高中政治教案
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法�？靵韰⒖冀贪甘窃趺磳懙陌�！下面是小編為大家整理的高中政治教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
高中政治教案1
世界多極化：在曲折中發(fā)展
★新課標(biāo)要求
(一)知識(shí)目標(biāo)
理解世界多極化趨勢(shì)及國際競爭的實(shí)質(zhì)，認(rèn)識(shí)我國發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
(二)能力目標(biāo)
提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析判斷國際社會(huì)政治現(xiàn)象的能力，以及自主學(xué)習(xí)、探索的能力。
(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國在國際社會(huì)的地位、命運(yùn)的民族責(zé)任感，以及熱愛和平，維護(hù)本國利益和維護(hù)各國人民共同利益相統(tǒng)一的理念。
2、認(rèn)識(shí)我國與發(fā)達(dá)國家的差距，增強(qiáng)憂患意識(shí)和勇于挑戰(zhàn)意識(shí)。
★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)
★教學(xué)方法
教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
★教學(xué)建議
教學(xué)中通過創(chuàng)設(shè)情景，聯(lián)系有關(guān)實(shí)例，讓學(xué)生感悟、理解世界多極化趨勢(shì)以及國際競爭的實(shí)質(zhì)，體會(huì)如何抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。
★教學(xué)過程
(一)引入新課
20世紀(jì)80年代末到90年代初，伴隨著東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破，世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，國際格局相應(yīng)的發(fā)生重大變化。各國之間將呈現(xiàn)怎樣的關(guān)系呢?下面就學(xué)習(xí)這方面的問題。
(二)進(jìn)行新課
一、透視世界若干力量中心
教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材104頁，思考幾個(gè)探究性問題。
學(xué)生活動(dòng)：積極思考并回答問題
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界正在形成的政治經(jīng)濟(jì)力量中心反映出世界格局多極化趨勢(shì)，這與二戰(zhàn)后形成的美蘇對(duì)峙兩極格局有明顯不同。這種局面有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系民主化。中國作為維護(hù)世界和平的重要力量，在當(dāng)今國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。
二、世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)
1、當(dāng)今國際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：世界多極化在曲折中發(fā)展
(1)第二次世界大戰(zhàn)后，形成了以美蘇對(duì)峙為標(biāo)志的世界兩極格局。
(2)20世紀(jì)80年代末到90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，美蘇對(duì)峙的兩極格局被打破。世界各種力量在錯(cuò)綜復(fù)雜的利益關(guān)系中出現(xiàn)新的分化和組合，大國之間的關(guān)系經(jīng)歷著重大而又深刻的調(diào)整，國際格局向多極化發(fā)展。
教師活動(dòng)：閱讀教材105-106頁內(nèi)容，思考所提出的探究問題。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并積極討論，踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：歐盟成員國的增加，有力的推動(dòng)了歐洲一體化進(jìn)程，使歐盟成為多極化力量中頭等實(shí)力單位，在世界格局中占據(jù)更加重要的地位。俄羅斯當(dāng)今的實(shí)力雖有所削弱，但仍具有巨大的經(jīng)濟(jì)科技潛力和強(qiáng)大的軍事力量，其大國地位不容置疑;日本是僅次于美國的'第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，目前正在保持經(jīng)濟(jì)大國基礎(chǔ)上謀求政治大國地位。
(3)目前世界正在形成的若干個(gè)政治經(jīng)濟(jì)力量中心。美國、歐盟、俄羅斯、中國、日本等大國和國際組織在國際社會(huì)中扮演著重要角色。
廣大發(fā)展中國家是反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治、促進(jìn)世界和平與發(fā)展的重要力量，是推動(dòng)建立公正、合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的主力軍，是我國在國際舞臺(tái)上的同盟軍。
(4)世界多極化的形成將是一個(gè)漫長曲折的充滿復(fù)雜斗爭的演變過程。
2、世界多極化進(jìn)程中的國際競爭
(1)伴隨著世界多極化進(jìn)程，國際競爭越來越激烈。
面對(duì)急劇變化的世界，許多國家都在調(diào)整目標(biāo)，力圖為自己確立有利態(tài)勢(shì)。美國極力維護(hù)其世界超級(jí)大國地位;日本和德國正努力躋身政治大國行列;中國堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。
(2)競爭的意義：世界走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。由于世界多極化建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因而有利于世界和平與發(fā)展。
總之，稱霸與反霸的斗爭將長期存在，這是影響國際和平與安全的一個(gè)基本因素。單極與多極的矛盾、稱霸與反霸的斗爭，將成為21世紀(jì)相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)國際斗爭的焦點(diǎn)。
三、抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)
1、國際競爭及其實(shí)質(zhì)
世界格局的變化，各國目標(biāo)的調(diào)整，形成了國家間既合作又競爭的局面。要對(duì)話與合作，不要對(duì)抗與沖突，已成為越來越多國家的共識(shí)。各國人民要求友好相處的呼聲日益高漲。國家間在加強(qiáng)合作的同時(shí)，競爭也在加劇。
國際競爭表現(xiàn)在各個(gè)領(lǐng)域，有經(jīng)濟(jì)競爭、文化競爭、軍備競爭、人才競爭、科技競爭等。
當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“專家點(diǎn)評(píng)”內(nèi)容，了解什么是綜合國力?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：綜合國力是指一個(gè)主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實(shí)力(即物質(zhì)力和精神力)及國際影響力的合力。經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國防實(shí)力，這些物質(zhì)力量是基礎(chǔ)。其中，經(jīng)濟(jì)力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。文化、經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)力在綜合國力競爭中越來越突出，民族精神、民族凝聚力是綜合國力的重要組成部分。
教師活動(dòng)：閱讀教材第106頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，了解各國是如何展開競爭的?
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)今世界，發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)是世界大多數(shù)國家關(guān)心的問題，各國之間的競爭也越來越多地轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)和科技領(lǐng)域。世界多數(shù)國家都以發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技作為國家的戰(zhàn)略重點(diǎn)，制定發(fā)展戰(zhàn)略，努力增強(qiáng)自己的綜合國力，力圖在世界格局中占據(jù)有利地位。
2、加快發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力
教師活動(dòng)：閱讀教材第107頁圖表，并思考所提出的問題。
學(xué)生活動(dòng)：認(rèn)真思考并踴躍發(fā)言
教師點(diǎn)評(píng)：發(fā)展才是硬道理。大力加快我國社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程，全面建設(shè)小康社會(huì)，增強(qiáng)國家實(shí)力，這是我國自立于世界民族之林的根本。
當(dāng)前，我們要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國民素質(zhì)，增強(qiáng)綜合國力，積極參與國際合作與競爭。
(三)課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)
本節(jié)學(xué)習(xí)了世界多極化趨勢(shì)，以及當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)，通過學(xué)習(xí)深刻領(lǐng)會(huì)我國現(xiàn)代化建設(shè)面臨的國際機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于維護(hù)和實(shí)現(xiàn)我國人民的根本利益，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，提高我國的國際地位和影響力等，有重要意義。
(四)實(shí)例探究
[例1]當(dāng)今國際形勢(shì)的一個(gè)突出特點(diǎn)是：( )
CC.兩極格局，兩強(qiáng)爭霸B.美國一極獨(dú)霸世界
C.多極化格局已經(jīng)形成D.世界多極化在曲折中發(fā)展
答案：D
[例2]當(dāng)今世界恐怖主義活動(dòng)猖獗，危害上升，世界各國紛紛譴責(zé)并攜手打擊各種恐怖活動(dòng)。這表明( )
�、俸推絾栴}是當(dāng)今時(shí)代的主題②恐怖主義是和平的主要障礙③國際社會(huì)在反恐上存在共同利益④貧困國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨重要
A.①③ B.②③ C.①④ D. ③④
答案A
[例3]當(dāng)前國際競爭的實(shí)質(zhì)是以和為基礎(chǔ)的綜合國力的較量( )
①經(jīng)濟(jì)實(shí)力②國防實(shí)力③科技實(shí)力④民族凝聚力
A.①② B.②③ C.①④ D. ①③
答案D
★課余作業(yè)
分析討論，面對(duì)當(dāng)前的國際形勢(shì)，我國應(yīng)該如何抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)?
高中政治教案2
【內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)】
本課依據(jù)《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》中的三.4.7了解當(dāng)今世界發(fā)展趨勢(shì)，知道我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，增強(qiáng)憂患意識(shí)，樹立全球觀念，維護(hù)世界和平。
【教育目標(biāo)】
1、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱教學(xué)資源下載，還有大量而豐富的教學(xué)相關(guān)資訊!">愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。
2、能力：培養(yǎng)學(xué)生用辯證、發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題。
3、知識(shí)：掌握當(dāng)今時(shí)代的主題，當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國在世界格局中的地位和作用。
【教材分析】
本項(xiàng)目主要有兩個(gè)層次的內(nèi)容。
第一個(gè)層次“當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)”主要講了兩個(gè)問題：一是和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，二是經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化是當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。然后，從當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)給發(fā)展中國家?guī)淼臋C(jī)遇和挑戰(zhàn)，引導(dǎo)學(xué)生理解我們?cè)撊绾螒?yīng)對(duì)機(jī)遇和挑戰(zhàn)，從而進(jìn)一步體會(huì)世界發(fā)展的趨勢(shì)。
第二個(gè)層次“國際競爭中的中國”主要講中國在國際上的地位和作用。包括三層內(nèi)容：一是中國在世界上的地位;二是中國對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著巨大推動(dòng)作用;三是中國在國際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著日益重要的作用，成為維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要力量。通過對(duì)我國國際地位和作用的分析，使學(xué)生既對(duì)祖國的`未來充滿信心，又有憂患意識(shí)和艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備。
【學(xué)情分析】
初三的學(xué)生對(duì)世界、國家發(fā)生的大事有一定的了解，比較關(guān)注國內(nèi)外的發(fā)展?fàn)顩r。但是由于知識(shí)儲(chǔ)備不足、理論分析能力有待提高、理解能力等因素的制約，因此對(duì)當(dāng)今世界的主題、經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化等比較抽象的內(nèi)容理解起來還存在難度。因此，教師在教學(xué)過程中不僅要在理論上準(zhǔn)確的闡述，還要提供大量的真實(shí)的資料來深入淺出地說明這些問題。從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使學(xué)生產(chǎn)生愛國情感和奮發(fā)圖強(qiáng)、報(bào)效祖國的偉大志向。
【教學(xué)重點(diǎn)】如何認(rèn)識(shí)我國在世界格局中的地位和作用?
【教學(xué)難點(diǎn)】當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)。
【設(shè)計(jì)理念】
本著“遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，但不拘泥于課程標(biāo)準(zhǔn)”的原則，運(yùn)用典型案例，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題分析問題，實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)與具體時(shí)事材料的結(jié)合。同時(shí)在教學(xué)過程中，注重以學(xué)生探究為主，通過“分析-歸納-總結(jié)-實(shí)踐”的思維過程，設(shè)置由淺入深的問題情境，使學(xué)生在興趣的感召下認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)以及我國在世界格局中的地位和作用，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的情感共鳴，培養(yǎng)學(xué)生熱愛和平、厭惡戰(zhàn)爭的情感，增強(qiáng)學(xué)生的憂患意識(shí)，為國家和民族的振興貢獻(xiàn)力量。并將這一情感落實(shí)到自己的學(xué)習(xí)生活中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授目標(biāo)和思想品德教育目的完美結(jié)合。
【教學(xué)方法】
1、分析、歸納、綜合方法：對(duì)于當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)的教學(xué)，采取學(xué)生探究和教師點(diǎn)撥結(jié)合的方式，使學(xué)生在分析事件、材料的過程中逐漸認(rèn)識(shí)到當(dāng)今時(shí)代的主題、當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢(shì)，既提起學(xué)生的興趣并加深對(duì)問題的理解。
2、案例情境教學(xué)：運(yùn)用多媒體手段激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，開拓學(xué)生視野，喚起其情感共鳴，在感悟體驗(yàn)中提高認(rèn)識(shí)。
3、問題情境教學(xué)：根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)創(chuàng)設(shè)問題情境，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，促使其主動(dòng)探究。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
1、學(xué)生：收集一些有關(guān)國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)的熱點(diǎn)問題
2、教師：
(1)制作課堂教學(xué)所需的課件。
(2)準(zhǔn)備聲像資料。
(3)了解學(xué)生思想情況和認(rèn)知水平。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】 1課時(shí)。
【教學(xué)過程】課前播放視頻《讓世界充滿愛》
高中政治教案3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：文化對(duì)人的影響的來源；文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)――文化對(duì)人們交往行為和交往方式的影響，文化對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式的影響；文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。
能力目標(biāo)：能結(jié)合材料或舉例分析、說明文化影響的來源、表現(xiàn)和特點(diǎn)；在對(duì)文化特點(diǎn)和差異的討論、探究中，提高學(xué)生的比較、鑒別能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到健康向上的文化對(duì)人成長的意義，自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶，積極參加健康向上的文化活動(dòng)，培養(yǎng)自己正確的交往方式、思維方式。
教學(xué)重點(diǎn)
文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
正確看待文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。
教學(xué)建議
在教學(xué)中，教師可以多引導(dǎo)學(xué)生自己舉例、分析，并設(shè)置一些活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)、討論、分析文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)和特點(diǎn)，以利于學(xué)生更好地理解、接受所學(xué)知識(shí)。
教學(xué)過程
一、引入新課
教師列舉近期出現(xiàn)的文化現(xiàn)象或發(fā)生的文化事件，以及人們對(duì)這些事件的評(píng)論。借以說明，生活在社會(huì)中，我們時(shí)時(shí)刻刻都能感受到文化對(duì)我們生活帶來的影響。
二、學(xué)習(xí)新課
�。ㄒ唬┪幕绊懨婷嬗^
1、文化對(duì)人的影響的來源：來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)。
圍繞文化環(huán)境和文化活動(dòng)兩方面舉例，也可以結(jié)合導(dǎo)入的內(nèi)容直接切入。
比如：一個(gè)外地人在北京生活的久了，就會(huì)說一些北京話，言行舉止不自覺地帶有一種“我是首都人”的特有優(yōu)越感。一些單位通過組織各種形式的集體活動(dòng)培養(yǎng)成員的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，增強(qiáng)集體的凝聚力。
2、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)
說一說：文化對(duì)你產(chǎn)生了什么影響？舉例說明。
第一，文化影響人們的交往行為和交往方式。
影響因素：價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度
交往方式差異見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等，也見諸于交際過程中的行為舉止。
圍繞幾個(gè)不同和原因請(qǐng)學(xué)生分別舉例說明，還可以結(jié)合下面的事例簡析。
見面禮：（相似的還有宴客禮、送客禮、打招呼的方式等）
材料一：西藏的“哈達(dá)文化”
在藏族的社會(huì)交往中，長期盛行使用哈達(dá)這一禮儀之品，是因哈達(dá)的豐富文化內(nèi)涵決定的。藏族人歷來認(rèn)為潔白、無瑕最能表達(dá)和象征人們真誠、純凈的心愿，所以人們自古以來在社會(huì)交往中使用潔白的哈達(dá)，以表達(dá)自己真誠、純凈的心愿。因而哈達(dá)便早已成為藏民族這一深刻文化心態(tài)的重要媒介和載體。
材料二：歐美的“擁抱禮”
擁抱禮是流行于歐美的一種見面禮節(jié)。其他地區(qū)的一些國家，特別是現(xiàn)代的上層社會(huì)中，亦行有此禮。擁抱禮多行于官方或民間的迎送賓朋或祝賀致謝等場(chǎng)合。行禮時(shí)，通常是兩人相對(duì)而立，各自左臂偏上，右臂偏下，右手環(huán)撫于對(duì)方的左后肩，左手環(huán)撫于對(duì)方的右后腰，彼此將胸部各向左傾而緊緊相抱，并頭部相貼，然后再向右傾而相抱，接著再做一次左傾相抱。當(dāng)代，許多國家的涉外迎送儀式中，多行此禮。
材料三：泰國的“合十禮”
與泰國人交往，不要握手，雙手在胸前合十即可。泰國人把“頭部”視為神圣的部位，千萬不能隨便摸泰國人的頭。還有，如坐著時(shí)不能蹺二郎腿、不能用手指著對(duì)方、進(jìn)泰國人家要脫鞋等小細(xì)節(jié)都要隨時(shí)注意。
第二，文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
學(xué)生活動(dòng)：秦俑被發(fā)掘以后，吸引了四面八方的觀眾�，F(xiàn)在，假如你是美術(shù)家、軍事家、冶金家、社會(huì)學(xué)家……
（美術(shù)家來了，他們慶幸秦俑的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了秦代美術(shù)史的空白；軍事來了，他們笑看吳鉤，說秦俑的發(fā)現(xiàn)為研究中國古代兵法、兵器和軍陣，提供了真實(shí)的資料和場(chǎng)景；冶金家來了，他們手握秦劍，感嘆中國古代冶金術(shù)的高超；社會(huì)學(xué)家來了，他們站在排列有序的秦俑陣前，感慨秦朝的暴政使多少家庭妻離子散、流離失所……）
思考：不同的人為什么對(duì)同樣的對(duì)象會(huì)有不同認(rèn)識(shí)？這說明了什么？
不同的人知識(shí)、閱歷不同，思維方式也就不同。這種思維方式反過來又影響人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。
說一說：同學(xué)們能不能圍繞這三個(gè)方面舉些例子說明這種不同呢？
讓學(xué)生圍繞不同的文化對(duì)三個(gè)方面的影響來舉例，教師適當(dāng)引導(dǎo)和點(diǎn)題。
介紹電影《刮痧》（中美文化差異引起的沖突）
簡介：電影《刮痧》的故事發(fā)生在美國中部城市圣路易斯。主人公許大同五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺便用中國民間流傳的“刮痧”療法給丹尼斯治病。而恰恰是“刮痧”成了許大同虐待孩子的證據(jù)。法庭上，一個(gè)又一個(gè)意想不到的證人和證詞，使許大同百口莫辯。而以解剖學(xué)為基礎(chǔ)的.西醫(yī)理論又無法解釋通過口耳相傳的經(jīng)驗(yàn)中醫(yī)學(xué)。面對(duì)控方律師對(duì)中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，許大同最后終于失去了冷靜和理智。一個(gè)原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎，努力多年、以為已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的美國夢(mèng)，被這場(chǎng)從天而降的官司徹底粉碎了……
如果學(xué)生有興趣，教師可以結(jié)合中西方文化差異做些補(bǔ)充說明。如：
�。�1）中西方龍文化的差異
在西方人眼里，龍是一種邪惡的象征，是一種丑陋的蜥蜴。但在國人的眼中和傳說中，龍是一種神秘而強(qiáng)大的生物，象征的是公正，正義和力量。
�。�2）中西方繪畫的差異
中國畫的大開大闔、潑墨寫意和歐洲油畫講究的人體比例和光學(xué)原理等完全是屬于兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的技術(shù)范疇，似乎很難有共同語言。歐洲人有時(shí)不太能夠理解我們過于抽象的藝術(shù)表現(xiàn)手法，我們有時(shí)也會(huì)認(rèn)為歐洲人的藝術(shù)技巧過于寫實(shí)本分，缺乏靈氣�？炊嗔藲W洲繪畫史上被奉為經(jīng)典的宗教題材畫作，中國人有時(shí)在感嘆其技法寫實(shí)細(xì)膩的同時(shí)，也會(huì)感慨歐洲大師們想象力的貧乏：為了說明天使在飛，就非得給那些可愛的小精靈們加上一雙翅膀。而我們的祖先不也畫了幾千年了嗎，在那些美麗的仙女旁邊加上幾朵白云，她們不就飛起來了嗎？多有意境，多有想象空間啊。
�。�3）中西方吹牛的差異
與中國人不同，美國人很少吹父母兄弟、親戚朋友，更很少夸耀他的家鄉(xiāng)出過什么人物。要吹就吹自己，吹得不加掩飾。有個(gè)美國人瀟瀟灑灑地告訴我他會(huì)說漢語，最后我才知道他只會(huì)說“你好”和“謝謝”，數(shù)數(shù)只能數(shù)到“6”，“7”是什么就不知道了。美國人直接吹自己，中國人含蓄婉轉(zhuǎn)，繞著彎兒吹自己�？雌饋碇皇敲褡逍愿竦牟煌�，其實(shí)也與文化的不同頗有關(guān)系。美國社會(huì)注重個(gè)體生命，一個(gè)人的成功與否要靠自己，夸耀自己家人和親友如何了得沒什么用處，況且美國人也不想讓別人覺得他是仰仗著什么背景什么人物才獲得成功的。要找到好工作把握好機(jī)會(huì)就得推銷自己，推銷自己就常常是廣告化的吹牛。中國社會(huì)是群體化社會(huì)，中國人特別注重血緣關(guān)系以及與周圍人的關(guān)系，個(gè)人與親朋好友組成一張網(wǎng)。
問題探究
閱讀課本P15材料并思考。
高中政治教案4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。
2、能力目標(biāo)：運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、和平問題與發(fā)展問題。
2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。
三、教學(xué)過程
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑
檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。
�。ǘ┣榫皩�(dǎo)入、展示目標(biāo)
教師活動(dòng)：導(dǎo)入新課。
和平與發(fā)展就是當(dāng)今時(shí)代的主題。
學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會(huì)和平與發(fā)展的重要性。
�。ㄈ┖献魈骄�、精講點(diǎn)撥
1、自主學(xué)習(xí)
本課涉及的2個(gè)概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。
2、精講點(diǎn)撥
探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來，為什么呢？
學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：
�、亠枃L戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭
�、诤藨�(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。
�、劢�(jīng)濟(jì)全球化的.發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。
探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢(shì)？（學(xué)生分組討論）
1、各小組進(jìn)行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。
教師：當(dāng)今的和平形勢(shì)仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂。
探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢(shì)是怎樣的呢？
二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日趨加強(qiáng)，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財(cái)富增長的同時(shí)，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識(shí)、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。
�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)，當(dāng)堂檢測(cè)
教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容，進(jìn)行總結(jié)。
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。
�。ㄎ澹┌l(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)
1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識(shí)做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識(shí)點(diǎn)。
2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下。
高中政治教案5
一、教材分析
《思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版高中政治必修一《文化生活》第十課第二框題的教學(xué)內(nèi)容。主要學(xué)評(píng)析文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系，說明青少年應(yīng)該不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。
二、學(xué)情分析
通過上一框題的學(xué)習(xí)，學(xué)生從宏觀上把握了國家加強(qiáng)思想道德建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，，本課將從微觀上即從個(gè)人的角度重點(diǎn)學(xué)習(xí)不斷提高思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的原因及具體要求。本課內(nèi)容離學(xué)生的距離較近，是學(xué)生比較感興趣的。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能目標(biāo)：
識(shí)記：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的含義。
理解：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
分析：當(dāng)代中國青年如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
2、過程與方法目標(biāo)：
�。ㄕ_分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。
（面對(duì)生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力。
（通過對(duì)“兩個(gè)修養(yǎng)”的對(duì)比和學(xué)習(xí)，提高學(xué)生比較分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生自覺提高自身全面素質(zhì)的能力，不斷地追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)生努力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于國家和人民的人。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：理解思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)難點(diǎn)：歸納如何追求更高的思想道德目標(biāo)。
五、教法學(xué)法
情景教學(xué)法，通過講述社會(huì)生活中的事例，展示生活中的思想道德沖突。
啟發(fā)式教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生思考對(duì)道德沖突時(shí)如何判斷選擇。
體驗(yàn)式教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)思想道德價(jià)值。
學(xué)生學(xué)法：自我閱讀法、列舉法、討論法、歸納法等自主學(xué)習(xí)法。
六、教學(xué)過程
1、情境導(dǎo)入、啟發(fā)思考
教師：在教師的.崗位上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些左右為難的事。
鏡頭一：教師節(jié)那天，家長給我送來了茶葉等禮品，我該不該收？
鏡頭二：班里有位學(xué)生上課經(jīng)常開小差，打瞌睡，成績又差，是班里的后進(jìn)生，我要不要放棄他？
鏡頭三：家長多次打電話給我，希望周末給孩子補(bǔ)補(bǔ)課，并會(huì)支付一定的報(bào)酬，我該不該答應(yīng)？
教師：（過渡提問）：請(qǐng)問同學(xué)們?cè)谛@的生活中有沒有遇到類似的兩難的事情？
學(xué)生：思考學(xué)習(xí)生活中碰到的思想道德沖突的事件。
2、合作探究、精講點(diǎn)撥
3、直面生活中的思想道德沖突
學(xué)生：思考回答。
教師：（預(yù)設(shè)學(xué)生的思想沖突事件）
鏡頭一：老師三令五申在考試時(shí)不允許作弊，但我最好的朋友要我在考試時(shí)給他傳答案，我要不要答應(yīng)？
鏡頭二：校園里散步，撿到一張飯卡，朋友說一起用此卡去超市消費(fèi)，我內(nèi)心有點(diǎn)矛盾。
鏡頭三：中午食堂吃飯，隊(duì)伍很長，排在前面的同學(xué)叫我插隊(duì)在他前面，我該不該過去？
教師：出示兩幅漫畫，指出走出校園，我們共同會(huì)面臨沖突與選擇：遇到老人倒地，要不要扶？遇見小偷行竊，要不要管？
學(xué)生：課堂探究一：思考1：為什么會(huì)出現(xiàn)上述的道德沖突？
思考2：怎樣解決類似的道德沖突，做出正確選擇？
教師：歸納知識(shí)點(diǎn)一：這些現(xiàn)象之所以普遍存在的原因：
�。�1）隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活方式發(fā)生了巨大的變化。這些變化反映到人的思想觀念中，形成了多元化的道德選擇標(biāo)準(zhǔn)，從而引發(fā)道德沖突。
�。�2）個(gè)人思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)層次不同。
4、在科學(xué)文化的陶冶中升華
學(xué)生：自主閱讀教材，思考如何提高自己的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)？
教師：歸納知識(shí)點(diǎn)二：科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義
�。�1）科學(xué)文化修養(yǎng)的含義：人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。
（2）思想道德修養(yǎng)的含義：人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想的過程。
教師：（過渡）科學(xué)文化修養(yǎng)就是平常所講的“才”，思想道德修養(yǎng)就是我們所說的“德”。
學(xué)生：小小辯論賽：當(dāng)代社會(huì)“德”和“才”哪個(gè)更重要？
探究活動(dòng)：唇槍舌劍論“德”“才”（突破本課重點(diǎn)知識(shí)）
學(xué)生展開辯論：正方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會(huì)德比才重要
反方觀點(diǎn)——當(dāng)今社會(huì)才比德重要
教師：（點(diǎn)撥）大家在各自的立場(chǎng)上講得都很有道理，德和才都很重要，所以有人就說：無才無德是“廢品”；有德無才是“半成品”；有才無德是“危險(xiǎn)品”；有才有德才是“精品”。所以我們每個(gè)人都要努力做精品，成為德才兼?zhèn)渲恕?/p>
學(xué)生：朗讀名人名言，懂得德與才的重要性。
東漢哲學(xué)家王符：“德不稱其任，其禍必酷；能不稱其位，其殃必大�！�
北宋史學(xué)家司馬光：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”
高中政治教案6
一、教學(xué)目標(biāo)：
1． 知識(shí)目標(biāo)：
使學(xué)生識(shí)記替代品和互補(bǔ)品的含義、理解價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者的影響和對(duì)生活必需品與高檔耐用品的需求影響、以及價(jià)格對(duì)生產(chǎn)的影響。
2．能力目標(biāo)：
讓學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人們的消費(fèi)選擇有更清醒的認(rèn)識(shí)，同時(shí)讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)使出于什么樣的考慮來決定和調(diào)整產(chǎn)量、開發(fā)新產(chǎn)品的。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)：
價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活和生產(chǎn)的影響。
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)方法：
幻燈片、常規(guī)。
五、教學(xué)過程：
【導(dǎo)入新課】
我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了決定價(jià)格的因素是價(jià)值，也知道價(jià)格會(huì)受到供求的影響，那價(jià)格的變化會(huì)給我們帶來怎樣的影響呢？
20xx年11月，廣州的百佳和萬佳兩個(gè)超市發(fā)起價(jià)格戰(zhàn)，消費(fèi)者用8毛錢就可以買到一只燒雞，低價(jià)引來搶購狂潮。同年12月，諾馬特購物中心在羊城開業(yè)，標(biāo)出：生菜1角錢一斤、雞蛋1角錢一只、玉米1角錢一斤，……超低的生鮮市場(chǎng)再次引來搶購狂潮。
這些現(xiàn)象說明了什么呢？(學(xué)生回答)
【講授新課】
第二課 多變的價(jià)格（板書）
一、 價(jià)格變動(dòng)的影響（板書）
�。ㄒ唬�、對(duì)人們生活的影響 價(jià)格上漲
1、 價(jià)格變動(dòng)會(huì)引起需求量的變化
價(jià)格下降
價(jià)格的變動(dòng)影響著人們的消費(fèi)。消費(fèi)者有自主選擇消費(fèi)的權(quán)力，他可以決定什么時(shí)候購買，買什么商品。一般來說，當(dāng)某種商品的價(jià)格上升時(shí)，人們就會(huì)減少對(duì)它的購買；當(dāng)這種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們就會(huì)增加對(duì)它的購買。比如，當(dāng)超市的燒雞、生鮮回升到原來的價(jià)格的時(shí)候，人們就不怎么購買了，而在當(dāng)時(shí)，人們可是要排長隊(duì)購買的啊。就好像是書本上第一個(gè)思考題，有些商品在旺季購買，有些在淡季購買就是由于價(jià)格的因素。市場(chǎng)上也是有“物美價(jià)廉”的商品，我們想想在什么時(shí)候就會(huì)有呢？（學(xué)生思考）在供過于求的時(shí)候，還有就是當(dāng)個(gè)別生產(chǎn)者提高自己的個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的時(shí)候。因此，價(jià)格的變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)。
我們看書本的第二個(gè)練習(xí)題。思考應(yīng)該怎樣回答。（學(xué)生回答，）
分析：“買漲不買落”的現(xiàn)象說明了除了價(jià)格的影響外，消費(fèi)時(shí)還會(huì)受到消費(fèi)心理的影響，人們都想用更少的錢買到更多的東西，當(dāng)價(jià)格不斷下降時(shí)，人們想等它再降價(jià)時(shí)再買；當(dāng)價(jià)格上升的'時(shí)候，人們?yōu)榱瞬灰嗷ㄥX買同樣的東西，就會(huì)抓緊購買。這些都說明價(jià)格變動(dòng)的影響不是絕對(duì)的，有特殊的情況存在，所以，書上是說“一般說來”，它不否定特殊情況。我們要注意這一點(diǎn)。
我們回想一下，非典的時(shí)候，米價(jià)、鹽價(jià)曾一度上漲，但是購買的人們非但沒有減少反而增加；臺(tái)風(fēng)過后，肉類價(jià)格上升，也不見減少其購買量，這是為什么呢？（學(xué)生思考，回答）因?yàn)檫@是生活必需品，人們的生活不能缺少它，即使價(jià)格上漲了，還是要購買的。相反，如果米價(jià)下降，人們也不會(huì)增加對(duì)它的購買，沒有人會(huì)因?yàn)榇竺捉祪r(jià)而一下子買幾百斤回去。因此，價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品的影響比較小。
前兩節(jié)課，我們講的本田飛度如果由8萬元降到4萬元，購買的人就會(huì)多了；再比如手機(jī)，90年代的時(shí)候要幾萬元一臺(tái)，現(xiàn)在幾百元就可以買到一臺(tái)，購買的人就多了；今年7、8月的時(shí)候，廣州的空調(diào)降價(jià)，引來大量的人購買。但是如果這些商品的價(jià)格上升呢？大家必會(huì)持幣觀望，等到價(jià)格合適的時(shí)候才出手。可見，價(jià)格的變動(dòng)對(duì)高檔耐用品的影響較大。
生活必須品
2、 不同商品對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不同
消費(fèi)者對(duì)既定的商品的需求，除了受到該商品價(jià)格的影響外，還受到什么其他因素的影響？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課本找出答案。
替代品
3、 相關(guān)商品的價(jià)格變動(dòng)對(duì)需求量的影響
互補(bǔ)品
是的，還有相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響，包括替代品和互補(bǔ)品。我們找出替代品的含義并找出它的重點(diǎn)。
�。▽W(xué)生思考，回答）
替代品是功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要的兩種商品。我們要注意可以滿足消費(fèi)者的同一需要。比如：由于今年的油價(jià)不斷上升，一些城市就用較低價(jià)的乙醇汽油代替90＃、93＃的普通汽油，并且開發(fā)新能源汽車，用電動(dòng)汽車代替燒油汽車。再比如，去廣州，汽車和飛機(jī)就是替代品，湛江— 廣州的汽車票是150元，如果機(jī)票降到140元，在這種情況下，原本打算坐汽車的人就會(huì)改乘飛機(jī)。這些現(xiàn)象說明替代品對(duì)需求有什么影響呢？這些都說明替代品中，一種商品的價(jià)格上升，該商品的需求量就減少，它的價(jià)格不變或是降價(jià)的替代品的需求量就會(huì)上升。反之，一種商品的價(jià)格下降，該商品的需求量就會(huì)增加，它的替代品的需求就會(huì)減少。
互補(bǔ)品是另外一種影響因素，請(qǐng)同學(xué)們找出它的概念并分析它與替代品的不同，并且思考P16的思考題。（學(xué)生思考，回答）
替代品是滿足消費(fèi)者同一需要而不用同時(shí)使用的商品；互補(bǔ)品是共同滿足需要，而且必須同時(shí)使用的兩種商品，缺一種都不行。書本的題目說明汽車銷量的增加導(dǎo)致汽油銷量的增加，油價(jià)的上漲導(dǎo)致汽車銷量的下降，因?yàn)閮烧呤腔パa(bǔ)品。也就是說，一種商品價(jià)格的上升不僅使該商品的需求量減少，也使它的互補(bǔ)品的需求量減少；相反，一種商品價(jià)格的下降、需求量增加，引起它的互補(bǔ)品的需求量增加。
以上我們知道了價(jià)格對(duì)人們生活的影響，它對(duì)于生產(chǎn)者來說，有說明影響呢？
�。ǘ�、對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營者的影響（板書）
看書本P16和P17的兩道思考題，思考為什么藥農(nóng)和高先生的結(jié)果不同。
聯(lián)系我們上節(jié)課講的供求的圖表（或是P17的圖）來分析：當(dāng)牛蒡的價(jià)格上漲，高于價(jià)值的時(shí)候，藥農(nóng)有利可圖就會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)，當(dāng)種植的規(guī)模過大，供應(yīng)遠(yuǎn)大于需求時(shí)，價(jià)格下降，這時(shí)藥農(nóng)就嚴(yán)重虧本。當(dāng)狐皮供過于求時(shí)，價(jià)格下降，生產(chǎn)者減產(chǎn)，當(dāng)減產(chǎn)到一定規(guī)模時(shí)，供應(yīng)滿足不了市場(chǎng)的需求，價(jià)格上升，高先生就賺錢了。由此可見，價(jià)格的變動(dòng)會(huì)調(diào)節(jié)生產(chǎn)者的生產(chǎn)，使其擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模或是縮小生產(chǎn)規(guī)模。
對(duì)于生產(chǎn)者來說，目的是賺錢，那就要提高自己的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間盡可能低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，增大降價(jià)的空間，才具有打價(jià)格戰(zhàn)的資本。我們思考一下：生產(chǎn)者怎樣才能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率？（這屬于擴(kuò)展性的題目，簡單讓學(xué)生了解。比如：改進(jìn)技術(shù)、改善管理、科技是第一生產(chǎn)力等等）。
價(jià)格影響著人們對(duì)商品的選擇，每個(gè)企業(yè)都在價(jià)格方面費(fèi)盡心思。但是價(jià)格是不是企業(yè)致勝的惟一“殺手锏”？消費(fèi)者在追求低價(jià)的同時(shí)是不是還有其他的考慮點(diǎn)？今年4月的安徽劣質(zhì)奶粉造成的 “大頭嬰兒”事件被媒體曝光。這樣的奶粉，即使價(jià)格再低，人們也不會(huì)購買，因?yàn)樗痪哂小笆褂脙r(jià)值”。什么是“使用價(jià)值”，我們找出來。使用價(jià)值是商品能夠滿足人們某種需要的屬性，簡單地說是商品的有用性。每種商品都必須具有使用價(jià)值，比如：棉衣可以御寒；食品可以充饑；書籍可以閱讀；農(nóng)藥可以除蟲……沒有人會(huì)買沒有用的東西，也就是說沒有使用價(jià)值的東西是沒有人要的。企業(yè)在追求低價(jià)的同時(shí)，必須生產(chǎn)高質(zhì)量的產(chǎn)品，做到“物美價(jià)廉”，同時(shí)還要根據(jù)市場(chǎng)的變化，生產(chǎn)對(duì)路的商品，做到“人無我有，人有我優(yōu)、人優(yōu)我轉(zhuǎn)”，這樣才能在市場(chǎng)上立于不敗之地。
1、調(diào)節(jié)生產(chǎn)（板書）2、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率（板書）3、 生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品（板書）
【課堂總結(jié)】
我們這節(jié)課學(xué)習(xí)了有關(guān)價(jià)格的影響問題，知道了價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)者和生產(chǎn)者產(chǎn)生的影響，這些都是我們要重點(diǎn)把握的問題，同時(shí)我們也要能判斷替代品和互補(bǔ)品。
高中政治教案7
探究目標(biāo)（意圖）：
1、培養(yǎng)收集相關(guān)資料、篩選信息的能力。
2、培養(yǎng)剖析各種觀點(diǎn)的思維辨析能力。
3、在分析、比較、感悟的基礎(chǔ)上，認(rèn)同正確的金錢觀。
4、展示并分享合作探究成果。
探究手段：
1、搜集相關(guān)報(bào)刊、雜志。
2、搜索網(wǎng)絡(luò)資源。
3、問卷調(diào)查。
4、其他。
探究過程（活動(dòng)策劃）：
1、將全班學(xué)生分成若干個(gè)小組，有的負(fù)責(zé)收集外國名人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集我國古人對(duì)金錢的`看法；有的負(fù)責(zé)收集我國當(dāng)代人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集周圍人對(duì)金錢的看法；有的負(fù)責(zé)收集各種典型事例。各小組各負(fù)其責(zé)，每個(gè)小組將自己收集的資料進(jìn)行整理；以便課堂交流之用。
2、用問卷調(diào)查的方法收集周圍人對(duì)金錢的看法。在老師的指導(dǎo)下，事先編制有關(guān)金錢觀的調(diào)查問卷，將問卷發(fā)給周圍人填寫，將問卷回收后進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。
高中政治教案8
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
識(shí)記 ： (1)人民群眾的含義 (2)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線
理解： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 分析： 聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
2、能力目標(biāo)：
(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力
(3)提高辯證思維能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)
通過本節(jié)學(xué)習(xí)，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合
【教學(xué)重點(diǎn)】：理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一哲理在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位，掌握這一觀點(diǎn)，有利于使學(xué)生從情感上貼近人民群眾，熱愛人民群眾。
【教學(xué)難點(diǎn)】：黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這一方法論要求離學(xué)生的生活實(shí)際相對(duì)較遠(yuǎn)，加之社會(huì)上的不良現(xiàn)象使學(xué)生在群眾觀點(diǎn)上比較模糊，因而把它作為教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)對(duì)象】：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，但是基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力不是很好，學(xué)習(xí)的主體性不強(qiáng)，歷史知識(shí)比較薄弱。
【教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)】：本教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用了相對(duì)基礎(chǔ)的貼近學(xué)生生活實(shí)際的課件進(jìn)行教學(xué)。
【教學(xué)方法】：互動(dòng)式教學(xué)，探究式教學(xué)。
【教學(xué)過程】：
�、瘛咀哌M(jìn)新課】：情境設(shè)置，多媒體展示教材93頁的課堂探究
問題探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎? (2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?
�、颉緦W(xué)習(xí)新課】：
一、正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念
1、人民群眾的地位與作用。 學(xué)生閱讀教材93頁正文和“專家點(diǎn)評(píng)”，明確人民群眾的含義。
2、正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。
①人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 ②人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。 ③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。
探究人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用
探究第一個(gè)方面，多媒體展示第七張幻燈（見課件），思考探究(1)誰是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用?
探究提示：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。從探究中發(fā)現(xiàn)：
1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
此處首先分析勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過這兩層充分論證了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。
(1)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。
2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。
處從三層論證為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。結(jié)合學(xué)生的課堂反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，如，
�、佘岳蚧窀韬退暮限r(nóng)民畫是什么產(chǎn)品？②茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是誰創(chuàng)造的？這說明了什么？③演奏茉莉花民歌需要的樂器，繪制農(nóng)民畫需要的畫筆、畫紙、染料等，是誰創(chuàng)造的？在什么過程中創(chuàng)造的？說明了什么？④茉莉花民歌源于《鮮花調(diào)》，阿炳創(chuàng)作《二泉映月》，四合農(nóng)民繪制農(nóng)民畫等等，說明了什么？（這些問題可以根據(jù)課堂實(shí)際隨機(jī)調(diào)整和更換）在探究中引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)三個(gè)層次：
(1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。
探究問題：教材插圖說明了什么？
學(xué)生發(fā)現(xiàn)：我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。
3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量
此處結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的實(shí)際設(shè)計(jì)相關(guān)問題，從下面三個(gè)方面進(jìn)行師生互動(dòng)，合作探究，發(fā)現(xiàn)：
（1）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。
�。�2）此作用在階級(jí)社會(huì)中的表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。
�。�3）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。
人民群眾是社會(huì)變革的`決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)。
小結(jié)與導(dǎo)引：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這對(duì)我們提出了什么要求？引導(dǎo)學(xué)生說出——堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
探究群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線——如何看待人民群眾 根據(jù)學(xué)生的反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，分如下三層次是師生互動(dòng)、合作探究。
1、黨的群眾觀點(diǎn)。 ①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 ②黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。
2、黨的群眾路線
①黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。
②黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。
3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。
堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。
�、蟆究偨Y(jié)新課】：本節(jié)課從唯物史觀出發(fā)，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要求樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。
高中政治教案9
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
理解哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
【能力目標(biāo)】
通過對(duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感和使命感，學(xué)生對(duì)社會(huì)歷史的的看法從一般層面上升到哲學(xué)層面，客觀辯證地去分析歷史，并讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)原理去分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中遇到問題。
【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】
通過對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到哲學(xué)并不脫離時(shí)代，使學(xué)生關(guān)注哲學(xué)，關(guān)注時(shí)代和現(xiàn)實(shí)，熱愛生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系以及哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)。
【難點(diǎn)】
哲學(xué)是時(shí)代變革的先導(dǎo)。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：直接性導(dǎo)入
教師引導(dǎo)學(xué)生：前面學(xué)習(xí)了哲學(xué)的基本問題以及唯心主義和而唯物主義兩大陣營，今天就讓我們一起探討真正的哲學(xué)，學(xué)習(xí)時(shí)代精神的精華。順勢(shì)引入本節(jié)課《時(shí)代精神的精華》。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.時(shí)代精神的總結(jié)和升華
活動(dòng)一：材料分析
教師展示百家爭鳴的相關(guān)材料：戰(zhàn)國時(shí)期，七國爭雄，天下紛爭，是一個(gè)紛亂頻繁、兵荒馬亂的時(shí)代。但這個(gè)時(shí)代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時(shí)代，特別是對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個(gè)黃金時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代里，誕生了中國歷史上的最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，如老子的道家思想，孔子的儒家思想，韓非子的法家思想，形成了百家爭鳴的局面。
思考：為什么戰(zhàn)國時(shí)期會(huì)出現(xiàn)百家爭鳴的局面？
教師引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等角度進(jìn)行分析。學(xué)生回答后老師進(jìn)行總結(jié)：在這個(gè)時(shí)代，鐵器、農(nóng)具大面積使用和推廣，同時(shí)私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳，階級(jí)斗爭十分激烈，因而各個(gè)階級(jí)或階層都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛紛呈現(xiàn)，百家爭鳴。
通過這一問題的分析引導(dǎo)學(xué)生思考：這一現(xiàn)象體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)之間是什么關(guān)系呢？
學(xué)生思考后老師進(jìn)行總結(jié)：一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化，同時(shí)一定的文化又反映一定的經(jīng)濟(jì)和政治。哲學(xué)作為文化的一種，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
活動(dòng)二：問題探究
教師詢問學(xué)生：在百家爭鳴的思想中，是不是所有的思想都是正確的呢？是不是所有的.思想都被稱為是真正的哲學(xué)呢？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答：哲學(xué)也有正誤之分，只有正確的思想才是真正的哲學(xué)，是自己時(shí)代的精神上的精華。
教師展示材料：鄧小平理論第一次比較系統(tǒng)的回答了“什么是社會(huì)主義以及如何建設(shè)社會(huì)主義”。“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨以及怎樣建設(shè)黨的問題。深化了我們黨對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)�！翱茖W(xué)發(fā)展觀”根據(jù)新的發(fā)展要求，深化認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等問題。
提問：結(jié)合所給材料分析為什么說真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華？
學(xué)生分析材料后進(jìn)行總結(jié)：真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。
2.社會(huì)變革的先導(dǎo)
活動(dòng)三：案例分析
教師提問：真正的哲學(xué)在生活中有什么作用？
教師展示材料一：文藝復(fù)興的重大歷史意義在于它促使歐洲人從以神為中心過渡到以人為中心，在于人的覺醒，在于人們把重點(diǎn)從來世轉(zhuǎn)移到現(xiàn)世，它喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神以及科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，從而在精神方面為資本主義制度的勝利和確立開辟了道路。
材料二：法國啟蒙運(yùn)動(dòng)最著名的代表是以百科全書派為中心的一批唯物主義思想家，他們是唯物論者，又是戰(zhàn)斗的無神論者。啟蒙思想家有力地批判封建專制制度機(jī)器精神支柱天主教會(huì)，描繪了未來理想王國的藍(lán)圖，吹響了法國資產(chǎn)階級(jí)大革命號(hào)角，為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備。
結(jié)合這兩則材料學(xué)生進(jìn)行小組討論分析，這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)具有什么作用？
學(xué)生討論后進(jìn)行回答，老師進(jìn)行總結(jié)：
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)舊制度舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
2.哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會(huì)前進(jìn)方向，指出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)。
3.哲學(xué)作為一種精神動(dòng)力，可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
結(jié)合新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，說明是如何體現(xiàn)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
學(xué)生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
課堂小結(jié)：本節(jié)課主要哲學(xué)是時(shí)代的總結(jié)和升華，以及哲學(xué)有什么作用。
課后作業(yè)：搜集相關(guān)材料分析馬克思主義是如何產(chǎn)生和發(fā)展的。
高中政治教案10
一、教學(xué)理念
秉承以人為本的教學(xué)理念，力求體現(xiàn)新課程生活性、發(fā)展性、生命性三大課堂教學(xué)理念，追求教學(xué)的真實(shí)性，以每一位學(xué)生的發(fā)展為最終目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記收入分配公平和效率的含義，理解我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措，理解公平與效率的辯證關(guān)系以及如何處理效率與公平的關(guān)系。
2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握效率與公平辯證關(guān)系的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)如何更加注重公平提出合理建議的實(shí)踐能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生樹立社會(huì)主義分配制度優(yōu)越性的.信念，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
1.教學(xué)重點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措、效率與公平的關(guān)系
2.教學(xué)難點(diǎn)：我國實(shí)現(xiàn)收入分配公平的重要舉措
四、教法和學(xué)法
1.教法：情境創(chuàng)設(shè)法、討論法、多媒體教學(xué)法
2.學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作探究法
五、教學(xué)過程
(一)：導(dǎo)人新課：創(chuàng)設(shè)情境
播放視頻(20xx恒大亞冠賽進(jìn)球集錦)。
(提問)是什么造就了恒大如此的成功?成功的秘訣是什么?
學(xué)生回答，教師指出：教練、團(tuán)隊(duì)、外援、金錢……同學(xué)們說的都很有道理。聚焦到我們經(jīng)濟(jì)生活來看，其成功確實(shí)也離不開金錢這個(gè)激勵(lì)因素。也就是獎(jiǎng)金，怎么分，才能激勵(lì)球員的積極性?這就涉及到收入分配的問題，今天我們就一同來探究第七課第二框收入分配與社會(huì)公平的問題，聚焦到一支球隊(duì)，我們一同探討恒大成功的秘訣。
【設(shè)計(jì)意圖】選用恒大亞冠登頂?shù)氖吕�，一是因�(yàn)椴牧闲�，具有較強(qiáng)的話題色彩;二是具有生活氣息，容易拉近與學(xué)生的距離;三是音頻和影像資料能迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興奮感，使學(xué)生快速進(jìn)入情境。四是為后面的知識(shí)起到開篇的作用。
(二)：新課教學(xué)與課堂活動(dòng)
(過渡)恒大的分配方案究竟是怎樣的呢?以恒大首場(chǎng)勝利為例，獎(jiǎng)金1400萬，如何分配才能體現(xiàn)公平?這里有兩種方案，大家討論一下，這兩種方案能不能體現(xiàn)公平?為什么?(時(shí)間1分鐘)
(PPT展示)方案l：平分獎(jiǎng)金方案
2：進(jìn)球者80%，其他人20%，不上場(chǎng)0
在學(xué)生的討論過程中，教師走下講臺(tái)參與學(xué)生的討論。
討論結(jié)束，學(xué)生回答探究問題。
教師總結(jié)：公平≠平均，公平≠過于懸殊，那公平是什么?實(shí)情究竟如何，是否與我們大家所想一致?我們來揭曉答案.
(PPT展示)恒大亞冠首場(chǎng)(廣州恒大一全北現(xiàn)代)獎(jiǎng)金分配方案，最高者103.27萬，最低者93.27萬，不上場(chǎng)的替補(bǔ)球員人均6萬。
(提問)這種分配方案，好在哪里?給我們什么啟示?
學(xué)生回答，老師總結(jié)：同學(xué)們說的都很好，也就是說，公平不是平均，是有差距，公平不是差距懸殊，而是在合理的范圍內(nèi)。由此，由一支球隊(duì)管窺一個(gè)國家，由恒大的例子，我們可以得出“收入分配公平”的含義，大家看課本60頁。
高中政治教案11
能力目標(biāo)：
�。�1）通過學(xué)習(xí)，體會(huì)如何去理解一個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)，如何以基本事實(shí)為基礎(chǔ)進(jìn)行哲學(xué)抽象，初步了解學(xué)習(xí)哲學(xué)的基本方法
�。�2）通過學(xué)習(xí)、體會(huì)、分析與綜合的思維方法，提高分析問題的能力
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：
（1）通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)，能從世界本質(zhì)問題上指出有神論的荒謬性，從根本上消除有神論的影響，初步樹立唯物主義的自然界、世界觀教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明
難點(diǎn)：物質(zhì)的含義、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性證明教學(xué)方法（1）運(yùn)用比較分析法，講述法課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程
導(dǎo)入新課：
我們?cè)诘谝粏卧镏懒宋ㄎ镏髁x和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)是“物質(zhì)和意識(shí)誰是世界的本原”，我們也知道了，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。馬克思主義哲學(xué)以實(shí)踐和科學(xué)材料為基礎(chǔ)，科學(xué)回答了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。
那么究竟什么是物質(zhì)呢為什么馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)的呢現(xiàn)在就先讓我們來看看物質(zhì)的概念。
一、什么是物質(zhì)
探究一：
�。�1）請(qǐng)看書P9最后一段，判斷下面哪些是屬于物質(zhì)
空氣、小狗、信念、青蛙、樹木、精神
�。�2）物質(zhì)有何特性
知識(shí)點(diǎn)一：
1、物質(zhì)的含義：
物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在
學(xué)生找主干：物質(zhì)是客觀實(shí)在。
注意：①物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，無論人們是否感受到，它都是客觀存在的，不以人意志為轉(zhuǎn)移。比如我們窗外的高山、樹木，不管你看到不看到、愿意不愿意，它們都聳立在那里，是不會(huì)依賴于人的意識(shí)的，我們說物質(zhì)具有客觀性。
�、谖镔|(zhì)有可知性能被人們所認(rèn)識(shí)。比如我們剛才說的高山、樹木，我們能夠感覺到它、能看到它，因此，我們說物質(zhì)具有可知性。
�。�3）物質(zhì)等同于具體的物質(zhì)形態(tài)嗎
通過動(dòng)物的例子來說明：小狗、小貓、小雞等動(dòng)物是它們是物質(zhì)的具體表現(xiàn)形式，它們是具體的、個(gè)別的、特殊的，而動(dòng)物就是對(duì)它們共性的概括。這里的“動(dòng)物”就是物質(zhì)，哲學(xué)上講的物質(zhì)概念也是對(duì)宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的`共同本質(zhì)的概括。因此物質(zhì)不等同于具體的物質(zhì)形態(tài)。
◇具體的物質(zhì)形態(tài)與哲學(xué)上物質(zhì)概念的關(guān)系是什么
區(qū)別：哲學(xué)上物質(zhì)概念概括了萬事萬物的共同本質(zhì)。
聯(lián)系：哲學(xué)上物質(zhì)概念是從具體物質(zhì)形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質(zhì)屬性，只能存在于具體的物質(zhì)形態(tài)中，并通過具體的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)出來。
注意：兩者是個(gè)性與共性、個(gè)別和一般、具體和抽象的關(guān)系，不是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
二、世界是物質(zhì)的
老師：世界包括自然界、人類社會(huì)、思維。要驗(yàn)證世界是物質(zhì)的，就要分別說明自然界、人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物才行。
探究二：著名詩人屈原在其詩篇《天問》中對(duì)上古傳說中不甚可解的怪事、大事如“天地萬象之理，存亡興廢之端，賢兇善惡之報(bào)，神奇鬼怪之說”進(jìn)行了詰問，表現(xiàn)了作者對(duì)宇宙的探索精神。柳宗元在《天對(duì)》中對(duì)這些問題作了回答。他認(rèn)為，晝夜交替，萬物從蒙昧狀態(tài)變化發(fā)展，這一切都只是由于存在著“元?dú)狻钡木壒省１憩F(xiàn)除了其對(duì)宇宙本質(zhì)的天才般的認(rèn)識(shí)。
思考：
（1）宇宙是神創(chuàng)造的嗎
�。�2）結(jié)合材料，柳宗元天才在哪里同時(shí)他的觀點(diǎn)有何局限性
高中政治教案12
一、設(shè)計(jì)思想
通過汽車價(jià)格變動(dòng)這個(gè)生活例子來展開教學(xué)，讓學(xué)生通過觀察生活中的汽車價(jià)格漲跌的等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，來發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、歸納經(jīng)濟(jì)的常識(shí)。充分發(fā)揮多媒體的作用，將視頻、文字、圖片資料等信息有機(jī)整合，創(chuàng)設(shè)輕松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。做到教學(xué)直觀性、科學(xué)性與實(shí)效性的統(tǒng)一。
二、教材分析
教材第x課是接著第x課貨幣的相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上編寫的。用貨幣購買我們所需要的商品，毫無疑問會(huì)涉及到價(jià)格這一消費(fèi)者最為關(guān)心的因素。經(jīng)濟(jì)生活中價(jià)格和我們的生活息息相關(guān)。教材由淺入深地介紹價(jià)格變化對(duì)我們的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生的影響。價(jià)格變化會(huì)影響消費(fèi)者對(duì)該商品的需求量，但不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變化的反應(yīng)程度不同。同時(shí)價(jià)格變化還會(huì)影響相關(guān)商品的需求量。價(jià)格變化對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生的這些的影響是本節(jié)的重點(diǎn)，也是本節(jié)的難點(diǎn)。價(jià)格變化還對(duì)商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生一系列的影響。本節(jié)知識(shí)也是新課標(biāo)中新增內(nèi)容，教師必須講得透徹，而且也要講得生動(dòng)有趣。
三、學(xué)情分析
高中階段學(xué)生的形象思維已經(jīng)得到一定程度的完善，抽象思維能力正在發(fā)展。對(duì)生活中的現(xiàn)象也有一定程度的關(guān)注和了解，但可能缺少對(duì)現(xiàn)象的本質(zhì)的、深刻的分析。他們正需要在學(xué)習(xí)中加深對(duì)一些現(xiàn)象的分析，培養(yǎng)和提高理解問題、分析問題的能力。
四、教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：（1）通過教學(xué)，使學(xué)生識(shí)記的知識(shí)：替代品和互補(bǔ)品的含義；（2）通過教學(xué)，使學(xué)生理解的知識(shí)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)消費(fèi)需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品需求的影響；價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)的影響；（3）通過教學(xué)，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)聯(lián)系實(shí)際問題，針對(duì)經(jīng)濟(jì)生活中某種商品的價(jià)格變動(dòng)，解釋導(dǎo)致價(jià)格變動(dòng)的原因，并說明價(jià)格變動(dòng)前后企業(yè)的供給量和消費(fèi)者的需求量都發(fā)生了什么變化。
2.能力目標(biāo)：本課的教學(xué)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析問題的`能力，使學(xué)生具有透過現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的復(fù)雜現(xiàn)象認(rèn)清問題本質(zhì)的能力，從而提高參與經(jīng)濟(jì)生活的水平。在學(xué)習(xí)“價(jià)格變動(dòng)對(duì)人們生活的影響”時(shí)，讓學(xué)生初步了解在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)決定和調(diào)整產(chǎn)量，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率及開發(fā)新產(chǎn)品是根據(jù)什么來考慮的。通過探究、分析這些問題，有助于提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的認(rèn)識(shí)和參與日常經(jīng)濟(jì)生活的能力。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生懂得在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)生活中，在什么時(shí)候，什么地方，什么情況下購買商品是比較經(jīng)濟(jì)合算的，從而可以提高其參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，也有助于培養(yǎng)市場(chǎng)活動(dòng)的自主性、競爭性和獨(dú)立精神。
五、教學(xué)重難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活、生產(chǎn)的影響。通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)旨在讓學(xué)生了解并掌握這一內(nèi)容。只有理解和懂得了這一影響，才能正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中因價(jià)格杠桿而引起的一系列經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，深刻理解黨和國家的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度政策，提高學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)生活的能力，因而是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：需求彈性問題。由于不同的商品價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活的影響不同，在加上其他因素，如心理預(yù)期等的影響，價(jià)格變動(dòng)顯得復(fù)雜，而且需求彈性問題是高等教育重點(diǎn)討論的問題，理論性很強(qiáng)，學(xué)生現(xiàn)時(shí)的抽象思維能力較弱和生活閱歷較淺，決定了理解這一問題有不小難度。因此是本框題的難點(diǎn)。
高中政治教案13
【教學(xué)內(nèi)容】
本課時(shí)主要教學(xué)內(nèi)容包括“異彩紛呈，交相輝映”、“透視文化的多樣化”、“尊重文化的多樣性”三個(gè)小標(biāo)題。
其中“異彩紛呈，交相輝映”是導(dǎo)引內(nèi)容，主要是啟發(fā)學(xué)生感受和理解文化的多樣性，賞析不同民族文化的精粹，讓學(xué)生對(duì)民族文化、世界文化產(chǎn)生興趣。
“透視文化的多樣性”重點(diǎn)是提高學(xué)生對(duì)文化多樣性的理論分析和認(rèn)識(shí)。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)文化是民族的，文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
“尊重文化的多樣性”主要引導(dǎo)學(xué)生的情感價(jià)值觀，樹立不同民族相互尊重，發(fā)展本民族文化同時(shí)，促進(jìn)文化的多樣性。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)目標(biāo)：了解民族節(jié)日是民族文化的集中展示，文化遺產(chǎn)是民族歷史文化成就的重要標(biāo)志；明確文化既是民族的又是世界的，知道文化多樣性的意義；明確為什么尊重文化多樣性，怎樣尊重文化多樣性。
2、能力目標(biāo)：從民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)中感受文化多姿多彩的魅力，認(rèn)同不同民族文化的差異性，尊重文化的多樣。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解文化多樣性的價(jià)值和意義，尊重世界文化多樣性，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)是“民族文化的多樣性”。
2、教學(xué)難點(diǎn)尊重文化多樣性必要性。理解“尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在需要”、“尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然需要”是本課時(shí)教學(xué)內(nèi)容中的難點(diǎn)。
【學(xué)生分析】
高中學(xué)生有一定理解能力和分析判斷推理能力。能自主搜集材料、加工，本課的內(nèi)容對(duì)學(xué)生來說，非常有趣，使他們有濃厚的學(xué)自主學(xué)習(xí)的積極性。
【教學(xué)方法】
談話法，情景教學(xué)法，問題教學(xué)法。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入：
20xx在上海舉辦的世博會(huì)，已經(jīng)有220多個(gè)國家和國際組織確定參加，到時(shí)世博會(huì)將會(huì)成為一場(chǎng)世界文化的盛宴，充分展示世界文化多樣性。這節(jié)課學(xué)習(xí)
異彩紛呈、交相輝映
探究：看課本28—29頁三個(gè)鏡頭。三個(gè)鏡頭共同說明了什么？
提示：同樣是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，歐美國家流行擊劍，韓國盛行跆拳道，中國人愛好武術(shù)，說明了什么？
提示：同樣是建筑，中國的故宮、印度的泰姬陵、希臘的巴特農(nóng)神廟建筑風(fēng)格各不相同，各有特點(diǎn)，說明了什么？
學(xué)生：不同國家的文化是不一樣的，世界文化具有多樣性。
老師：世界上每個(gè)民族、每個(gè)國家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。課本上舉了兩個(gè)例子，進(jìn)一步說明世界文化的多樣性。
1、民族節(jié)日
老師：中國人和西方人的民族節(jié)日是不一樣的。
問題：中國人的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些？西方歐美國家的節(jié)日有哪些？
學(xué)生：春節(jié)、元宵節(jié)、龍頭節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等等。
學(xué)生：圣誕節(jié)、感恩節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、情人節(jié)、復(fù)活節(jié)、萬圣節(jié)等。
問題：中國最重要的節(jié)日是春節(jié)，西方最重要的節(jié)日是圣誕節(jié)，這兩個(gè)節(jié)日有什么不同？（由學(xué)生自由發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生從時(shí)間、由來、習(xí)俗三方面比較）
學(xué)生：時(shí)間：春節(jié)從臘月二十三過小年開始，經(jīng)過除夕、春節(jié)，直到正月十五元宵節(jié)結(jié)束；圣誕節(jié)從陽歷12月24日開始到第二年1月6日。
起源：春節(jié)源于原始社會(huì)的臘祭，當(dāng)時(shí)每逢臘盡春來，先民便殺豬宰羊，祭祀神鬼與祖靈，祈求新的一年風(fēng)調(diào)雨順，免去災(zāi)禍；12月25日，是基督教徒紀(jì)念耶穌誕生的日子，稱為圣誕節(jié)。圣誕節(jié)本來是基督教徒的節(jié)日，由于人們格外重視。它便成了一個(gè)全民性的節(jié)日。
風(fēng)俗：春節(jié)：辦年貨、貼春聯(lián)、放鞭炮、放煙花、吃水餃、除夕守歲、拜年磕頭、壓歲錢、上墳拜祖宗、逛廟會(huì)、趕年集等。圣誕節(jié)：裝飾圣誕樹，點(diǎn)燃圣誕蠟燭，唱圣誕歌，吃圣誕大餐，送圣誕禮物。
老師：從以上的討論中我們可以體會(huì)到，民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族的哪些文化因素？
學(xué)生：民族節(jié)日，蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。（形成）
老師：中秋節(jié)就要到了，我們?yōu)槭裁匆^民族節(jié)日？慶祝民族節(jié)日有什么意義？
學(xué)生：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2、文化遺產(chǎn)
探究：看課本30頁虛線框材料。
問題：這些世界文化遺產(chǎn)各有什么特點(diǎn)？給人的感覺有什么不同？
學(xué)生：麗江古城：古樸的風(fēng)貌、淳樸的民風(fēng)；復(fù)活節(jié)島巨石人像：奇特、神秘；阿布辛拜勒神廟：雄偉、神奇。
老師：不同國家的`文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)出不同的特色，體現(xiàn)了世界文化的多樣性。
問題：你知道中國還有哪些世界文化遺產(chǎn)？
學(xué)生：長城、北京故宮、天壇、頤和園、敦煌莫高窟、秦始皇陵與兵馬俑、曲阜三孔、承德避暑山莊、布達(dá)拉宮等
老師：國家非常重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。
思考：為什么要保護(hù)這些文化遺產(chǎn)？它們有什么意義和價(jià)值？
學(xué)生：（地位）文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。（意義）文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
老師：聯(lián)合國教科文組織以《世界遺產(chǎn)名錄》的方式保護(hù)世界的文化遺產(chǎn)。學(xué)生閱讀課本30頁“相關(guān)鏈接”。了解世界遺產(chǎn)分哪三類。
透視文化多樣性
過渡：上面我們列舉了很多事例，了解了文化多樣性的表現(xiàn)。下面大家閱讀課本31頁，思考三個(gè)問題：
1、什么是文化多樣性？
2、文化多樣性的意義是什么？
3、為什么說文化既是民族的又是世界的？
學(xué)生：含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。意義：文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
老師：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。不同民族的文化有共同點(diǎn)，世界文化是相通的。所以文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
舉例，美國電影帶有美利堅(jiān)民族的文化特征，但我們中國人能夠看懂，并且看的津津有味。（文化是相通的）中國的民歌《茉莉花》帶有中國文化的特征，但是外國人也能聽懂，聽的時(shí)候也感覺非常優(yōu)美動(dòng)聽。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差異。民族文化是各民族所特有的，所以文化是民族的。
老師：文化既是民族的、又是世界的，是民族性和世界性的統(tǒng)一，是個(gè)性與共性的統(tǒng)一。
尊重文化多樣性
探究：課本32頁虛線框，思考以下問題。
�。�1）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是不同的，你能解釋一下它們的象征意義嗎?（會(huì)徽中的圖案分別是什么意思？）
學(xué)生：27屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用了大海的藍(lán)色、澳洲大陸的紅色、陽光的黃色和空氣的白色作為基調(diào)。運(yùn)動(dòng)員手中燃燒的圣火，由悉尼歌劇院經(jīng)典的屋頂造型演化而成。澳洲土著人文化在會(huì)徽設(shè)計(jì)上得到了空前的尊重，三支土著人狩獵用的回力標(biāo)組成了一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)員形象，土著人的圖騰“蛇”則裝飾在構(gòu)成運(yùn)動(dòng)員雙腿的回力標(biāo)上。
學(xué)生：28屆，在古代奧運(yùn)會(huì)上，橄欖花環(huán)是頒發(fā)給冠軍的獎(jiǎng)品。橄欖樹還是雅典市的市樹。而會(huì)徽所使用的藍(lán)、白兩種顏色在擁有藍(lán)色大海，白色建筑在希臘是最常見的顏色。
學(xué)生：29屆，印章和書法的組合體現(xiàn)了中國特色。主體圖案基準(zhǔn)顏色選擇紅色，代表了中國文化喜慶、熱烈的氣氛。印章中的運(yùn)動(dòng)人形剛?cè)嵯酀?jì)，形象友善，在蘊(yùn)含中國文化的同時(shí)，體現(xiàn)了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神。
�。�2）三屆奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的不同說明了什么？
學(xué)生：說明世界文化多樣性。文化既是民族的、又是世界的。
�。�3）隨著北京奧運(yùn)會(huì)的開幕和宣傳，北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽被世界各國人民認(rèn)識(shí)、理解和接受，這有什么意義？（對(duì)發(fā)展本民族文化和世界文化）
學(xué)生：有利于弘揚(yáng)本民族文化，促進(jìn)中華文化在世界的傳播。中華文化走向世界，豐富了世界文化，推動(dòng)了世界文化的繁榮和進(jìn)步。
學(xué)生閱讀課本32-33頁，思考以下問題：
1、為什么要尊重文化多樣性？
2、怎樣尊重文化多樣性？
學(xué)生：（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各國文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
學(xué)生：（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性。
�。�2）承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
老師：解釋費(fèi)孝通名言：“各美其美，美人之美。美美與共，天下大同�！�
【板書設(shè)計(jì)】
一異彩紛呈交相輝映
1、民族節(jié)日
2、文化遺產(chǎn)
二透視文化多樣性
1、含義
2、意義
3、文化是民族的又是世界的
三尊重文化多樣性
1、為什么
2、怎樣
備課資料
比較熟悉和應(yīng)當(dāng)知道的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1、民間文學(xué)：白蛇傳傳說、梁祝傳說、孟姜女傳說、董永傳說、西施傳說、濟(jì)公傳說、劉三姐歌謠、阿詩瑪、江格爾、格薩爾等；
2、民間音樂：興國山歌、花兒、聊齋俚曲、川江號(hào)子、古琴藝術(shù)、蒙古族馬頭琴音樂、嗩吶藝術(shù)、羌笛演奏及制作技藝、江南絲竹、五臺(tái)山佛樂、武當(dāng)山宮觀道樂等；
3、民間舞蹈：京西太平鼓、秧歌、龍舞、獅舞、高蹺、安塞腰鼓、苗族蘆笙舞、彝族葫蘆笙舞、傣族孔雀舞等；
4、傳統(tǒng)戲劇：昆曲、川劇、湘劇、秦腔、晉劇、上黨梆子、河北梆子、豫劇、越調(diào)、京劇、徽劇、漢劇、粵劇、桂劇、石家莊絲弦、閩劇、評(píng)劇、武安平調(diào)落子、越劇、滬劇、蘇劇、揚(yáng)劇、楚劇、黃梅戲、曲劇、藏戲、壯劇、皮影戲、木偶戲等；
5、曲藝：蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州評(píng)話、京東大鼓、陜北說書、河南墜子、紹興蓮花落、東北二人轉(zhuǎn)、鳳陽花鼓、山東快書等；
6、雜技與競技：吳橋雜技、聊城雜技、天橋中幡、少林功夫、武當(dāng)武術(shù)、回族重刀武術(shù)、滄州武術(shù)、太極拳、邢臺(tái)梅花拳、蒙古族搏克、蹴鞠等；
7、民間美術(shù)：楊柳青木版年畫、武強(qiáng)木版年畫、桃花塢木版年畫、衡水內(nèi)畫、剪紙、蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡、象牙雕刻、夜光杯雕、金石篆刻、曲陽石雕、樂清黃楊木雕、泥塑、塔爾寺酥油花等；
8、傳統(tǒng)手工技藝：宜興紫砂陶制作技藝、景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝、磁州窯燒制技藝、蜀錦織造技藝、土家族織錦技藝、壯族織錦技藝、苗族蠟染技藝、客家土樓營造技藝、景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)瓷窯作坊營造技藝、苗寨吊腳樓營造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、龍泉寶劍鍛制技藝、張小泉剪刀鍛制技藝、景泰藍(lán)制作技藝、茅臺(tái)酒釀制技藝、瀘州老窖酒釀制技藝、杏花村汾酒釀制技藝、紹興黃酒釀制技藝、清徐老陳醋釀制技藝、鎮(zhèn)江恒順香醋釀制技藝、宣紙制作技藝、湖筆制作技藝、徽墨制作技藝、端硯制作技藝、木版水印技藝、雕版印刷技藝、瀏陽花炮制作技藝、風(fēng)箏制作技藝等；
9、傳統(tǒng)醫(yī)藥：中醫(yī)生命與疾病認(rèn)知方法、中醫(yī)診法、中藥炮制技術(shù)、中醫(yī)傳統(tǒng)制劑方法、針灸、中醫(yī)正骨療法、同仁堂中醫(yī)藥文化、胡慶余堂中藥文化、藏醫(yī)藥。
xx、民俗：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、傣族潑水節(jié)、彝族火把節(jié)、都江堰放水節(jié)、黃帝陵祭典、炎帝陵祭典、成吉思汗祭典、祭孔大典、媽祖祭典、太昊伏羲祭典、女媧祭典、大禹祭典、祭敖包、那達(dá)慕、秦淮燈會(huì)、泰山石敢當(dāng)習(xí)俗、民間社火、安國藥市、楹聯(lián)習(xí)俗、惠安女服飾、苗族服飾、回族服飾、瑤族服飾、農(nóng)歷二十四節(jié)氣等。
社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說明的是什么道理？
�。�1）對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度應(yīng)該是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族間相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
�。�2）“各美其美”說明尊重文化的多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。
�。�3）“美人之美，美美與共”就是要尊重其他民族的文化，承認(rèn)文化的多樣性必須遵循各國文化一律平等的原則。
�。�4）“美美與共，天下大同”說明尊重文化的多樣性是繁榮世界文化的必然要求。各民族在民族平等的基礎(chǔ)上，保持文化的多樣性，世界才會(huì)更加豐富多彩。
老師：剛才提到長城，長城這個(gè)文化遺產(chǎn)是屬于我們中華民族的，還是屬于世界的？
學(xué)生：長城既屬于中華民族，也屬于世界。
探究：
辨析：當(dāng)今世界，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的日益加深，世界各國文化應(yīng)該趨向統(tǒng)一，而不應(yīng)再保留什么多樣性。
問題：這種說法對(duì)不對(duì)？為什么？
學(xué)生：不對(duì)。因?yàn)槲幕敲褡宓�，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征，所以世界文化必然呈現(xiàn)多樣性。世界因不同而精彩。
老師：保持文化多樣性有什么意義？
學(xué)生：
問題：你能否再舉個(gè)例子說明世界文化的多樣性？
學(xué)生：語言文字、民族節(jié)日、文化遺產(chǎn)、流行歌曲、民族舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等。
高中政治教案14
一、教學(xué)目標(biāo)
【知識(shí)目標(biāo)】
1、掌握流通手段的含義。
2、明確商品流通的概念及過程。
3、理解商品生產(chǎn)者要如何才能生存和發(fā)展。
【能力目標(biāo)】
1、通過了解商品交換的兩個(gè)階段中貨幣所起的作用，提升分析事物的能力。
2、在分析商品流通過程中，提升知識(shí)理解與運(yùn)用的能力。
【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】
樹立參與市場(chǎng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
貨幣流通手段的職能。
【難點(diǎn)】
正確理解商品生產(chǎn)者生存與發(fā)展的前提。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
給學(xué)生展示不同國家的貨幣的圖片或者實(shí)物讓學(xué)生進(jìn)行辨識(shí)，如美元、英鎊、泰銖、港幣、人民幣等，同時(shí)補(bǔ)充20xx年瑞士的Ticino州政府表示：將發(fā)行自己本地的數(shù)字貨幣的新聞。說明不管貨幣的形式如何，它在各國的經(jīng)濟(jì)生活中都起到極其重要的作用，并借機(jī)復(fù)習(xí)商場(chǎng)中商品的標(biāo)價(jià)是貨幣在執(zhí)行何種職能，學(xué)生回答之后進(jìn)一步引導(dǎo)，除了價(jià)值尺度的職能還有另一基本職能——流通手段，進(jìn)而引入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
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活動(dòng)一：觀看視頻，內(nèi)容為熱播劇《那年花開月正圓》中周瀅將自家的地賣出去后獲得錢之后去與棉農(nóng)訂購棉花，后與制作布匹商進(jìn)行交易進(jìn)而去訂購下一年棉花的片段。學(xué)生觀看視頻后思考：
1、視頻中哪個(gè)部分是買的環(huán)節(jié)，哪個(gè)是賣的階段？
2、貨幣在其中起什么作用？
老師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個(gè)先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣，然后再用貨幣買回自己需要的其他商品。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫作流通手段。
活動(dòng)二：讓學(xué)生繼續(xù)列舉現(xiàn)實(shí)生活中貨幣起流通手段這一職能的例子。通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生更明確經(jīng)濟(jì)就在身邊。
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活動(dòng)一：學(xué)生自主閱讀課本了解何謂商品流通，并思考商品流通與流通職能的區(qū)別。師生總結(jié)：流通手段強(qiáng)調(diào)的`是在商品交換中貨幣的職能作用是什么。而商品流通是從交換方式上進(jìn)行定義，它對(duì)應(yīng)的概念是物物交換這種交換方式，物物交換是“商品——商品”，商品流通是“商品——貨幣——商品”。在物物交換中，賣和買兩個(gè)過程是同時(shí)進(jìn)行的，不可以分開的。貨幣產(chǎn)生后，商品交換是以貨幣為中間媒介進(jìn)行的，交換活動(dòng)分成賣和買兩個(gè)過程，賣和買在時(shí)間上、空間上都可以分開。
�。ㄈ┥唐飞a(chǎn)者的生存與發(fā)展要求
活動(dòng)：小組討論。
老師提問：物物交換有不便之處，但貨幣產(chǎn)生后的商品交換方式給商品生產(chǎn)者造成了什么樣的影響？學(xué)生分小組討論，每組派代表發(fā)言。
學(xué)生回答后教師總結(jié)：商品流通中，由于買賣是分開的，生產(chǎn)者只有賣出商品，付出的勞動(dòng)才能得到補(bǔ)償，否則，就會(huì)虧損，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動(dòng)，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價(jià)錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
案例分析：小明在放學(xué)回家后感覺很口渴就進(jìn)了小區(qū)門口小賣部，看到礦泉水2塊一瓶，由于特別渴，他就打開喝了一口走到交錢處才發(fā)現(xiàn)沒帶錢，只好跟店主說半小時(shí)后從家里拿錢給店主。店主答應(yīng)了。請(qǐng)問案例中的2塊錢以及小明半小時(shí)后才來給錢，這個(gè)時(shí)候的錢分別體現(xiàn)的是什么職能。
學(xué)生回答：價(jià)值尺度和流通手段
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
老師小結(jié)：今天主要學(xué)了貨幣的流通手段，明確了商品流通與其的區(qū)別，并了解了商品生產(chǎn)者要生存與發(fā)展該如何去做。
作業(yè)：了解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的知識(shí)，運(yùn)用今天所學(xué)知識(shí)解釋其必要性是什么，下節(jié)課談自己的觀點(diǎn)。
高中政治教案15
一、教學(xué)目標(biāo)
1.知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
2.學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
3.通過學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到“抽象的哲學(xué)”其實(shí)并不脫離時(shí)代，真正的哲學(xué)恰恰是對(duì)時(shí)代問題的“理論解答”，是時(shí)代精神的精華。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，熱愛生活。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】
知道哲學(xué)對(duì)社會(huì)的變革作用。
【難點(diǎn)】
樹學(xué)會(huì)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
三、教學(xué)過程
環(huán)節(jié)一：課堂導(dǎo)入
多媒體展示名人名言：
正像在18世紀(jì)的法國，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！鞲袼�
教師提問：恩格斯的這句話強(qiáng)調(diào)了什么意思?
學(xué)生自由回答，教師趁機(jī)導(dǎo)入新課-哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。
環(huán)節(jié)二：新課講授
1.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。
活動(dòng)：資料分析
多媒體展示資料。
14-16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的，反封建神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文學(xué)巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。
問題：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用?
學(xué)生分小組進(jìn)行討論，派代表發(fā)言。
教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了封建教會(huì)的神學(xué)統(tǒng)治和精神獨(dú)裁，使越來越多的人從宗教神學(xué)的統(tǒng)治下解放出來，實(shí)現(xiàn)了由面向神到面向人和自然的轉(zhuǎn)化;它培養(yǎng)了人們面向現(xiàn)世的樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們積極進(jìn)取的`創(chuàng)造意識(shí)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。
2.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
活動(dòng)：想一想
多媒體展示資料：
18世紀(jì)的法國啟蒙運(yùn)動(dòng)是又一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)。這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)逐漸走向成熟，思想上擺脫了16、17世紀(jì)的神學(xué)不徹底性，提出了徹底的無神論和唯物主義思想，并高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，展開了對(duì)封建制度的猛烈攻擊。啟蒙思想武裝了法國大革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)和人民群眾，成為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
問題：這則材料展示了哲學(xué)具有什么樣的作用?
學(xué)生自由討論，教師總結(jié)：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
多媒體展示資料，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用今天所學(xué)的知識(shí)分析問題，解決問題。
材料一：戰(zhàn)國時(shí)期，各種社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，有奴隸主和奴隸之間的矛盾，有沒落奴隸主階級(jí)和新興地主階級(jí)的矛盾，有新興地主和農(nóng)民的矛盾，也有新興地主階級(jí)中不同階層和集團(tuán)之間的矛盾。由于經(jīng)濟(jì)地位、政治態(tài)度不同，不同階級(jí)和階層在是否建立新的封建制度、如何建立封建制度、如何對(duì)待各國的變法和改革等問題上，展開了激烈的論爭，形成了儒家、墨家、道家、法家、兵家、農(nóng)家、陰陽家等思想流派，出現(xiàn)了百家爭鳴、群星璀璨的思想繁榮局面。
材料二：18世紀(jì)的法國為世界所矚目，在這片富饒美麗的土地上爆發(fā)了一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了一大批為世人所景仰的啟蒙大師。他們高舉自由、平等、人權(quán)和理性的旗幟，向封建專制制度和宗教神學(xué)發(fā)動(dòng)了猛烈的進(jìn)攻。正是這場(chǎng)偉大的啟蒙運(yùn)動(dòng)，迎來了轟轟烈烈的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命。
材料三：正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。──恩格斯
請(qǐng)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析上述材料。
答：(1)任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。我國的戰(zhàn)國時(shí)期與18世紀(jì)的法國分別出現(xiàn)了百家爭鳴與啟蒙運(yùn)動(dòng)，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，是時(shí)代社會(huì)變革在哲學(xué)思想上的反映。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想;哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。法國和德國的哲學(xué)思想，動(dòng)員和發(fā)動(dòng)了群眾，打擊了封建專制和宗教神學(xué);對(duì)社會(huì)變革起了先導(dǎo)作用。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
小結(jié)：師生共同總結(jié)今天所學(xué)的內(nèi)容：哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。
作業(yè)：觀點(diǎn)辨析：哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。學(xué)生分成正反方，準(zhǔn)備論據(jù)，下節(jié)課展開辯論。
四、板書設(shè)計(jì)
略
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