- 夢游天姥吟留別教案 推薦度：
- 夢游天姥吟留別優(yōu)秀教案 推薦度：
- 相關(guān)推薦
夢游天姥吟留別教案
夢游天姥吟留別教案（一）：
一、教學目標
1、知識與技能：積累“意境”的概念及鑒賞方法，了解“吟”這種歌行體特征
2、過程與方法：把握詩歌資料，欣賞豐富多變的意境，感受詩歌浪漫主義風格
3、情感態(tài)度和價值觀：探討詩人復(fù)雜深沉的情感，引導學生持續(xù)用心樂觀的人生態(tài)度
二、教學重難點
教學重點：置身詩境，緣景明情，欣賞詩歌豐富多變的意境，理解詩人復(fù)雜深沉的情感
教學難點：深入理解詩人看似消極的人生感慨里深藏的蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想
三、教學創(chuàng)意
《夢游天姥吟留別》是選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境，緣景明情”中“自主賞析”部分的課文，為了讓學生能夠自主賞析，感受詩境，我選取了合作朗讀、小組探究的學習形式，引導學生在朗讀中領(lǐng)會文意并初步感受詩歌意境，指導學生分組學習，欣賞詩歌變幻多姿的意境。為讓學生“緣景明情”，我采用了比較閱讀的教學策略，將李白的夢游天姥和莊周夢蝶進行比較，從而引導學生在作品的比較和探究中理解李白復(fù)雜而深沉的情感，并結(jié)合李白的生平簡歷深入理解其志未酬而心不已的樂觀用心的情懷，從而激勵學生應(yīng)對生活困厄依然持續(xù)昂揚樂觀的人生態(tài)度。
四、教學過程：
（一）導語激趣
近幾天出現(xiàn)了一種天文奇觀，是什么？（出示圖片：雙星伴月）
太白金星、木星和一彎殘月相約相伴，構(gòu)成了“雙星伴月”的奇觀。
看到太白金星，我想到了一個人。（李白）
如果唐詩是文學天空的皎皎明月，那么李白就是這明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。
應(yīng)對這一奇景，我寫了一幅對聯(lián)：
【出示課件】金木雙星伴明月李杜兩峰耀唐詩
如果李白應(yīng)對這奇景，他必須會“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因為他是“青蓮居士謫仙人”。“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”，李白是“詩仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻等到42歲才奉詔入京，供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終得罪權(quán)貴，不到三年就被賜金放還�；氐綎|魯?shù)睦畎�，準備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥�，寫下了《夢游天姥吟留別》。
【出示課件】“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”“謫仙”
“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠”“酒仙”
“興酣筆落搖五岳，詩成笑傲凌滄州”“詩仙”
�。ǘ┏踝x會意
�。ㄒ龑В┰姼�，是詩人用生命彈奏的歌謠，我們一齊用朗讀來傳達詩人生命的節(jié)奏。兩個要求，讀好字音、停頓和起伏，并思考詩歌的三段與題目有什么聯(lián)系？
1、學生朗讀全詩
第一段，請一位學生讀，全班齊讀兩個地方，一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧……仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我想請一位同學讀。
2、老師糾正字音，商討句讀和學生朗讀中需要調(diào)整的句子。
明確：
①夢游天姥吟/留別
“吟”是一種詩歌體裁，告訴我們這是一首古體詩，篇幅、句式和格律沒有嚴格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
�、谠魄嗲噘庥�，水澹澹兮生煙
這是楚辭體，朗讀要舒緩，要引導學生讀好“兮”字，體會騷體詩的特色
�、郯材�/摧眉折腰/事權(quán)貴，使我/不得/開心顏
讀好情感，為后文理解作者深沉的情感做鋪墊。
3、詩歌的三段資料與題目有什么聯(lián)系？
明確：
�、�“夢游天姥”概括了第1、2段的資料，寫夢中游歷天姥山。第1段是夢游之因。第2段是夢游之旅。
�、�“留別”概括了第3段的資料，這是向東魯?shù)母魑慌笥训绖e的詩，也是作者抒發(fā)“夢游之感”。
�。ò鍟簤粲沃�
夢游之旅
夢游之感）
�。ㄈ┢纷x入境
�。ㄒ龑В┰姼�，是詩人的生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢？當代作家陳世旭曾這樣說：“從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經(jīng)營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。”
1、積累知識，習得方法
意境，是詩人主觀情意與其描述的客觀物象融合而成的世界。
例如“雙星伴月”就是一個美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面；人們給它取名“雙星伴月”又融入了觀眾贊嘆神往之情“意”，兩者相融就構(gòu)成神奇美妙的世界，這就是意境。
李白在他靈魂的世界里給我們經(jīng)營了怎樣的畫面？不同的畫面中又融入了什么情感？
2、明確要求，學生品讀
請同座合作，找出你們喜歡的幾幅畫面，從下面三個方面說說你們的品讀收獲。
【出示課件】運用了？的手法（或詞語）
描繪了？的畫面
融入了？的情感
3、交流小結(jié)，點評提升
明確：
�、俚�1段“越人語山”，透過“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，透過“天”“五岳”“赤城”“天臺山”等進行比較，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。
�、诘�2段“月夜入山”透過鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧靜的意境，抒發(fā)了詩人簡單愜意之情�？芍攸c賞析“飛”“送”等詞語。
�、鄣�2段“日游天姥”透過“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，抒發(fā)了詩人流連忘返的情感。“”
�、艿�2段“夜游天姥”描繪的畫面變化多姿，由驚心動魄而神奇飄渺而雄偉壯觀。
⑤第3段“洞天仙境”描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境。
小結(jié)：這個浪漫的夢境變幻莫測，神奇萬變，令人目不暇接，詩人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的風格。
�。ㄋ模┭凶x悟情
�。ㄒ唬┍容^探究
李白之夢讓我想到了莊子之夢，從夢中意境與醒后感慨兩個角度比較莊夢與李夢有何異同？
【出示課件】昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然覺，……不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？
明確：
1、夢中意境不同——同為浪漫之夢，但莊蝶互融，李白卻處于夢之外②③
李夢意境更豐富多變，雄奇瑰麗；莊夢則輕快閑適、自由恬靜。
莊夢莊子與夢中蝴蝶融為一體，蝶中有莊，莊中有蝶，物我相融，萬物與我為一。
李夢中，李白不是仙人，仙人里沒有李白，李白只是光輝燦爛、融洽和樂的仙境的旁觀者。“熱鬧是他們的，我什么也沒有。”
探究一：李白夢游仙境，卻又不能栩栩然仙人也，是什么羈絆住了他？
現(xiàn)實，他遭到權(quán)貴排擠的憤懣難以排遣，所以只能在夢中憧憬。夢之所以憧憬得如此美麗，就是因為李白深懷著對現(xiàn)實的不滿。不能改變現(xiàn)實，就只有飄入夢幻之所。夢成為他擺脫現(xiàn)實的避難所，成為他人生追求的理想國。夢越是美，就越能襯出現(xiàn)實之丑惡。
2、醒后感慨——夢醒之后，莊子依然恍然如夢，陶然于蝴蝶自由飛舞的意境；而李白夢醒時分，對朋友抒發(fā)了復(fù)雜的感慨。
�、�“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”，人生無常的傷感
②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，逃避現(xiàn)實
③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個性自由
李白有儒家的用心用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選取了騎鹿遠游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
探究二：你覺得李白是真想騎鹿遠游、別君去兮永不還嗎？你怎樣看出來的？
“且”，暫且遠游，并不想放下自己的壯志。實際是含蓄透露了對現(xiàn)實的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達了蔑視權(quán)貴、追求個性自由的思想。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這兩句成為全詩的詩眼，照亮了全詩，讓所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權(quán)貴、追求自由個性的愿望，成為全詩的最強音，甚至在《唐之韻》這樣來評價李白：正是這個宣言‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’的超級巨人，把盛唐精神上推上了照耀千古的最高峰。”
�。ǘ┲苏撌�
我們來看看這個超級巨人的人生經(jīng)歷：
【出示課件】李白生平，幫忙學生理解李白思想
14歲，立志“安社稷”“濟蒼生”
25歲，仗劍遠游，求仕無果
42歲，奉詔入京，供奉翰林
44歲，權(quán)貴排擠，賜金放還
54歲，安史之亂，從軍報國
56歲，兵敗流放，中途遇赦
61歲，再請從軍，因病折回
62歲，病逝當涂
這就是李白，有著儒家兼濟天下的壯志，即使在遭遇了排擠和流放，也矢志不渝，夢是他壯志難酬時的安魂曲，是他懷才不遇時的精神家園，他的騎鹿遠游里深藏的是對現(xiàn)實的不滿，對權(quán)貴的不屑，對自由的追求。
（五）小結(jié)勵志
李白在失望之中期望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時刻對生活持續(xù)用心樂觀的態(tài)度，因為，這才是對生命最大的尊重。
五、教學反思
一堂語文課，也應(yīng)有意境。語文課的意境就應(yīng)是教學細節(jié)與師生情感互動共同融合構(gòu)成的世界。我著意從以下幾方面來打造本節(jié)課的意境之美：
1、詩意之境。本課的詩意，在于導語的優(yōu)美、朗讀的抑揚。在導語設(shè)計上，我切合生活實際，就3月27日在本地出現(xiàn)的罕見的“雙星伴月”的天文奇觀引入李白，顯得活潑而富搞笑味；對李白的才華及文章寫作背景簡介，我引用李白詩句、運用整句，使得語言精煉而富有感染力，給課堂營造了優(yōu)美的氛圍。
2、文化之境。我在授課過程中，注意引入詩文導入，并講古代詩文和當代散文等經(jīng)典名句名段融入課堂，增添了課堂的厚重感，使得李白詩歌的魅力得到拓展，得到延伸，對提升學生的文學素養(yǎng)起了良好的熏陶作用。
3、思想之境。課堂最精彩的地方在于師生之間的思想交流、學生與學生之間的思想碰撞，此時老師要善于發(fā)現(xiàn)學生思想的火花，進行恰當?shù)攸c評，在點評中引導、挖掘、補充、糾正。這是課堂生成的環(huán)節(jié)，最需要老師的教學智慧。在合作交流的環(huán)節(jié)里，課堂里冒出了思想的火花，就第2段的意境到底是“激越”還是“飄渺”進行了探討，我力爭在點評上激發(fā)學生思考的熱情，引導學生深入探討，成為課堂的亮點。
當然，課堂在“品讀入境”這一部分還顯得不夠充分，使得課堂留下了空白，但是這正好能夠激發(fā)學生去反復(fù)地領(lǐng)悟詩歌，感受詩歌之妙境。
夢游天姥吟留別教案（二）：
《夢游天姥吟留別》是人教版高中語文第三冊第二單元的第一課。這一單元鑒賞唐宋詩詞。編者意在要求學生在前一單元系統(tǒng)學習四言詩、騷體詩、早期五言詩并了解意象的基礎(chǔ)上，感受唐詩的意境，明了表現(xiàn)手法。李白的《夢游天姥吟留別》以其想象的瑰麗奇特、夸張的大膽離奇，個性是其追求個性解放的精神深得高中生的喜愛，若能教學得法，將不僅僅能很好地貫徹大綱的思想，還能帶領(lǐng)同學們進行獨特的審美感受，從而提高其語文素養(yǎng)。
教學目標
1、知識目標
認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和好處。
2、技能目標
在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
3、情感目標
熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點難點
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。
課時安排3課時
教學過程
一、導入新課
有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請問：這幅這聯(lián)寫的是誰(李白)
這天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)，這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”;他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法。《夢游天姥吟留別》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
①前四句詩寫了什么既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
�、诤笏木湓妼懥耸裁从玫氖鞘裁捶椒�
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。
六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)
第二小節(jié)是詩的主體部分。可劃分為夢到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。
(1)夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
(2)著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象：離奇險怪
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
(5)夢境消失(過渡句，寫應(yīng)對現(xiàn)實的無限痛苦)：
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境什么才是真正的追求
一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么
明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情
明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié);另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格在全詩起什么作用
明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描述;也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
概括主題：透過描述夢境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩人憎恨現(xiàn)實，追求自由
板書
夢游天姥吟留別
李白，字太白，號青蓮居士
一、夢之由，現(xiàn)實天姥，神奇雄峻，景仰向往，比較襯托夸張
二、夢之境，夢到剡溪，清幽寂靜，興奮、簡單愉快
著屐登山，壯美奇絕，陶醉、樂而忘返
夜間景象，離奇險怪，迷惘、困惑
神仙洞府，絢爛輝煌，極度興奮、愉快繪聲繪形繪色
夢境消失，無限哀痛，、留戀
三、夢之感，蔑視權(quán)貴，追求自由解放樂土的理想，表現(xiàn)了詩人蔑視權(quán)貴的精神。
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴”為話題，談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個想象成一個場面
教學反思：
讓學生在朗誦中體會詩歌豐富的想象和詩人當時的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒，賞析雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境。感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。
夢游天姥吟留別教案（三）：
教學目的
1、深入體會詩的主旨和內(nèi)涵，體會作者蔑視權(quán)貴，反抗現(xiàn)實，向往仙境，追求個人精神解放的思想感情。
2、鑒賞本詩的藝術(shù)特色。
教學重點
1、理解夢境與詩歌主旨的內(nèi)在聯(lián)系。
2、在理解詩歌的抒情結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進行仿寫，邊說邊讀。
教學過程
一.走進作者
1.導入：背誦有關(guān)記夢的詩句，體會、談?wù)摳星椤?選背)
A.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。(李商隱.《錦瑟》)
B.曉夢隨疏鐘，飄然躡云霞。(李清照.《曉夢》)
C.夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。(蘇軾.《江城子》)
D.夢里不知身是客，一晌貪歡。(李煜.《浪淘沙》)
E.故國夢重歸，覺來雙淚垂。(李煜.《子夜歌》)
F.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑。(李煜.《望江南》)
G.氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。(孟浩然.《望洞庭湖贈張丞相》)
H.感此懷故人，中宵勞夢想。(孟浩然.《夏日南亭懷辛大》)
學生簡述情感，老師小結(jié)過渡。我們這天所要探討的這首記夢詩，看不到淚眼，感受不到纏綿。它滿溢豪情浪漫，它飄揚粗獷雄壯。它就是李白的《夢游天姥吟留別》
2、李白給我們的印象是豪放，是浪漫。難怪臺灣著名詩人余光中先生在他的《懷李白》中這樣寫到“酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個盛唐。”盛唐，一個偉大的時代，李白，一個偉大的詩人，他們就應(yīng)相得益彰，交相輝映，和諧統(tǒng)一，但事實卻如何呢或許，我們讀了這首詩，會有所發(fā)現(xiàn)。
3、創(chuàng)作背景
天寶元年(公元742年)李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被玄宗征召入京，李白以為實現(xiàn)自己"濟蒼生"，"安社稷"的政治抱負的時機來到了，于是他高歌"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人"，興高采烈地到了長安，但僅被任命為供奉翰林，這只是一個御用閑職，根本無法施展自己的才干，卻有幸目睹了最高封建統(tǒng)治集團的昏庸腐敗，他那種蔑視權(quán)貴、不趨炎附勢的處世態(tài)度，和桀驁不馴的頑強性格，招致了權(quán)貴們對他的讒毀。不到三年，便以"賜金還山"為名，被玄宗趕出了長安。冷酷的社會現(xiàn)實無情地粉碎了他那不切實際的幻想，他是在極度悲憤惆悵的情緒下離開長安的。之后，他又繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋，當他離開山東魯南游吳越時，寫下了這首詩，留贈給他的朋友。整個題目的意思是：把夢游天姥山的情景寫成詩，留給朋友作別。
二.美讀全詩，初步感知。
(一)齊讀，讀準字音
(二)一生讀，讀準句讀
(三)讀出感情
1.結(jié)合題目，理清思路，把握感情
思路：①夢之由②夢之旅③夢之感
感情：向往--------陶醉--------驚異--------失落-------豁達
2.掌握技巧，讀出韻律。
A.劃分多變音節(jié)，讀出節(jié)奏
B.標出韻腳，讀得響亮和諧
C.標出重音語調(diào)語氣等
3.試讀一遍
4.聽音樂范讀，仿讀。
5.誦讀大比拼。
三.賞析全詩
(一分析①段------夢之由
1.齊讀①段
2.詩人先談了哪個地方標出其特征的詞語。
明確：“煙濤微茫”------信難求
3.之后寫到什么地方其特征是。
明確：“云霞明滅”-----或可睹
“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。
4.除了那里外，此段中還提到了哪些山有何作用
明確：還提到了五岳、赤城和天臺，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。(游天姥山緣由)
小結(jié)：瀛洲-----“煙濤微茫”，天姥-----“云霞明滅”。同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”，構(gòu)成強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
(二)分析②段-------夢之景
1.齊讀第二節(jié)
2.標出承上啟下的過渡句.
3.標出夢醒時的語句。
4..中間部分為夢境，或以時間為序，或以地點為序，共描繪了幾幅圖景，并歸納每一幅圖景的特色。
月夜——剡溪(清幽
白晝——山中(壯美
傍晚——洞外(恐怖)
仙境——洞中(仙樂，仙人富麗堂皇，光明一片，濟濟一堂，相敬相愛，雍雍穆穆)
5.這幾幅畫面，哪是作者所追求
明確：仙境
A.請男生齊讀“洞中仙樂”部分
B.用散文化的語言進行描繪
參考：電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂融融的場面啊。
6.齊讀夢境部分
7.請標出你認為用得好的重點字詞，寫一段賞析文字。
參考：飛、送、殷、栗、驚等。
明確：A.“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法，生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的情緒。
“B.殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。
8.自由熟讀“夢游天姥”部分，力求背誦。
小結(jié)：正當夢入高潮時，作者卻“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。”夢境突然地消失了-------夢醒，應(yīng)對現(xiàn)實，作者禁不住長嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢請同學們自由發(fā)表不同看法。
(三)分析③段-------夢之感
1.請一位同學誦讀③段
2.哪一詞語照應(yīng)題目
明確：“別君”。
3.反映了李白怎樣的思想性格
明確：A.不滿現(xiàn)實，不趨炎附勢，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。
B.同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。
4.作者為什么要花如此多的筆墨來描述夢境呢對表現(xiàn)主題有什么作用
明確：A.夢中仙境象征作者追求的理想境界。
B.寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。
寫自己對神仙世界的向往正是為了證明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對自由生活的向往，只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
5.邊說邊讀。仿照下面方法，運用第二人稱，發(fā)揮想象，在本節(jié)詩中，與李白對話。
A.示例：原詩：《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》
唐·李白
楊花落盡子規(guī)啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西!
與詩人的對話：
生1：啊，詩人，你是否聽說了王昌齡左遷龍標的消息他是你的朋友，你是否為他感到個性悲哀
生2：詩人啊，楊花落盡，杜鵑啼鳴，在這樣一個暮春時節(jié)，你的朋友遠離了你，從此相見無期，你將怎樣表達你對他的心意
生3：詩人啊，王昌齡是一個多好的人啊。他以前寫了一首詩，表達他的內(nèi)心，“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。這樣一個冰清玉潔的人，竟然受到權(quán)貴的詆毀，真叫人不平!
生4：詩人啊，你為什么要托付明月，是因為“明月千里寄相思”嗎
生5：啊，詩人，從此以后有明月相照，你和朋友都不再孤單了。這真是“但愿人長久，千里共嬋娟”啊!詩人啊，祝你們的友誼天長地久。
生6：詩人啊，你也要放開朗些，有朝一日，你和朋友必須能夠相聚一堂。
B.學生寫作，整理，交流。(略)
四、遷移，讀李白幾首詩歌，感知詩人寫作風格
1.齊讀
《秋浦歌》
白發(fā)三千丈，緣愁似個長
不知明鏡里，何處得秋霜!
《夜宿山寺》
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
《望天門山》
天門中斷楚江開，碧水東流至北回。
兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。
《望廬山瀑布》
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
2.交流小結(jié)：主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。
3.回到課文。劃出“大膽的夸張”和“奇特的想象”詩句。
A.以第一節(jié)為例明確，學生讀出。
B.類比創(chuàng)作，選一個自己心目中的景點，仿照本節(jié)詩句，寫一首短詩。
夢游天姥吟留別教案（四）：
《夢游天姥吟留別》教案
一教學目的:《夢游天姥吟留別》教案
理解運用比較、夸張等修辭方法，透過豐富聯(lián)想來描繪夢境，以表達蔑視權(quán)貴的精神和豪邁的氣概。
二、教學重點、難點:
1、重點:理解虛設(shè)夢幻所表達的思想感情。
2、難點:聯(lián)想豐富、構(gòu)思奇特的藝術(shù)特點。
三、教學時數(shù):一課時
四、教學步驟:
教學過程
一、作者及背景介紹:
李白(701--762)，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作《蜀道難》、《行路難》、《靜夜思》、《早發(fā)白帝城》等。
李白是個有遠大政治抱負的人，“安世濟民”、“功成身退”是他一生的愿望。天寶元年(公元472年)，李白經(jīng)友人吳筠的推薦，被唐玄宗征召進京。他興高采烈地來到了長安，認為實現(xiàn)“濟蒼生”、“安社稷”的時機已經(jīng)到來。但到了長安，得到的是翰林供奉，任了個侍御閑職，不能施展政治才干。當時的最高封建統(tǒng)治集團昏庸腐敗，李白“糞土王侯”不甘趨炎附勢，招致了權(quán)貴的讒毀，不到三年(公元744年)唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，把他趕出了長安。冷酷的現(xiàn)實粉碎了他不切實際的幻想。李白在極度悲憤惆悵的情緒下，離開了京城，重新繼續(xù)他的漫游生活。天寶四年秋(公元745年)，他離家南下準備再游吳越時寫下這首詩留贈給友人，借以排遺內(nèi)心的悲憤，表現(xiàn)對黑暗現(xiàn)實的不滿，對世俗權(quán)貴的蔑視，對理想世界的追求。
二、解題:
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，即樂府詩這的一種體裁。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《別東魯諸公》或《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法�！秹粲翁炖岩髁魟e》、《茅屋為秋風所破歌》都是古體詩。
三、課文分析:
�？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；(2)
航海歸來的人談到海中仙山瀛洲，(大海)煙波浩渺(瀛洲)實在難以尋求；
三山:蓬萊、方丈、瀛洲，古代傳說中東海中的三座仙山。
越人(3)語天姥，云霞明滅(4)或可睹。
越地人談到天姥山，云霞忽明忽暗有時能夠目睹。
天姥見注(1)
分析:一難求，一可見，夢游有現(xiàn)實基礎(chǔ)。
天姥連天向天橫(5)，勢拔五岳掩赤城。(6)
天姥山直插云霄遮斷天空，山勢高過五岳，遮蔽了赤城。
五岳:東岳泰山(山東)、西岳華山(陜西)、中岳嵩山(河南)、北岳恒山(山西)、南岳衡山(河南)
天臺一萬八千丈，(7)對此欲倒東南傾。(8)
那高達一萬八千丈的天臺山，對它象要拜倒，向東南方向傾斜。
分析:以附近極高的天臺山相比，更見天姥山的氣勢不凡。
第一自然段:寫天姥山的位置和地勢。
我欲因之(9)夢吳越，一夜飛度鏡湖(10)月。
我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。
分析:開始夢游。
湖月照我影，送我至剡溪。(11)
湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。
謝公(12)宿處今尚在，淥(13)水蕩漾清(14)猿啼。
謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
分析:山間水，山中猿。
腳著謝公屐(1)，身登青云梯(2)。
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。
半壁見海日，(3)空中聞天雞(4)。
(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。
分析:半山見聞。
千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。(5)
山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
千巖:重疊的山巖。萬轉(zhuǎn):山路彎曲不斷。不定:沒有定向。
分析:山花迷人。
熊咆龍吟殷巖泉，(6)
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。
殷:(yǐn)雷聲，此處用作動詞，作“震動”講。
栗深林兮驚層巔。(7)
使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。
栗:(lì)顫抖，使動用法。驚:震驚，使動用法。層巔:重疊的山頂。
分析:巨獸怒吼。
云青青(8)兮欲雨，水澹澹兮生煙。
黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
澹澹:(dàn)水波搖動的樣貌。
分析:水天情景。
列缺(9)霹靂，丘巒崩摧。
電內(nèi)雷鳴，山巒崩塌。
丘巒:山巒。崩:倒塌。摧:斷裂。
分析:雷電逞威。
洞天石扉，訇然中開。(10)
仙府的石門，訇的一聲從中間打開。
分析:別有洞天。
青冥(11)浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(12)。
青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。
分析:山中樓臺。
霓為衣兮風為馬，云之君(13)兮紛紛而來下。
穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。
霓:虹的一種，主虹外邊的虹，內(nèi)紅外紫，稱霓。
分析:天空降下仙人。
虎鼓瑟兮鸞回車(14)，仙之人兮列如麻。
老虎鼓瑟啊鸞鳥駕車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
分析:仙人眾多。
忽魂悸以魄動，恍(15)驚起而長嗟。
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。
悸:心驚。嗟(jiā):嘆詞。
分析:夢醒驚嘆。
惟覺時(16)之枕席，失向來之煙霞。
醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
分析:醒來時一切消失。
第二自然段:詳寫所游夢境。
世間行樂亦如此，古來萬事東流水(1)。
人世間行歡作樂也象這樣虛幻，自古以來許多事情(像)東流的水一樣(一去不復(fù)返)。
此:指詩人夢游天姥的奇遇。
分析:慨嘆人生如夢。
別君去兮何時還且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。(2)
告別你們離去了什么時候回來暫且把白鹿放在青青的山崖間，想要行走的時候就騎上它去訪問名山。
君:指東魯?shù)呐笥�。�?將。青崖:青山。
分析:要過神仙日子，去訪名山。
安能摧眉折腰(3)事權(quán)貴，使我不得開心顏
哪能低頭彎腰去伺候權(quán)貴，使我不能夠開心開顏。
開心顏:開心開顏，情緒愉快，露出笑容。
分析:游名山勝境，其意在此。
第三自然段:夢醒后的感想。
四、藝術(shù)特點:
1、想象豐富。
透過夢境的描繪，借助仙界的出現(xiàn)，展開了豐富的想象。詩中所寫的，是夢游而不是真游，卻又以現(xiàn)實為基礎(chǔ)。天姥山神仙的出現(xiàn)，是作者對完美世界的反映。吸取了《楚辭》及一些神話故事中的資料與藝術(shù)特點，運用比喻、比較、襯托、夸張等方法，描繪的仙境，活靈活現(xiàn)，引人入勝，耐人尋思。傳說中的瀛洲與現(xiàn)實生活中的天姥比，以神奇的夢境與丑惡的現(xiàn)實比，以光明與黑暗比比較。寫天姥的高而且大“連天向天橫”、“天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾”夸張。連用五岳、赤城、天臺，又一齊用來襯托了天姥的高大襯托。
2、構(gòu)思新奇:
歌頌洞天之美麗，以鞭撻唐王朝的丑惡，抒發(fā)對天姥的追求，以顯示對權(quán)貴的憎恨；為惜別而賦詩，卻寫游訪名山，以明自己目前和今后的戰(zhàn)斗意志，別開生面。作者為表達自由奔放的思想感情，不拘一格，讓句型多變化，節(jié)拍有緩急，顯出了一派獨特的風格。(七言古詩)
3、消極因素:
流露的“古來萬事東流水”，“且放白鹿青崖間”之類的情緒，是當時清高的封建士大夫所共有的思想，表現(xiàn)出消極的一面。
4、中心思想:
全詩透過夢游的描繪，寫出了作者憎惡封建現(xiàn)實，追求自由樂土的理想，表達了蔑視權(quán)貴的反抗精神。
夢游天姥吟留別教案（五）：
李白《夢游天姥吟留別》優(yōu)秀教案
教學目標
1、知識目標
認識李白，了解李白詩歌深遠的影響和好處。
2、技能目標
在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。
3、情感目標
熟悉詩人當進的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒
重點難點
1、鑒賞雄奇瑰麗、變幻莫測的夢境以及深層含義。
2、感悟李白蔑視權(quán)貴、追求自由的思想感情，學習他獨立傲岸的人格。
課時安排3課時
教學過程
一、導入新課
有這樣一副對聯(lián)：千古詩才，蓬萊文章建安骨;一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請問：這幅這聯(lián)寫的是誰(李白)
這天我們就來學習《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，人稱“詩仙”，與人稱“詩圣”的杜甫是唐代詩壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白(701—762)，字太白，號青蓮居士，盛唐詩人，是我國古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。
他一生中最重要的活動，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”，是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長安，做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)，這時他已四十二歲了。李白奉召進京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年，即天寶四年(745)年，李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩。
晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。
李白一向是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來不上船”;他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”;他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他的母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩。以后作為一種詩體的名稱，成為樂府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩向朋友話別的意思。所以整個題目的意思就是用夢游天姥的詩向朋友話別。夢游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢游天姥山別東魯諸公》。
舊詩分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩。之后人們襲用唐人的說法�！秹粲翁炖岩髁魟e》是古體詩。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時、天臺、語天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
�、偾八木湓妼懥耸裁醇热活}為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來陪襯天姥(側(cè)面描述)。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
�、诤笏木湓妼懥耸裁从玫氖鞘裁捶椒�
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢之由。
六、賞析第二節(jié)(結(jié)合多媒體)
第二小節(jié)是詩的主體部分�？蓜澐譃閴舻截呦⒅斓巧�、夜間景象、神仙洞府、夢境消失五個層次，請概括景物的特點以及李白情緒的變化。
(1)夢到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢游吳越，一夜之間就飛過灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運住過的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風憑借力，送我上青天，直掛云帆濟滄海——飄然快意春風得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
(2)著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少彎，我迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂而忘返的李白
(3)夜間景象：離奇險怪
熊在怒吼，龍在長吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
(4)神仙洞府：壯麗輝煌美妙無比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
(5)夢境消失(過渡句，寫應(yīng)對現(xiàn)實的無限痛苦)：
如此景象令我的魂魄忽然驚動，恍然站起身來，又長嘆不已。醒來時身邊只有睡過的枕席，剛才(夢中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說：那里的象征意味是多重的。
夢游天姥的歷程與作者尋夢長安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎滿懷理想，苦苦追尋，始達目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境什么才是真正的追求
一個夢境即如是完美，那么真的名山大川呢真的神仙洞府呢
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂亦如此”中的“此”指什么
明確：指上節(jié)所寫的夢境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當時的社會矛盾里無可奈何的自我解脫。
2、“古來萬事東流水”一句流露出詩人怎樣的思想感情
明確：流露出詩人對人生的幾多失意與深沉感慨，這同時也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩人怎樣的思想感情
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩人與現(xiàn)實的對立，對惡勢力決不妥協(xié);另一方面，也表現(xiàn)出詩人放達的情懷和逃避現(xiàn)實的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩人怎樣的性格在全詩起什么作用
明確：①傲岸性格，表現(xiàn)了詩人追求個性自由和蔑視權(quán)貴的精神。②是“詩眼”，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點
從表面看，這是一首游仙詩，它的主體部分(“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”)是關(guān)于神仙世界的描述;但詩人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個世界，是因為他厭惡眼前的黑暗的現(xiàn)實世界。這一點，詩人在詩尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這才是全詩的主旨。從那里能夠看出詩人追求個性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩人的想象有來源于民間傳說，例如關(guān)于仙境的種種細節(jié)描述;也有出于詩人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)一樣，是詩人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡單的放大事物，而是融合著詩人完美的感情，如詩的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊含著詩人對天姥山的景仰和向往之情。杜甫說李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
【夢游天姥吟留別教案】相關(guān)文章：
《夢游天姥吟留別》教案02-07
夢游天姥吟留別優(yōu)秀教案04-01
夢游天姥吟留別教案11-21
《夢游天姥吟留別》賞析09-14
夢游天姥吟留別翻譯10-05
夢游天姥吟留別教案范文10-06
《夢游天姥吟留別》教案15篇02-07
讀李白《夢游天姥吟留別》10-05
《夢游天姥吟留別》教學反思10-06
夢游天姥吟留別教案13篇03-08