- 七年級(jí)歷史《百家爭(zhēng)鳴》教案 推薦度：
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百家爭(zhēng)鳴教案（通用12篇）
作為一位杰出的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識(shí)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編精心整理的百家爭(zhēng)鳴教案，希望對(duì)大家有所幫助。
百家爭(zhēng)鳴教案 1
第2課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
課標(biāo)要求
知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（與第1課相同）
落實(shí)課標(biāo)
一、百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史條件
1、社會(huì)條件：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期面臨劇烈的社會(huì)大變革，舊的思想觀念受到?jīng)_擊，帶來(lái)思想的大解放，
2、物質(zhì)基礎(chǔ)：鐵器和牛耕推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興起；
3、階級(jí)條件：社會(huì)變革導(dǎo)致階級(jí)關(guān)系變動(dòng)，不同階級(jí)的思想家分別對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解；
4、政治條件，王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，沒(méi)有一統(tǒng)的思想形態(tài)，各國(guó)基于爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)和政治需要，紛紛網(wǎng)絡(luò)人才，養(yǎng)士成風(fēng)，寬松的局面為學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展創(chuàng)造了環(huán)境；
5、文化條件：私學(xué)興起，打破了奴隸主貴族壟斷教育局面，培養(yǎng)出大批知識(shí)分子，士人階層壯大、活躍。
6、科技條件：自然科學(xué)領(lǐng)域成就突出，人們認(rèn)識(shí)自然和征服自然的能力有所提高，這為古代的唯物論和樸素的辯證法思想提供了思想素材。
7、勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的創(chuàng)造和夏商周文化發(fā)展的奠基作用。
二、孟子、荀子與儒家
1、孟子：4個(gè)思想要點(diǎn)：仁政學(xué)說(shuō)——思想核心；人性本善——仁政學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)；民貴君輕的民本思想；
養(yǎng)浩然之氣和重義輕利的精神品格。評(píng)價(jià)：孟子繼承發(fā)展了孔子的思想，被尊為“亞圣”；《孟子》一書(shū)在唐代被當(dāng)作經(jīng)典，在南宋被列為四書(shū)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了很大影響。
2、荀子：4個(gè)思想要點(diǎn)：“明天人之分”與“制天命而用之”的唯物思想；
“性惡論”；禮法并施與王霸兼用治國(guó)思想；民水君舟思想。
評(píng)價(jià)：綜合了儒家與道家思想的合理成分，是戰(zhàn)國(guó)思想集大成者；在很長(zhǎng)時(shí)期被視為儒家異端；對(duì)中國(guó)哲學(xué)具有深遠(yuǎn)影響。
三．墨子和墨家
1、墨子的8點(diǎn)主張：兼愛(ài)、非攻、尚賢、尚同、尚力、上天、節(jié)用、節(jié)葬。
2、評(píng)價(jià)：墨子思想代表了下層勞動(dòng)群眾，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為顯學(xué)；墨子思想曾被其他學(xué)派廣泛吸取征引；戰(zhàn)國(guó)之后趨于沒(méi)落。
四．莊子和道家
1、3個(gè)思想要點(diǎn)：哲學(xué)觀點(diǎn)：齊物（任何事物本質(zhì)相同）；人生態(tài)度：逍遙（旁觀、超然，無(wú)所恃）；天人關(guān)系：不相勝（人必然順從自然）。
2、評(píng)價(jià)：不僅在思想史上具有重要貢獻(xiàn)，在文學(xué)和美學(xué)方面也很有建樹(shù)；他的寓言和散文蘊(yùn)含哲理，具有神奇浪漫風(fēng)格，對(duì)后世文風(fēng)有深遠(yuǎn)影響。
五．韓非和法家
1、5個(gè)思想要點(diǎn)：法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合；建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家；社會(huì)是不斷發(fā)展變化，今必勝古；主張變法革新；以法為本，主張法治。
2、影響：韓非的主張符合社會(huì)發(fā)展潮流，反映了新興封建地主階級(jí)的'利益和要求，為結(jié)束諸侯割據(jù)，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家，提供了理論依據(jù)。法家思想與儒家思想互為表里，成為中國(guó)古代社會(huì)統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。
六．兵家
1、吳起：文德與武備兼重的戰(zhàn)略思想
2、孫臏：強(qiáng)調(diào)把握戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，取得桂陵之戰(zhàn)勝利；重視人的作用；創(chuàng)造利己形勢(shì)；著有《孫臏兵法》，軍事思想對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。
七、“百家爭(zhēng)鳴”的歷史影響
1、“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)古代歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，有力的推動(dòng)了我國(guó)古代思想文化的發(fā)展繁榮；
2、“百家爭(zhēng)鳴”奠定了中國(guó)后世思想文化的基礎(chǔ)，共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神，其中儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則，道家構(gòu)成了傳統(tǒng)哲學(xué)的基礎(chǔ)，法家變革的精神成為歷代改革圖治的理論武器。因而，百家爭(zhēng)鳴對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)的社會(huì)歷史的發(fā)展，起了巨大的推斷作用。
百家爭(zhēng)鳴教案 2
一：教學(xué)目標(biāo)：
1、了解百家爭(zhēng)鳴的含義，掌握百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生的背景、代表人物及思想
2、學(xué)會(huì)用正確的歷史唯物主義看待歷史問(wèn)題，用科學(xué)的眼光分析歷史事件。
二：教學(xué)方法：
利用啟發(fā)式教學(xué)，使學(xué)生主動(dòng)參與問(wèn)題的探究思考；
教師有條理的講解歷史問(wèn)題，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的問(wèn)題，并給予恰當(dāng)及時(shí)的評(píng)價(jià)
組織學(xué)生進(jìn)行討論，發(fā)表自己的見(jiàn)解
三：重點(diǎn)：
諸子百家的代表人物及思想
難點(diǎn)：
諸子百家的思想；對(duì)后世文化的影響
四：新課導(dǎo)入：
同學(xué)們，上課了，上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了歷史上的大圣人孔子，同學(xué)們還記得孔子是哪一學(xué)派的嗎？——（眾答：儒家）
對(duì)，那同學(xué)們想一想除了儒家這一學(xué)派，還有其他派別嗎？——（眾答：有）
對(duì)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)上流行著這樣一句話“春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄”，大家可以從這一句話中，可以看到春秋戰(zhàn)國(guó)的哪兩種局面？——（學(xué)生：亂，鬧）
那在這樣一個(gè)亂紛紛的.時(shí)代里，諸子百家們到底在鬧什么？諸子是誰(shuí)？百家是什么？讓我們帶著這些疑問(wèn)，一起在今天的新課《百家爭(zhēng)鳴》中找到答案，請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本第38頁(yè)
五：講解過(guò)程（板書(shū)和講解）
百家爭(zhēng)鳴——標(biāo)題
1、我們要學(xué)習(xí)的第一個(gè)問(wèn)題就是諸子百家的百家爭(zhēng)鳴的定義
一：定義：
諸子百家：（子是對(duì)人的尊稱，諸子指的是孟子，荀子，莊子等人，百家指的是這個(gè)時(shí)候的學(xué)派，儒家、墨家、道家、法家），那了解了諸子百家，同學(xué)們知道百家爭(zhēng)鳴是什么意思嗎？有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)回答一下，你是怎么樣理解的？——學(xué)生答：不知道或者明白
好，那下面老師和大家說(shuō)一下百家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴：就是各派代表人物紛紛著書(shū)立說(shuō)，開(kāi)館講學(xué)，推銷自己的治國(guó)理念，產(chǎn)生了歷史上著名的百家爭(zhēng)鳴。
現(xiàn)在老師出一道考題：古代歷史上的百花齊放指哪一個(gè)歷史事件？百家爭(zhēng)鳴
下面我們來(lái)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題，百家爭(zhēng)鳴的歷史背景。每個(gè)思想的產(chǎn)生都有其相應(yīng)的背景，在剛剛那句春秋戰(zhàn)國(guó)亂紛紛，諸子百家鬧哄哄中，體現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的其中一點(diǎn)背景是什么？（眾答：亂）
對(duì)，但是我們?cè)诜治鲆粋�(gè)歷史事件的時(shí)候，要學(xué)會(huì)全面的分析，今天我們就從經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)三點(diǎn)來(lái)分析他的背景。
下面我們來(lái)學(xué)習(xí)最重要的第三點(diǎn)內(nèi)容，各派代表人物及思想。請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)三分鐘后和老師一起完成黑板上的表格。
三、各派代表人物及思想
同學(xué)們預(yù)習(xí)好了嗎？同學(xué)找到答案了嗎？（學(xué)生：找到了）好，那現(xiàn)在我們一起來(lái)完成。
四、分組討論：
在諸子百家中，同學(xué)們最喜歡哪一個(gè)派？最想加入哪一個(gè)派成為他們的弟子？為什么？現(xiàn)在同學(xué)們前后兩排討論一下，發(fā)表自己的看法？）在討論中。老師走到學(xué)生中看學(xué)生們討論的情況，并適當(dāng)?shù)慕o予引導(dǎo)）
同學(xué)們討論討論好了嗎？下面有請(qǐng)。同學(xué)起來(lái)，和我們分享一下你的看法。（學(xué)生一：我喜歡儒家。）好，這位同學(xué)回答的非常的好，他從儒家的思想，和教育方面的貢獻(xiàn)說(shuō)了他的觀點(diǎn)，分析的很全面
�。▽W(xué)生二：我喜歡墨家。）這位同學(xué)分析的的很好，他的角度很新，從現(xiàn)代意義的角度，分析了墨家的兼愛(ài)非攻尚賢給我們現(xiàn)代人的影響，還有國(guó)家的角度，人才的培養(yǎng)方面。很有見(jiàn)解
（學(xué)生三：我喜歡道家。）這位同學(xué)是從現(xiàn)代社會(huì)自身的角度看，大家都知道，現(xiàn)在社會(huì)是一個(gè)功利的，追求自身利益的社會(huì)，想一些詞就可以看出，走后面，灰色收入、潛規(guī)則，社會(huì)很黑暗，但是我們可以借古人的觀點(diǎn)凈化自己的思想）
�。▽W(xué)生四：我喜歡法家）這位同學(xué)的觀點(diǎn)很好，法律是一個(gè)國(guó)家最基本的準(zhǔn)則，現(xiàn)代社會(huì)的依法治國(guó)，從國(guó)家的高度看待這思想，很好。
為什么要組織同學(xué)們討論發(fā)表不同的觀點(diǎn)呢？就是要讓大家學(xué)會(huì)正確的分析歷史問(wèn)題。運(yùn)用辯證唯物主義的觀點(diǎn)，結(jié)合歷史現(xiàn)代自身來(lái)全面的看待問(wèn)題、要又新穎。有眼光的學(xué)習(xí)歷史。
�。ǚ纸M討論：辯證唯物主義、結(jié)合歷史現(xiàn)代自身、全面——板書(shū)）
五、課堂小結(jié)
下面我們來(lái)回顧一遍這節(jié)課的內(nèi)容，講了諸子百家百家爭(zhēng)鳴的定義，各派代表人物及其思想。重點(diǎn)是表格的內(nèi)容，同學(xué)們一定要熟記。
六、課后作業(yè)
這節(jié)課的課后作業(yè)就是復(fù)習(xí)黑板上的內(nèi)容，下節(jié)課提問(wèn)、另外一個(gè)作業(yè)就是抄寫(xiě)表格里的內(nèi)容）這節(jié)課就到這里，同學(xué)們，下課。
百家爭(zhēng)鳴教案 3
教學(xué)目標(biāo)
�、�、知識(shí)與技能：
①了解孔子的主要思想及他在教育方面的貢獻(xiàn)。
�、趯�(duì)諸子百家的代表人物和他們的代表思想有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。
�、�、過(guò)程與方法：本課以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，通過(guò)靈活運(yùn)用學(xué)科整合等形式，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
�、恰⑶楦�、態(tài)度與價(jià)值觀：理解并熱愛(ài)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)歷史文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，促進(jìn)自身更好的發(fā)展。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)分析
本課重點(diǎn)：孔子及其主要思想和在教育方面的貢獻(xiàn);各個(gè)學(xué)派的代表人物、代表著作及其主要的代表思想。
本課難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的原因及其對(duì)后世的影響。(這個(gè)問(wèn)題涉及到歷史背景的鋪墊，需要學(xué)生做到對(duì)知識(shí)的有效遷移和概括總結(jié)，所以被認(rèn)為是七年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的`難點(diǎn))
學(xué)情分析：
本堂課的學(xué)習(xí)主體是七年級(jí)的學(xué)生，七年級(jí)的學(xué)生在前一段的學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)能力，但是其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力還是有限的。并且，在一個(gè)班中學(xué)生的水平參差不齊，有的主動(dòng)學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)積極性不高，上課時(shí)也應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。
說(shuō)教學(xué)方法：
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，本課制作了多媒體課件。在教學(xué)的過(guò)程中采用了與時(shí)事聯(lián)系引導(dǎo)法導(dǎo)入、問(wèn)題預(yù)設(shè)法等。在這過(guò)程中，注重了對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和分析問(wèn)題的誘導(dǎo)，做到“因材施教”。
說(shuō)學(xué)法
利用表格自主學(xué)習(xí)歸納法、對(duì)難點(diǎn)的合作討論法等，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中受到歷史的熏陶，把所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，古為今用，為我們的現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
孔子及其主要思想和在教育方面的貢獻(xiàn);
各個(gè)學(xué)派的代表人物、代表著作及其主要的代表思想
教學(xué)流程
一、導(dǎo)入
播放《北京歡迎你》，同時(shí)大屏幕展示：
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“四海之內(nèi)皆兄弟也”
“己所不欲，勿施于人”“德不孤，必有鄰”“禮之用，和為貴”
提問(wèn)：這五句話出自哪里?
以2008年北京奧運(yùn)會(huì)迎賓用語(yǔ)這一導(dǎo)入設(shè)計(jì)，在于讓學(xué)生了解現(xiàn)在孔子在當(dāng)今社會(huì)的地位，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引出“孔子”這一重點(diǎn)。
二、預(yù)習(xí)反饋
讓學(xué)生簡(jiǎn)單介紹孔子，并完成體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的表格，了解學(xué)生預(yù)習(xí)情況
三、學(xué)習(xí)探究
(一)孔子
孔子對(duì)同學(xué)們來(lái)說(shuō)并不陌生，在語(yǔ)文課上有所了解，并結(jié)合學(xué)生剛才談到的對(duì)孔子的了解。教師出示：(一)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派。然后分別從四個(gè)方面予以補(bǔ)充總結(jié)。
(1)孔子生平：展示孔子像及生平簡(jiǎn)介。
(2)思想主張：孔子思想以“仁”為主。
①提問(wèn)：“仁”的意思，借以了解孔子的思想。
�、谔釂�(wèn)：“己所不欲，勿施于人”體現(xiàn)孔子的什么思想?這種思想對(duì)嗎?
可以讓學(xué)生辨證的回答這一問(wèn)題
�、蹠诚胩斓兀嚎鬃映珜�(dǎo)的“仁”有什么作用?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
學(xué)生分小組討論，在學(xué)生談完的基礎(chǔ)上以圖片的形式作小結(jié)。
(3)文化成就：
提問(wèn)：你知道孔子在文化領(lǐng)域有哪些貢獻(xiàn)嗎?
在學(xué)生看書(shū)總結(jié)的基礎(chǔ)上教師再以圖片的形式作小結(jié)，強(qiáng)化記憶。
(4)教育成就：
提問(wèn)：孔子在教育方面有什么貢獻(xiàn)?哪些教育思想對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義?
讓學(xué)生看書(shū)中有關(guān)內(nèi)容并結(jié)合語(yǔ)文課所學(xué)，在談完的基礎(chǔ)上從以下兩個(gè)方面作小結(jié)：
�、賱�(chuàng)辦學(xué)校，廣收門徒(展示圖片、總結(jié))
�、诳偨Y(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法
對(duì)這些教育方法予以解釋。并總結(jié)孔子及學(xué)說(shuō)的影響力。
(二)百家爭(zhēng)鳴
1、百家爭(zhēng)鳴局面的形成的原因
這是本課的難點(diǎn)。應(yīng)首先讓學(xué)生知道什么是百家爭(zhēng)鳴?再去理解百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的?采用學(xué)生分組討論的形式來(lái)解決這一難點(diǎn)。
2、表現(xiàn)：諸子百家及其思想主張
(1)提問(wèn)：“百家”主要指哪些學(xué)派?各派代表人物有哪些?
學(xué)生在看書(shū)的基礎(chǔ)上回答上述問(wèn)題，教師以圖片的形式作小結(jié)。
(2)看書(shū)填表
讓學(xué)生自主閱讀P60-61頁(yè)的內(nèi)容，學(xué)會(huì)標(biāo)記知識(shí)點(diǎn)，完成圖表的填寫(xiě)。
3、影響：促進(jìn)思想文化和社會(huì)的發(fā)展
4、小結(jié)：
再次以圖表的形式展示主要知識(shí)點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生記憶。
四、強(qiáng)化練習(xí)
分為知識(shí)鞏固、問(wèn)題探究?jī)刹糠帧?/p>
五、堂堂清
檢測(cè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的掌握情況。
六、推薦作業(yè)
分為能力拓展、課下練兵兩部分
七、附板書(shū)設(shè)計(jì)
第11課孔子和百家爭(zhēng)鳴
思想主張
孔子教育成就
(春秋)
文化成就
形成原因
百家爭(zhēng)鳴代表
(戰(zhàn)國(guó))
進(jìn)步作用
八、教學(xué)反思
這節(jié)課按要求一節(jié)課讓學(xué)生了解五位思想家，內(nèi)容很多不可能一一理解的特別透。所以我就采取了簡(jiǎn)化處理，把本課的教學(xué)設(shè)計(jì)成了一個(gè)表格的形式。由學(xué)生通過(guò)閱讀課文歸納各位思想家的成就，條理清晰，印象深刻。學(xué)生基本都能概括出來(lái)，而且當(dāng)讓學(xué)生說(shuō)時(shí)學(xué)生非常踴躍。本節(jié)課的最大收獲就是培養(yǎng)了學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)及自主學(xué)習(xí)的能力。但本課在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，感覺(jué)課堂容量太大，所以這次說(shuō)課我把本來(lái)課上應(yīng)做的問(wèn)題留做了課下作業(yè)，應(yīng)該說(shuō)教學(xué)效果會(huì)更好些。
百家爭(zhēng)鳴教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)與能力】
了解百家爭(zhēng)鳴的背景，理解孔子和老子的思想觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到百家爭(zhēng)鳴的影響。
【過(guò)程與方法】
結(jié)合史料進(jìn)行合作探究，進(jìn)一步理解百家爭(zhēng)鳴的影響，提高合作探究及自主學(xué)習(xí)的能力。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生充分感受儒家和道家為人類思想寶庫(kù)所作出的卓越貢獻(xiàn)，感受古代學(xué)者的思想智慧對(duì)后世的影響。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
孔子、老子的主要思想觀點(diǎn)。
【難點(diǎn)】
百家爭(zhēng)鳴的影響。
三、教學(xué)過(guò)程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師通過(guò)多媒體展示孔廟及衍圣公府的圖片，提問(wèn)：你對(duì)孔子有哪些了解呢?
學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)及所學(xué)知識(shí)回答：孔子是中國(guó)著名的思想家、教育家、政治家，被列為“世界十大文化名人”之首，孔子被尊為儒家始祖。
之后我會(huì)進(jìn)一步追問(wèn)，那孔子到底有哪些成就才能獲得人們?nèi)绱说淖鹁茨?順勢(shì)導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
(一)背景
教師通過(guò)多媒體播放紀(jì)錄片《世界檔案》的中百家爭(zhēng)鳴的片段，引導(dǎo)學(xué)生思考：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)狀況是什么樣的?
學(xué)生回答：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，舊的分封制和宗法制進(jìn)一步瓦解，新的封建的社會(huì)制度逐步確立。
過(guò)渡：在這樣的社會(huì)背景之下，思想領(lǐng)域也非常活躍，形成了不同的學(xué)派，其中儒家、道家等學(xué)派影響較大，那他們的觀點(diǎn)到底是怎樣的呢?
(二)主要學(xué)派
1.孔子及儒家學(xué)說(shuō)
教師通過(guò)多媒體播放孔子的紀(jì)錄片，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀看視頻并結(jié)合教材以歷史小記者的身份介紹：孔子的一生是怎樣的?
學(xué)生明確：孔子，名丘，春秋后期魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)著名的思想家和教育家，相傳孔子有弟子三千，其中有賢人七十二，與弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為“世界十大文化名人”之首。
過(guò)渡：孔子的一生周游列國(guó)，著書(shū)立說(shuō)，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣先師，那孔子有哪些思想值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去傳承呢?
教師通過(guò)多媒體展示《論語(yǔ)》的相關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材思考：孔子的核心思想是什么?又有哪些思想主張?
學(xué)生結(jié)合史料及教材明確：孔子的核心思想是“仁”，同時(shí)在政治方面主張德政，反對(duì)苛政;教育教學(xué)方面提倡“有教無(wú)類”，還提供了很多教學(xué)原則及方法。
教師總結(jié)：后來(lái)，以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)成為中國(guó)古代社會(huì)的正統(tǒng)思想，對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。
過(guò)渡：相對(duì)于儒家的積極入世和強(qiáng)調(diào)仁義道德，老子提出了不同的觀點(diǎn)，那么他的觀點(diǎn)又有哪些獨(dú)特之處呢?
2.老子和道家
教師通過(guò)多媒體展示老子的圖片，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合照片和課前搜集的資料簡(jiǎn)單介紹老子的生平。
學(xué)生明確：老子，姓李名耳，字聃，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，著有代表作《道德經(jīng)》。
過(guò)渡：作為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子的成就也是不可忽視的，他的思想也對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
教師通過(guò)多媒體展示《道德經(jīng)》的史料節(jié)選，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材思考：老子的思想主張有哪些?
學(xué)生明確：老子崇尚自然，主張“無(wú)為而治”、順應(yīng)自然和民心，強(qiáng)調(diào)精神自由。
教師補(bǔ)充：儒家和道家都有自己的特色，同時(shí)其他學(xué)派也紛紛著書(shū)立說(shuō)，宣揚(yáng)自己的治國(guó)主張，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。于是學(xué)派之間展開(kāi)激烈的`辯論，相互抨擊;同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。形成了思想文化的繁榮局面，我們把這種局面稱為“百家爭(zhēng)鳴”。
(三)意義
教師通過(guò)多媒體播放《百家講壇》中百家爭(zhēng)鳴的片段，提問(wèn)：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，那么它帶來(lái)了哪些影響呢?請(qǐng)學(xué)生結(jié)合視頻內(nèi)容，以歷史興趣小組為單位進(jìn)行8分鐘的討論。
小組代表回答：它促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮。當(dāng)時(shí)各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)，提出各種治國(guó)方略和政治思想，直接促成了思想的空前繁榮。再者，百家爭(zhēng)鳴中形成的大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，也有力地促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)、自然科學(xué)的發(fā)展。
教師補(bǔ)充總結(jié)：百家爭(zhēng)鳴為中國(guó)古代的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1.小結(jié)：教師采用系統(tǒng)歸納的方式引導(dǎo)學(xué)生回顧本課知識(shí)點(diǎn)。
2.作業(yè)：思考儒家和道家思想在當(dāng)今社會(huì)有哪些繼承和發(fā)展的體現(xiàn)，搜集資料，下節(jié)課分享交流。
四、板書(shū)設(shè)計(jì)
百家爭(zhēng)鳴教案 5
教學(xué)目標(biāo)：
課程目標(biāo)：知道老子和孔子，初步理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。
知識(shí)與能力
掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和諸子百家的代表人物及主要思想；區(qū)分各派的政治主張，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用唯物辯證觀點(diǎn)分析歷史人物的能力。
過(guò)程與方法
收集諸子百家各派學(xué)說(shuō)的資料，感知春秋戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)大變革；以辯論法展開(kāi)課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在辯駁中抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，清楚表達(dá)觀點(diǎn)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)了解孔子和戰(zhàn)國(guó)諸子百家對(duì)后世及世界文化的深遠(yuǎn)影響，增進(jìn)民族自豪感；學(xué)習(xí)孔子和諸子百家在當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的時(shí)代，敢于獨(dú)立思考、創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，并通過(guò)小組合作探究的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。
教學(xué)重點(diǎn)：孔子及其歷史貢獻(xiàn)
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)探究百家爭(zhēng)鳴局面的原因和教師通俗易懂的語(yǔ)言、深入淺出的講授，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。百家爭(zhēng)鳴的主要學(xué)派、代表人物和基本主張。
教學(xué)用具：PPT
教學(xué)方法： 教學(xué)活動(dòng)以教師為主體展開(kāi)。教師在教學(xué)過(guò)程中可采用多種教學(xué)方法，如故事法、討論法、列表法等，展開(kāi)課堂教學(xué)活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
教學(xué)過(guò)程：
一、課前引導(dǎo)
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)在科技文藝方面取得了哪些成就?學(xué)生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在思想方面也有重大成就，出現(xiàn)了孔子、老子等思想家和百家爭(zhēng)鳴的局面。這些對(duì)后世乃至世界文化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、新課教學(xué)
�。ㄒ唬┛鬃觿�(chuàng)立儒家學(xué)派
采用故事法，讓學(xué)生講述“苛政猛于虎”的故事，然后提問(wèn)：這個(gè)故事反映了孔子的什么思想?學(xué)生回答：反對(duì)暴政或提倡“仁”的思想。
教師進(jìn)而提問(wèn)：“仁”的主要意思是什么?學(xué)生從人際關(guān)系和人格方面去理解。教師指導(dǎo)學(xué)生看課后的暢想天地中的漫畫(huà)，引導(dǎo)學(xué)生將孔子的“仁”的外延擴(kuò)展到政治領(lǐng)域。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)開(kāi)放性討論，聯(lián)系當(dāng)前我們所提倡的“以德治國(guó)”和“以法治國(guó)”，暢談對(duì)“仁”的作用的看法，以培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
提問(wèn)：孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)之外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就?學(xué)生回答后，教師依照重點(diǎn)分析整理書(shū)本內(nèi)容。
最后采用討論法討論課中思考題：“孔子說(shuō)：‘己所不欲，勿施于人�！w現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?”
學(xué)生分析討論之后，教師視討論情況作啟發(fā)性的小結(jié)，以此結(jié)束這一小目的學(xué)習(xí)。
�。ǘ┌偌覡�(zhēng)鳴
1、百家爭(zhēng)鳴局面的形成
教師首先要向?qū)W生明確：孔子是春秋時(shí)期的人物，百家爭(zhēng)鳴的局面是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)形成的。然后提問(wèn)：什么是百家爭(zhēng)鳴?
學(xué)生回答后，教師總結(jié)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、墨、道、法、兵、陰陽(yáng)、縱橫等諸子百家對(duì)激烈的社會(huì)變革提出不同的看法，紛紛著書(shū)立說(shuō)，在政治、學(xué)術(shù)上展開(kāi)各種爭(zhēng)論，從而形成百家爭(zhēng)鳴的局面。
提問(wèn)：百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的呢?
學(xué)生看書(shū)，可以得出是社會(huì)發(fā)生急劇變化的結(jié)果。教師進(jìn)而幫助學(xué)生回顧社會(huì)大變革的具體表現(xiàn)：在經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高；在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變革的.反映，使學(xué)生初步了解一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一哲學(xué)觀點(diǎn)。
2、諸子百家及其思想主張
教師指導(dǎo)學(xué)生填寫(xiě)下表：
學(xué)生填寫(xiě)此表后，教師應(yīng)指出：①道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子；老子“無(wú)為”的思想和他的辯證法。②可補(bǔ)充介紹春秋時(shí)期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。③引導(dǎo)學(xué)生比較各派思想主張的相似和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。
三、思考題點(diǎn)撥與活動(dòng)提示
1、孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人�！彼w現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對(duì)嗎?
提示：體現(xiàn)了孔子“仁”的思想。對(duì)這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對(duì)的。自己喜歡的和不喜歡的，都不要強(qiáng)加給別人，因?yàn)閺?qiáng)加于人的行為是侵犯他人的人權(quán)。②孔子在當(dāng)時(shí)的歷史條件下提出這一主張，有反對(duì)統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進(jìn)步性。③在階級(jí)社會(huì)，要求統(tǒng)治者“己所不欲，勿施于人”，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。④如果用絕對(duì)化的觀點(diǎn)看待這句話，它也有不對(duì)的一面。例如，一個(gè)人喜歡自強(qiáng)，不喜歡別人資助他，但他經(jīng)常資助一些有困難的人，你能說(shuō)他不對(duì)嗎?
2、你能談?wù)劚菊n所舉各家主張的對(duì)立之處嗎?
提示：從立言之旨來(lái)看，儒法兩家是站在統(tǒng)治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統(tǒng)治者。從治國(guó)的手段來(lái)看，儒家反對(duì)苛政，主張實(shí)行“仁政”，法家主張嚴(yán)刑峻法、“法治”，儒法兩家是對(duì)立的；道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就“治”的方法來(lái)看，也有消極和積極的區(qū)別。
百家爭(zhēng)鳴教案 6
教材分析：
1.本科教材在“從‘無(wú)為’到‘有為’”、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”和“儒學(xué)成為正統(tǒng)”三方面介紹了新儒學(xué)在西漢被重視、推崇和發(fā)展的過(guò)程。
2、董仲舒建立新儒學(xué)體系，使之適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，加上西漢加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，新儒學(xué)隨之被漢統(tǒng)治者尊崇，去的正統(tǒng)地位。
3.漢代尊儒奠定了儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心地位，對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展影響至深。
學(xué)情分析：
1.普通高中的學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)興趣不高，高中歷史的學(xué)習(xí)有較大的難度。所以，教學(xué)中能力要求不能過(guò)高，要多激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.通過(guò)調(diào)查，學(xué)生對(duì)儒家學(xué)說(shuō)及其代表人物等有一定的了解，但是屬于知其皮毛的層次。歷史思維能力低。
3.學(xué)生對(duì)“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)后世的影響的理解有一定的`困難。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：了解漢初“無(wú)為而治”的情況;理解董仲舒新儒學(xué)的思想主張;漢武帝尊儒倡儒的措施及儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立。
2、過(guò)程與方法：歸納內(nèi)容，展示并分析資料，培養(yǎng)學(xué)生分析歸納能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：懂得思想統(tǒng)一、文化統(tǒng)一對(duì)于維護(hù)中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一具有重要意義。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
重點(diǎn)：董仲舒新儒學(xué)思想主張，西漢教育體制的初步建立。
難點(diǎn)：對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后世的影響。
教學(xué)過(guò)程：
(一)教學(xué)環(huán)節(jié)：
共五個(gè)環(huán)節(jié)：
第一環(huán)節(jié)：學(xué)生完成學(xué)案，時(shí)間5分鐘。
第二環(huán)節(jié)：簡(jiǎn)介董仲舒;對(duì)新儒學(xué)的思想、漢武帝尊儒的措施和西漢教育狀況等內(nèi)容進(jìn)行歸納及必要的分析、說(shuō)明。突破重點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。
第三環(huán)節(jié)：?jiǎn)栴}探究。突破難點(diǎn)。時(shí)間15分鐘。
第四環(huán)節(jié)：教學(xué)評(píng)價(jià)。問(wèn)題探究也包括了評(píng)價(jià)。另外，可以通過(guò)課堂練習(xí)進(jìn)行檢查評(píng)價(jià)。時(shí)間5分鐘。
(二)教師活動(dòng)：
教師課前要準(zhǔn)備學(xué)案。
多媒體展示董仲舒及其代表作簡(jiǎn)介;展示魯壁、漢武帝、五經(jīng)書(shū)影、授經(jīng)講學(xué)圖等資料。對(duì)有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析說(shuō)明。
多媒體展示兩個(gè)要探究的問(wèn)題：西漢前期的政治為什么會(huì)從‘無(wú)為’轉(zhuǎn)向‘有為’?儒學(xué)成為正統(tǒng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響。教師對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行指導(dǎo)，也可以參加討論。
(三)預(yù)設(shè)學(xué)生行為：
完成學(xué)案。
學(xué)生對(duì)君權(quán)神授、天人感應(yīng)、三綱五常等會(huì)有疑問(wèn)。
第二個(gè)問(wèn)題難度較大，學(xué)生會(huì)有較多的疑問(wèn)。
(四)設(shè)計(jì)意圖：
完成學(xué)案，讓學(xué)生掌握基本知識(shí)。
展示資料增強(qiáng)歷史感，幫助學(xué)生理解有關(guān)知識(shí)。
問(wèn)題探究培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。
培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
一、從“無(wú)為”到“有為”
1、西漢初期，“無(wú)為而治”
2、漢武帝時(shí)，積極進(jìn)取
二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出
1、董仲舒簡(jiǎn)介：漢代大儒;代表作《春秋繁露》;建立新儒學(xué)體系
2、新儒學(xué)的思想主張
(1)提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
(2)宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，提出“天人感應(yīng)”和“天人合一”
(3)提出“三綱五常”
3、評(píng)價(jià)：隨時(shí)代變化而發(fā)展，適應(yīng)了“大一統(tǒng)”和中央集權(quán)的需要。
三、儒學(xué)成為正統(tǒng)
1、漢武帝尊儒
2、西漢的儒學(xué)教育
百家爭(zhēng)鳴教案 7
設(shè)計(jì)思路
歷史教學(xué)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，搭建歷史到現(xiàn)實(shí)的橋梁。因此本課的教學(xué)設(shè)計(jì)從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，引出歷史上偉大的思想家，在學(xué)生掌握了思想家的思想之后，再用他們的思想智慧解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
教材分析
本課選自北師大版七年級(jí)上冊(cè)第十課的內(nèi)容，講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)，這一我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、政治制度的大變革時(shí)期，在思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了空前自由、活躍的思想交鋒。這一時(shí)期出現(xiàn)的孔子與諸子百家的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響，在我國(guó)文化發(fā)展史上都占有重要地位。他們的政治主張及治學(xué)方法，今天仍閃爍著智慧的光芒，有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當(dāng)時(shí)，各家各派在并立中互相辯駁，在辯駁中互相吸納，推動(dòng)了我國(guó)思想文化的發(fā)展，在思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出空前繁榮的景象。
學(xué)情分析
本課涉及的人物眾多，各派思想紛呈，思想理論性很強(qiáng)，容易讓七年級(jí)的學(xué)生感到枯燥，難以理解。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中引入故事輔助講解，幫助學(xué)生理解思想家的思想，從而感受哲人的思想光輝。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：在學(xué)生了解孔子思想與教育方面的影響和貢獻(xiàn)、諸子百家的思想特征的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點(diǎn)了解政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者的辯證關(guān)系的能力，利用故事、質(zhì)疑、辯論等形式培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表述歷史的能力；在對(duì)傳統(tǒng)思想文化批評(píng)和吸收的前提下初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法：收集有關(guān)孔子、老子、墨子、孟子、韓非子、孫武等人的材料，閱讀一些有關(guān)這些思想家的通俗讀物；根據(jù)各派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，討論校園內(nèi)破壞公物行為產(chǎn)生的原因和遏制方法，加深對(duì)各派學(xué)說(shuō)的理解和應(yīng)用，并在學(xué)習(xí)辯駁中互相學(xué)習(xí)、吸收對(duì)方思想的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)對(duì)儒、法、道代表人物思想的了解，認(rèn)同優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，確立正確的思想方法和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，形成敢于表達(dá)思想、尊重別人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)是了解孔子和諸子百家的主要思想成就；
難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生分清各派的政治主張，如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象是大變革時(shí)代的產(chǎn)物。
解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)的方法
1. 講述學(xué)生熟悉的《塞翁失馬》、《苛政猛于虎》 等故事，借助故事的講解幫助學(xué)生掌握深?yuàn)W的哲學(xué)思想。
2. 讓學(xué)生講述發(fā)生在自己學(xué)習(xí)生活中的哲學(xué)例子，深入理解哲學(xué)源于生活，高于生活，同時(shí)又必須服務(wù)于生活的道理。
3、利用漫畫(huà)故事等形式幫助學(xué)生辨別各思想派別的政治主張。
教學(xué)過(guò)程
一、教學(xué)準(zhǔn)備階段
1、搜集有關(guān)孔子的名言警句，并進(jìn)行分類。
2、將學(xué)生分成儒、道、法三個(gè)辯論小組，熟悉各學(xué)派的思想觀點(diǎn)，做好辯論準(zhǔn)備。
3、制作相關(guān)課件、剪輯有關(guān)錄像資料。
二、教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課:播放2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式片段。開(kāi)幕式展示了中華五千年悠久的歷史，傳達(dá)了人類共同的愿望和追求——建設(shè)“和平”與“和諧”的人類家園。而這一思想的源頭就是兩千多年前的中國(guó)哲人的`“以和為貴”的思想。我們先人思想光芒至今還照耀著人類前進(jìn)的道路，那么就讓我們走進(jìn)歷史，感受春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲人先賢的思想光輝。
2、學(xué)習(xí)新課：
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�、艑W(xué)生閱讀教材找出春秋時(shí)期的思想家。在學(xué)生說(shuō)出老子、孔子之后，讓學(xué)生找到老子的思想。
�、浦v述《塞翁失馬》的故事，讓學(xué)生從故事中得出福禍相互依存，并相互轉(zhuǎn)化的道理。
�、仟�(dú)立的雙方在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，在我們的生活中也有許多這樣的例子，請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍信e一下。如學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞的轉(zhuǎn)化，培養(yǎng)學(xué)生正確分析自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，利用哲人思想解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，學(xué)以致用。
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孔子是本課知識(shí)重點(diǎn),要讓學(xué)生從思想和教育兩個(gè)領(lǐng)域了解孔子,讓學(xué)生從孔子政治理想以及他為實(shí)現(xiàn)理想所做的努力中感受至圣先師的魅力所在。
�、艑W(xué)生閱讀教材，找出孔子“仁”“禮”的思想內(nèi)涵。《論語(yǔ)》中“仁”字出現(xiàn)了105次，孔子對(duì)“仁”特別崇敬，那么，“仁”到底包含了怎樣的人生哲學(xué)呢？：學(xué)生歸納出“仁”就要求社會(huì)人群要互相敬愛(ài)、謙讓、和諧相處。之后問(wèn)孔子“仁”的理想怎樣推廣到整個(gè)社會(huì)呢？引出孔子思想中的“禮”。“禮”就是人們的言行舉止要符合社會(huì)規(guī)范。
⑵講述《苛政猛于虎》的故事，讓學(xué)生理解孔子“仁”的思想內(nèi)涵。
�、堑强鬃由陙y世，他的“仁”“禮”思想會(huì)得到崇尚霸術(shù)君主們的賞識(shí)和支持嗎？他的“天下歸仁”的理想在當(dāng)時(shí)能得以實(shí)現(xiàn)嗎？答案是否定的。那么孔子又是通過(guò)怎樣的途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的呢？過(guò)渡到孔子在教育上的貢獻(xiàn)。
�、炔シ乓曨l，讓學(xué)生了解孔子在教育方面的貢獻(xiàn)。利用課件出示問(wèn)題，學(xué)生歸納出孔子的主要教育思想。如教育對(duì)象：有教無(wú)類；教學(xué)方法：因材施教；學(xué)習(xí)態(tài)度：知之為知之，不知為不知；學(xué)習(xí)方法：溫故而知新�？偨Y(jié)教育家的真正含義就是傳播一種思想、將理想的火種傳遍天下，融入漫漫的歷史長(zhǎng)河。
�、煽鬃拥乃枷霘v經(jīng)兩千多年的風(fēng)雨，已經(jīng)成為中華文化的柱石，塑造了一個(gè)民族的性格。展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生找出自己生活中“仁”的例子。
�、�20世紀(jì)人類文明經(jīng)歷了前所未有的考驗(yàn)，有兩次世界大戰(zhàn)，人類遭受巨大的災(zāi)難。20世紀(jì)末獲世界諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家匯聚巴黎，其中一位瑞典物理學(xué)家說(shuō)21世紀(jì)人類要生存下去，就要回到25世紀(jì)前，從孔子的思想中汲取智慧。面對(duì)動(dòng)蕩不安的世界，我們應(yīng)該從孔子的思想中汲取怎樣的智慧呢？從歷史又回到現(xiàn)實(shí)，學(xué)生通過(guò)思考感受中國(guó)先賢哲人的思想光芒，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和為世界和平發(fā)展的歷史責(zé)任感。
(三)百家爭(zhēng)鳴
以圖表形式引導(dǎo)學(xué)生歸納出儒家、法家、墨家、道家等思想主張，讓學(xué)具備了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想活躍局面的初步感知后思考“百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因”，學(xué)生聯(lián)系學(xué)過(guò)的舊知識(shí)理解“生產(chǎn)力的發(fā)展，引發(fā)社會(huì)變革，為思想文化的活躍提供了自由空間”。出示漫畫(huà)，讓學(xué)生判斷漫畫(huà)中的故事反映了哪一學(xué)派的思想主張？出示辯論題目，“結(jié)合本班實(shí)際，或運(yùn)用儒家思想教育觀點(diǎn)，或運(yùn)用法家嚴(yán)格懲罰觀點(diǎn)，或運(yùn)用道家自我覺(jué)悟觀點(diǎn)，就班風(fēng)建設(shè)提出自己的建議�！� 組織學(xué)生進(jìn)行辯論，再現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的情境。通過(guò)對(duì)其思想內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的思想方法，形成敢于表達(dá)思想，尊重他人意見(jiàn)的個(gè)人素質(zhì)。
3、課堂小結(jié)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生談本課學(xué)習(xí)的收獲和感想，進(jìn)行知識(shí)的加深和情感的深化。
4、板書(shū)設(shè)計(jì)： 第10課 思想的活躍與百家爭(zhēng)鳴
自我反思及評(píng)價(jià)
本課較好地落實(shí)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本課內(nèi)容“知道孔子，了解百家爭(zhēng)鳴的主要史實(shí)”的規(guī)定。《標(biāo)準(zhǔn)》要求雖然簡(jiǎn)單，但所涵蓋的教材內(nèi)容思想理論性強(qiáng)，社會(huì)運(yùn)用性強(qiáng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)呈開(kāi)放性，這為教師根據(jù)學(xué)生實(shí)際選擇和采取多形式、多渠道、多元化的教學(xué)活動(dòng)提供了較為廣闊的空間。教師在本節(jié)課的設(shè)計(jì)中從導(dǎo)課到知識(shí)的傳授一直在歷史與現(xiàn)實(shí)中不斷穿梭，通過(guò)問(wèn)題的巧妙設(shè)置大手筆、大跨度的在歷史與現(xiàn)實(shí)中搭建橋梁，師生在中華文化的長(zhǎng)河中徜徉，感受先賢哲人的思想光輝，增強(qiáng)文化的歸屬感和歷史的責(zé)任感，本節(jié)課取得良好效果。
百家爭(zhēng)鳴教案 8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：了解百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景、諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）、百家爭(zhēng)鳴的的影響與現(xiàn)實(shí)意義。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)分組收集資料、制作知識(shí)卡、觀點(diǎn)辯論、圖表歸納、小組競(jìng)賽等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)，提高分析問(wèn)題、提煉觀點(diǎn)的能力
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)百家爭(zhēng)鳴的具體內(nèi)容與意義，了解我國(guó)的悠久歷史文化，擴(kuò)展思想、古為今用，增強(qiáng)憂國(guó)憂民的情感。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）。
2、難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的影響與現(xiàn)實(shí)意義。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
教師準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，準(zhǔn)備《百家爭(zhēng)鳴》的導(dǎo)學(xué)案及課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，分組收集各派思想家資料，制作學(xué)習(xí)卡片。
四、課時(shí)安排
（一課時(shí)）
五、教學(xué)流程
（一）導(dǎo)入新課：“猜猜我是誰(shuí)？”
師：今天我們的課堂上將有許多大家熟悉的歷史人物出現(xiàn)，我們先來(lái)猜猜他們分別是誰(shuí)？（播放諸子百家人物圖片，由學(xué)生競(jìng)猜人物名。導(dǎo)入新課《百家爭(zhēng)鳴》。）
設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到“課伊始，趣亦生”的效果。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)檢查（獨(dú)學(xué)）：
百家連線，檢查自主預(yù)習(xí)情況
學(xué)派思想家所處時(shí)代
（三）新課教學(xué)
1、百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景(板書(shū))
[提問(wèn)]春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)為什么會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴？
[講述]百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)社會(huì) 動(dòng)蕩不安，各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng)、網(wǎng)羅人才；文化教育擴(kuò)展出現(xiàn)文史階層，文士們對(duì)社會(huì)問(wèn)題提出不同看法和治國(guó)主張。因而出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。
2、[活動(dòng)一]百家講壇
合作展示：由各組用學(xué)習(xí)卡、圖片、課件等形式展示各派主要人物圖片及治國(guó)主張，加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)能力和加深學(xué)生對(duì)諸子百家的了解，使課堂更生動(dòng)豐富。（要求：學(xué)生展示、教師知識(shí)反饋、學(xué)生劃要點(diǎn)）
儒家：孔子，仁愛(ài)、以德化民、以禮治國(guó)、克己復(fù)禮，有教無(wú)類、因材施教；
孟子，仁政、民貴君輕
道家：老子，遵循自然法則，無(wú)為而治、樸素的辯證思想
墨家：墨子，兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉
法家：韓非子，法治、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的'權(quán)力
兵家：孫武“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”；孫臏“事備而后動(dòng)”
[提問(wèn)]諸子百家中成為中國(guó)古代社會(huì)正統(tǒng)思想的是哪家？它在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的待遇如何？
儒家。沒(méi)有受到重視。不能適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的需要。
3、[活動(dòng)二]治國(guó)辯論：以上環(huán)節(jié)我們了解了各派主張，可謂各有各精彩，但作為意在滅六國(guó)、一統(tǒng)天下的君主們終究會(huì)采納哪派主張呢？為什么？（引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言）
[點(diǎn)評(píng)]法家。因?yàn)樵谥T侯爭(zhēng)霸、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、階級(jí)矛盾尖銳的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，法家嚴(yán)峻刑法、中央集權(quán)的“法治”思想受到秦國(guó)的重視。法家的治國(guó)主張成為秦王贏政滅六國(guó)，建立專制體制的理論基礎(chǔ)。
4、[活動(dòng)三]百家名言競(jìng)猜（學(xué)生回答下列名言各是哪家的）
己所不欲，勿施于人清心寡欲，順其自然
善用權(quán)術(shù)，建立權(quán)威愛(ài)人如己，崇尚和平
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？溫故而知新，可以為師矣。
溫故而知新，可以為師矣。知之為知之，不知為不知，是知也。
人而無(wú)信，不知其可也。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是謂之“文”也。
道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也！天子不仁，不保四海
仁者無(wú)敵老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之
民為貴，社稷次之，君為輕。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也
佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞
兼相愛(ài)，交相利攻其不備，出其不意。
得道多助，失道寡助。節(jié)儉則昌，淫佚則亡。
道可道，非常道。名可名，非常名。道常無(wú)為而無(wú)不為。
天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
人性本惡，惟法為治，輕罪重刑。
君主須集中權(quán)勢(shì)，用權(quán)術(shù)以靜制動(dòng)。
為政以德。齊之以禮......
�。ㄋ模┻_(dá)標(biāo)測(cè)試（反饋）
1、知識(shí)歸納：諸子百家人物、時(shí)期、主張(板書(shū))學(xué)派
儒家人物孔子時(shí)代春秋晚期主要思想“仁”、以“德”化民，以“禮”治國(guó)、
克己復(fù)禮、“有教無(wú)類”、“因材施教”
孟子
道家
墨家
法家老子墨子韓非子
孫武
兵家
孫臏戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋晚期戰(zhàn)國(guó)前期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋末期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“仁政”、“民貴”、“君輕”遵循自然、“無(wú)為”、樸素的辯證思想“兼愛(ài)”、“非攻”、節(jié)儉法治、強(qiáng)化中央集權(quán)和君主的權(quán)力“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”“事備而后動(dòng)”
�。ㄎ澹┩卣固骄�
1、案例分析：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一個(gè)人因賦稅過(guò)重、生活困難，鋌而走險(xiǎn)、偷盜錢財(cái)。如何處置這一件事？請(qǐng)各組用不同學(xué)派的主張來(lái)評(píng)論這一事件。
師生共參與，老師扮演小偷，分組同學(xué)扮演諸子百家。共同探討這一事件。
2、古為今用：列舉諸子百家思想在今天運(yùn)用的例子
諸子百家的思想博大精深，我們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵在于批判其糟粕，吸取其精華，做到古為今用。請(qǐng)你談?wù)勚T子百家的思想在今天有哪些體現(xiàn)？（引導(dǎo)學(xué)生討論發(fā)言）例如：
儒家：“仁政”──“以德治國(guó)”
禮治文明——孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)
富貴不能淫——廉政、廉潔、自律
孔子的教育思想：有教無(wú)類──全民教育
因材施教——素質(zhì)教育、職業(yè)教育等
法家：法治思想──“依法治國(guó)”
墨家：兼愛(ài)、非攻──平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
道家：順應(yīng)自然──人與自然和諧發(fā)展
兵家：知己知彼——了解市場(chǎng)行情，確定投資方向......
�。┱n后作業(yè)
糾錯(cuò)第一節(jié)
百家爭(zhēng)鳴教案 9
一、教材分析：
本課內(nèi)容講述的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)巨大變革引發(fā)思想解放潮流，許多文士、思想家，對(duì)社會(huì)的大變革發(fā)表各自的看法，提出各自的主張，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。課文講述了當(dāng)時(shí)主要的學(xué)派有儒家、道家、墨家、法家和兵家，介紹了代表性的思想家及他們的主要主張，其中重點(diǎn)是孔子和法家的思想。
“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和日后歷史的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用。
二、學(xué)情分析
1.對(duì)于初一的學(xué)生，通過(guò)學(xué)習(xí)百家爭(zhēng)鳴局面的形成，進(jìn)而形成對(duì)“社會(huì)存在的決定社會(huì)意識(shí)”、“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”這些哲學(xué)觀點(diǎn)的初步認(rèn)識(shí)是不容易的。老師應(yīng)通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言、深入淺出的教授，使學(xué)生掌握社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。
2.由于本課涉及人物眾多，各派思想紛呈，哲學(xué)理論性很強(qiáng)，七年級(jí)學(xué)生的歷史知識(shí)儲(chǔ)備極少，理解能力更是難以達(dá)到，常規(guī)教學(xué)學(xué)生會(huì)感到枯燥無(wú)味，難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)中設(shè)計(jì)各個(gè)有趣的環(huán)節(jié)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極主動(dòng)的參與意識(shí)，指導(dǎo)學(xué)法是本課教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。
三、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)目標(biāo)：了解百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代背景、諸子百家的具體內(nèi)容（代表人物、時(shí)期、主張）、區(qū)分各派的政治主張，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用唯物辨證觀點(diǎn)分析歷史任務(wù)的能力。
2．能力與方法培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)觀看短片、分組討論等學(xué)生活動(dòng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作。提高從歷史材料中最大限度地獲取有效信息，分析問(wèn)題、提煉觀點(diǎn)的能力。
3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)講述百家爭(zhēng)鳴的具體內(nèi)容與意義，表現(xiàn)我國(guó)的悠久歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感與愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立自主創(chuàng)新意識(shí)及正確對(duì)待人類文化遺產(chǎn)的科學(xué)態(tài)度。
四、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：孔子及其歷史貢獻(xiàn)
2、難點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴“形成的歷史背景
五、教法與學(xué)法
1、教法：講述法、列表法、故事法、提問(wèn)法等
2、學(xué)法：討論法、自主閱覽法等
六、教學(xué)過(guò)程
第一個(gè)環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課
以復(fù)習(xí)方式（復(fù)習(xí)前一節(jié)課所學(xué)內(nèi)容：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科技和文藝方面的成就；不僅達(dá)到檢驗(yàn)學(xué)生在課下有沒(méi)有復(fù)習(xí)的情況既能為進(jìn)入新課做一個(gè)銜接，達(dá)到教學(xué)層次上不脫節(jié)，給學(xué)生接受新課有一個(gè)適應(yīng)期）
進(jìn)入新課題標(biāo) 出示新課 第十一課 百家爭(zhēng)鳴 先出示第一個(gè)主要的內(nèi)容：
�。ㄏ瓤偟某鍪救康膬�(nèi)容，然后再分講；為了讓學(xué)生對(duì)這節(jié)內(nèi)容有一個(gè)大的提綱，知道這節(jié)主要從幾個(gè)方面去學(xué)習(xí)，也是我自己的設(shè)想，總分的想法）
出示：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派
�。�1）孔子生平（以播放關(guān)于孔子簡(jiǎn)介的視頻了解，再進(jìn)行講述；播放視頻讓學(xué)生增加興趣，滿足他們的好奇心，吸引注意力）
�。�2）在思想方面的成就：創(chuàng)立儒家學(xué)派、主張人們互相愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政、儒家思想的核心是：“仁”、（以故事“苛政猛于虎也”學(xué)生先講述這個(gè)故事，然后思考其中體現(xiàn)孔子的那些思想？最后作總結(jié)；培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力和理解能力）
（3）在文化方面得到成就：整理《詩(shī)經(jīng)》、編訂《春秋》、他的言行被記載在《論語(yǔ)》中、（以學(xué)生們學(xué)過(guò)的一部《論語(yǔ)》入手，然后出示這幾部著作圖片，給學(xué)生加深印象，增強(qiáng)記憶）
（4）在教育方面的成就： 興辦私學(xué)，廣收門徒、總結(jié)了一套較好的教育教學(xué)方法、（學(xué)生閱讀教材總結(jié)出，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中的總結(jié)能力）
第二個(gè)環(huán)節(jié):主要內(nèi)容
以問(wèn)題：百家爭(zhēng)鳴中主要有哪些學(xué)派，各自代表人物及其主要思想是什么？然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材總結(jié)并完成出示的表，學(xué)生閱讀完后先讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，我再去補(bǔ)充完整，即表頭為：
學(xué)派 人物 主要思想 儒家 孟子 “仁政”，“民貴君輕”，反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 荀子 “人定勝天” 墨家 墨子 “兼愛(ài)”“非攻”，選舉賢能，倡節(jié)儉，反浪費(fèi)
道家 莊子 鄙視權(quán)貴，痛恨社會(huì)不公平的現(xiàn)象，人不能戰(zhàn)勝自然，樂(lè)天安命 法家 韓非 歷史是向前發(fā)展的，主張改革、君主集權(quán)、法治 兵家 孫臏 強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前做好準(zhǔn)備；論述以少勝多的`作戰(zhàn)方法 在講解以上各家學(xué)派、代表人物及其思想的時(shí)候是一家一個(gè)的進(jìn)行，并給學(xué)生思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，全部學(xué)派都講完了給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生記憶以上主要內(nèi)容，然后就進(jìn)入現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用的時(shí)候，出示課堂練習(xí)題目，檢驗(yàn)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果，結(jié)果幾乎沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生選錯(cuò)。
第三環(huán)節(jié)：課堂鞏固（以單選題為主，為節(jié)約時(shí)間）
整個(gè)環(huán)節(jié)基本由學(xué)生自己完成，并給他們展示的機(jī)會(huì)，以引導(dǎo)的方法讓學(xué)生一起回答，因?yàn)閭�(gè)人回答效果不好，因?yàn)檫@里的學(xué)生一有老師聽(tīng)課就怯場(chǎng)，一起回顧這樣不僅充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，同時(shí)課堂會(huì)異�；钴S。
第四環(huán)節(jié)：鞏固提高，課堂小結(jié) 布置作業(yè)
整個(gè)環(huán)節(jié)基本由我提問(wèn)學(xué)生一起回答完成，并給他們展示的機(jī)會(huì)，以引導(dǎo)的方法讓學(xué)生一起回答，因?yàn)閭�(gè)人回答效果不好，因?yàn)檫@里的學(xué)生一有老師聽(tīng)課就怯場(chǎng)，一起回顧這樣不僅充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，同時(shí)課堂會(huì)異�；钴S。
學(xué)派 人物 時(shí)代 主要思想
儒家 孔子 春秋 人們應(yīng)相互愛(ài)護(hù)，反對(duì)暴政，提倡“仁” 孟子 戰(zhàn)國(guó) “仁政”；“民貴君輕”；反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng) 荀子 戰(zhàn)國(guó) “制天命而用之” 墨家 墨子 戰(zhàn)國(guó) “兼愛(ài)”、“非攻”；舉賢；節(jié)儉 道家 老子 春秋 事物包含對(duì)立的兩方面；“無(wú)為而治” 莊子 戰(zhàn)國(guó) 痛恨社會(huì)不合理現(xiàn)象；樂(lè)天安命 法家 韓非 戰(zhàn)國(guó) 主張改革；君主集權(quán)；以法治國(guó) 兵家 孫武 春秋 “避實(shí)擊虛”；“知己知彼”
孫臏 戰(zhàn)國(guó) 強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)前準(zhǔn)備；論述以少勝多的作戰(zhàn)方法
百家爭(zhēng)鳴教案 10
一、說(shuō)教材
1、說(shuō)教學(xué)內(nèi)容：
《百家爭(zhēng)鳴》中講述的孔子與諸子百家的學(xué)說(shuō)對(duì)后世的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響，在我國(guó)文化發(fā)展史、世界文化發(fā)展史上都占有重要的地位。有些甚至是中華民族傳統(tǒng)美德的重要組成部分。在教學(xué)順序上被安排在春秋戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容之后，在教學(xué)容量上，學(xué)習(xí)的是儒家、道家、法家、墨家、兵家的學(xué)說(shuō)。因此，這堂課學(xué)習(xí)的內(nèi)容多而雜，教學(xué)的思想性、科學(xué)性都很強(qiáng)，并且具有較現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
（1）知識(shí)與能力：了解孔子在思想上、文化上的成就，諸子百家的代表人物及主要思想這些基礎(chǔ)知識(shí)；通過(guò)學(xué)習(xí)百家思想，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用不同的角度去思考同一問(wèn)題的能力。
�。�2）過(guò)程與方法：使用角色扮演，用代入法讓學(xué)生以各派代表來(lái)看待同一事情，并講出這樣評(píng)價(jià)運(yùn)用的思想和理由。
�。�3）情感態(tài)度價(jià)值觀：讓學(xué)生通過(guò)了解孔子的成就，了解到一位偉大人物的成長(zhǎng)要經(jīng)歷很多故事。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
�。�1）重點(diǎn)：孔子及其歷史貢獻(xiàn)。
（2）難點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴的形成及其代表思想。
二、說(shuō)學(xué)情
本堂課的學(xué)習(xí)主體是初一的學(xué)生，初一的學(xué)生接觸歷史這門課程的'時(shí)間不長(zhǎng)；雖在生活中具有了一定的生活經(jīng)驗(yàn)。但是其分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力還是有限的。并且，在一個(gè)班中48位學(xué)生的水平參差不齊，有的主動(dòng)學(xué)習(xí)，有的學(xué)習(xí)積極性不高，上課時(shí)也應(yīng)該區(qū)別對(duì)待。
三、說(shuō)教法學(xué)法
根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)，本課采用了多種的教學(xué)手段和教學(xué)方法。在教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)，對(duì)課程的一般過(guò)程和問(wèn)題進(jìn)行了預(yù)設(shè)，制作了多媒體課件。在教學(xué)的過(guò)程中利用表格自主學(xué)習(xí)歸納法、對(duì)難點(diǎn)的討論法、對(duì)擴(kuò)展內(nèi)容的講述法等。在這過(guò)程中，注重了對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)和分析問(wèn)題的誘導(dǎo)。做到“因材施教”。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、新課導(dǎo)入
首先教師現(xiàn)在幻燈片上展示兩張“柳州文廟”的圖片，并提出兩個(gè)問(wèn)題：①這兩幅圖片反映的是哪里？②是為了紀(jì)念誰(shuí)？針對(duì)于學(xué)生的回答，教師接著提出為什么后世會(huì)紀(jì)念這位思想偉人呢？那我們通過(guò)《第11課 百家爭(zhēng)鳴》來(lái)了解。
2、講授新課
本節(jié)課的第一個(gè)問(wèn)題是孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派，對(duì)于這節(jié)課的重點(diǎn)我是這么處理的：我將此幕內(nèi)容分成四個(gè)部分：孔子生平、思想主張、文化成就和教育成就。我對(duì)于這四個(gè)部分采取各個(gè)擊破的方法。
首先，孔子生平，我采取視頻展示法。在看視頻前教師提出疑問(wèn)，孔子到底生活在什么樣的環(huán)境中？同學(xué)們通過(guò)觀看給予總結(jié)，以鍛煉學(xué)生的歸納總結(jié)能力。
其次，孔子的思想主張，這一部分通過(guò)課后題的連環(huán)畫(huà)來(lái)提出其主張的核心是“仁”。
再次，文化成就和教育成就，這一部分有學(xué)生自主找出，教師加以總結(jié)和補(bǔ)充。特別是在教育成就上教師將在視頻上放出：
因材施教：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎：；
三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
知之為知之，不知為不知：
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆：
教師先讓學(xué)生從字面上理解，教師再加以總結(jié)。并滲透一些學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的態(tài)度。
過(guò)渡：同學(xué)們，在古代史上思想界比較活躍的第一個(gè)時(shí)期便是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。如果這個(gè)時(shí)期，只有孔子的思想和教育成就，那也不能叫思想活躍，而思想活躍只要是針對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”而言。
針對(duì)于本課的第二部分百家爭(zhēng)鳴我是這樣處理：
首先，提出的問(wèn)題是百家爭(zhēng)鳴之所以產(chǎn)生是在什么樣的背景下呢？（針對(duì)于這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到前面所學(xué)的生產(chǎn)力發(fā)展問(wèn)題，學(xué)生不易理解。這部分由教師引導(dǎo)學(xué)生回憶和理解。）
其次，就是什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的學(xué)派和代表人物都是誰(shuí)？這些常規(guī)的問(wèn)題有學(xué)生自主學(xué)習(xí)在課本中查找。
第三，諸子百家的代表人物和思想主張是本課的又一重點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生列表格，對(duì)知識(shí)進(jìn)行整理，使之條理化，清晰化。為了讓同學(xué)們更深刻地理解諸子百家的主張，我又設(shè)計(jì)了這樣一題目：一個(gè)少年因國(guó)家賦稅過(guò)重，家里生活困難，偷盜了鄰人的錢財(cái)。假如你是儒家、道家、墨家和法家的代表，面對(duì)竊賊，你會(huì)怎樣教育這個(gè)少年？（友情提示：運(yùn)用前面所學(xué)到的學(xué)派的代表思想來(lái)代入角色評(píng)價(jià)！）為此我把學(xué)生分成四個(gè)小組，每個(gè)小組代表一個(gè)學(xué)派，在思考5分鐘之后，讓學(xué)生起來(lái)說(shuō)說(shuō)他對(duì)這個(gè)少年的評(píng)價(jià)，并且說(shuō)出運(yùn)用的是哪一思想主張。教師在學(xué)生講完的評(píng)價(jià)后，進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)評(píng)。加深大家的印象。
3、鞏固總結(jié)
新課講完以后，我讓學(xué)生用自己喜歡的方式對(duì)本節(jié)課進(jìn)行總結(jié)，可以列知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以列表格，可以勾畫(huà)知識(shí)樹(shù)，捷克教育家夸美紐斯說(shuō)過(guò)：沒(méi)有經(jīng)過(guò)總結(jié)的知識(shí)就如同把水潑在篩子上一樣。記憶的規(guī)律也告訴我們：零散的知識(shí)容易遺忘，把零散的知識(shí)組織在一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)內(nèi)，就不容易忘記，因此這一環(huán)節(jié)也至關(guān)重要。
百家爭(zhēng)鳴教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義;了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。
過(guò)程與方法：
適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神;了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的歷史意義;
孔子、孟子、荀子的主要觀點(diǎn)，了解儒家思想的形成。
難點(diǎn)
儒家思想的形成，認(rèn)識(shí)其在世界文化的地位和對(duì)后世的影響。
教學(xué)過(guò)程
【導(dǎo)入新課】
1988年，一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎一次集會(huì)上說(shuō)，人類要在21世紀(jì)生存下去，還要到2500年前孔子的思想中去尋找智慧。
看到這些，老師感慨：孔子究竟有什么價(jià)值，讓這些政要精英們有如此行動(dòng)、如此斷言呢?今天就讓我們走近圣賢，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，感受他們的魅力，尋找啟迪�！�
【導(dǎo)入新課】
第五屆世界儒學(xué)大會(huì)暨2012年度孔子文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮在孔子研究院隆重舉行。本屆大會(huì)上突出了現(xiàn)實(shí)性，主題為“儒家思想的當(dāng)代意義”。圍繞“儒家理論與市場(chǎng)理論”、“中華元典與現(xiàn)代文明”、“儒學(xué)與國(guó)民教育”等重大現(xiàn)實(shí)議題進(jìn)行了深入研討與廣泛對(duì)話。
俗話說(shuō)“有實(shí)力才有魅力”，一個(gè)人在2500多年后還有這么大的影響，孔子的魅力在哪里?儒家思想是怎樣形成的?
【推進(jìn)新課】
一、“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)
1、“百家爭(zhēng)鳴”的概念
(1)所謂“百家”，是泛指，意為數(shù)量多。《漢書(shū)o藝文志》上主要分為儒家、墨家、道家、法家、陰陽(yáng)家、雜家、名家、縱橫家、兵家、小說(shuō)家等十家。
(2)所謂“爭(zhēng)鳴”是指爭(zhēng)論和辯難
“百家爭(zhēng)鳴”是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期知識(shí)分子中不同學(xué)派按照本階級(jí)(層)或本集團(tuán)的利益和要求，對(duì)宇宙對(duì)社會(huì)、萬(wàn)事萬(wàn)物作出解釋。于是，他們著書(shū)立說(shuō)，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，爭(zhēng)相發(fā)表自己的見(jiàn)解。于是形成各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。
2、合作探究1：“諸子百家”為什么要爭(zhēng)論辯難?有什么深刻的社會(huì)原因?
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)代，奴隸社會(huì)日益崩潰，封建社會(huì)逐步確立。
(1)經(jīng)濟(jì)上，井田制崩潰，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。
(2)政治上，周王室衰微，諸侯紛爭(zhēng)，分封制瓦解。各種力量在爭(zhēng)衡、較量。對(duì)社會(huì)變革的現(xiàn)實(shí)發(fā)表不同的看法，提出改革時(shí)弊的各種方案，就必然會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)各異的現(xiàn)象;加上新的統(tǒng)治階級(jí)還未有絕對(duì)的權(quán)威，人們的思想也就不受任何條框的.束縛和制約，盡可以暢所欲言。
(3)階級(jí)關(guān)系上，“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國(guó)都想富國(guó)強(qiáng)兵，兼并他國(guó)，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;士人們代表本階層或政治派別的利益和要求，希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國(guó)平天下的政治愿望。
(4)思想文化上，從“學(xué)在官府”到“學(xué)在民間”,私學(xué)興起。私學(xué)的興起，造就了一大批知識(shí)淵博和閱歷豐富的士，同時(shí)也為學(xué)術(shù)繁榮提供了輿論陣地。在社會(huì)上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會(huì)力量被稱為“諸子百家”。
合作探究2：百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因與直接原因是什么?
根本原因：生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)處于變革時(shí)代;
直接原因：各家學(xué)派代表著書(shū)立說(shuō)，互相批駁，形成“爭(zhēng)鳴”局面。
3、主要派別代表：
春秋戰(zhàn)國(guó)，學(xué)術(shù)思想空前發(fā)達(dá)。學(xué)派很多：三教九流-------。其中影響較大的有(P4歷史縱橫)
儒家：孔子、孟子、荀子。道家：老子、莊子。墨家：墨子。法家：商鞅、韓非等。
4、歷史影響
這些學(xué)派相互詰難、批駁，形成了“百家爭(zhēng)鳴“的局面;同時(shí)，各派吸收、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。對(duì)當(dāng)時(shí)和后世影響深遠(yuǎn)。
合作探究3：百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)社會(huì)有何重大影響?(學(xué)生回答)
“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化，思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。
二、孔子和早期儒學(xué)
儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子，無(wú)人不曉。你對(duì)孔子知多少?
(學(xué)生回答后簡(jiǎn)要介紹孔子生平。)
1、孔子的思想
合作探究4：對(duì)孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(shí)?
(1)“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛(ài)人”，“德”是孔子“仁”的思想在政治上的體現(xiàn)。②評(píng)價(jià)：這一思想對(duì)建立和諧的人際關(guān)系，對(duì)制約統(tǒng)治者對(duì)民眾的過(guò)度盤剝，對(duì)中華民族傳統(tǒng)理論道德的形成，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
(2)“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。②評(píng)價(jià)：是孔子思想中的保守部分，他承認(rèn)階級(jí)壓迫，維護(hù)等級(jí)制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對(duì)于穩(wěn)定社會(huì)秩序、發(fā)展生產(chǎn)力、制約社會(huì)下層的反叛意識(shí)起到了很大的作用。
2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子和荀子的思想
(1)主張
2.影響：①孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會(huì)的需要。
�、趹�(zhàn)國(guó)后期，儒學(xué)發(fā)展成為諸子百家中的蔚然大宗。
3.孔子、孟子、荀子思想比較
合作探究6：如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代“以德治國(guó)”思想與儒家思想的“德治”?
(1)儒家的德治與今天所提倡的德治的本質(zhì)區(qū)別：
�、俚轮蔚膬�(nèi)容不同。儒家的德治是以“三綱五常”為核心的封建地主階級(jí)道德為基本內(nèi)容的;今天的德治是以社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。
②所代表的階級(jí)利益不同。前者是代表封建地主階級(jí)利益的，是為維護(hù)封建統(tǒng)治服務(wù)的;后者是代表廣大人民群眾利益的，是為維護(hù)社會(huì)主義的穩(wěn)定和發(fā)展服務(wù)的。
(2)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加強(qiáng)德治的必要性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有自發(fā)性。加強(qiáng)道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體的交易活動(dòng)和行為，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康、正常、有序地進(jìn)行。
三、道家、法家和墨家
1.道家
(1)老子：①世界觀：世界萬(wàn)物的本原是“道”。②政治主張：“無(wú)為而治”。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清凈無(wú)為、知足寡欲。③辯證法：世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停地運(yùn)動(dòng)，有無(wú)、難易、貴賤、福禍都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。
(2)莊子：①把世間萬(wàn)物都看做是相對(duì)的。②認(rèn)為放棄一切差別觀念，就能獲得精神上的自由。
2.法家
(1)代表：韓非子
(2)主張：君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來(lái)震懾臣民。
(3)評(píng)價(jià)：法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
課后小結(jié)
課后習(xí)題
高考真題：第1課“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成
一、選擇題
1.(2014o山東文綜)春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法()
A.打破了貴族壟斷教育的特權(quán)
B.瓦解了宗法分封制度
C.動(dòng)搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)
D.適應(yīng)了諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
2.(2012o海南單科)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服;上好信，則民莫敢不用情�！边@段話體現(xiàn)的是()
A.民本思想
B.仁政思想
C.禮法并重
D.禮治為先
3.(2012o山東文綜)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家……他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜……他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人�！边@一學(xué)派是()
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
參考答案
一、選擇題
1.解析：本題考查孔子“有教無(wú)類”的教育思想。題干材料體現(xiàn)了孔子“有教無(wú)類”的教育思想，其主要意義在于打破了原來(lái)“學(xué)在官府”的局面，即打破了奴隸主貴族壟斷教育的特權(quán)，故A項(xiàng)為正確答案。宗法分封制是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，孔子的教育思想并沒(méi)有沖擊瓦解宗法分封制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。周王室統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是井田制，政治基礎(chǔ)是宗法分封制，孔子的教育思想既沒(méi)有沖擊井田制，也沒(méi)有動(dòng)搖奴隸主貴族的統(tǒng)治地位，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。孔子的教育思想以“仁”“禮”為主要內(nèi)容，含有反對(duì)當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的內(nèi)涵，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。
答案：A
2.解析：本題考查古代中國(guó)傳統(tǒng)思想，旨在考查學(xué)生獲取和解讀信息的能力。材料強(qiáng)調(diào)的是“好禮”“好義”“好信”，并沒(méi)有反映“民本”和法治，故A項(xiàng)和C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料內(nèi)容并未涉及“禮治”，故無(wú)法體現(xiàn)“禮治為先”，D項(xiàng)錯(cuò)誤。禮、義、信都是仁政思想的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。
答案：B
3.解析：本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家，考查學(xué)生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。由材料中“注重實(shí)踐”“貴族的存在已不合時(shí)宜”和輕視商人與學(xué)者等信息可知，該學(xué)派否定貴族政治，主張法治，重農(nóng)抑商，注重實(shí)踐。結(jié)合所學(xué)，可知該學(xué)派應(yīng)為法家，故D項(xiàng)正確。材料中對(duì)商人和學(xué)者的認(rèn)識(shí)不符合戰(zhàn)國(guó)儒家學(xué)派的觀點(diǎn)，排除A項(xiàng);戰(zhàn)國(guó)時(shí)的道家抱有“逍遙”的人生態(tài)度，材料中對(duì)“貴族”的認(rèn)識(shí)不符合該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除B項(xiàng);墨家主張非攻、尚賢、節(jié)儉，材料內(nèi)容均不能體現(xiàn)該學(xué)派的觀點(diǎn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。
百家爭(zhēng)鳴教案 12
一、首先，說(shuō)教材：
從教材的空間角度講，本課位于必修三第一單元的第二課，上承春秋時(shí)期的孔子和老子，即百家爭(zhēng)鳴的萌芽時(shí)期，下啟漢代的思想大一統(tǒng)，即百家爭(zhēng)鳴結(jié)束，儒家思想確立其在中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中統(tǒng)治地位這一時(shí)期。是中華民族思想發(fā)展的黃金時(shí)期。本課教材在第一單元中起著承上啟下的重要作用。
從高考的時(shí)間角度講，本課在高考中占有較為重要位置。自2007年新課改高考以來(lái)，全國(guó)共考過(guò)20道選擇題，3道簡(jiǎn)答題。山東4道選擇題，0道簡(jiǎn)答題。具體題目是1.(2012·山東文綜卷·9)有學(xué)者評(píng)論戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某學(xué)派說(shuō)：“他們都是些注重實(shí)踐的政治家??他們認(rèn)為貴族的存在已不合時(shí)宜??他們把商人和學(xué)者看作是可有可無(wú)或多余的人�！边@一學(xué)派是()
A.儒家 B.道家 C.墨家 【解析】法家作為新興地主階級(jí)代表，反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán)，適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，特別重視農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)重農(nóng)抑商，以增強(qiáng)國(guó)力。因此法家認(rèn)為“貴族的存在已不合時(shí)宜”“商人是可有可無(wú)或多余的人”。
綜上，高考題萬(wàn)變不離其宗，掌握基礎(chǔ)知識(shí)才是硬道理。
二、結(jié)合教材分析，說(shuō)一下教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：知道諸子百家代表人物及其主要思想，了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因以及影響。通過(guò)比較各家各派主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和比較歷史問(wèn)題的能力。
2、過(guò)程與方法：學(xué)生通過(guò)自主閱讀教材、合作探究問(wèn)題，參與討論等活動(dòng)，能夠掌握基礎(chǔ)知識(shí)，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，有志于繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：“百家爭(zhēng)鳴”的代表人物、主張。
2、教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型中各派思想的立場(chǎng)，并分析百家爭(zhēng)鳴的影響。
四、教學(xué)方法
根據(jù)教材的分析和學(xué)情了解，因而本人確定了以下教學(xué)方法：
教法：?jiǎn)栴}式教學(xué)、史料分析法
學(xué)法：表格法、角色體驗(yàn)法、合作探究法、比較法
五、教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中華民族多災(zāi)多難的一個(gè)時(shí)代，同時(shí)又是中國(guó)文化最為有幸的時(shí)代。百家爭(zhēng)鳴，各種流派紛紛登場(chǎng)，給我們帶來(lái)了光彩眩目的文化第一次大繁榮。諸子百家智慧爭(zhēng)相輝映，繪成一幅讓人神往的優(yōu)美畫(huà)卷，此后兩千年，中國(guó)人的思維始終超越不了這些先哲的境界，是什么原因鑄就這種輝煌?
講授新課
環(huán)節(jié)一：說(shuō)文解字，解讀標(biāo)題——諸子百家的歷史淵源
以問(wèn)題的方式刺激學(xué)生關(guān)注百家爭(zhēng)鳴的含義，結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容，分析百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史背景�！鞍偌摇笔侵赣幸话偌覇�?“爭(zhēng)鳴”在當(dāng)時(shí)采取的主要方式是什么?爭(zhēng)論的主題是什么?社會(huì)環(huán)境允許爭(zhēng)鳴嗎?這種方式對(duì)我們有何啟示?(自由的認(rèn)識(shí)與爭(zhēng)鳴才能創(chuàng)造出光輝、深邃的精神產(chǎn)品。文人、士的黃金時(shí)期是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中一個(gè)必要條件是政治多元與文化的多元化。)
設(shè)計(jì)意圖：明確學(xué)習(xí)主題概念，有利于學(xué)生對(duì)該主題的整體把握。引導(dǎo)學(xué)生生成學(xué)習(xí)方法：一定時(shí)期的思想文化是一定時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的反映。個(gè)人情感與命運(yùn)裹挾在歷史潮流中，關(guān)注人的思想，就是認(rèn)識(shí)時(shí)代特征，了解歷史發(fā)展趨勢(shì)。
環(huán)節(jié)二：感悟先哲思想
步驟1、探究儒家思想的形成
閱讀史料，總結(jié)孟子思想：
材料一：
苛政猛于虎
材料二：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ---仁政
材料三：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕�！�--民本：民貴君輕
材料四：孟子曰：“人無(wú)有不善�！�---人性本善。
點(diǎn)撥：孔子的仁愛(ài)過(guò)于寬泛，孟子在繼承孔子學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上提出“仁政”思想，有利于緩和階級(jí)矛盾，具有進(jìn)步意義，影響深遠(yuǎn)。孟子運(yùn)用“仁”的觀念來(lái)調(diào)節(jié)階級(jí)關(guān)系，這是孟子對(duì)孔子思想的重要發(fā)展。閱讀史料，總結(jié)荀子思想。
荀子曰：“行一不義，殺一無(wú)罪，而得天下，仁者不為也�！�---- 仁義
荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟�！�---君舟民水
荀子曰：“人之性惡，其善者偽也。”---人性惡
荀子曰：“法者治之端也，君子者法之原也。”--法治(法家)
荀子曰：“天行有�！�、“制天命而用之”。 --利用規(guī)律(道家)
點(diǎn)撥：荀子在繼承孔孟思想的同時(shí)還吸收道家和法家觀點(diǎn)，從而克服了孔孟儒學(xué)思想的缺陷(忽視人與自然的關(guān)系和法律作用的傾向)，成為早期儒學(xué)的集大成者。從孔子、孟子到荀子思想發(fā)展的脈絡(luò)體現(xiàn)了思想文化發(fā)展的規(guī)律性，即多元發(fā)生、多元組合、互相交融、共同發(fā)展。百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了儒家思想的發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)，儒家思想在爭(zhēng)鳴中不斷吸收各派精華而推動(dòng)了自身的發(fā)展。
步驟2、從宇宙觀、政治觀、心性觀、歷史觀四個(gè)方面比較儒、墨、道、法各家的觀點(diǎn)。
設(shè)計(jì)意圖：分析儒家思想的發(fā)展和百家爭(zhēng)鳴之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到我國(guó)古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭(zhēng)鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。
魯迅說(shuō)：“在中國(guó)的王道(儒家思想)，看上去雖然好像是和霸道(法家思想)對(duì)立的東西，其實(shí)卻是兄弟。”
步驟3.角色體驗(yàn)：假如你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的君主，你會(huì)采用哪種政治主張治國(guó)?說(shuō)明理由。假如你是生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的平民百姓，你會(huì)更傾向與哪種思想?闡明你的理由?
升華：古代的思想家總是希望通過(guò)他們的想象，來(lái)構(gòu)建一個(gè)理想的國(guó)家。在西方，柏拉圖專門有本著作，就叫《理想國(guó)》。在中國(guó)，有老子的“小國(guó)寡民”思想，有孔子的“大同”思想。從這些里面可以看出來(lái)，古代的思想家偉大的志向和抱負(fù)，同時(shí)也能夠感覺(jué)到他們偉大的救世的熱忱，拯救世道，關(guān)心民生的這樣一種熱情。有偉大的志向，同時(shí)也有崇高的道德，盡管他們的很多思想，可能在今天看來(lái)很落伍，但是他們的道德，他們的智慧，對(duì)我們都是有永恒的啟發(fā)的。
步驟4、案例分析
請(qǐng)問(wèn)：如果你分別是信奉儒、墨、道、法的老師，如何遏制學(xué)生晚自習(xí)上課說(shuō)話的現(xiàn)象?
儒家：這是品德問(wèn)題，主張思想教育如“學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦悅乎”。
墨家：這是師生關(guān)系不和問(wèn)題，主張兼愛(ài)，即愛(ài)學(xué)生如己。
道家：這是無(wú)意識(shí)的，主張順應(yīng)自然，那就由他去講，講到他不想講為止
法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰，要連坐!一人講話，周邊同學(xué)都要一起受罰!
過(guò)渡：上面我們一同領(lǐng)略了先哲們關(guān)于做人、處世和治國(guó)的智慧。那么到底百家爭(zhēng)鳴思想在中國(guó)歷起了怎樣深遠(yuǎn)的影響呢?學(xué)生生成認(rèn)識(shí)。
環(huán)節(jié)三、古為今用
以探究學(xué)習(xí)的方式將中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的內(nèi)容和身邊的常見(jiàn)事例結(jié)合起來(lái)，探討中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響。
1.諸子百家的思想直到今天仍影響著我們的方方面，請(qǐng)大家各抒已見(jiàn)，談一談現(xiàn)實(shí)生活中哪些思想與先哲們思想存在千絲萬(wàn)縷的'聯(lián)系。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主思想;道家的辯證法;墨家的科學(xué)思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)的邏輯學(xué)領(lǐng)域。
儒家的“仁政”——“以德治國(guó)” ，學(xué)而優(yōu)則仕，官本位
法家的法治思想——“以法治國(guó)”
孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等
墨家的兼愛(ài)、非攻——平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)
道家“無(wú)為而治”——“韜光養(yǎng)晦”
2.留意一下我們當(dāng)代生活中還有哪些仍在受先秦思想的影響?(為人處事、勵(lì)志名言、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)日等)。由此認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的意義。民俗是群體傳習(xí)文化的重要方式。以喪葬禮為例，古代中國(guó)社會(huì)由于深受儒家思想的影響，一直把處理死者看作是重大而莊嚴(yán)的事情，并視其為調(diào)整家族和社會(huì)秩序的重要方式。傳統(tǒng)喪禮大致包括停尸、招魂、吊喪、殯儀、送禮幾項(xiàng)程序; 按與死者血緣關(guān)系的親疏，對(duì)服喪功期也有嚴(yán)格規(guī)定。現(xiàn)今的喪葬儀式雖已簡(jiǎn)化，但從中仍然能夠窺探到傳統(tǒng)倫常觀念的影響。又如除夕祭祖、中秋節(jié)合家團(tuán)聚的節(jié)慶習(xí)俗，反映了親親的倫理觀念在當(dāng)代中國(guó)的傳承。
3.諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來(lái)激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng);鑒借儒家的公忠為國(guó)精神，來(lái)培育自己的愛(ài)國(guó)情懷;鑒借儒家的"以義制利"精神，來(lái)啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛(ài)精神，來(lái)培育自己熱愛(ài)人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來(lái)培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格;也鑒借墨家的"兼愛(ài)"、"尚賢"、"節(jié)用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"廢私立公"，等等思想。
課堂小結(jié)：在歷史長(zhǎng)河中，諸子思想隨著歲月的流轉(zhuǎn)和時(shí)代的變遷，不斷地做著加法和減法，這也是歷代君王、大臣和學(xué)者為了“現(xiàn)實(shí)”進(jìn)行選擇的過(guò)程。由此逐漸形成了陽(yáng)儒陰法、儒道互補(bǔ)、法道互補(bǔ)的中國(guó)傳統(tǒng)文化的格局。它承載了持續(xù)兩千多年的專制帝國(guó)和農(nóng)業(yè)文明。
五千年悠久燦爛的中華文化，是中華民族生生不息、國(guó)脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。
六、說(shuō)教學(xué)效果
本課的教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)充分的探究活動(dòng)使學(xué)生了解諸子百家的主要思想，理解百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響。通過(guò)師生的共同努力能很圓滿的達(dá)到目標(biāo)，突破重難點(diǎn)。但由于學(xué)生層次的不同，基礎(chǔ)知識(shí)的差異，在教學(xué)中可能遇到以下問(wèn)題：
1、 學(xué)生討論時(shí)參與問(wèn)題的完整度。
2、對(duì)教材細(xì)小知識(shí)點(diǎn)的把握。
本節(jié)文言文較多，對(duì)教材所引文言材料的理解程度。
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