教案2
【創(chuàng)意說明】
這兩首散文詩(shī)，形象生動(dòng)感人，情感美好真摯，語言清麗流暢，是進(jìn)行朗讀訓(xùn)練的上佳文本。教師以其中的一首詩(shī)為范本，在精心設(shè)計(jì)的有序誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生感悟形象，品味情感，并加以朗讀技巧的指導(dǎo)，再以另一首詩(shī)作方法實(shí)踐，自學(xué)自讀，使學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀的基本方法，學(xué)會(huì)感情朗讀。
【教學(xué)設(shè)計(jì)】
一、設(shè)情境、激興趣、導(dǎo)入新課
１、設(shè)情境：
教師朗讀《花之歌》（節(jié)選）：
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來時(shí)，白晝的那只碩大無比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。
�。病⒓づd趣：
老師讀得好不好？想不想和老師讀得一樣好？
�。�、導(dǎo)入新課：
今天，我們就來讀一讀黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《組歌》，學(xué)習(xí)怎樣有感情地朗讀詩(shī)歌。
二、聽讀、入詩(shī)境、繪形象
詩(shī)歌是靠形象來傳情達(dá)意的，讀詩(shī)，先要感受詩(shī)中的形象特點(diǎn)。
１、請(qǐng)同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀第一首《浪之歌》，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入詩(shī)境，聽后談一談你所感受的浪是怎樣的形象。
播放《浪之歌》的配樂朗誦，學(xué)生凝神細(xì)聽聽。
�。�、聽讀了《浪之歌》，我想，大家的心中一定都充滿了對(duì)浪的感慨，那么就試著來完成老師的題目吧！
你在聽讀中感受的“浪”是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)說一說你的理解。
學(xué)生充分發(fā)言，教師不作評(píng)點(diǎn)。
�。�、剛才同學(xué)們說了自己對(duì)“浪”的形象的理解，口說無憑，課本為證！請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀“浪之歌”，從文中找到支持你觀點(diǎn)的詩(shī)句，并把它讀出來吧！
�。�、點(diǎn)讀，教師作朗讀指導(dǎo)。
�。�、總結(jié)“浪”的形象：
“浪”的形象感知可能有一定難度，可視課堂情況引導(dǎo)學(xué)生先從前４個(gè)詩(shī)節(jié)感知“浪”的熱戀中的情人形象，再由后２個(gè)詩(shī)節(jié)感知“浪”多情浪漫的形象特點(diǎn)。
多媒體顯示：海岸的情人
人間世界的守護(hù)者
博愛者
三、品讀、察情感、悟意蘊(yùn)
剛才同學(xué)們?cè)诶首x詩(shī)句時(shí)，老師反復(fù)地要求同學(xué)要讀出感情。老師是要告訴你們，詩(shī)根情，詩(shī)中的形象是情感的載體，承載著作者豐富的情感。下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x《浪之歌》，品味詩(shī)中的情感意蘊(yùn)。
�。�、學(xué)生輕讀《浪之歌》，討論交流。
�。病⒖偨Y(jié)：
前４個(gè)詩(shī)節(jié)總體上抒發(fā)了熱情洋溢的愛戀之情，后２個(gè)詩(shī)節(jié)則抒發(fā)了博大深沉的愛戀之情。詩(shī)中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝。
多媒體顯示：熾熱深沉的愛
四、美讀、習(xí)技巧、傳情意
讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)，我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶。
�。�、重點(diǎn)讀后兩個(gè)詩(shī)節(jié)，教師作朗讀技巧指導(dǎo)。
２、技巧簡(jiǎn)介：
語音──輕重；語速──緩急；語調(diào)──抑揚(yáng)；節(jié)奏──頓挫。
停頓：
⑴生理停頓；
⑵語法停頓；
⑶強(qiáng)調(diào)停頓。
語速：
語速是指說話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的'緊松。說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。
語調(diào)：
�、派{(diào)，前低后高，語勢(shì)上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。
⑵降調(diào)，前高后低，語勢(shì)漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。
�、瞧秸{(diào)，這種調(diào)子，語勢(shì)平穩(wěn)舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。
�、惹{(diào)，全句語調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長(zhǎng)著念，這種句調(diào)常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。
五、實(shí)踐，自主學(xué)習(xí)《雨之歌》
�。�、通過剛才對(duì)《浪之歌》的學(xué)習(xí)和朗讀，同學(xué)們應(yīng)該掌握了朗讀詩(shī)歌的基本方法。現(xiàn)在，請(qǐng)大家自主學(xué)習(xí)《雨之歌》，按下列步驟，練習(xí)朗讀：
一讀：
感知形象，注意語音的飽滿與圓潤(rùn)。
二讀：
體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。
三讀：
進(jìn)入情境。注意語氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。
�。�、學(xué)生討論交流閱讀心得：
形象──奉獻(xiàn)者，傳情使者。
情感──慷慨無私的愛。
３、全體和樂朗讀《雨之歌》。
六、結(jié)語
詩(shī)人敏感而多情地體察尋常生活，激蕩出心靈的鳴唱，展現(xiàn)了海浪和雨水的詩(shī)意形象。同學(xué)們也通過自己深情地朗讀再現(xiàn)了詩(shī)情畫意。謝謝同學(xué)們和老師度過了美好的４５分鐘！
《組歌》教案3
教學(xué)目標(biāo)
1、感受兩首散文詩(shī)中的形象特點(diǎn)，把握其豐富的思想內(nèi)涵。
2、品味文章優(yōu)美的語言，領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的深刻哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、詩(shī)歌朗讀，品味語言，體會(huì)感情。 2、借助想象，理解形象，思考人生。
課時(shí)安排:第一課時(shí)（浪之歌）
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)入：同學(xué)們，有一位詩(shī)人，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強(qiáng)烈東方意識(shí)的作品被稱為“東方贈(zèng)給西方的最好禮物”。你知道這位詩(shī)人是誰嗎？
紀(jì)伯倫。
二、作者
有沒有同學(xué)知道紀(jì)伯倫的情況？
�。▽W(xué)生介紹紀(jì)伯倫）
�。ú恢酪矝]有關(guān)系）那就讓我們一起去認(rèn)識(shí)紀(jì)伯倫吧！
熒屏出示紀(jì)伯倫的照片及有關(guān)資料，學(xué)生齊讀：
哈利勒.紀(jì)伯倫（1883-1931）黎巴嫩哲理散文家、小說家、神秘主義詩(shī)人、畫家。阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個(gè)文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅(jiān)和代表。與印度詩(shī)人泰戈?duì)桚R名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。曾留學(xué)法國(guó)，后長(zhǎng)期僑居美國(guó)，創(chuàng)作多歌頌自然景色和愛情，流露感傷情緒，詩(shī)集有《淚與笑》、《瘋?cè)恕�、《先知》等，長(zhǎng)篇小說《新的翅膀》反映東方婦女的生活和社會(huì)地位，除文學(xué)創(chuàng)作外，他也擅長(zhǎng)繪畫。他是位熱愛祖國(guó)、熱愛全人類的藝術(shù)家。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”�！皭邸焙汀懊馈笔羌o(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品多以為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。
他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。
*那么紀(jì)伯倫的這不可多得的禮物你想一睹為快嗎？其實(shí)現(xiàn)在你們每個(gè)人的手中都有一份，請(qǐng)打開課本50頁(yè)，一起來欣賞這份特別的禮物。
板書課題：組歌 浪之歌 雨之歌（熒屏出示浪和雨的圖片）
這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)“散文詩(shī)”這種文學(xué)體裁的特點(diǎn)已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)，哪位同學(xué)能對(duì)此談?wù)劊?/p>
在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩(shī)”，就是具有散文抒情特征的詩(shī)，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩(shī)所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩(shī)（或者是一種形式特別的詩(shī)）體裁較為短小，具有詩(shī)質(zhì)的致密等。
1、字詞學(xué)習(xí)
�。�1）需掌握的字的讀音
熾熱（chì） 禱詞（dǎo） 礁石（jiāo） 饋贈(zèng)（kuì） 夜闌人靜（lán）
徹夜不寐（mèi） 憔悴（qiáo cuì） 天穹（qióng） 千山萬壑（hè）
璀璨（càn） 鑲嵌（qiàn） 翱翔（áo） 酷肖（xiào）
�。�2）掌握下列的多音多義字
�。�4）詞語積累
生生不息：不斷地成長(zhǎng)、繁殖。
津液：中醫(yī)對(duì)體內(nèi)一切液體的總稱，包括血液、唾液、淚液、汗液等。
冷卻：物體的溫度降低或使物體的溫度降低。 俊俏：（相貌）好看。
衷情：內(nèi)心的情感。 紋絲不動(dòng)：一點(diǎn)兒也不動(dòng)。
夜闌人靜：夜深人靜的時(shí)候。闌：將近。 饋贈(zèng)：贈(zèng)送（禮品）。
徹夜不寐：整夜不睡覺。徹：通，透。寐：睡。 天穹：天空。
璀璨：形容光彩奪目。 纖細(xì)：非常細(xì)。
何其：多么（多帶有不以為然的口氣）。 啟迪：開導(dǎo)；啟發(fā)。
敏感：生理上或心理上對(duì)外界事物反應(yīng)很快。 心扉：指人的內(nèi)心。
和諧：配合得適當(dāng)和勻稱。 翱翔：在空中回旋地飛。
清潤(rùn)：清亮濕潤(rùn)。 熾熱：極熱。
海誓山盟：指男女相愛時(shí)立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
堅(jiān)忍：（在艱苦困難的情況下）堅(jiān)持而不動(dòng)搖。 傾訴：完全說出（心里的話）。
長(zhǎng)吁短嘆：長(zhǎng)一聲短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。吁，嘆息。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。 真諦：真實(shí)的意義或道理。
酷肖：酷似。 千山萬壑：形容重山疊嶺。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體。
不動(dòng)聲色：指在緊急情況下，說話、神態(tài)仍然跟平時(shí)一樣，沒有變化。形容非常鎮(zhèn)靜。動(dòng)，變動(dòng)，變化。聲色，說話的聲音和臉色。
鳴鑼開道：封建社會(huì)官吏出門時(shí)，車馬前面有人敲鑼要?jiǎng)e人讓路。現(xiàn)常用來指為某種事物的出現(xiàn)制造輿論，開辟道路。
盛氣凌人：以驕傲的氣勢(shì)壓人。形容驕傲自大，氣勢(shì)逼人。盛氣，態(tài)度傲慢。凌，欺壓。
2、聽讀把握形象，體會(huì)情感
播放浪和雨的FLASH動(dòng)畫，教師配樂朗誦。學(xué)生邊聽邊欣賞畫面，同時(shí)思考：你看到了怎樣的浪和雨的形象？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，并找出文中有關(guān)語段。學(xué)生交流自己的感受，并且有感情地朗讀有關(guān)語段。
預(yù)期交流成果：
熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無比忠誠(chéng)的浪 多情浪漫的浪
溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪
滋潤(rùn)萬物的雨 讓山河歡樂的雨 讓花草歡笑的雨
傳遞愛情的雨 充滿愛心的雨 啟迪心扉的雨……
三、感知課文的內(nèi)涵
1、教師范讀，學(xué)生齊讀。
在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱。時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——
“愛情的`真諦就是清醒”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩(shī)中海浪的形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)海岸的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)，能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。
四、學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1．再讀課文
浪唱出了怎樣的歌？學(xué)生討論、交流。
1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；
5—7節(jié)：人世間的守護(hù)神，唱出寬廣博大的情歌。
第一部分（1～4），描寫海浪與海岸的戀情。
作者在開頭就用擬人手法把海浪與海岸比作一對(duì)情人，為人們描繪出一位熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的變化中與愛人難舍難分。海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾熱的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。
第二部分（5～7），描寫海浪作為守護(hù)者守護(hù)著人間世界。這部分比上一部分的女性化形象融進(jìn)了更深廣的喻義，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到美國(guó)求生。后來，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國(guó)土上，連立足之地也沒有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情。而在本文中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。但是當(dāng)“山崖”對(duì)海浪的態(tài)度是裝聾作啞，置之不理，山崖的這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，惟有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”。顯出無限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深情厚愛的反映。
詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
2、詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢？試用自己的語言加以概括。 ——海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在:黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。
3、面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的？ ——海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。
4、與海岸連在一起的山崖是如何對(duì)待海浪的呢？海浪對(duì)山崖的這種態(tài)度是怎樣表現(xiàn)的呢
作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？
——山崖對(duì)海浪的態(tài)度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻(xiàn)媚，微笑，傾吐心聲，都始終裝聾作啞，置之不理。對(duì)山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛情的無限忠誠(chéng)。這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折表達(dá)了她對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。 5、 “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色死神的懷抱。”這句話如何理解？
——（1），“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩(shī)人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
2、師：有人說，《浪之歌》是一首情詩(shī)。那么它是不是一首單純的情詩(shī)呢？飲水思源，讀文尋根，要對(duì)這個(gè)問題尋根究底，現(xiàn)在讓我們一起走近紀(jì)伯倫，去了解一下他的內(nèi)心世界吧！
教師熒屏出示資料，指一生讀：
紀(jì)伯倫是位熱愛祖國(guó)的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛中——是我悸動(dòng)的心臟�！�
*現(xiàn)在說說你有什么新的感受？
�。鞔_：他通過詩(shī)歌的形式傾訴了對(duì)祖國(guó)的無限熱愛之情。在這首詩(shī)中，海岸其實(shí)喻指祖國(guó)，浪就是作者自己的化身。海岸對(duì)愛情的這種執(zhí)著，正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的折射。）
*你覺得那些段落最能表達(dá)這種感情呢？你能傳達(dá)出這種感情嗎？請(qǐng)你帶著這種新的感受，這種對(duì)祖國(guó)的深愛，再來為大家讀一讀。 指生朗讀。
3、有的人認(rèn)為這首詩(shī)不僅僅表達(dá)了愛國(guó)之情。你是否同意這個(gè)觀點(diǎn)呢？
�。▽W(xué)生談自己的看法。）
明確：浪對(duì)美人魚、對(duì)有情人、對(duì)礁石、對(duì)落難的人、對(duì)美女麗人也有著同樣的愛，盡管礁石對(duì)它的態(tài)度是冷漠無情的�？梢�，浪還是一個(gè)博愛者。紀(jì)伯倫曾在他的詩(shī)中寫到“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親”，“我愛故鄉(xiāng)，愛祖國(guó)，更愛整個(gè)大地”。而這種博愛思想很好地體現(xiàn)在這首詩(shī)的第五自然段，我們一起來讀一遍，體會(huì)作者的這份深情。
學(xué)生齊讀第五段。
4、詩(shī)植根于情，作者寫作散文詩(shī)，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體可感的想象來傳情達(dá)意。這在文學(xué)手法上叫什么？
學(xué)生回答，明確：借物抒懷（托物抒情）�！独酥琛方韬０杜c海浪這對(duì)熱戀形象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)熾熱的愛，而《雨之歌》借雨的形象，表現(xiàn)了作者無私奉獻(xiàn)的情懷。
五、小結(jié)
這是首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩(shī)，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美，讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無限風(fēng)光，去感悟人生的無數(shù)哲理吧
六、作業(yè)
以讀處理第一題，完成第二題。
《組歌》教案4
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
2.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。
2.品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
3.領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
德育目標(biāo)
感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重點(diǎn)
1.反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語言風(fēng)格。
2.深透理解文章的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)
分析詩(shī)中語意遞進(jìn)伸展的層次。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、激疑導(dǎo)入
這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)， 我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎? 如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)?他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國(guó)不少作家。以前學(xué)過泰戈?duì)柕摹督鹕ā�，今天我們學(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》《雨之歌》
二、作者簡(jiǎn)介，知人論文
(多媒體及教師簡(jiǎn)介)
紀(jì)伯倫(1883～1931)黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“�？爽�(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
三、反復(fù)誦讀，感知文意
1.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)成果。
(多媒體顯示)
1)給加橫線詞注音：
執(zhí)拗 憔悴 饋贈(zèng) 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長(zhǎng)吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌
2)解釋：
海誓山盟：原指男女相愛時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠寶光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中
饋贈(zèng)：贈(zèng)送
真諦：真實(shí)的意義或道理
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人
長(zhǎng)吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣
2.學(xué)生自由朗讀
(播放準(zhǔn)備好的.配樂讓學(xué)生輕聲誦讀體味課文)
3.學(xué)生配樂誦讀。
(請(qǐng)朗誦較好的同學(xué)主動(dòng)給大家進(jìn)行配樂朗誦的示范)
4.學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上提出問題，師生合作交流。
學(xué)生的疑難問題有：
1)海浪是一種怎樣的形象?跟印象中海浪一樣嗎?
2)結(jié)尾 ："這就是我的生活;這就是我終身的工作。""我的生活"、"我終身的工作"是指什么?
3)作者借"浪之歌"要表達(dá)什么意思和感情?
師生探究
1)前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，"相親相愛""海誓山盟"等等.
--熱戀中的女性形象
后三段：這三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同?
這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。
2)我的生活是指我對(duì)海岸的愛情;我終身的工作是對(duì)這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)。
3)借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
四、深入研習(xí)，理解課文內(nèi)涵
(1)《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情?
(2)《浪之歌》和《雨之歌》具有哪些相同點(diǎn)?
(3)《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象?請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。
學(xué)生交流，教師引導(dǎo)：
(1)詩(shī)中的前四節(jié)，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩(shī)中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩(shī)的末尾說“這就是我的生活;這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩(shī)人的生活經(jīng)歷，海浪對(duì)愛情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛。
(2)(a)它們都利用了擬人化的寫作手法，將“浪”和“雨”賦予了人的行為和思想，將它們塑造成富有豐富的性感內(nèi)容的形象。(b)善于在平易中發(fā)雋永，“浪”和“雨”本是人們司空見慣的事物，但經(jīng)過作者理性的思考加上詠嘆調(diào)試的浪漫與抒懷，使讀者獲得遠(yuǎn)不止一般的審美和愉悅。(c)雖然將“浪”和“雨”擬人化了，但并不脫離“浪”和“雨”的自然和物理的特征。
(3)在《雨之歌》的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(“傳情的信使”)。
詩(shī)中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草，云彩和田野等——相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩(shī)中的語意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸及那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想。
五、品味賞析，學(xué)習(xí)技法
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，說一說品析課文美點(diǎn)的話。(可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。)
《浪之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說)
《雨之歌》：“美在……” (學(xué)生自由評(píng)說)
六、自由創(chuàng)作，展示成果
請(qǐng)采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取自然一物，以“ …… 之歌”為題，模仿創(chuàng)作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
《組歌》教案5
【教學(xué)目的】
�。薄⒅R(shí)與技能：
�、爬斫夥e累讀一讀；寫一寫中的詞語。了解作者紀(jì)伯倫。
�、茖W(xué)習(xí)借物抒懷的手法，訓(xùn)練朗誦和品讀的能力。
２、過程與方法：
⑴反復(fù)誦讀，感受散文詩(shī)的語言美，意境美，領(lǐng)會(huì)物體形象。
⑵品味詩(shī)中意味深長(zhǎng)的語句，理解蘊(yùn)涵之中的哲理。
�。场⑶楦袘B(tài)度與價(jià)值觀：
感悟詩(shī)人熱愛自然，熱愛生活，甘于奉獻(xiàn)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情懷。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
１、重點(diǎn)：
在誦讀、品析中積累優(yōu)美的語言。
�。�、難點(diǎn)：
深透理解作者筆下海浪和雨的形象內(nèi)涵。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
�。闭n時(shí)。
【課前預(yù)習(xí)布置】
１、結(jié)合資料了解紀(jì)伯倫的有關(guān)情況。
２、將讀一讀；寫一寫的詞語，生僻字注音，把詞抄寫在預(yù)習(xí)本上，注意字形并理解、記住。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
�。ㄟ\(yùn)用閱讀導(dǎo)言）
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它與自然萬物和諧相處，構(gòu)成生生不息的美妙世界，同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。今天我就感受一下下詩(shī)人紀(jì)伯倫筆下的浪和雨的形象。
二、正課
�。�、文識(shí)了解：
結(jié)合注釋，及學(xué)生預(yù)習(xí)，了解作者紀(jì)伯論。
參考：紀(jì)·哈·紀(jì)伯論（１８８３～１９３１），黎巴嫩詩(shī)人，畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》。本文選自《淚與笑》�！督M歌》共包括五首散文詩(shī)，這里選的是其中的兩首。
�。�、初讀感知：
�、欧蹲x（放錄音，或師配樂朗誦）：
學(xué)生在聽讀中感受散文詩(shī)優(yōu)美的語言，感知詩(shī)中描繪的形象。
⑵練讀（學(xué)生參照范讀，自由練習(xí)朗讀）：
提示：
�、僮⒁庾忠�，節(jié)奏。
�、谧⒁庹Z調(diào)和情感。
�、窃囎x（學(xué)生試著朗誦，師生評(píng)價(jià)指導(dǎo)）。
⑷理解形象：
�、賹W(xué)生結(jié)合初讀，感知海浪和雨的形象（同桌討論）：
明確：海浪是一個(gè)博愛者的形象，雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。
�、趶脑�(shī)中找出體現(xiàn)這兩種形象的語句并簡(jiǎn)析。教師根據(jù)學(xué)生的回答，隨機(jī)評(píng)價(jià)點(diǎn)撥。
�。场⑵纷x賞析：
�、牌纷x：
�、僬�(qǐng)兩位同學(xué)（自覺）根據(jù)自己對(duì)詩(shī)的領(lǐng)悟，有感情朗讀。
�。◣熒犠x評(píng)價(jià)）
明確：有感情的讀詩(shī)：
一要把握常規(guī)朗讀技巧。如：重音，節(jié)奏，語速等。
二要結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容，把握住詩(shī)的感情基調(diào)，以確立語調(diào)。
�、谂錁防首x，女聲《浪之歌》音樂輕柔、舒緩。男聲《雨之歌》，音樂可陽剛一點(diǎn)。
�、瀑p析：
讓學(xué)生結(jié)合品讀，談一談這兩首散文詩(shī)美在哪里。
提示：可從詩(shī)的形象，語言，修辭方式的運(yùn)用等角度（生交流互談，然后展示）。
明確：
形象美：詩(shī)中海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫博愛者的形象，其既溫柔多情，又執(zhí)拗潑辣。雨被作者賦予了一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的.形象，正滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
語言美：這兩首詩(shī)的語言都清新流暢如《浪之歌》中，寫浪與海岸的相愛，描寫的十分形象入情．如：我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊摟抱在懷中；傍晚，我把戀愛的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
表達(dá)美：這兩首詩(shī)運(yùn)用了豐富的想象；作者想象中的海浪和雨水與自然物理相和諧，同時(shí)文中靈活地運(yùn)用了比喻，對(duì)比，排比、擬人等多種修辭手法，使文章生動(dòng)，形象可感。
４、讀寫鏈接：
在人的眼中自然萬物都是有靈性的，花草樹木，風(fēng)雨雷電，無不展現(xiàn)著自己的情感，結(jié)合此文的學(xué)習(xí)，請(qǐng)選擇一種事物，發(fā)揮自己的想象，賦予其情感。運(yùn)用，比喻，擬人等修辭手法，以____之歌為題，寫一篇短小的散文詩(shī)（準(zhǔn)備下課時(shí)語文實(shí)踐活動(dòng)交流）
三、小結(jié)
紀(jì)伯倫的《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在詩(shī)中可隨時(shí)看到詩(shī)人自己的影子。
《組歌》教案6
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.有感情的朗讀課文，扎實(shí)掌握、積累詞語。
2.感受兩首散文詩(shī)中海浪和雨的形象特點(diǎn)，理解作者的思想感情。
3.感悟詩(shī)人熱愛自然、熱愛生活、甘于奉獻(xiàn)的思想感情，培養(yǎng)高尚的情懷。
預(yù)習(xí)內(nèi)容及方法指導(dǎo)：
朗讀課文，把握文章思想感情，把握文章的朗讀基調(diào)
一、字詞積累1.給下列加點(diǎn)字注音
熾熱( ) 禱詞( ) 執(zhí)拗( ) 俊俏( )衷情( )饋贈(zèng)( ) 憔悴
真諦( ) 璀璨( ) 鑲嵌( )翱翔( )長(zhǎng)吁短嘆( ) 千山萬壑
2.解詞
執(zhí)拗：
璀璨：
心扉：
酷肖：
海誓山盟：
千山萬壑：
盛氣凌人：
3.多音字、形似字注音及組詞（常見常用易錯(cuò)的）
拗 纖
二、文學(xué)常識(shí)
作者：紀(jì)伯倫，I1883－1931）黎巴嫩 、 、 。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)。他是阿拍伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家。他青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛和美為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深覺的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想愛尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。
三、整體感知（再讀課文，讀出自己的理解與思索）
1.朗讀課文，讀出感情和節(jié)奏，讀后談?wù)勀闶怯靡环N怎樣的語氣和節(jié)奏讀的。
2.文中的海浪和雨分別是怎樣的形象？勾畫有關(guān)句子并概括。
我的疑問：
探究案：
1.找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。暢所欲言，以下列句式表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
先說《浪之歌》：“美在 ”；再說《雨之歌》：“美在 ”
2.理解海浪和雨的形象“海浪”和“雨”的`形象各有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解的浪、的雨
3.浪唱出了怎樣的歌？作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？
4.思考“雨”在文中是怎樣的形象？作者要表達(dá)什么思想感情？
拓展延伸----仿寫：
1.潮水漲來時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。（運(yùn)用擬人和并列句式）
2.運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少我……”句式來說一段話。（說話要有一個(gè)中心，前后句銜接自然。）
檢測(cè)反饋：
1.文學(xué)常識(shí)填空。
本文選自____________，作者_(dá)___________，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集____________、____________、《沙與沫》等。
2．下列句子沒有語病的一句（ ）
A.今年過節(jié)不收禮，收禮只收腦白金。
B.電門一關(guān)，就可以阻止電流不再通過。
C.誰也不能否認(rèn)地球不是圍著太陽轉(zhuǎn)。
D.有沒有健全的體魄，是能否成為接班人的前提。
3．下列句子中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A我很憤怒小兄弟這樣苦心孤詣地來偷做沒出息孩子的玩藝。
B《水滸傳》這部小說情節(jié)跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，具有很強(qiáng)的感染力。
C“正確答案只有一個(gè)”這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地根深蒂固。
D這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖。
我的收獲：
作業(yè)：模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力
萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“__之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
《組歌》教案7
【教學(xué)目標(biāo)】
�。薄⒅R(shí)目標(biāo)：
�、� 理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
�、� 了解紀(jì)伯倫和其藝術(shù)風(fēng)格。
�、� 了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
�。�、能力目標(biāo)：
�、� 強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。
�、� 品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
�、� 領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
�。场⒌掠繕�(biāo)：
感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)同學(xué)熱愛自然、敬畏生命。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語言風(fēng)格。
�。病⑸钔咐斫馕恼碌那楦袃�(nèi)涵。
【教學(xué)難點(diǎn)】
分析詩(shī)中語意遞進(jìn)伸展的層次。
【教學(xué)方法】
�。薄⒄b讀法：
紀(jì)伯倫的散文詩(shī)語言清麗流暢，富含哲理。教學(xué)中要引導(dǎo)同學(xué)反復(fù)朗讀，感性體會(huì)兩首詩(shī)在辭色和聲音上的美，領(lǐng)會(huì)擬人形象的情感內(nèi)涵。
�。病⒆宰x·點(diǎn)撥法：
文章屬自讀篇目，教師為同學(xué)創(chuàng)設(shè)寬松的閱讀環(huán)境，并通過點(diǎn)撥提示，擴(kuò)展同學(xué)的閱讀體會(huì)，培養(yǎng)發(fā)明性感受與表達(dá)的能力。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體ＣＡＩ課件、投影儀、錄音機(jī)。
【課時(shí)布置】
�。闭n時(shí)。
【教學(xué)過程】 〖教學(xué)要點(diǎn)
誦讀，整體感知文意。點(diǎn)撥研習(xí)，理解擬人形象的情感內(nèi)涵。比較延伸，體會(huì)紀(jì)伯倫天籟自鳴散文詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
〖教學(xué)步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)１：
（多媒體顯示紀(jì)伯倫像）
同學(xué)們，黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫，和印度詩(shī)人泰戈?duì)栆粯邮墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)之一。他為中國(guó)讀者所曉喻，很大程度是因他天籟自鳴的散文詩(shī)。今天，我們一起走進(jìn)他《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
�。ò鍟念}、作者）
設(shè)計(jì)２：
同學(xué)們，哲理詩(shī)作為世界詩(shī)苑的一朵奇葩，千百年來一直散發(fā)著醉人的芳香，為越來越多的讀者所喜愛。含蓄雋永的哲理性警句，往往會(huì)使身處紛繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奮起。黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)經(jīng)常多于一般的哲理詩(shī)。今天，我們學(xué)習(xí)的《浪之歌》和《雨之歌》就是他《組歌》中的兩首，讓我們靜心于靈氣而個(gè)性的波和雨的絮語中，去感悟一個(gè)深邃、美妙的別樣洞天。
�。ò鍟念}、作者）
二、資料助讀
（投影）
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介：
紀(jì)伯倫（１８８３～１９３１）黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。１２歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“希克瑪（睿智）”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾興辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。１９０８年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，自己被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。１９１１年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（１９０５）、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》（１９１１）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的凄慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充溢哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充溢激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（１９０５），散文詩(shī)集《淚與笑》（１９１３）、《暴風(fēng)雨》（１９２０），詩(shī)集《行列圣歌》（１９１８），以和《珍聞與趣談》（１９２３）、《與靈魂私語》（１９２７）等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕罚ǎ保梗保福�。此后陸續(xù)發(fā)表散文詩(shī)集《先驅(qū)者》（１９２０）、《先知》（１９２３）、《沙與沫》（１９２６）、《人之子耶穌》（１９２８）、《先知園》（１９３１）、《流浪者》等，以和詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充溢比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充溢浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品經(jīng)常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表示某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》（冰心譯，１９３１）。從２０世紀(jì)５０年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
三、誦讀，整體感知文意
�。薄⑼瑢W(xué)聽讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞：
�。ㄍ队埃�
執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽從他人的意見。
憔悴（qiáo cuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈(zèng)（kuì）：贈(zèng)送（禮品）。
真諦（dì）：真實(shí)的意義或道理。
璀璨（cuǐ càn）：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相愛時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地長(zhǎng)吁短嘆。
盛氣凌人：高傲的氣勢(shì)逼人。
�。病⑼瑢W(xué)自由朗讀，注意讀出文章的感情和節(jié)奏，感性體會(huì)紀(jì)伯倫散文詩(shī)清麗流暢的語言風(fēng)格：
教師提示：紀(jì)伯倫的作品既有理性考慮的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。課文節(jié)選的兩首詩(shī)在翻譯時(shí)都著意布置了相當(dāng)明顯的韻腳，同時(shí)，又有很多的換韻和交韻以使得詩(shī)在聲音層面上不顯得單調(diào)，很好地體現(xiàn)了紀(jì)伯倫極有個(gè)性的語言藝術(shù)。
請(qǐng)同學(xué)們邊誦讀邊找出詩(shī)中的韻腳，體會(huì)兩首詩(shī)在辭色和聲音上的美感：
同學(xué)朗讀體會(huì)，教師以《浪之歌》為例點(diǎn)撥：《浪之歌》第一節(jié)：“人”“近”（鄰韻）、“分”；換韻為“里”“體”；第二節(jié)：換韻為“晨”“盟”“中”“吟”“吻”（與第一節(jié)同，大多為鄰韻）；第三節(jié)：換韻為“拗”“躁”；又換韻為“心”（與前兩節(jié)相同，鄰韻）；第四節(jié)：換韻為“他”“下”等。
同學(xué)自主找出《雨之歌》的韻腳。
３、教師配樂感情范讀，同學(xué)體會(huì)文意，并用簡(jiǎn)潔的語句表述自身的感受：
同學(xué)積極發(fā)言，教師歸結(jié)：
生１：這兩首詩(shī)都采用了擬人化的手法。作者藝術(shù)地描繪了極有靈氣和個(gè)性的“浪”和“雨”的形象，寄寓了深邃的生活哲理。
生２：詩(shī)人借“浪”和“雨”的物象，抒發(fā)的是廣博的“愛”的情志。
生３：詩(shī)中比喻、擬人、排比等修辭手法的運(yùn)用，更為形象地傳情達(dá)意，顯示了獨(dú)具魅力的語言特色。
�。�、同學(xué)通讀全文，主動(dòng)質(zhì)疑，提出問題，師生合作交流：
同學(xué)的疑難問題有：
⑴ “嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)？
�、� “塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在若無其事的死神的懷抱�！边@句話如何理解？
教師點(diǎn)撥：
�、� 確實(shí)如此。這也正是散文詩(shī)不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語意上更明白一些，語法上也較合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強(qiáng)調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不只獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語意層次上變得更為豐富和有氣勢(shì)。和詩(shī)的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩(shī)人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。
⑵ 文章是經(jīng)由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。蘇玲把此處譯為“生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安寧的死亡的懷抱里結(jié)束”，（《世界散文詩(shī)精選》）就相對(duì)比較明晰。
四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵
１、同學(xué)齊讀全文后，合作研討：
�、� 這兩首詩(shī)中，作者的想象多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的�！独酥琛分械诙�、四節(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩(shī)作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？
�、� 《浪之歌》表示了作者怎樣的感情？
�、� 《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。
同學(xué)精彩交流，教師引導(dǎo)：
⑴ 海水有一種周期性的漲落現(xiàn)象：到了一定時(shí)間，海水推波逐瀾，迅猛上漲，達(dá)到高潮；過后一些時(shí)間，上漲的海水又自行退去，留下一片沙灘，出現(xiàn)低潮。如此循環(huán)重復(fù)，永不停息。海水這種有節(jié)奏的周期性的漲落運(yùn)動(dòng)就是潮汐，法國(guó)文學(xué)稱之為“大海的呼吸”。潮汐現(xiàn)象的特點(diǎn)是每晝夜有兩次高潮，而不是一次，“晝漲稱潮，夜?jié)q稱汐”�？茖W(xué)地講，潮汐是海水在月球和太陽引潮力作用下所發(fā)生的周期性運(yùn)動(dòng)。
詩(shī)中的海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；黃昏，她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍她的“任性”。
⑵ 詩(shī)中的前四節(jié)，鋪陳出的.是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。而且，這個(gè)女性化的形象在詩(shī)中融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者，詩(shī)的末尾說“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自身的堅(jiān)定的聲音。聯(lián)系詩(shī)人的生活經(jīng)歷，海浪對(duì)愛情的態(tài)度，曲折表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的深厚情愛。
�、� 在《雨之歌》的絕大局部，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。
詩(shī)中靈活地多方面運(yùn)用了擬人手法，一方面是對(duì)雨的擬人化處置，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象──花草，云彩和田野等──相應(yīng)加以擬人化，另一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀飛翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象。所以，擬人手法的運(yùn)用，詩(shī)中的語意遞進(jìn)伸展，引領(lǐng)心靈去觸和那些平日里遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想。
�。�、請(qǐng)同學(xué)們延伸閱讀紀(jì)伯倫的《花之歌》，試品析詩(shī)中花的形象的豐富感性內(nèi)容：
�。ǚ职l(fā)打印好的講義資料）
花之歌
我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從天穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我生長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；黃昏，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對(duì)我觀察；我醒來時(shí)，白晝的那只碩大無朋的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。
教師提示：詩(shī)中花的形象既給人以審美愉悅，又啟迪生活理趣。作者詩(shī)意地展現(xiàn)生活空間，“有感于情，有結(jié)于心”，使作品具有真摯的靈魂。平易中發(fā)掘雋永，美妙的比喻啟示深刻的哲理，這恰是紀(jì)伯倫獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。
�。�、多媒體展示影音資料，師生大聲誦讀全文。
五、課堂小結(jié)
《組歌》教案8
第一單元長(zhǎng)征組歌
單元教學(xué)目標(biāo)：
�。保私饧t軍長(zhǎng)征的光輝業(yè)績(jī)和偉大意義，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的意志和積極向上的樂觀精神。
�。玻畬W(xué)習(xí)寫清楚事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，理清它的來龍去脈學(xué)習(xí)用不同的樣式表現(xiàn)內(nèi)容的一般方法，豐富寫作技法。
�。常磸�(fù)誦讀，繼松、品位、積累、運(yùn)用本單元富有表現(xiàn)力的詞語３０個(gè)左右，句子１０個(gè)左右。
�。矗私鈿v史，不忘先烈，繼承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神，積極投身偉大的時(shí)代生活，開始“新長(zhǎng)征”。
單元教材分析：
本單元的五篇課文，以不同的文學(xué)樣式表現(xiàn)了紅軍長(zhǎng)征這一重大題材，表現(xiàn)的主題思想基本相同。
《七律長(zhǎng)征》是一首律詩(shī)，為我們具體展示了紅軍在長(zhǎng)征中征服困難的威武雄壯的畫圖。
《長(zhǎng)征組歌》兩首選自《長(zhǎng)征組歌紅軍不怕遠(yuǎn)征難》合唱組歌�！端亩沙嗨銎姹繁憩F(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在艱難環(huán)境中的革命樂觀主義精神，贊揚(yáng)了毛主席用兵如神的軍事藝術(shù)。《過雪山草地》再現(xiàn)了紅軍翻越雪山，穿越草地的驚世壯舉，表現(xiàn)了紅軍的革命樂觀主義精神和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。
《老山界》真實(shí)、生動(dòng)的`敘述了紅軍翻越“長(zhǎng)征途中第一座險(xiǎn)山”的全過程，表現(xiàn)了紅軍不怕困難、艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志和樂觀主義精神。
《草》是小說，塑造了無產(chǎn)階級(jí)革命家的崇高形象，傳神的表現(xiàn)了周恩來信息戰(zhàn)士生命安危的高尚人格和高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)袖風(fēng)范。
《〈長(zhǎng)征〉節(jié)選》是電視文學(xué)劇本，用畫面和對(duì)話渲染長(zhǎng)征過草地途中的險(xiǎn)惡環(huán)境和悲壯場(chǎng)面，表現(xiàn)了紅軍指戰(zhàn)員堅(jiān)定的革命意志和積極向上的樂觀精神，展現(xiàn)了領(lǐng)袖人物特有的以革命人道主義為核心的豐富、崇高、美好的內(nèi)心世界。
單元教學(xué)課時(shí)安排：
《七律長(zhǎng)征》２課時(shí)
《〈長(zhǎng)征組歌〉兩首》２課時(shí)
《老山界》２課時(shí)
《草》１課時(shí)
《〈長(zhǎng)征〉節(jié)選》２課時(shí)
《詩(shī)人領(lǐng)袖》１課時(shí)
寫作２課時(shí)
口語交際２課時(shí)
單元小結(jié)與測(cè)試２課時(shí)
課前準(zhǔn)備：
�。保n外查找評(píng)述長(zhǎng)征的文章和描繪長(zhǎng)征的詩(shī)詞。
�。玻暇W(wǎng)查找《長(zhǎng)征組歌》其他八首詞。
�。常椴殛P(guān)于長(zhǎng)征的路線圖。
�。矗n外觀看電視連續(xù)劇《長(zhǎng)征》（１１——２４集）
５．搜集一些關(guān)于毛澤東的資料。
�。叮畬⒁陨喜檎�、搜集到的資料，編輯成一期手抄報(bào)。
《組歌》教案9
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2、了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
3、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)1、強(qiáng)化朗讀，體會(huì)詩(shī)意推進(jìn)的肌理和層次。
2、品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
3、領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
德育目標(biāo)感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重點(diǎn)
1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語言風(fēng)格。
2、深透理解文章的情感內(nèi)涵。
教學(xué)難點(diǎn)分析：詩(shī)中語意遞進(jìn)伸展的層次。
教學(xué)方法：誦讀法自讀·點(diǎn)撥法
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們，今天我們一起走進(jìn)紀(jì)伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。（板書課題、作者）
二、資料助讀
紀(jì)伯倫簡(jiǎn)介
三、誦讀，整體感知文意
1、學(xué)生聽讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。
執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈(zèng)（kuì）：贈(zèng)送（禮品）。
真諦（dì）：真實(shí)的意義或道理。
璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖（xiào）：酷似。
海誓山盟：男女相愛時(shí)所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長(zhǎng)吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地哎聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
2、學(xué)生自由朗讀，體會(huì)紀(jì)伯倫散文詩(shī)清麗流暢的語言風(fēng)格。
3、教師范讀，學(xué)生用簡(jiǎn)潔的語句表述自己的感受。
4、學(xué)生誦讀全文，主動(dòng)質(zhì)疑，提出問題，師生合作交流。
學(xué)生的質(zhì)難問題有：
�。�1）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴�？v使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)？
（2）“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色死神的懷抱�！边@句話如何理解？
教師點(diǎn)撥
四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵
學(xué)生齊讀全文后，合作研討：
�。�1）這兩首詩(shī)中，作者的想象多數(shù)時(shí)候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的�！独酥琛分械诙�、四節(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩(shī)作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？
�。�2）《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的'感情？
�。�3）《雨之歌》中塑造的雨是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)分析詩(shī)中雨的形象遞進(jìn)伸展的層次。
學(xué)生交流，教師引導(dǎo)。
五、課堂小結(jié)
六、布置作業(yè)（課后習(xí)題）
板書設(shè)計(jì)
組歌（節(jié)選）
紀(jì)伯倫
《浪之歌》
擬
海浪：海岸的情人
人
人間：世界的守護(hù)者
杰熾作熱
《雨之歌》
深雨：滋潤(rùn)萬物情
“傳情的信使”
�。ǚ瞰I(xiàn)者和使者的形象）
《組歌》教案10
《組歌》教案教學(xué)目標(biāo)：
1、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵，《組歌》教案。
2、品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩(shī)中多樣化的擬人手法。
3、領(lǐng)會(huì)兩首詩(shī)的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
4、感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重點(diǎn)：1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)作清麗流暢的語言風(fēng)格。
2、深透理解文章的情感內(nèi)涵。教學(xué)難點(diǎn)：分析詩(shī)中語意遞進(jìn)伸展的層次。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過程一、導(dǎo)人詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
二、作者簡(jiǎn)介：紀(jì)伯倫（1883-1931）黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。
三、學(xué)習(xí)課文 (一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
�。�1）朗讀課文，學(xué)生在散文詩(shī)旁用旁批的形式寫下自己的短評(píng)。如《浪之歌》開頭寫浪花對(duì)海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個(gè)純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……
（2）學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。 鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
�。�3）理解海浪的形象。 明確：海浪的`形象是一個(gè)博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
（1）朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評(píng)析。學(xué)生交流自己的見解。
（2）理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。 明確：風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場(chǎng)雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治�！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對(duì)于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白�！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！睂�(duì)“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。四、口頭仿寫訓(xùn)練朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容�！币筮\(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。學(xué)生小組討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個(gè)中心，前后句連貫，銜接自然。五、作業(yè)布置：拓展閱讀，教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。教學(xué)反思：學(xué)生很喜歡這兩首散文詩(shī)，教師應(yīng)鼓勵(lì)他們多讀讀思考，把握散文詩(shī)的語言特點(diǎn)。
《組歌》教案11
教學(xué)目的：
1、欣賞、體會(huì)歌詞精當(dāng)?shù)恼Z言。
2、領(lǐng)會(huì)兩首歌詞蘊(yùn)含的豐富感情。
3、鼓勵(lì)學(xué)生在改革開放的年代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、《四渡赤水出奇兵》體會(huì)歌詞用高度概括的畫面和精當(dāng)?shù)膭?dòng)詞表現(xiàn)毛主席用兵如神的寫法。
2、《過雪山草地》體會(huì)紅軍戰(zhàn)士過雪山、涉草地的艱難，并學(xué)習(xí)其鋼鐵意志。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解歌詞中心句的`含義及其表達(dá)作用。
教學(xué)設(shè)想：
這兩首歌詞短小精悍，通俗易懂，但給人以思想上的熏陶和激勵(lì)，教讀時(shí)宜設(shè)計(jì)相關(guān)問題層層推進(jìn)，讓學(xué)生在讀、思中體會(huì)其深刻內(nèi)涵。
這兩首歌詞藝術(shù)特色相似，在教讀第一首的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生自行鑒賞分析第二首，從而達(dá)到教是為了不教的目的。
教學(xué)方法：
朗讀、欣賞、討論、演講
教具準(zhǔn)備：
用電影《長(zhǎng)征》中的個(gè)別畫面制作多媒體課件，或以《長(zhǎng)征組歌·紅軍不怕遠(yuǎn)征難》中第四、六樂章制成課件，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)“長(zhǎng)征精神”的興趣。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
預(yù)習(xí)作業(yè)：
1、有感情朗讀課文。
2、掌握預(yù)習(xí)提示中生字詞（音、形、義）。
3、搜集紅軍四渡赤水、過雪山草地的歷史資料。
教學(xué)過程：
一、由《長(zhǎng)征》電影制成的多媒體課件導(dǎo)入新課。
二、指名學(xué)生上臺(tái)介紹“紅軍四渡赤水”和“過雪山草地”的歷史資料。
三、學(xué)習(xí)第一首歌《四渡赤水出奇兵》
1、學(xué)生自由朗讀課文，整體感知課文。
由學(xué)生朗讀，教師導(dǎo)讀，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)歌詞蘊(yùn)含的感情。
2、組織學(xué)生討論，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章深意：
�。�1）紅軍途中遇到了哪些困難？又得到了哪些人的支持？
（2）“天如水來，水似銀”一句有什么作用？
�。�3）作者高度概括了幾個(gè)戰(zhàn)斗畫面？你能對(duì)其中一個(gè)畫面展開描述嗎？
�。�4）你認(rèn)為歌詞中哪些詞用得較精當(dāng)？試談?wù)勀阆矚g的理由。
�。�5）本首詞的中心句是哪一句，你能結(jié)合課文說說你的理由嗎？
3、讀課文，欣賞《長(zhǎng)征組歌》第四樂章，結(jié)合歌詞學(xué)習(xí)紅軍勇往直前的革命精神和英雄氣概，領(lǐng)略毛主席用兵如神的軍馬藝術(shù)。
4、齊聲朗誦課文。
5、小結(jié)：
這首詞描寫在路途難行，敵軍重兵圍困下，依靠毛主席的正確指揮，演出了四渡赤水、飛渡烏江、威逼貴陽，佯攻昆明、巧渡金沙江等一幕幕令人驚奇的活劇。表現(xiàn)了紅軍戰(zhàn)士在艱難環(huán)境中的革命樂觀主義精神，贊揚(yáng)了毛主席用兵如神的軍事藝術(shù)。
四、學(xué)生自己鑒賞分析第二首詩(shī)：
1、思考題：
�。�1）紅軍戰(zhàn)士翻雪山，過草地時(shí)遇到了哪些困難？作者用了哪些修辭方法加以渲染？有什么作用？
（2）為什么紅軍“都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難？找出本文的中心句，并體會(huì)其含義。
（3）試向你的同桌推薦你認(rèn)為用得好的詞，并說說你推薦的理由。
2、讀課文，體會(huì)紅軍戰(zhàn)士過雪山，涉草地的艱難及其表現(xiàn)出的鋼鐵意志。
3、教師根據(jù)學(xué)生自學(xué)情況小結(jié)。
五、討論題：
人們說，改革開放是一項(xiàng)新長(zhǎng)征，你對(duì)這話怎么理解？當(dāng)前應(yīng)怎樣發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神呢？請(qǐng)你談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
六、課后作業(yè)：
背誦課文，學(xué)唱《長(zhǎng)征組歌》
板書設(shè)計(jì)：四渡赤水出奇兵
反面條件：自然環(huán)境嚴(yán)酷四渡赤水、飛渡烏江
軍事處境艱難戰(zhàn)斗情況威逼貴陽、佯攻昆明
正面條件：人民支持擁戴巧渡金沙江
根本條件：毛主席用兵如神取得戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中的大勝利
《組歌》教案12
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合。
2、篇章語義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力。
重點(diǎn)難點(diǎn)
通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。
對(duì)詩(shī)歌中熾熱愛情的理解與祖國(guó)深情厚愛的聯(lián)系
教學(xué)方法：
和諧教學(xué)法
教學(xué)時(shí)間：
�。舱n時(shí)
教學(xué)用具：
小黑板、錄音機(jī)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：
這個(gè)單元的選文都是散文詩(shī)， 我們?cè)谇懊婕袑W(xué)習(xí)了幾位中國(guó)作家的散文詩(shī)作品，同學(xué)們還知道哪些外國(guó)的著名散文詩(shī)作者嗎？
如(俄)屠格涅夫、(法)波德萊爾、(印度)泰戈?duì)枺ㄋ摹讹w鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國(guó)不少作家。以前學(xué)過泰戈?duì)柕摹督鹕ā罚裉煳覀儗W(xué)習(xí)曾和泰戈?duì)桚R名的黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的散文詩(shī)《浪之歌》《雨之歌》
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）朗讀與細(xì)讀相結(jié)合。
�。�2）篇章語義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合。
�。�3）鍛煉學(xué)生自由想象的能力。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、在理解課文的基礎(chǔ)上，分小組討論“導(dǎo)學(xué)提綱”中的問題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
�。�、找一下這首詩(shī)的韻腳（散文詩(shī)不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：
�。�、 思考：這首散文詩(shī)中的“浪”的形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解。 的浪
３、海浪唱出了怎樣的歌？(劃分結(jié)構(gòu))
�。础⒑＠耸且环N怎樣的形象？跟你印象中海浪一樣嗎？后三段中的海浪形象與前面相比，有什么不同？
�。�、結(jié)尾：“這就是我的生活；這就是我終身的工作�！薄拔业纳睢�、“我終身的工作”是指什么？
�。�、作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
�。薄� 第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；
第三節(jié)：拗、躁，心； 第四節(jié)：他、下。
�。�、熱情洋溢的浪 一往情深的浪 無比忠誠(chéng)的浪 多情浪漫的浪
溫柔善良的浪 癡情的浪 纏綿的浪 任性的浪等
３、1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；
5—7節(jié)：人世間的守護(hù)者，唱出寬廣博大的情歌。
�。�、前四段：浪花作為海岸的情人出現(xiàn)，“相親相愛”“海誓山盟”等等.
——熱戀中的女性形象
后三段：這個(gè)女性的形象有了更深的喻意，海浪成了人間世界的守護(hù)者。
�。怠⑽业纳钍侵肝覍�(duì)海岸的愛情
我終身的工作是對(duì)這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)。
�。�、借海浪與海岸熱戀的形象，曲折表達(dá)對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
2、推薦作業(yè)：
第二課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備、身心放松
欣賞歌曲《》。
二、導(dǎo)入新課、明確目標(biāo)
1、導(dǎo)入新課：回憶關(guān)于“雨”的詩(shī)句：
好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風(fēng)。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。
七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)
（1）朗讀與細(xì)讀相結(jié)合。
（2）篇章語義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合。
（3）鍛煉學(xué)生自由想象的能力。
三、自主學(xué)習(xí)，合作探究
1、檢查預(yù)習(xí)情況。
2、介紹作者情況及時(shí)代背景
3、閱讀課文．整體感知
4、在理解課文的'基礎(chǔ)上，分小組討論“導(dǎo)學(xué)提綱”中的問題，然后回答。
導(dǎo)學(xué)提綱：
1、這首散文詩(shī)中的 “雨”的形象有什么特點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，說一說你的理解。 的雨
2、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？
3、雨的形象有什么特點(diǎn)？作者借雨歌頌了什么？
4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文意回答。
5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。
6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。
7、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，
終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話的？
8、這首散文詩(shī)采用了什么修辭方法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
四、精講點(diǎn)拔，釋疑解難
結(jié)合學(xué)生自學(xué)和討論結(jié)果，稍作點(diǎn)拔：
1、滋潤(rùn)萬物的雨 讓花草歡笑的雨 為云彩和田野傳遞愛情的雨
充滿愛心的雨 啟迪心扉的雨 沁人心田的雨等 讓山河歡樂的雨
2、銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
3、雨是一位奉獻(xiàn)者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻(xiàn)精神。
4、下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
5、雨水滋潤(rùn)了大地。
6、指雨水澆灌花草、樹木。
8、采用了比喻、擬人的修辭方法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、生活的熱愛和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美
五、課堂小結(jié)，推薦作業(yè)
1、課堂小結(jié)：
詩(shī)人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個(gè)性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時(shí)，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
2、推薦作業(yè)：
�。�1）、我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。我是根根晶亮的銀線……我是顆顆璀璨的珍珠……（選一仿寫，注意要有中心）
范例：
A、我( 希望)是迷途中的一屢炊煙，是霧海中的一座燈塔，是沙漠中的一片
綠洲。
B、我（花）是大地的女兒，是蜜蜂的母親，是蝴蝶的情侶。
�。�3）、運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少次，當(dāng)……時(shí)，我……；曾有多少我……”句式來說一段話
�。ㄕf話只要一個(gè)中心，前后句銜接自然。）
教學(xué)反思：
《組歌》教案13
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)集《淚與笑》。紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。
2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
3.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀，培養(yǎng)在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長(zhǎng)的語句，理解詩(shī)中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫文章精彩語段，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，培植學(xué)生的博愛心靈。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.反復(fù)朗讀，感受語言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內(nèi)涵。
3.分析詩(shī)中語意遞進(jìn)伸展的層次。
突破方法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累，借助形象感受詩(shī)歌意境，進(jìn)而在朗讀品析、語段仿寫中深入感受作品的豐富內(nèi)涵，感受詩(shī)歌語言的形象美、凝練美。第一首詩(shī)由歌詠愛情到歌詠對(duì)其他更廣泛事物的愛，最后堅(jiān)定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩(shī)多角度比擬，表現(xiàn)“雨”為他人而生活的崇高品質(zhì)，具有崇高的獻(xiàn)身精神，中間以富有哲理的語言表達(dá)對(duì)人生的思索，更堅(jiān)定了奉獻(xiàn)的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構(gòu)思學(xué)生不易把握，可以采取學(xué)生質(zhì)疑、小組討論、師生互動(dòng)的方法進(jìn)行處理，必要時(shí)教師可以集中講解。
教學(xué)方法
1.誦讀想象法：引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩(shī)歌畫面，感受詩(shī)歌的意象美。
2.讀寫結(jié)合法：在品讀的過程當(dāng)中，進(jìn)行仿寫訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫作中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌高尚的情感內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一)引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)過的兩首詠物詩(shī)。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
石灰吟千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩(shī)都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們?nèi)说钠犯窈鸵庵尽?/p>
借以表達(dá)作者的思想情懷。這類文學(xué)創(chuàng)作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經(jīng)常使用。這類作品表達(dá)更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂趣。今天我們學(xué)習(xí)黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的兩首散文詩(shī)，欣賞托物言志類作品中的兩篇杰作。
設(shè)計(jì)(二)聯(lián)想與想象小練習(xí)：
假如請(qǐng)你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據(jù)你的觀察和生活經(jīng)驗(yàn)，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因?yàn)樗矣诿鎸?duì)一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場(chǎng)小雨，會(huì)使草木萌發(fā)，百花盛開;夏天，一場(chǎng)大雨會(huì)使小河水滿，河里的魚蝦游得那么歡快;秋天，一場(chǎng)細(xì)雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學(xué)生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩(shī)中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，發(fā)揮想象，將課文中的文字換成畫面，然后用你自己的語言描述你想象出來的畫面。同時(shí)注意圈畫出優(yōu)美的詞語，體會(huì)其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫面并做好標(biāo)記。
(1)字詞積累。
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
理解重點(diǎn)詞語的含義。
海誓山盟：原指男女相愛時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈(zèng)：贈(zèng)送。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫面。
(3)小組代表向全班同學(xué)描述自己喜歡的畫面，并簡(jiǎn)要說明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細(xì)膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細(xì)雨灑向大地，大地開始呈現(xiàn)草色遙看近卻無的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時(shí)綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內(nèi)涵。
教師：海浪和雨在詩(shī)人的筆下是那么形象生動(dòng)，富有思想情感。請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，結(jié)合具體語句，領(lǐng)會(huì)它們給了世界什么?對(duì)生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊(yùn)涵著怎樣的人生境界?
學(xué)生深入品讀課文，思考以上幾個(gè)小問題，然后交流。教師傾聽學(xué)生的理解，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文語言的運(yùn)用，例如：海誓山盟、親吻、堅(jiān)忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個(gè)小活動(dòng)：
(1)續(xù)寫《浪之歌》第5段，或者仿寫《雨之歌》第1段，領(lǐng)會(huì)它們的生命抉擇。
續(xù)寫示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤(rùn)亮澤;曾有多少次，我傾聽一群被白沙魚追趕得疲憊不堪的沙丁魚輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻(xiàn)出我滋養(yǎng)了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的痛苦。
仿寫示例：我是七仙女項(xiàng)間散落的項(xiàng)鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋果。
(2)擴(kuò)展《浪之歌》最后一個(gè)句子，根據(jù)你的理解，將代詞“這”變成具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)海浪的人生境界。
示例：對(duì)海岸忠誠(chéng)無悔的愛情，就是我的生活;對(duì)周圍眾生忠誠(chéng)無悔的愛戀，就是我的工作。
3.師生小結(jié)，明確海浪和雨的豐富內(nèi)涵。
從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛情內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。
三、學(xué)生質(zhì)疑，深入領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色 學(xué)生的質(zhì)疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛呀!而愛情的脾氣是不喜歡睡眠的�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)?
(2)“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！边@句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛情詩(shī)可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內(nèi)容是否重復(fù)?
教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后啟迪學(xué)生探究答案，肯定學(xué)生言之成理的見解，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌主旨深入理解，教給學(xué)生圍繞整體解答局部問題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導(dǎo)同學(xué)們大聲朗讀，進(jìn)一步感受作者高尚的情懷和執(zhí)著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑;淚會(huì)凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號(hào);淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨;笑則流露出我對(duì)自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對(duì)愛與美如饑似渴的追求。因?yàn)樵谖铱磥�，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負(fù)者的仰天長(zhǎng)嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。
夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻�；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大�！枢l(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經(jīng)過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)1;回到愛與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習(xí)摘讀，積累課文精美語言。
(1)摘錄喜愛的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡(jiǎn)述推薦理由。
(2)分類集納語言美點(diǎn)。詞分成語、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動(dòng)詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯(lián)想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛的句子：段分排比構(gòu)成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的`聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請(qǐng)你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風(fēng)之歌”等)，寫一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
一、導(dǎo)入不俗，直接切入語文學(xué)習(xí)。三個(gè)導(dǎo)入各具特色，第一個(gè)導(dǎo)入從作品的藝術(shù)特色人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)積累，領(lǐng)會(huì)托物言志手法的特色，便于學(xué)生更好地拓展思路，更快地理解<組歌》的思想內(nèi)涵。第二個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)是利用學(xué)生的語文能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，促進(jìn)生活感悟，直接切入到對(duì)海浪和雨的理解，利于與課文形成比較。
二、熔語文學(xué)習(xí)、思想教育于一爐。本文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小活動(dòng)，充分體現(xiàn)了語文的工具性和人文性統(tǒng)一的思想，讓學(xué)生在語文訓(xùn)練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫面，對(duì)文章局部?jī)?nèi)容的續(xù)寫、仿寫，對(duì)關(guān)鍵語句的擴(kuò)展理解等，設(shè)計(jì)非常巧妙。
有關(guān)資料
一、作者資料
紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。
12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“�？爽�(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩(shī)為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集<草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小1《折斷的翅膀》(1911)等�！墩蹟嗟某岚颉穼憱|方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及<珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集<先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)篇之一。
讀完《浪之歌》，透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起他對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到美國(guó)求生。后來，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又遭到放逐。在自己的國(guó)土上，他連立足之地也沒有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情�！独酥�>便是這類詩(shī)歌的代表作。他借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩(shī)中的海浪形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動(dòng)搖對(duì)愛情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。都符合海浪的特性。由此也說明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。
紀(jì)伯倫筆下的自然萬物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛情，而生命、自然、愛情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過程的不同表現(xiàn)、不同名稱，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。
不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難舍難分。接下來，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——愛情的真諦就是清醒，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守護(hù)它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩(shī)里如此親切的緣由。
那在萬籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊，歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢(mèng)幻般的圖景，一定是這首散文詩(shī)詩(shī)思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫出的。
三、《雨之歌》賞析
紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩(shī)，就這首<雨之歌》而言，和哲理詩(shī)相同的是，它主要采用的也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標(biāo)，它最終形成的是一個(gè)具有豐富感性內(nèi)容的，難以被化約為簡(jiǎn)單的道理的形象。
在這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理一，從第3節(jié)“我哭”開始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草、云彩和田野等等——相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第6節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運(yùn)用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過，直到第7節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖冢蛘吒鼫?zhǔn)確地說，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。
四、紀(jì)伯倫詩(shī)歌賞讀
美之歌
我是愛情的向?qū)В蔷竦拿谰�，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。
我給詩(shī)人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語，生機(jī)盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時(shí)，勝過紫羅蘭的馥郁;我粗暴時(shí)，賽過狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里。
在《美之歌>里，詩(shī)人把美當(dāng)成上帝、真理。她無所不包、無處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會(huì)變得崇高起來。同時(shí)，她也可以“賽過狂風(fēng)暴雨”，摧毀一切。詩(shī)人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術(shù)的散文詩(shī)形式和優(yōu)美語言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀(jì)伯倫前期人生哲學(xué)觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認(rèn)為，“美是一種威嚴(yán)可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬物的神。
在紀(jì)伯倫后期人生哲學(xué)觀里，美，開始逐漸褪減神秘主義色彩，而強(qiáng)調(diào)人們自己對(duì)“美”
實(shí)踐的重要。如他說：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導(dǎo)著你之外，你如何能找到她呢?”這里強(qiáng)調(diào)了要你自己去“找”，又說：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡�！薄懊涝谇槿说男闹校嬖诟叩谋劾��！薄笆郎现挥袃蓚�(gè)元素，美和真。”這就是說，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無縹緲的，它是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的，創(chuàng)造的，是掌握在人們自己手里的。不過《美之歌》的“美”，還沒有進(jìn)入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩(shī)的最大特色是，詩(shī)人以充沛的激情，運(yùn)用眾多而生動(dòng)的比喻，并把許多經(jīng)典典故通俗化、故事化，把個(gè)十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發(fā)人們對(duì)哲學(xué)的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運(yùn)用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩(shī)的藝術(shù)特色，也是紀(jì)伯倫所有散文詩(shī)的藝術(shù)特色，被稱之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。
紀(jì)伯倫散文詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對(duì)話型、書信型、分行詩(shī)歌型、長(zhǎng)篇、短篇，以及小詩(shī)、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩(shī)寶庫(kù)留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
《組歌》教案14
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解歌詞中關(guān)鍵詞句的含義及其表達(dá)作用。
2、欣賞歌詞中表現(xiàn)毛澤東用兵如神的軍事家的風(fēng)采。
3、體會(huì)歌詞中表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、涉草地的艱難及其表現(xiàn)出的鋼鐵意志。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解詞句的含義及其中心教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)歌詞的音樂美
教學(xué)時(shí)數(shù)：
1課時(shí)
教具：
錄音機(jī)、投影儀
預(yù)習(xí)要求：
1、制作讀書卡
2、收集有關(guān)長(zhǎng)征的資料，特別是關(guān)于紅軍四渡赤水、過雪山草地方面的資料
學(xué)法設(shè)計(jì)：
以學(xué)生自學(xué)為主，自行解決生字、詞。品味語言時(shí)，也以學(xué)生自找喜歡的詞句，或互相質(zhì)疑，解答為主。為了進(jìn)一步體會(huì)歌詞的氣勢(shì)與節(jié)奏，師組織活動(dòng)：學(xué)生朗誦比賽，教師指導(dǎo)，點(diǎn)評(píng)。其余由學(xué)生自主評(píng)論。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、由《七律長(zhǎng)征》導(dǎo)入
二、簡(jiǎn)介背景：作者蕭華，江西人氏。1965年為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利30周年而創(chuàng)作。
三、朗讀歌詞，體會(huì)情感
聽音樂藝術(shù)片《長(zhǎng)征組歌》選段：《四渡赤水出奇兵》和《過雪山草地》
1、師范讀，提問：朗讀應(yīng)用什么樣的語調(diào)？
學(xué)生自由朗讀討論回答：朗讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫，低沉，高昂，讀出豪邁之情。
2、從歌詞中你獲得哪些信息？
四、品味語言，合作學(xué)習(xí)
再讀《四》，討論以下問題：
1、中心句是哪句？
2、說說你最喜歡的詩(shī)句，并談?wù)劺碛�。（或同學(xué)之間互相提問質(zhì)疑）
3、比較本課與《七律長(zhǎng)征》語言上有何不同？（討論交流）
師提示：本課內(nèi)容是歌詞，通俗易懂；《七》中的語言藝術(shù)化、較深刻，需要在了解史實(shí)的基礎(chǔ)上，體會(huì)紅軍長(zhǎng)征精神。
提示：
1、中心句：毛主席用兵真如神。這一句畫龍點(diǎn)睛的盛贊毛主席的用兵如神。
2、如開頭三句，用短句有氣勢(shì)，突出當(dāng)時(shí)的局勢(shì)嚴(yán)峻，寫出紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)川、黔邊境所遇到的嚴(yán)酷的自然環(huán)境。
再如：“天如火來水似銀”，用比喻生動(dòng)再現(xiàn)天氣的酷熱和缺水的景象，從而渲染紅軍行軍的艱辛。
再如：又來四句三字短句，再現(xiàn)紅軍不僅面臨嚴(yán)酷的環(huán)境，而且處于被幾十萬敵軍圍追堵截的艱難處境，從一個(gè)“壓”字即可看出來。
從第10――16行，這幾行文字生動(dòng)形象的在讀者面前展現(xiàn)了一場(chǎng)場(chǎng)敵我之間的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)。讓人深刻的感受到紅軍戰(zhàn)士的頑強(qiáng)、勇敢、機(jī)智的英雄形象，也表現(xiàn)了毛澤東用兵如神的軍事家的'風(fēng)采。
過渡：
紅軍四渡赤水，巧渡金沙江，飛奪瀘定橋之后來到白雪皚皚的夾金山（即雪山）和荒蕪人煙、危機(jī)重重的草地。如果說前面的困難*智慧克服，那么下面他們要用什么方式來解決？
1、再讀《過》，紅軍遇到的最大的困難是什么？
提示：路難走，沒有吃，沒有住。生存危機(jī)之嚴(yán)重。如開頭四句。
2、問：怎樣克服的？*什么？
提示：千錘百煉的紅軍*著堅(jiān)強(qiáng)的意志，對(duì)革命理想的執(zhí)著追求，敢于戰(zhàn)勝一切困難的大無畏的英雄氣概終于踏過雪山，走過草地。如“鋼鐵漢”、“不怕”、“千錘百煉”、“迎”、“扎”、“骨更硬”、“志越堅(jiān)”。
3、如果要造一座紅軍過雪山草地的紀(jì)念碑，請(qǐng)你在碑上寫一句話，你會(huì)寫什么？
總結(jié)：
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑�！�
下面讓我們通過朗誦比賽，再次領(lǐng)略歌詞的氣勢(shì)與節(jié)奏，體會(huì)紅軍那不畏艱難的長(zhǎng)征精神。
五、拓展延伸，合作探究
活動(dòng)目的：更進(jìn)一步體會(huì)歌詞的氣勢(shì)美和音樂美
活動(dòng)形式：朗誦比賽
活動(dòng)準(zhǔn)備：先聽錄音，再自由朗讀，選出一名主持人，各小組選派一名代表參加比賽，其余同學(xué)作為裁判。
活動(dòng)過程：
1、主持人報(bào)幕
2、按小組順序，依次朗誦
3、裁判簡(jiǎn)評(píng)
4、按票數(shù)多少和評(píng)價(jià)好壞，評(píng)出一等獎(jiǎng)1名，二等獎(jiǎng)2名，其余為鼓勵(lì)獎(jiǎng)
六、布置作業(yè)
人們說，改革開放是一次新長(zhǎng)征，你怎么理解？當(dāng)前應(yīng)怎樣發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神呢？各人談?wù)効捶�。（整理成文�?/p>
附板書：
《長(zhǎng)征組歌》兩首
�。ㄒ唬�
四渡赤水
強(qiáng)渡烏江
奇兵盛贊用兵如神
佯攻昆明
巧渡金沙
�。ǘ�
�。ㄤ撹F漢）（骨更硬）
堅(jiān)強(qiáng)＋追求＝過雪山草地
（千錘百煉）（志越堅(jiān)）
《組歌》教案15
一、反復(fù)朗讀感悟
二、感悟文本
這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象——
花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運(yùn)用于無形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來，萬物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�，或者更�?zhǔn)確地說，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運(yùn)動(dòng)過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。
三、問題探究，學(xué)習(xí)《雨之歌》
1．指名配樂朗讀《雨之歌》，作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？
——銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。
2、思考“雨”在文中是怎樣的形象？它具有怎樣的作用？用文中的詞語加以概括明確
——雨在文中是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。歌頌了無私的愛與奉獻(xiàn)精神。
她的作用是滋潤(rùn)萬物、裝點(diǎn)千山萬和、鑲嵌綠葉大堤、使花草昂頭挺腰綻開笑臉、解除田野難耐的饑渴，還可以啟迪敏感的心扉。
3、作者運(yùn)用于怎樣的手法描寫雨的形成、雨的降落、雨的終止的？ ——作者用擬人的手法把雨的形成說成是“從湖中升起的”“大海的嘆息”“天空的淚水”；雨的降落是由于雷聲為他“鳴鑼開道”“是田野的微笑”；雨的終止是由于“彩虹掛青天”。
4、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”這句話的？
�。ㄩ_放題，自由理解）
5、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文意回答。
——下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。
6、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。
——雨水滋潤(rùn)了大地。
7、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。
——指雨水澆灌花草、樹木。
8、這首散文詩(shī)采用了什么手法？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情？
——采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然、生活的熱愛和對(duì)奉獻(xiàn)者的贊美。
9、文中有哪些富有哲理的詩(shī)句？說說蘊(yùn)含著怎樣的道理？ ——自由發(fā)言，只要言之成理就可。如“我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉”；“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑”等。
10、在自然界中，雨水意味著循環(huán)，在人類世界中，什么意味著循環(huán)？為什么？ ——在人類世界中，愛情意味著一個(gè)循環(huán)，她滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。
四、對(duì)比拓展
1、讀了課文，你看到了怎樣的一片海浪和雨呢？
2、這兩首散文詩(shī)中的“海浪”和“雨”的形象各有什么特點(diǎn)？（ 的浪 的雨）請(qǐng)?jiān)跈M線上添加修飾語，并說一說你的理解。
——1、2題很簡(jiǎn)單，并答案并不一定。
3、那么你能說說“海浪”和“雨”到底具有怎樣的形象？
——海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來-“傳情的信使”。
五、品讀,感悟詩(shī)中美點(diǎn)
1、導(dǎo)入：看來紀(jì)伯倫的這份禮物真的是蘊(yùn)涵深意，飽含真情，如果你再深入品味，相信你會(huì)看到更多亮點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)更多美點(diǎn)。接下來就讓我們根據(jù)自己的興趣任選一篇來細(xì)細(xì)品讀，可以自選角度，從詩(shī)的形象、詩(shī)的語言、詩(shī)的修辭方式、詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感、詩(shī)的抒情方式等進(jìn)行，說一句或多句品析課文美點(diǎn)的話。
預(yù)期交流成果：
“我同海岸是一對(duì)情人。愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。”
作者想象緊貼著海浪的物理特性來寫：海浪經(jīng)過陽光的蒸發(fā)會(huì)變成水蒸氣，脫離“海岸”，在文章里，“海岸”代表著祖國(guó)，“愛情”實(shí)際上是對(duì)祖國(guó)的眷戀之情，而“空氣”則是作者遠(yuǎn)離祖國(guó)的各種原因。
我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。
方法引導(dǎo)：（運(yùn)用聯(lián)想法）海浪在不停地翻滾，所以作者說“生性執(zhí)拗，急躁”，而海岸卻紋絲不動(dòng)，所以說“堅(jiān)忍而有耐心”。
“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們從死里逃生；我又從海底偷出過多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。
從修辭的角度分析：排比的作用很多時(shí)候是增強(qiáng)語言氣勢(shì)，但不能一概而論；有的時(shí)候，它可以形成舒緩的抒情，比方此處連續(xù)運(yùn)用了“曾有多少次，當(dāng)……”的句式，形成詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情，讀來娓娓動(dòng)聽，如淺唱低吟。
分析擬人手法：浪的行為已經(jīng)賦予了人的情態(tài)，但同時(shí)又具有浪的物理特性，如圍繞坐在礁石上的美人魚跳舞，與礁石同席對(duì)飲，流利的語言增強(qiáng)了文章辭色韻律上的美感。
在此滲透穿插作者寫作的背景（熒屏出示）：
紀(jì)伯倫出生在黎巴嫩北部山區(qū)的一個(gè)農(nóng)家，故鄉(xiāng)的奇兀群山與秀美風(fēng)光，讓他深深地依戀，也賦予他藝術(shù)的靈感，然而他的祖國(guó)卻一直處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下，12歲時(shí)，因不堪忍受奧斯曼帝國(guó)的殘暴統(tǒng)治，他不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里隨母親去了美國(guó)，在波士頓唐人街過著清貧的生活。15歲時(shí)，他只身返回祖國(guó)學(xué)習(xí)民族歷史文化，了解阿拉伯社會(huì)。18歲時(shí)，發(fā)表小說《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被驅(qū)逐出境，他再次被迫離開祖國(guó)，返回美國(guó)。在這期間，他的母親、長(zhǎng)兄和小妹相繼亡故，飽嘗痛失親人之苦。應(yīng)該說，祖國(guó)并沒有給予他太多溫情，在自己的國(guó)土上，連立足之地都沒有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。
引導(dǎo)領(lǐng)會(huì)：礁石的'“紋絲不動(dòng)”、“面無笑容”象征什么？
明確：紀(jì)伯倫在國(guó)內(nèi)的時(shí)候，遭到了當(dāng)局者的排擠和驅(qū)逐，被迫離開他熱愛的祖國(guó)。但與故土的別離并沒有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子之情，相反，他愛之更深，思之也更切。作者對(duì)祖國(guó)的愛一直是那么熾熱。在《浪之歌》里，作者曲折地表達(dá)了對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的熱愛和苦苦的戀情。
“我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地�！�
分析比喻的形神兼?zhèn)�。自然特征：把雨比作珍珠，兩者均晶瑩剔透；雨化作清晨的朝露，點(diǎn)綴在花草之上。
“我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。”
分析擬人的運(yùn)用：山河的歡樂緣自何處，花草的綻放因何如此？是緣于與對(duì)萬物生靈的滋潤(rùn)。
“雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！�
這句話學(xué)生可能不易理解，教師點(diǎn)撥：文章是經(jīng)由母語作為中介的譯作，“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句在語意上比較含混，但基本不影響全篇的理解。這句話可以這樣理解：生活就是這樣，它從憤怒的雷電腳下開始，然后在安謐的死亡的懷抱里結(jié)束。
“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑�！边@個(gè)語句的理解，老師可播放雨水的循環(huán)的FLASH動(dòng)畫，幫助學(xué)生理解體會(huì)：在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。
2、教師歸納學(xué)生發(fā)言，作如下小結(jié)：
同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點(diǎn)：
第一，形象之美。
在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的愛 的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛人難分難舍。不僅如此，這個(gè)女性化的形象還被融入了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息“。
第二，意蘊(yùn)之美。意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到 的作品內(nèi)在 的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生情義。在《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛情，是更廣闊的對(duì)世界萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒“，因?yàn)閻壑@世界，所以哪怕”徹夜不眠讓我形容憔悴“，也要守護(hù)著這個(gè)世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫：“這就是我的生活，這就是我終生的工作。”這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己 的堅(jiān)定的聲音。
第三、表現(xiàn)之美。
兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語言 的清麗流暢，美在詩(shī)中語義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水 的自然物理特性相貼合，美在比喻、排比、對(duì)比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用。
六、拓展閱讀
推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評(píng)，并摘抄散文詩(shī)中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長(zhǎng)；秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈(zèng)與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時(shí)，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對(duì)我察看；我醒來時(shí)，白晝的那只碩大無比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對(duì)光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會(huì)。
七、小結(jié)
語言特點(diǎn)：
1、用第一人稱便于抒情。
2、用擬人手法賦予“浪”“雨”人的靈性，想象新奇。
3、成語、雙聲疊韻詞、文言詞的使用，有文采。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個(gè)博愛者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
八 、布置作業(yè)
1、研討與練習(xí)二。 2、模仿本文寫法，可以“ 之歌”為題寫一首散文詩(shī)。
九、板書
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