語文教案精華【9篇】
作為一名人民教師，總不可避免地需要編寫教案，通過教案準備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么問題來了，教案應(yīng)該怎么寫？以下是小編精心整理的語文教案9篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語文教案 篇1
教學(xué)目標
1．能根據(jù)結(jié)構(gòu)將生字分成上下結(jié)構(gòu)和左右結(jié)構(gòu)兩類，初步發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律，體會漢字的美。(重點)
2．能夠正確、流利地朗讀兒歌，背誦兒歌，認識表示方位的詞，能辨別前后左右，能參照太陽辨別方向。(重、難點)
3．在認識各種招牌的過程中識記生字，養(yǎng)成在生活中識字的習(xí)慣。
4．學(xué)習(xí)正確、流利、有感情地朗讀古詩，在朗讀中體會月亮的神奇、美麗。熟讀成誦，背誦積累古詩《古朗月行》。學(xué)習(xí)一邊讀一邊想象畫面的閱讀方法。(重點)
5．喜歡閱讀，積累自己喜歡的好詞佳句，拓展課外閱讀量。(難點)
課前準備
1．多媒體課件、小兔子的頭飾。(教師)
2．課文插圖、“我會說”中的詞卡。(教師)
3．準備水果圖和虎王圖作為獎品。(教師)
課時安排
2課時。
教學(xué)過程
第一課時
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣引入
導(dǎo)學(xué)：小朋友們，你們喜歡去游園嗎？今天，老師要和小朋友們一起去暢游語文樂園，讓我們一起走進“語文園地六”。老師先告訴你們一個秘密，這個園地可好玩了，不但可以欣賞有趣的圖畫，可以做游戲，還可以穿越到古代……在這些有趣的活動中，我們還可以積累豐富的語文知識。如果誰表現(xiàn)得好，還可以得到好多獎品呢(拿出水果圖和虎王圖)，你們愿意去嗎？
設(shè)計意圖：上課伊始，教師便用充滿誘惑力的語言，針對小學(xué)生具有強烈的好奇心的特點，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個暢游語文樂園的情境，激勵學(xué)生積極參與體驗的熱情，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
二、游戲活動，鞏固知識
字詞句運用
(一)連一連
1．創(chuàng)設(shè)游戲情境，引出活動一。
過渡：現(xiàn)在就開始我們今天的語文之旅吧！小朋友們看，我們來到了一片果園里。(課件出示果園的情境，逐漸放大呈現(xiàn)出活動一插圖中的帶有生字的蘋果。)咦，地上掉了好多蘋果，小朋友們，你們能幫助語文樂園中的管理員根據(jù)蘋果上的生字來分一分蘋果嗎？
2．引導(dǎo)學(xué)生說一說自己想怎么分。
預(yù)設(shè)：
生1：我想根據(jù)生字的音節(jié)來分，整體認讀音節(jié)分到一個筐里，其他音節(jié)分到一個筐里。
生2：我想根據(jù)結(jié)構(gòu)來分，左右結(jié)構(gòu)的生字分到一個筐里，上下結(jié)構(gòu)的生字分到一個筐里。
3．課件出示書中圖片中的.籃子，引導(dǎo)學(xué)生按結(jié)構(gòu)將生字分成兩類，學(xué)生匯報，教師點擊課件完成連線。
4．引導(dǎo)學(xué)生說一說還知道哪些左右結(jié)構(gòu)的字，哪些上下結(jié)構(gòu)的字。
設(shè)計意圖：通過游戲活動將學(xué)生帶入語文學(xué)習(xí)的情境中來，學(xué)生邊玩邊發(fā)現(xiàn)漢字的構(gòu)字規(guī)律。先請學(xué)生自己確定分類標準，充分尊重了學(xué)生的主動性。引導(dǎo)學(xué)生說一說還知道哪些左右結(jié)構(gòu)或上下結(jié)構(gòu)的字，鼓勵學(xué)生在生活中識字，擴大了學(xué)生識字的空間。
(二)讀一讀，背一背
1．過渡：分完了蘋果我們繼續(xù)游玩，小朋友們，我們來到了一片草地上。呀，壞了，我們迷路了，我只知道我們要向東走，你知道哪面是東嗎？
2．學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗說一說哪兒是東，哪兒是西，哪兒是南，哪兒是北。
3．出示兒歌：這首兒歌就能告訴我們怎樣去辨別方向。
4．學(xué)生借助拼音自由地讀一讀兒歌。
5．教師范讀，學(xué)生認真聽，注意聽清自己不認識的生字。
6．指名分句朗讀，教師相機指導(dǎo)字音。
7．同桌合作讀一讀，互相糾正字音。
8．請男女同學(xué)合作朗讀，讀出韻味。
9．請同學(xué)們再讀這首兒歌，一邊讀一邊圈出表示方位的字詞。
10．引導(dǎo)學(xué)生匯報，課件出示相對的方位詞。
前——后 左——右 東——西 南——北
11．出示生字卡片，同桌互相認一認，找一找方向相反的字。
12．情境表演。
(1)請全班同學(xué)面向東方，也就是太陽升起的地方�，F(xiàn)在我們的正前方就是東方，我的后面是——(西)，我的左面是——(北)，我的右面是——(南)。
(2)在小組里一邊做動作，一邊讀一讀兒歌。
(3)請一名同學(xué)做導(dǎo)航員，一邊讀兒歌，一邊幫助大家做動作來辨別方向。
13．游戲鞏固。
(1)結(jié)合教室中的座位說一說“前后左右”。
我的前面是______，我的后面是______，我的左面是______，我的右面是______。
(2)老師說口令，同學(xué)們按照口令要求做動作：
例如：舉起你的左手，摸一摸你的右耳朵，向右轉(zhuǎn)等。
(3)創(chuàng)設(shè)情境：現(xiàn)在你知道我們該往哪兒走了嗎？
學(xué)生結(jié)合兒歌內(nèi)容，根據(jù)課件中太陽的位置介紹“東南西北”。
14．齊聲誦讀兒歌，整體回顧。
設(shè)計意圖：通過多種形式，引導(dǎo)學(xué)生把兒歌讀得正確、流利。同時，結(jié)合低年級學(xué)生的思維特點，創(chuàng)設(shè)了豐富的情境，設(shè)計了有趣的游戲活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生在游戲、情境中讀文識字，辨別方向。
展示臺
1．過渡：(課件出示活動三的情境圖)小朋友們看，現(xiàn)在我們來到了一座小鎮(zhèn)上，小鎮(zhèn)上可真熱鬧��！不過，這些建筑物都是干什么的？你們知道嗎？
2．學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗介紹建筑物的名稱和用途。
3．引導(dǎo)學(xué)生自由地讀一讀招牌上的漢字，不會讀的可以問一問同桌，也可以問老師。同桌互相考一考。
4．指名領(lǐng)讀招牌上的漢字。
設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)情境引導(dǎo)學(xué)生在生活中識字，充分尊重學(xué)生已有的知識經(jīng)驗，學(xué)生在自讀、同桌互助、請教老師的過程中主動識字，逐步養(yǎng)成良好的識字習(xí)慣。
三、總結(jié)回顧
總結(jié)：這節(jié)課我們一起暢游了語文樂園，旅程雖然還沒有結(jié)束，可我們的收獲一定不少，在語文樂園中，不但可以做游戲，還可以學(xué)到很多語文知識，其實在我們的生活中也一樣，只要大家留心觀察，就會學(xué)到很多知識，認識很多漢字。希望我們都能做一個細心的孩子，在生活中學(xué)習(xí)語文。
第二課時
一、導(dǎo)入新課
導(dǎo)學(xué)：本節(jié)課我們繼續(xù)暢游語文樂園，再一次走進“語文園地六”，本節(jié)課我們又會有哪些奇遇和收獲呢？
二、日積月累
1．導(dǎo)學(xué)：晴朗的夜空里，掛著圓圓的月亮，多美的夜晚�。】吹竭@樣的美景唐朝大詩人李白寫了一首詩，想聽嗎？
2．教師范讀、領(lǐng)讀，引導(dǎo)學(xué)生讀準字音，讀通詩句。
3．學(xué)生借助拼音自由地朗讀古詩。
4．指名讀古詩，教師相機糾正字音。
5．結(jié)合書中插圖，一邊讀一邊想象古詩描繪的畫面，說一說讀懂了什么。
(1)引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么李白把月亮當(dāng)成了白玉盤？
(2)課件慢慢出現(xiàn)圓圓的月亮，月亮中倒映著亭臺樓閣，青云在天空中飄動。
過渡：圓圓的月亮像一個白玉做的盤子，瞧，月亮還像什么呢？
6．指導(dǎo)朗讀。
小時候不知道圓圓的月亮是什么，把它叫做白玉盤。又以為它是梳妝用的鏡子，飛到藍藍的云上了。多美的景色啊。讓我們來把古詩美美地讀一讀吧！
(1)結(jié)合圖畫讀古詩。
(2)給古詩劃分節(jié)奏。
小時/不識月，呼作/白玉盤。又疑/瑤臺鏡，飛在/青云端。
7．配樂誦讀。
8．練習(xí)背誦古詩。
(1)同桌合作背一背。
(2)指名背誦。
(3)出示畫面進行引導(dǎo)，全班齊背。
設(shè)計意圖：對于低年級的學(xué)生來說，形象、直觀的表象是理解古詩的橋梁，此環(huán)節(jié)借助多媒體，創(chuàng)設(shè)了豐富、生動的圖像，既引起學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)的興趣，又把圖文結(jié)合起來，同時引導(dǎo)學(xué)生掌握一邊讀一邊想象畫面的學(xué)習(xí)方法。
三、和大人一起讀
1．過渡：又到了我們的讀書時間了，今天我們要讀的是一首兒歌，請大家齊讀兒歌的名字“誰會飛”。
2．教師范讀，學(xué)生一邊聽一邊思考：兒歌中寫了幾種動物？
預(yù)設(shè)：兒歌中寫了鳥、馬還有魚。
3．學(xué)生自由朗讀兒歌，圈出不認識的字，借助拼音認字。
4．指名分小節(jié)朗讀，糾正字音。
5．引導(dǎo)學(xué)生思考：文中提出了幾個問題，是怎樣回答的？
6．在小組里交流，編動作讀兒歌。
7．指名邊讀兒歌邊做動作。
8．導(dǎo)問：除了小鳥還有誰也會飛？
預(yù)設(shè)：蜻蜓會飛，蜜蜂會飛……
9．課件出示幾種會飛的小動物，引導(dǎo)學(xué)生仿照課文編寫兒歌。
10．引導(dǎo)學(xué)生積累優(yōu)美的詞句。
導(dǎo)學(xué)：你喜歡哪些詞語或優(yōu)美的句子，與小組里的同學(xué)交流交流，讀一讀，背一背。
11．作業(yè)：
(1)和爸爸媽媽一起讀一讀這首兒歌。
(2)試著仿寫一段兒歌。
設(shè)計意圖：通過與大人一起讀兒歌的活動，激發(fā)孩子的閱讀興趣。在教師的引導(dǎo)下通過各種活動幫助學(xué)生提高閱讀質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生有意識地積累好詞佳句，從而豐富語言積累。
教學(xué)反思
《語文園地六》的設(shè)計內(nèi)容較為豐富，既關(guān)注了字詞句的訓(xùn)練，也關(guān)注了積累和閱讀，同時注重引導(dǎo)學(xué)生在生活中認識漢字，學(xué)習(xí)語文，突出了語文與生活的密切聯(lián)系。為了將枯燥的語文學(xué)習(xí)變得生動有趣，本課教學(xué)尤為關(guān)注興趣的激發(fā)。整個教學(xué)設(shè)計以暢游語文樂園這一情境貫穿始終，通過多媒體課件和生動有趣的游戲活動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使教學(xué)效果事半功倍。同時，關(guān)注了語文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，拓寬了語文學(xué)習(xí)的范圍，學(xué)生在完成了本課的學(xué)習(xí)之后能夠舉一反三，獲得更多的知識，增強主動學(xué)習(xí)語文的意識。
語文教案 篇2
教學(xué)目標
1.培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活的情感,懂得要愛護鳥類。
2.學(xué)會本課的生字,理解文中的新詞,體會文章的意思。
3.有感情地朗讀課文,理解句子的意思。
重點
難點 1.理解課文內(nèi)容。
2.結(jié)合課文體會翔翔和小伙伴的心情。
教學(xué)
課時 兩課時
帽子和鳥窩
山坡上有一片青青的草地。一群小男孩兒在草地上翻哪滾哪,痛痛快快地耍鬧著。 [句導(dǎo)讀:這兩句點明了地點和人物�！胺�、滾、痛痛快快、耍鬧”說明孩子們玩兒得很盡興。]直到報時鳥叫“不早了,不早了”,他們才想起已經(jīng)是下午了,于是就一窩蜂地跑下山去。 [①“一窩蜂”這個詞用得好,好在什么地方?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們玩兒得非常起勁兒,直到下午才急匆匆地跑下山去。
突然,翔翔一摸腦袋,驚叫起來:“帽子!我的帽子丟在草地上了!”[②如果把“一摸腦袋”四個字去掉,也不影響意思的表達,你覺得能去掉這四個字嗎?]
段導(dǎo)讀:寫翔翔發(fā)現(xiàn)自己把帽子丟在草地上了。
第一部分(第1、2自然段):寫了翔翔把帽子丟在了草地上。
大家又爬上了山坡,幫翔翔去找帽子。還好,帽子還在草地上。咦(yí)!那是什么?[③“咦”字寫出了孩子怎樣的狀態(tài)?]蹲在帽子里,朝孩子們一探頭,又一探頭。孩子們?nèi)?rǎnɡ)起來:“松鼠!一只大松鼠!” [④句中的一個“嚷”字寫出了孩子們怎樣的性格特點?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們回去找到帽子時,發(fā)現(xiàn)帽子里有一只松鼠。
孩子們的叫聲太大,把松鼠嚇跑了。松鼠跑得太慌張,腰被帽子上的綢(chóu)帶纏(chán) 住了。它一跑,帽子也被拖走了。孩子們追呀追呀,一直追到松樹林里。 [⑤文中連續(xù)用了三個“追”字,說明了什么?]松鼠更慌了,急忙爬上一棵松樹,帽子也被帶到樹上去了。
段導(dǎo)讀:寫帽子被松鼠帶上了松樹。
孩子們望望拖著帽子蹲在樹上的松鼠,撓撓腦袋,無可奈(nài)何地下山去了。 [⑥文中哪幾個詞語能體現(xiàn)“無可奈何”這個成語的意思?]
段導(dǎo)讀:通過對孩子們動作及表情的描寫,把 孩子們眼看著帽子卻拿不到帽子的這種失望、無奈的心情體現(xiàn)出來了。
第二部分(第3~5自然段):寫孩子們返回山坡找帽子,而帽子卻被松鼠帶到了樹上,孩子們只好下山去了。
第二天,翔翔找了幾根又細又長的竹竿(gān),約了他的小伙伴,走進松樹林,要把松樹上的帽子挑[tiǎo]下來。 [⑦這句話說明了什么?]他們走到那棵松樹下面一看,松鼠不在了。這回,那只大松鼠可沒有再把帽子帶走,綢帶掛在樹枝上,帽子像一只籃子似的吊(diào)著。 [⑧寫孩子們慶幸松鼠沒有再帶走帽子,可帽子吊在了樹枝上,與下文有什么聯(lián)系?]
第三部分(第6自然段):寫第二天,孩子們準備找回帽子,結(jié)果發(fā)現(xiàn)帽子吊在樹枝上。
翔翔和小伙伴舉起又細又長的竹竿,就想去挑帽子。忽然,一只美麗的鳥兒銜著幾根干草,飛進帽子里。[句導(dǎo)讀:帽子看似馬上就到手了,沒想到忽然有鳥兒飛了進去。真是一波三折,引人入勝。]“這只鳥要干什么?”“它要在帽子里做窩�！� “做窩?是要下蛋嗎?”“下了蛋,是要孵(fū)小鳥嗎?”孩子們七嘴八舌地議論著。[⑨這一連串的問句體現(xiàn)了孩子們怎樣的心理?]
段導(dǎo)讀:寫孩子們正要挑帽子時,發(fā)現(xiàn)一只鳥兒銜著干草飛進帽子里而產(chǎn)生疑問。
翔翔說:“我不要帽子了!讓鳥兒在里面做窩吧!” [ 這句話說明了什么?]
段導(dǎo)讀:寫翔翔決定不要帽子了,讓鳥兒在里面做窩。
“聽翔翔的,我們聽翔翔的!”
段導(dǎo)讀:寫小伙伴們都贊同翔翔的決定,也體現(xiàn)了孩子們對鳥兒的一片愛心。
孩子們丟下竹竿,又一窩蜂地跑下山去。[ “一窩蜂”在這里又出現(xiàn)了一次,有什么作用?]
第四部分(第7~10自然段):寫孩子們決定不要帽子了,而讓鳥兒在里面做窩。
1.學(xué)會本課的生字,能讀準字音并正確書寫。
2.理解詞語的意思。
3.初讀課文,了解課文的大致內(nèi)容。
生字卡片。
一 揭示課文題目
1.齊讀課文題目。
2.讀了課文題目,你有什么問題嗎?
帽子和鳥窩有什么關(guān)系?課文圍繞帽子和鳥窩寫了什么事?
二 初讀課文,學(xué)習(xí)生字
1.自由讀課文,邊讀邊標出自然段,畫出生字、新詞。
2.獨立識字。讀準字音,分析字形,聯(lián)系上下文理解字義。
3.學(xué)習(xí)生字。
(1)認讀生字卡片。
(2)認讀多音字。
(3)理解詞語的意思。
吊:懸掛。 慌張:不沉著,動作忙亂。 無可奈何:指沒有一點兒辦法可想。
嚷:喊叫。 纏住:纏繞。 孵:鳥類用體溫使卵內(nèi)的胚胎發(fā)育成幼體。
(4)指導(dǎo)學(xué)生書寫生字。
重點指導(dǎo):“慌”,左右結(jié)構(gòu),右半部分中間的“豎折”不要多寫一點。
三 讀課文,初步了解課文內(nèi)容
1.分自然段讀課文,說說每個自然段的意思。
2.說說課文寫了一件什么事。
(一群男孩兒在草地上玩耍,翔翔的'帽子被松鼠拖走,帶到了樹上。小鳥要在帽子里做窩。翔翔為了小鳥,放棄了自己的帽子,和小伙伴們跑下山去。)
3.朗讀課文。讀準字音,把課文讀流利。
1.教生字時,教師可以讓學(xué)生進行貼生字游戲。學(xué)生根據(jù)圖片找到相關(guān)的生字、詞,并在腦中形成了圖像,更利于記憶。
2.課文中有些生字學(xué)生掌握起來還是有一定難度,因此字詞的教學(xué),教師還應(yīng)該重視起來。一些難以理解的字詞,教師可結(jié)合課文的講讀進行教學(xué),這樣既可降低學(xué)習(xí)的難度,又可提高效率。
3.學(xué)生初步感知課文時,重點通過翔翔對帽子的尋找,理解翔翔對帽子的喜愛,與下文翔翔放棄帽子給鳥做窩形成對比,突出孩子們對鳥的喜愛和保護。
1.理解詞句的意思,體會翔翔和小伙伴的心情。
2.有感情地朗讀課文。
圖片,投影。
一 出示圖畫,談話導(dǎo)入
1.投影課文插圖。
認真看圖,你看到了什么?(樹枝上掛著一頂帽子,一只小鳥銜著幾根干草飛過來。)
2.談話。這頂帽子是怎樣掛到樹枝上的呢?小鳥要把這頂帽子當(dāng)作什么?大家?guī)е@些問題快來讀讀課文吧。
二 朗讀全文,整體感知
1.自由讀課文,邊讀課文邊思考課文寫了一件什么事。
2.練習(xí)說話。概括課文的主要內(nèi)容。
(一群孩子在山坡上玩耍,翔翔的帽子被松鼠拖到樹上。小鳥要在帽子里做窩。翔翔為了保護小鳥,不要自己的帽子了。)
三 細讀課文,體會情感
1.根據(jù)提示自讀課文。
自學(xué)提示:
(1)翔翔的帽子是怎么掛到松樹上的?
(2)翔翔為什么說他不要帽子了?
(3)翔翔和他的小伙伴們可愛嗎?為什么?
(4)畫出你喜歡的句子,讀一讀。
2.小組交流。
3.匯報學(xué)習(xí)效果。
(1)回答問題。
讀課文第二至第四自然段,說說帽子是怎么掛到松樹上的。
(2)理解句子。
投影:
一群小男孩兒在草地上翻哪滾哪,痛痛快快地耍鬧著。
A.“痛痛快快”是什么意思?(玩兒得很盡興。)
B.從這句話中體會出孩子的什么心情?(高興。)
C.朗讀這句話。
孩子們望望拖著帽子蹲在樹上的松鼠,撓撓腦袋,無可奈何地下山去了。
A.“無可奈何”是什么意思?(“無可奈何”是沒有辦法可想的意思。)
B.孩子們?yōu)槭裁磿䶮o可奈何?(因為樹高,他們夠不到帽子,又想不出別的辦法,所以孩子們才會無可奈何。)
C.朗讀這句話。
翔翔說:“我不要帽子了!讓鳥兒在里面做窩吧!”
A.翔翔為什么不要帽子了?(因為他看到小鳥銜草飛進帽子,要在帽子里做窩,所以他說不要帽子了。)
B.從這句話中可以看出翔翔的心情怎樣?你喜歡翔翔和他的小伙伴們嗎?為什么?(翔翔喜歡小鳥,向小鳥獻上了自己的愛心,是個懂得愛護小動物的好孩子。)
四 朗讀全文,談?wù)勼w會
1.教師有感情地朗讀,朗讀時語氣、語調(diào)應(yīng)隨著情感的變化而變化,讓學(xué)生進入一種與課文情境相符的氛圍中,陶冶學(xué)生的情感。然后學(xué)生自讀,讓學(xué)生設(shè)身處地地邊朗讀邊想象,讀中入境,讀中入情,讀中明理,以此來加深對課文內(nèi)容的理解。
2.教學(xué)中,教師重點分析人物的動作、神態(tài),將語言、動作、神態(tài)有機地結(jié)合起來,使學(xué)生體會到人物的品格和心情。
3.本課的重點是表現(xiàn)孩子們對動物的保護,教育學(xué)生要愛護鳥類,教師在教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生深層次地挖掘課文所要表達的思想,而不只是停留在表面。
1.看拼音,寫詞語。
mào zi(帽子) shān pō(山坡) xià dàn(下蛋) huāng zhāng(慌張) wú kě nài hé(無可奈何) zhú gān(竹竿)
2.比一比,再組詞。
3.猜謎語。
小小姑娘穿黑衣,秋天去了春天回。
房子造在屋檐下,帶著剪刀天上飛。
打一動物(燕子)
4.翔翔那么喜歡自己的帽子,最后為什么沒拿回帽子呢?由此,你想到了什么?
因為翔翔看到鳥兒在帽子里做窩,雖然他喜歡帽子,但他更喜歡小鳥,更希望小鳥能在帽子做的窩中快樂生活,所以他沒拿回帽子。我們要保護動物,與大自然和諧相處。
鳥類之最
1.最小的鳥
分布于墨西哥至阿根廷的短尾翠蜂鳥是世界上最小的鳥,身體比黃蜂還小。蜂鳥的飛行本領(lǐng)高超,可以倒退飛行,垂直起落,翅膀振動的頻率很快,所以有“神鳥”“彗星”“森林女神”“花冠”等稱呼。
2.體形最大的鳥
世界上體形最大的鳥類是非洲鴕鳥,雄鳥高可達2.75米,雌鳥稍小。兩翼退化,不能飛翔。它的卵很大,是現(xiàn)今最大的鳥卵。
3.壽命最長的鳥
鳥類中的長壽者不少,如大型海鳥信天翁的平均壽命為50年~60年,大型鸚鵡可以活到100年左右。
4. 飛行最遠的鳥類
北極燕鷗是飛得最遠的鳥類。它們是體形中等的鳥類,習(xí)慣于過白晝生活,所以被人們稱為“白晝鳥”。當(dāng)南極黑夜降臨的時候,它們便飛往遙遠的北極,由于南北極的白晝和黑夜正好相反,這時北極正好是白晝。北極燕鷗每年6月在北極地區(qū)“生兒育女”,到了8月份就率領(lǐng)“兒女”向南方遷徙,飛行路線縱貫地球,于12月到達南極附近,一直逗留到翌年3月初,便再次北行。北極燕鷗每年往返于兩極之間,飛行距離達4萬多千米。
5.最大的猛禽
生活在南美洲安第斯山脈的懸崖絕壁之間的安第斯兀鷹,是飛行鳥類中的龐然大物。大一些的安第斯兀鷹一般體長約1.3米,兩翅展開寬度約為3米,是世界上最大的猛禽。
6.尾羽最長的鳥類
日本用人工雜交培育成的長尾雞,尾羽的長度十分驚人,可達8米以上。
語文教案 篇3
知識目標：
1、積累詞語，理解驕奢、清吟、蔭庇等詞的詞義并學(xué)會運用。
2、理解作者對生命的本質(zhì)的認識。
能力目標：1、反復(fù)朗讀課文，理清行文思路，理解文章主旨。
2、體會文章景、情、理和諧相融的意境，感受文章的意境美、哲理美、語言美。
德育目標：認識生命的客觀法則，豁達樂觀地對待生命中的一切，包括快樂和痛苦。
教學(xué)重點：1、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，感受文中鮮活的形象。
2、揣摩文章重要的語句或段落，理解其哲理意蘊。
教學(xué)難點：感知作者的情感變化，把握作者的感情基調(diào)。
教學(xué)方法：1、朗讀法2、品讀法3、延伸拓展法
第一課時
教學(xué)過程
朗讀課文，整體感知；思讀課文，理清行文思路，把握文意；品讀課文，美點尋蹤，鑒賞文章的美。
一、導(dǎo)語設(shè)計：
設(shè)計(一)生命是什么?這是一個既簡單又復(fù)雜的問題。人人都可以根據(jù)自己生活的經(jīng)歷和感受回答這個問題。下面我們聽聽中國文壇老祖母冰心的答案吧。
設(shè)計(二)生命，偉大而神秘，豐富而奇妙，樸素而美麗。生命，猶如一只萬花筒，它的形態(tài)和色彩變幻多端，面對這一瑰麗的世界，作為生命高級形式的人，我們必然會有說不盡、道不完的生命話題，觀不盡、賞不完的生命花朵，彈不盡、唱不完的生命曲凋�，F(xiàn)在，就讓我們一起欣賞一曲韻律悠遠的生命詠嘆調(diào)吧。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師配樂朗讀課文，學(xué)生聽讀，注意正音，并勾畫出自己喜歡的語句。多媒體顯示：
挾卷(xié)芳馨(xīn)怡悅(yí)云翳(yì)
2、學(xué)生互讀課文，一人讀，一人聽，糾正讀音。
3、選三位同學(xué)范讀課文，每人讀一部分，其余同學(xué)評點。
教師評點：朗讀時要注意語調(diào)的把握。感情激越處聲音要響亮，情調(diào)應(yīng)激昂；感情平靜處要讀得深沉些。
4、學(xué)生放聲讀課文，力求聲情并茂。
三、思讀課文，把握文意
1、理清行文思路。提問：本文為一片作，一氣呵成，但思路清晰，章法嚴整。清說說你對文章思路的看法。
學(xué)生分組討論交流，明確：全文大致可分為四個層次。
第一層：僅一句話，我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。這是全文的領(lǐng)起句，也是思路的起點，提示話題，引起下文，
第二層：從生命像向東流的一江春水到也不敢信來生。描寫生命像春水東流的狀況。
第三層：從生命又像一棵小樹到也不敢信來生。描寫生命像一棵小樹成長和衰亡的狀況。
第四層：從宇宙是一個大生命到結(jié)尾，總結(jié)上文。抒發(fā)感想，闡發(fā)哲理。
2、精讀課文，把握文意
教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生研討課文。
多媒體顯示：(1)生命是什么與生命像什么只有一字之差，作者為什么對前者不敢說而對后者能說?根據(jù)文意說說你的理解。(2)作者將生命比作一江春水和一棵小樹并充發(fā)展開，請聯(lián)系思路，分析作者這樣寫的用意。(3)最后一層在全文結(jié)構(gòu)和表達主題方面起什么作用?
同桌之間討論、交流。
明確：(1)生命是什么涉及生命本質(zhì)的終極回答，而生命像什么是文學(xué)性的表述借助通俗易懂的比喻作答，使行文更容易選擇切入的角度，引出下文對生命過程的形象化描繪，便于作者抒發(fā)對生命的獨特感受。
(2)一江春水側(cè)重闡明生命的力量，一棵小樹側(cè)重揭示生命的價值，兩個比喻的內(nèi)涵相互補充，形象又完整地闡明了生命的過程和意義。
(3)最后一層綰結(jié)全文，點明、深化主題。作者在這一層揭示生命的本質(zhì)(由卑微、渺小到生長、進化)，點明快樂和痛苦是生命之的基本旋律。這是在前文對生命的現(xiàn)象作比喻性的描寫之后得出的結(jié)論。
四、美點尋蹤，發(fā)掘課文的審美價值
1、請學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受，對課文進行美點尋蹤。
生1：作者把生命還原成具體的物象，把生命理念形象化，描繪出一幅幅生命的圖畫。
生2：本文語言優(yōu)美，比喻、排比處處皆是。
生3：本文意境優(yōu)美，情景交融。
生4：本文富含哲理，表達了作者對生命本質(zhì)的認識。
教師總結(jié)：大家談得都很好。本文情、景、理交融，是一篇難得的美文。下面我們將從意境、哲理、語言三方面欣賞本文的美。
2、賞析課文的意境美(美在形象，美在情感)。
美在形象賞析：(1)話說一江春水
多媒體播放一江春水東流入海的動感畫面。雪山、峭壁、嶝巖、平原、斜陽草樹、夾岸桃花、激電迅雷、新月晚霞、大海等畫面依次迭出，春水一路走來，奔流激蕩。
學(xué)生齊讀生命像向東流的一江春水也不敢信來生，結(jié)合畫面，想象春水一路高歌的情形。
①清大家按照原文的思路，試著閑自己的話描述下這個過程。
學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)這個過程的歡樂和痛苦。
�、谄肺断嚓P(guān)詞句。體味一江春水的特征，感受這個鮮活的形象，
學(xué)生自主品評。
成果展示：
四個有時候。體現(xiàn)流程的豐富多彩。
聚集、奔注、沖倒，挾卷、奔騰、回旋等詞體現(xiàn)了高昂激越的氣勢和不可阻擋的力量。
快樂勇敢、享受、憤激、心平氣和、快樂又羞怯、心魂驚駭、憩息睡眠等詞刻畫了春水的性格、情懷。
(2)話說一棵小樹
多媒體播放動漫flash，顯示一棵小樹的成長歷程：泥土中欠伸、破土而出、長出嫩葉、開出繁花、蜂蝶飄翔、小鳥歡唱、濃陰如蓋、碩果累累、黃葉翻飛、葉落歸根。
學(xué)生齊讀生命又像一棵小樹也不敢信來生。
�、僬埌凑赵乃悸�。用自己的話描述上小樹的生命歷程。
學(xué)生自由發(fā)言。教師提醒學(xué)生注意體現(xiàn)時序(早春、春天、夏天、秋天、冬天)，體現(xiàn)特有的平靜和溫柔。
�、谄肺断嚓P(guān)詞句，感受一棵小樹鮮活的形象。
學(xué)生自主品評。
成果展示：
小樹生命歷程中的幾個連續(xù)的階段代表了人的童年、青年、中年、老年、生命終結(jié)。
聚集、欠伸、破殼、伸出、吟唱、跳舞、掙脫、挺立、抬頭等詞體現(xiàn)了小樹生命力量的沖動與奮進。
勇敢快樂、寧靜怡悅體現(xiàn)了小樹勃發(fā)的生機、恬淡從容的情懷。
美在情感闡釋：
教師提示：
在形象的描摹過程中，流露出作者動人的情思。在描寫一江春水時充滿激情，從憤激怒吼奔騰等詞可以讀出這種感情來；繼而面對種種境遇，心情是快樂的、平靜的；最后描寫春水到了大海，表達的心情是平靜的，沒有快樂。也沒有悲哀。描寫一棵小樹則不同，一開始充滿喜悅、希望，繼而是寧靜和怡悅，最后冬天來臨，葉落歸根，則懷有超乎尋常的平靜。
本文表達的感情是豐富多樣的，但總的`說來感情基凋是積極樂觀的。
學(xué)生大聲讀課文，悉心體味作者的情感。
3、教師總結(jié)：作者將抽象的生命形象化、人格化，將生命的流程物象化，描繪出一幅幅優(yōu)美、生動的圖畫，傾注了自己的滿腔深情。讓我們在充分感受意境美的同時，領(lǐng)悟、認識生命的本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
1、描繪一江春水時，一路上他享受著他所遭遇的一切，一切指什么?請根據(jù)文意回答。
2、仿照下列句子的句式和修辭，另寫兩句話，組成一組排比句。
生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。
第二課時
繼續(xù)欣賞文章的哲理美、語言美；聯(lián)系自我，對照反思，總結(jié)升華；延伸拓展，類文薦讀，開闊視野。
一、學(xué)生齊讀課文
二、鑒賞哲理美
1、品味關(guān)鍵語句，理解其深層含意。
多媒體顯示：(1)她(大海)多么遼闊，多么偉大!多么光明，又多么黑暗!(2)他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀!(3)然而我不敢說來生，也不敢信來生!(4)他會聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。(5)在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動生長合成了整個宇宙的進化運行。
(6)不是每一道江流都能入海，不流動的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長的便成了空殼。
(7)生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。(8)在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。
學(xué)生自由選句評析，集體交流。
明確：(1)句中的大海指生命的歸宿。光明象征生命達到輝煌的頂點，黑暗指生命的終結(jié)。生命是一個客觀的過程，光明與黑暗相生相隨。(2)生命是一種過程，應(yīng)當(dāng)從容鎮(zhèn)定地面對死亡，顯示了作者生而何歡，死而何懼的平常心。(3)作者一方面肯定生命可以再生，一方面又否定生命的輪回說，冷靜、客觀、從容地面對生命，熱愛生命，表現(xiàn)了作者積極樂觀的人生態(tài)度。
(4)人的一生會遇到快樂、悲哀、嘲諷甚至反對，快樂與痛苦相生相隨。(5)雖然每一個生命是卑微渺小的，但組成整個人類卻可以創(chuàng)造歷史，推動社會前進。表現(xiàn)出作者浩渺的思緒、寬廣的胸襟。
(6)并不是每一個人都能成才，都能為人類作貢獻，不努力、不拼搏，人就成了行尸走肉，失去了人生的意義。(7)闡述生命中快樂與痛苦的辯證法，表明作者對生命規(guī)律的判斷、認識。
(8)這一句話與孟子的生于憂患表意相同，我們要學(xué)會享受痛苦、感謝痛苦。
2、提問：作者對生命的本質(zhì)有怎樣的認識?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
學(xué)生討論并自由發(fā)言。示例：生命的本質(zhì)和規(guī)律，在于蓬勃成長，奮勇前進，任何力量也無法阻礙它、壓制它。
生命始而渺小、微弱，繼而強健、壯大，終而歸于消亡，其間幸福與痛苦、順境與逆境相伴相隨。
生命的道路是曲折的，要經(jīng)歷種種磨難，其間有痛苦也有幸福，痛苦也是一種幸福。
生命存在于運動之中，生命的過程是進取、斗爭的過程。
個體生命是宇宙大生命的一分子，個體生命最終要回歸宇宙大生命的母體之中。生命的體驗，始而新鮮，繼而平靜，最終歸返大生命母體中則無歡喜也無悲哀。
3、教師總結(jié)：本文用充滿哲理的語言，對生命過程進行了形象的描述，表現(xiàn)了作者對生命本
質(zhì)的認識。生命需要流動和生長，我們要享受快樂，但不回避生活中的痛苦和艱難。我們要感謝生命，不僅感謝快樂，也要感謝痛苦。我們要尊重生命，就得探尋生命生長的閃光點，向生命的頑強不屈敬禮。我們要珍惜生命，就得向生命的高貴頂禮膜拜，為生命全過程的每一刻喝彩。
三、鑒賞語言
1、摘句交流。請找出文中你最喜歡的語句，把它推薦給大家并簡要說明理由。
學(xué)生自由發(fā)言。
2、教師歸納：美在靈動、蘊藉。集中表現(xiàn)在一江春水一棵小樹兩個層次中，言在此而意在彼，引人深思。
美在反復(fù)。生命像生命又像既成為行文層次的標志，又給人旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感。
他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀，莊重精警，超越了常人面對死亡的畏懼、痛苦。語言看似平常，實則蘊含邈遠的情思，意味深長。
然而我不敢說來生，也不敢信來生，反復(fù)強調(diào)，否定生命輪回說，理性地對待生命，表現(xiàn)了作者高遠的人生情懷。
美在詩意。愿你生命中有夠多的云翳，來造一個美麗的黃昏，這是一句詩句，云翳喻指豐富多樣的經(jīng)歷、體驗；美麗的黃昏喻指人活到一定的年齡�；蛘哒f到了老年，具有無限感慨又感到幸福和欣慰的景況。冰心老人誠摯地祝愿，希望我們的一生有豐富多樣的經(jīng)歷，真正體驗人生的美好。
3、仿句練習(xí)。仿照愿你生命中有夠多的云翳，來造一個美麗的黃昏這句話。另寫兩個句子。
學(xué)生自由發(fā)言。示例：愿你生命中有豐富的色彩，來描繪一幅壯麗的畫卷。愿你生命中有動人的音符，來譜寫一支雄壯的歌曲。
愿你生命中有清冽的甘泉，來釀造一杯醉人的香茗。
四、聯(lián)系實際，體驗反思
教師創(chuàng)設(shè)討論氛圍：作者說，生命中不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦總是相生相成的。請聯(lián)系自己的體驗和對生命的認識，以生命，苦耶?樂耶?為話題說一段話，表達自己的人生信念。
學(xué)生由于閱歷所限，恐怕會為生活中的諸多煩惱所困，教師應(yīng)相機誘導(dǎo)，進行情感態(tài)度、價值觀教育，使他們從容應(yīng)對生活，感謝幸福、感謝痛苦。
五、延伸拓展。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：
閱讀趙麗宏的《生命》，看看作者對生命有怎樣的認識。
生命趙麗宏
一假如生命是花�；ㄩ_時是美好的，花落時也是美好的，我要把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在人生的旅途上
二假如生命是草。決不因此自卑!要聯(lián)合起所有的同類，毫不吝惜地向世界奉獻出屬于自己的一星淺綠。大地將因此而充滿青春的活力。
三假如生命是樹。要一心一意把根扎向大地深處。哪怕腳下是一片堅硬的巖石，也要鍥而不舍地將根須鉆進石縫，汲取生活的源泉。在森林和沃野做一棵參天大樹當(dāng)然很美妙；在戈壁沙漠和荒山禿嶺中做一棵孤獨的小樹，給迷路的跋涉者以希望，那就更為光榮。
四、假如生命是船。不要停泊，也不要隨波逐流!我將高高地升起風(fēng)帆，向著未有人到達過的海域
五假如生命是水。要成為一股奔騰的活水呵!哪怕是一眼清泉，哪怕是一條小溪，也要日夜不停地、頑強地流，去沖開攔路的高山，去投奔江河
六假如生命是云。決不在天空里炫耀自己的姿色，也不只作放浪的飄游。要化成雨，無聲地灑向大地。
七假如生命是一段原木。做一座樸實無華的橋吧，讓那些被流水和深壑阻隔的道路重新暢通!
八假如生命只是一根枯枝。那就不必做綠色的美夢了，變成一支火炬吧，在黑夜中劈里啪啦從頭燃到腳
學(xué)生思考。明確：真實的生命是平凡的。平凡的外表之下跳動著一顆勇敢地面對挫折、充滿自信、扎根現(xiàn)實，激流勇進、謙虛樸實、隨時奉獻自己的火熱的心，那么平凡也就透出幾許高貴了。
六、課堂小結(jié)
本文以一江春水一棵小樹為喻，揭示生命的生長、壯大和衰老的普遍規(guī)律以及生命中苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時表達生命不止奮斗不息的意志和豁達樂觀的精神。文章情景相融、情理相生，給我們至美的藝術(shù)享受。
七、布置作業(yè)
1、背誦你喜歡的語句。
2、閱讀冰心的散文《霞》(見課本P71)，比較《霞》與《談生命》，說說它們的異同。
提示：《霞》寫于1985年．《談生命》寫于20世紀40年代。兩文寫作時間相距近四十年，其間我們國家經(jīng)歷了翻天覆地的變化，作者也由中年人變?yōu)槔夏耆�。兩文主題有相似之處，情調(diào)略有不同，課文的情調(diào)更加激昂一些，《霞》更加平和一些。
�。ā断肌疯b賞文章見備課資料部分）
板書設(shè)計
形象美(一江春水、一棵小樹)
談生命哲理美(生命生長，流動；感謝快樂、痛苦)
吾言美(靈動、蘊藉、反復(fù)、詩意)
語文教案 篇4
一、教學(xué)要點
1．了解儒家、道家兩家學(xué)說的基本思想，理解一些比較重要的概念，如“仁”“禮”“義”“孝”“道”“自然”“無為”等，并能有自己的體會；
2．對儒道兩家學(xué)說的影響及其互補性有一個整體的認識；掌握其中的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。
3．誦讀、熟悉文言文的表達方式和習(xí)慣用語，形成語感。熟讀、背誦一些片段。
二、課前預(yù)習(xí)內(nèi)容
㈠文言基礎(chǔ)知識
A．語音
盍（hé） 誨（huì） 裘（qíu） 敝（bì） 肱（gōng） 少（shào）者懷之
智者樂（yaò）山 ，仁者樂（yaò）水 知者樂（lè），仁者壽。
B．通假字
�、倏芍^好學(xué)而已（已：通“矣”）
�、谥邩�，仁者壽（“知”通“智”）；知之為知之，不知為不知，是知（通“智”）也。
C．重點字詞
①就有道而正焉（正：使自己的道德行為得到修正，使動用法）
②老者安之，朋友信之，少者懷之（使動用法，使……安逸；使……信任自己，使……得到關(guān)懷和愛護）
�、勖粲谑露饔谘裕簦好艚�，勤快） 回雖不敏（敏：聰敏、聰明）
④五十而知天命（天命：有上天的旨意、自然的秉賦、人生的責(zé)任與義務(wù)等多層含義）
�、菔侵且玻ㄊ牵捍~，這）
�、揞粮餮云渲荆粒汉尾唬�
�、咴笩o伐善，無施勞（伐：夸耀，炫耀；施：表白）
�、嗵煜職w仁焉（歸：稱許，贊許）
⑨小人長戚戚（長：總是，常常；戚戚：憂愁，哀傷）
�、庖蝗湛思簭�(fù)禮（一日：一旦，表示假設(shè)關(guān)系）
D．本課中所涉及的成語與格言。
�、偃�，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，……
②知之為知之，不知為不知
�、壑邩匪收邩飞�。
�、懿涣x而富且貴，于我如浮云。
⑤君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
⑥克己復(fù)禮
�、叻嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
E．重點虛詞：
主要是“于”、“而”、“之”、“且”，請學(xué)生針對原文，選擇例句自己歸納其用法。
�、鎸W(xué)生根據(jù)注釋，依此翻譯節(jié)選各則，并思考每一則所反映的儒家的思想是什么，體會孔子思想的博大與深邃。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“宋代有名的宰相趙普曾經(jīng)對宋太宗趙匡義說：“臣有《論語》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平�！钡拇_，我國兩千年來，不論立身處世以及政治社會，皆以儒家思想為中心，而《論語》更是最精粹最可靠的儒書，所謂“半部《論語》治天下”，就是這個意思。
�。ǘz查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容。
（三）孔子、《論語》簡介
孔子（公元前552或551－前479）名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者，中國古代最著名的思想家和教育家。
《論語》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作，大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
�。ㄋ模┪谋緝�(nèi)容講析；
1．“學(xué)而”篇
原文：子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
譯文：孔子說：“君子，飲食不求飽足，居住不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話卻小心謹慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣可以說是好學(xué)了�！�
【讀解】：此則講的是好學(xué)的態(tài)度、表現(xiàn)與要求。君子可以不求食飽、不求食好，居住環(huán)境不追求舒適，居住環(huán)境較好的話會有一種依賴性，會對個人修養(yǎng)道德沒有幫助，反而使自己變得很懶惰；做事和工作都要勤勞、敏捷、認真，而且要小心說話，俗話說得好“飯可以亂吃，話不可以亂說”；到有道德的人那里去匡正自己，能讓自己像那些有道德的人一樣。
孔子認為好學(xué)，要學(xué)業(yè)精通，就必須勤奮。學(xué)會居安思危，這樣就可以算是孔子所提倡的那樣。這句話可謂與我們現(xiàn)代人的追求是反過來的，我們現(xiàn)在的教育制度給大家的教育，就是要讀好書才能有好職業(yè)，不斷拿學(xué)位才能有好的生活、“娶（嫁？）美女（帥哥？）買房買車”。
這也是現(xiàn)實的，能拿在手里的；但這并不是說孔夫子古板、落后，而是揭示了一個重要的道理：我們的一生，終究是精神生命的一生，物質(zhì)追求和感官享受終究有限，而精神的升華才是人生的最終之道。外在的`追求會導(dǎo)致沖突緊張而又矛盾的一生，精神的升華卻會呈現(xiàn)心理的平安與人生的順遂。我們并不是要把兩方面對立起來，而是要把重心放平衡，人生就有無限的寬裕，而物質(zhì)的追求，實在會讓生命總是緊張而煩惱。
2．“為政”篇
原文：“吾十又五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
譯文：孔子說：“我童年學(xué)習(xí)，到了十五歲時立下了求學(xué)的志向，三十歲時學(xué)問和處事都可以在社會上立身了。四十歲時學(xué)問上的問題都能清楚明白，立身處事有堅定的原則，不會被外界左右。五十歲時我知道了天命，知道了天給予我的使命職責(zé)和命運。六十歲時我聽到順耳話能夠分辨是非，聽到逆耳話能夠理解他人，對各種人的各種話都能分辨取舍。七十歲時我的心靈和行為都達到了自由王國的境地，行隨心至，從不越過仁的規(guī)范�！�
子曰：“由（子路）！我教誨你的知道了嗎？知道就知道，不知道句不知道，這種態(tài)度才是明智的�。 �
【讀解】：這一則講的是人的一生進德修業(yè)的發(fā)展過程，分為了幾個階段，真可謂“天行健，君子以自強不息”！孔子是自學(xué)成才的典范，勤奮不倦地學(xué)習(xí)是貫穿孔子一生的主題。正是通過刻苦的學(xué)習(xí)，孔子才掌握了淵博的知識，并授徒講學(xué)，成為一位大教育家、大思想家。正是通過學(xué)習(xí)的積累，在不斷的學(xué)習(xí)中，孔子一步步得到提高，從而達到了“從心所欲”的境界。孔子學(xué)習(xí)如饑似渴，不斷的尋找機會充實自己，“入太廟，每事問”�？鬃诱J為學(xué)習(xí)要有正確的態(tài)度，“知之為知之，不知為不知”（《為政》）�？鬃右詫W(xué)習(xí)為樂，并對學(xué)習(xí)有很深的體會。
后一則強調(diào)了要正確的估量自己，不夸耀，不虛偽，人要有自知之明。
3．“公冶長”篇
原文：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，朋友信之，少者懷之。”
譯文：顏回、子路侍立在孔子身旁（顏淵：名回，字子淵。季路：名由，字子路或季路）。孔子說（子：男子的尊稱，這里指孔子）：“何不各自談?wù)勀銈兊闹鞠蚰兀浚粒汉尾唬弊勇氛f：“愿將我的車馬、衣服和朋友共同享用（衣[輕]裘：泛指衣服�！拜p”字為衍文，是因《論語雍也》中有“衣輕裘”而誤衍。“裘”：本指皮衣。共：動詞：指共同享用），用壞了也不抱怨（敝之：指把車馬、衣裘用破，用壞。敝：使動用法。憾：抱怨）�！鳖仠Y說：“（我）想的不是夸耀自己的好處（伐：夸耀），不夸大自己的功勞（施：表白）�！�
子路說：“愿意聽聽您老人家的志向�！笨鬃诱f：“老年人，使他們安逸；平輩的人（朋友），使他們信任我；年輕人，使他們歸依我�！保ò�、信、懷：都作使動詞用，賓語“之”分別指代“老者”、“朋友”、“少者”。安：安逸。懷：歸依）
解讀：本章寫的是孔子和他的兩個學(xué)生以言“志”為題，討論怎樣做人和如何處理人際關(guān)系為具體內(nèi)容簡短的一段對話。
提出對處理“老、中、輕”三代人的人際關(guān)系的原則，代表了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新時期，尊老敬老、真誠守信、關(guān)心青少年成長，已成為科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會和諧社會的重要組成部分。
4．“雍也”篇
原文：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！� 子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”
譯文：先生說：“知道它不如喜歡它，喜歡它不如以之為樂�！� 先生說：“智者喜歡水，仁者喜歡山；智者活躍，仁者沉靜；智者快樂，仁者長壽�！�
【讀解】：這里，孔子強調(diào)了學(xué)習(xí)興趣的重要性：有了濃厚的興趣，我們才會堅持不懈，持之以恒地去努力。孔子正是這一點的身體力行者，孔子聽《韶樂》，“三月不知肉味，”即為明證。 后一段話，充滿了辯證法，也是孔子對人的個性的深刻體悟，很能給人啟迪�！吧降某练�(wěn)，水的靈動”，也許我們每個人的生命都不可缺少，也許，并非每個人都能成為智者或者仁者，但是作為目標來追求，人生就會更加有意義。
5．“述而”篇
原文：子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚�！�
譯文：孔子說：“君子心胸寬廣坦蕩，小人經(jīng)常心緒不寧。”
【讀解】：君子光明磊落，不憂不懼，所以心胸寬廣坦蕩；小人患得患失，忙于算計，又每每庸人自擾，疑心他人算計自己，所以經(jīng)常陷于憂懼之中，心緒不寧�？鬃诱J為，作為君子，應(yīng)當(dāng)有寬廣的胸懷，可以容忍別人，容納各種事件，不計個人利害得失。心胸狹窄，與人為難、與己為難，時常憂愁，局促不安，就不可能成為君子。
6．“顏淵”篇
原文：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目�！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非視勿聽，非禮勿言，非禮勿動�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣�！�
譯文：顏淵問仁�？鬃诱f：“抑制自己，履行禮，就是仁。一旦這樣做到了，天下的人都會歸向仁。實行仁，全憑自己，難道憑別人嗎？”顏淵說：“請問實行的條目�！笨鬃诱f：“不合禮的現(xiàn)象不看，不合禮的聲音不聽，不合禮的話不說，不合禮的事不做�！鳖仠Y說：“我顏回雖然遲鈍，也要求實行這些話。”
【讀解】：這一則，孔子論述“仁”，強調(diào)克制私欲，用禮來規(guī)范自己的言行舉止，側(cè)重強調(diào)了個人的修身。顏回是孔子最得意的弟子，從這則中，我們可以看出其對老師所學(xué)的信服，也可以看出師生關(guān)系的和諧。應(yīng)該說，講究自我表現(xiàn)約束，用一定的社會規(guī)范來調(diào)適自己的行為與語言，提高個人修養(yǎng)，使人與人的關(guān)系和諧，這種思想是值得提倡的。
7．“季氏”篇
原文：孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣依衰，戒之在得�！�
譯文：孔子說：“君子有三件需要戒除的事情：少年時候，血氣還沒有固定，要戒除的是女色；等到壯年時，血氣正旺盛，要戒除的是爭斗；等到老了的時候，血氣已經(jīng)衰落了，要戒除的是貪欲�！�
【讀解】：這一則，孔子從人生的三個階段，強調(diào)了要規(guī)范自己的言行，少年戒女色，壯年要成熟穩(wěn)重，做事情要憑借理智，要三思而后行；老年要淡泊，不可以貪婪。應(yīng)該說，孔子說這些的出發(fā)點，還是“禮”的規(guī)范。這則對我們今天加強個人修養(yǎng)，很有啟迪意義。
�。ù谁h(huán)節(jié)教學(xué)預(yù)設(shè)說明：翻譯可以交給學(xué)生回答，教師適當(dāng)點撥；然后對于各則語錄所反映的思想，讓學(xué)生自由討論，教師也參與到其中，形成師生探討互動的課堂氣氛�。�
�。ㄎ澹⿲W(xué)習(xí)《論語》意義。
1．儒家思想文化，是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
在兩千余年的封建社會里，儒家思想及文化，一直是中國傳統(tǒng)文化的主流，而《論語》則是孔子學(xué)說的主要經(jīng)典。
雖然新文化運動以來，儒家學(xué)說成了被打倒的對象，但是儒家某些思想仍然在我們的生活里或多或少地影響著。盡管西方文化一直在向我們這個東方古老的國家不斷滲透，國人中受其影響甚眾，但國學(xué)作為中國固有的學(xué)術(shù)和文化，仍然是占主導(dǎo)地位的。
近幾年來，隨著中國綜合國力的不斷增強，漢學(xué)不斷成為世界各國學(xué)術(shù)界要了解和研究的對象，今年就有許多國家興辦了孔子學(xué)院，就是一個很好的例子。
2．宣揚國學(xué)，宣揚儒家文化，有效地傳承中華民族的傳統(tǒng)文化
自新文化運動以來，白話文逐漸興起，我們的傳統(tǒng)文化的確是靠了邊，試問現(xiàn)在的年輕人，對于國學(xué)了解多少？如果不在青年人中大力宣揚國學(xué)，中華民族的傳統(tǒng)文化就不可能得到有效地傳承，中華文明之所以沒有象世界其他古老文明一樣滅亡，就是因為文化傳承起了很大的作用。
現(xiàn)在重提國學(xué)教育，宣揚儒家文化，就是文化傳承的一部分�！墩撜Z》作為儒家的經(jīng)典著作，代表了孔子的主要思想，雖然今天我們不可能把儒家思想和著作作為教育的主要部分，但至少要了解，相信通過了解，我們一定有所收獲。
四、課后作業(yè)
1．背誦幾則你最喜愛的論語。
2．抄寫熟記詞語并翻譯全文。
3．預(yù)習(xí)《老子五章》。
語文教案 篇5
【教學(xué)目標】
1、通過比較閱讀，賞析“散文中三峽的神韻”。
2、借助研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生收集、篩選信息的能力和創(chuàng)新能力。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入課題
同學(xué)們，人們常用“亙古未變”來形容山川河流，現(xiàn)在，山川河流正在發(fā)生“日新月異”的變化。明年的6月1日，三峽這條古文明的大通道就要消失了，永遠的消失了。三峽是靈異的、浪漫的、富有詩意的`，這一節(jié)課我們就一起用心去認讀三峽、研究三峽。
二、播放三峽風(fēng)光片
1、學(xué)生談從“風(fēng)光片” 中獲得的信息。(風(fēng)光片中的三峽過于文靜、單薄)
2、學(xué)生補充自己收集的資料。
教師小結(jié)：從同學(xué)們的交流中，我深深地感到，人們的心中存在兩種三峽：一個是自然的三峽，一個是文學(xué)作品中的三峽。那么，到底哪個更具魅力?
語文教案 篇6
教學(xué)要求：
1.認識本課生字7個，讀準平翹舌音。
2.了解故事內(nèi)容，背誦文中的詩詞。
3.體會蘇軾思念親人的情感，知道蘇軾是宋代著名的詩人。
4. 了解歷史上一些著名的人物、典故和重大事件，了解中華民族的燦爛文化，培養(yǎng)民族的自豪感，從小樹立遠大的.志向，發(fā)奮圖強。
重點：重點引導(dǎo)學(xué)生讀懂這首詩。
教學(xué)時間：一課時
教學(xué)過程：
一.出示課題，質(zhì)疑
板課題，齊讀
質(zhì)疑：你想知道什么？
二.自學(xué)生字，讀通課文
1.交流
音：軾 轍
形：州
義：皓月、嬋娟
2.分組讀課文
3.再讀課文，解疑
師：讀了課文，你們解決了哪些問題？
課文主要講了誰的事？
讀了這篇文章，你懂得了什么？
交流
三.有感情地朗讀這首詩。
1.采用各種形式背這首詩。
2.有感情地朗讀全文
3.聽配音全班讀
4.各組比賽讀。
四.總結(jié)
今天，我們學(xué)的課文講了蘇軾思念親人的故事，真是人間親情濃于血。
欣賞歌曲《但愿人長久》
語文教案 篇7
第五單元
17、《古詩兩首》教學(xué)設(shè)計
【設(shè)計理念】
古詩的教學(xué)，力求調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而優(yōu)化教學(xué)過程，提高教學(xué)效率。在當(dāng)前的古詩教學(xué)中，首先要打破傳統(tǒng)的逐字逐詞逐句牽引，而后串詩意的串講式的教學(xué)模式，還給學(xué)生獨立思考、發(fā)揮想象的空間。本節(jié)課的設(shè)計以學(xué)生為主體，重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。把學(xué)生帶入詩情畫意的世界中，感受大自然的美好，讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中學(xué)語言。讓學(xué)生在讀、想、悟、背的綜合閱讀活動中充分自主、有效的合作、積極的探究，解讀古詩的意思，感受古詩的意蘊，品味古詩的物質(zhì)，體會詩人的思想感情。
【教學(xué)目標】
1、能正確認讀9個生字，正確書寫12個生字。
2、有感情朗讀、背誦兩首古詩。
3、理解詩句，想象詩中描繪的景象，感受詩句的優(yōu)美，品味詩人用詞的精妙，體會詩人表達的思想感情。
【教學(xué)重點】
通過觀察畫面，吟誦古詩想象意境，理解詩句，感悟詩人對大自然美景的贊美之情。
【教學(xué)難點】邊讀邊想象畫面，品詞賞句，體會詩人所表達的.感情。
【課前準備】多媒體課件，古詩配畫、有文字的資料。
【教學(xué)時間】2課時。
【教學(xué)流程】
第 一 課 時
一、揭題：理解詩題，知曉詩人。
1、談話激趣：
師：同學(xué)們，大家肯定知道唐代不少大詩人的名字吧，你能說出幾個？能把他們介紹給大家嗎？（李白，他號稱詩仙，五歲時就開始讀書習(xí)字，讀了很多書，二十六歲起離鄉(xiāng)遠游，走了大半個中國。杜甫，盛唐大詩人，號稱詩圣今天，我們要學(xué)習(xí)的《古詩兩首》分別是李白、杜甫所寫的名篇佳作。
2、揭題：認真看老師寫課題，讀課題，注意停頓
二、初讀：疏通句讀，初知詩意。
1、讀準字音，認識生字
�。�1）導(dǎo)語：請同學(xué)們認認真真地看老師寫課題，讀課題，指導(dǎo)停頓。
�。�2）以多種形式讀這首古詩，要求讀正確，讀通順。讀后借助課文注釋，說說這首詩的大意。
請學(xué)生讀詩（可以自由讀、同桌一起讀、互換讀、對讀）。教師巡視點撥。
�。�3）反饋：
檢查生字：
a、學(xué)生運用自己制作的生字卡片，同桌互相檢查生字的讀音。
.b、全班交流識字的好方法：說一說你記住那個字了，是用什么辦法記住的。教師鼓勵學(xué)生用自己喜歡的辦法記憶生字。如：在生活中識字，爐，火爐，冬天家里要生火爐。可用猜字謎，比較法，熟字換偏旁，加一加或減一減等來記等。
c、開火車讀詞語（多媒體出示生字，摘星星游戲）
·個讀詩歌，要求讀好節(jié)奏
望/廬山瀑布
李白
日照/香爐/生紫煙，遙看/瀑布/掛前川。
飛流/直下/三千尺，疑是銀河/落九天。
②請學(xué)生說詩的大意，疏通全文。
[設(shè)計意圖1.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法；2.適時地安排自學(xué)環(huán)節(jié)，鼓勵學(xué)生利用自制的生字卡片，自主識字，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。]
�、圩x了這首詩，你讀仿佛看到了什么？
2、圖文結(jié)合，畫中會意
�。�1）讀著讀著，你仿佛看到了什么？
語文教案 篇8
課堂導(dǎo)入：
二十世紀初，三十八歲的史懷哲，擁有三個博士學(xué)位，又正式取得醫(yī)生執(zhí)照，但他拋棄了似錦的前程，從法國趕到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診。
史懷哲剛踏上非洲土地，映入他眼簾的是白人欺壓黑人的情境及黑人種種悲慘的生活。比如黑人生病求巫而不求醫(yī)，當(dāng)然也無醫(yī)可求。史懷哲第一個大手術(shù)是為脫腸引起腸閉塞的病人開刀，以往非洲這種病人只能在肚子劇烈疼痛下等死，沒有第二條求生的路。當(dāng)他救活病人時，病人緊緊握住他的手，久久不肯放開，眼神中充滿著疑惑與感恩。史懷哲告訴他說：“我不是巫師，是‘愛’支持我這樣做。”此時暮色漸漸低垂，白人醫(yī)生與黑人病人在靜默中，彼此從心底領(lǐng)略到：“我們都是兄弟�！�
課前預(yù)習(xí)：
1．史懷哲（1875－1965）又名可爾貝特施韋策。法國神學(xué)家、＿＿＿家、醫(yī)生，一生致力于＿＿洲國家的醫(yī)療事業(yè)，1954年獲得諾貝爾＿＿＿獎。《我的呼吁》便是他在＿＿＿斯德哥爾摩授獎儀式上的演講詞。
2．《我有一個呼吁》，主要呼吁什么？
答：。
答案：
1．哲學(xué) 非 和平 瑞典
2．呼吁人類重視尊重生命的倫理；呼吁人們從善去惡，遠離暴行；呼吁防治大眾疫病，呼吁放棄原子武器，避免戰(zhàn)爭，和平共處
重點難點：
生：老師，我們覺得史懷哲的《我的呼吁》比較難懂，好像是一篇深奧的議論文。
師：對，這篇文章兼有社會科學(xué)與自然科學(xué)，有一定的理解難度。在閱讀理解時，應(yīng)注意區(qū)別文章的主要信息與次要信息。
生：主要信息與次要信息有的地方好區(qū)分，有的地方難區(qū)分，怎么辦？
師：關(guān)鍵看哪個證明哪個，哪個被哪個證明。比如第一段文字最后兩個句子，前一句說“要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度”，后一句說“我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗”。前為因后為果，后一句證明前一句，前一句是主要信息。
生：區(qū)別段與段，也可以這樣吧？
師：對。
生：如果段與段之間沒有論證與被論證關(guān)系呢？
師：那可能它們就是并列關(guān)系，它們共同論證中心論點。比如最后三段文字，都是反對戰(zhàn)爭，都論證中心論點“尊重生命的倫理”。
結(jié)構(gòu)圖示
概括提出呼吁
1、呼吁重視尊重生命的倫理
2、呼吁從善去惡，愛護并促進生命
具體論證呼吁
聯(lián)系暴行3、呼吁善良善行，超越暴行力量
聯(lián)系疾病4、呼吁防治疫病，各色人種以倫理精神相處
聯(lián)系戰(zhàn)爭5、呼吁放棄原子武器，希望互相信任，和平共處
6、呼吁國家之間的問題，避免戰(zhàn)爭，和平解決
7、呼吁國家領(lǐng)袖，力避關(guān)系惡化，共同維持和平
重點研討：
1、《我的呼吁》是按照什么思路來演講的？
明確：全文思路呈層進式。首先提出觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理；接著稍加論證，指出懷善去惡是尊重生命倫理的人生境界；最后聯(lián)系實際，強調(diào)目前迫切需要解決的三個問題。先講是什么與為什么，再講具體怎么做：層層推進，步步深入。
2、《我有一個夢想》與《我的呼吁》的演講內(nèi)容，哪些地方相同？
明確：兩篇演講詞在主張種族平等與反對暴力方面是相同的。（1）《我有一個夢想》反對種族歧視；《我的呼吁》主張種族平等。（2）《我的呼吁》“呼吁”尊重生命，反對戰(zhàn)爭；《我有一個夢想》要求黑人進行創(chuàng)造性的斗爭，即不用暴力的斗爭。
課堂訓(xùn)練：
1、下列詞語書寫全都正確的一項是 （ ）
A、豁然開朗 至禮名言 愚昧無知
B、親疏遠近 慈善事業(yè) 軍備竟賽
C、生命倫理 和睦相處 戰(zhàn)爭暴行
D、炯然不同 銘記心中 表白信心
2、下列各句，不是“我”所呼吁的內(nèi)容的一句是 （ ）
A、我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。
B、雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
C、我相信必定有不少人挺身出來，懷著犧牲的精神替這些受難的人服務(wù)。
D、可是，今天我們還深陷在戰(zhàn)爭的危機里。
3、句子與修辭手法不相匹配的一項是 （ ）
A、我們誰能確知這種生物本身有什么意義？－－設(shè)問
B、耶穌曾經(jīng)說過一句發(fā)人深思的至理名言：溫和的人有福了，因為他們必承受土地。――引用
C、我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物。――借喻
D、希望他們盡快銘記使徒保羅的名言：若是能夠，總要盡力與眾人和睦。――引用
4、不是段落中心句的一句是 （ ）
A、第二段：這時候，善就是：愛護并促進生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價值的地位。
B、第三段：只要有人始終充分地思考，并實踐仁愛和真理，世界將屬于他。
C、第四段：防治大眾疫病的奮斗是永遠需要的。
D、第七段：希望掌握國家命運的領(lǐng)袖們，能避免一切會使現(xiàn)狀惡化、危險化的事業(yè)。
雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量。
5、史懷哲認為哪些危險正威脅著人類？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6、史懷哲為什么反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
閱讀《我的呼吁》第一段文字，完成7－11題。
（1）我要呼吁全人類，重視尊重生命的倫理。（2）這種倫理，反對將所有的生物分為有價值的與沒有價值的、高等的與低等的。（3）這種倫理否定這些分別，因為評斷生物當(dāng)中何者較有普遍妥當(dāng)性所根據(jù)的標準，是以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點的。（4）這標準是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？（5）對全世界有何意義？（6）這種分別必然產(chǎn)生一種見解，以為世上真有無價值的生物存在，我們可以隨意破壞或者傷害它們。（7）由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值。（8）但事實上，我們的直覺意識到自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。（9）這種對生命的全然肯定是一種精神工作，有了這種認識，我們才能一改以往的生活態(tài)度，而開始尊重自己的生命，使其得到真正的價值。（10）同時，獲得這種想法的人會覺得需要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。（11）這時候，我們便進入另一種迥然不同的人生經(jīng)驗。
7、對這段文字，層次劃分正確的一項是 （ ）
A、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）（11）
B、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）（11）
C、（1）/（2）（3）（4）（5）（6）（7）/（8）（9）（10）/（11）
D、（1）（2）/（3）（4）（5）（6）/（7）（8）（9）（10）/（11）
8、用原文解說：
�。�1）“這種倫理”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
（2）“這標準”：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9、“以往的生活態(tài)度”指什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、畫線句子直接證明的內(nèi)容是什么？它又被什么內(nèi)容所證明？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11、對這段文字內(nèi)容的分析與理解，不正確的一項是 （ ）
A、這段文字總提演講的觀點，呼吁全人類重視尊重生命的倫理。
B、我們自己是有生存意志的生命，環(huán)繞我們周圍的，也是有生存意志的生命。
C、人們需要對一切具有生存意志的`生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
D、生命的倫理要求人們注意尊重自己的生命，使其得到真正的價值。
答案：
1、C（A至理名言，B軍備競賽，D迥然不同）
2、D（D僅僅呈現(xiàn)一種不良現(xiàn)狀，沒有呼吁；B“我仍然確信”與C“我相信”是呼吁的一種表達方式）
3、A（無疑而問且加強語氣，是反問）
4、B（這一句在證明前一句，是前一句的論據(jù)，不是段落中心句）
5、一是暴行，二是疾病，三是戰(zhàn)爭
6、因為這種“分別”容易引起有些人隨意破壞或者傷害一些生命，產(chǎn)生一些可惡的暴行
7、（1）提出對生命倫理的“尊重”，（2）（3）（4）（5）（6）批評與“尊重”相悖的主觀“分別”（7）（8）（9）（10）（11）論證對生命的“全然肯定”是“尊重”的基本內(nèi)涵。
8、（1）重視尊重生命（2）以人類對于生物親疏遠近的觀感為出發(fā)點
9、以為昆蟲或原生動物沒有什么價值，世上真有無價值的生物存在，可以隨意破壞或者傷害它們
10、（第一問）“這標準是純主觀的，我們誰能確知這種生物本身有什么意義？”（第二問）“對全世界有何意義？由于環(huán)境的關(guān)系，昆蟲或原生動物往往被認為沒有價值�！�
11、D（關(guān)鍵在于尊重一切具有生存意志的生命）
課后訓(xùn)練
基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．下列加點字的解釋不正確的一項是 （ ）
A．迥（差得遠）然不同 至（極）理名言
B．生命倫（類）理 戰(zhàn)爭暴（殘暴）行
C．銘（鐫刻）記心中 危機（機會）
D．表白（表達）信心 愚昧（糊涂）無知
2．下列對《我的呼吁》的出處介紹，明顯錯誤的一項是 （ ）
A．出自《敬畏生命》
B．選自《史懷哲傳》
C．即史懷哲在1954年諾貝爾和平獎授獎儀式上的講話
D．選自《新約全書》
3．下列關(guān)于史懷哲的介紹，不正確的一項是 （ ）
A．史懷哲是法國神學(xué)家、哲學(xué)家與醫(yī)生，一生致力于非洲國家的醫(yī)療事業(yè)。
B．史懷哲1954年獲得諾貝爾和平獎，《我的呼吁》是他在瑞典授獎儀式上的演講詞。
C．史懷哲獲得三個博士學(xué)位與醫(yī)生執(zhí)照，38歲時從法國到非洲大陸，為黑人義診。
D．史懷哲對非洲舊殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪。
4．下列觀點與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的原則不相符合的一項是 （ ）
A．鼓勵和維持生命是善良的好事，而毀壞和阻撓生命是丑惡的壞事。
B．世界上的生物可分為有價值的與沒有價值的；高等的與低等的。
C．世界上沒有無價值的生物存在，我們不能隨意破壞或傷害牠們。
D．人要對一切具有生存意志的生命采取尊重的態(tài)度，就像對自己一樣。
5．下列觀念與史懷哲倡導(dǎo)的生命倫理的觀念相同的一項是 （ ）
A．動物解放運動者，呼吁動物權(quán)利
B．生命中心倫理倡導(dǎo)尊重生命個體
C．人類中心主義認為人類是一切價值的來源
D．生態(tài)中心倫理主張給生態(tài)系統(tǒng)整體以道德地位
6．《我有一個夢想》與《我的呼吁》的針對性與鼓動性表現(xiàn)在什么地方？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
課內(nèi)縱橫
閱讀《我的呼吁》的第三段，完成7－11題。
7．“可是良善所發(fā)揮的作用卻是單純而繼續(xù)不斷的”一句，論證什么句子？又接受什么句子論證？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
8．“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機”一句中的“危機”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9．史懷哲呼吁善行的現(xiàn)實針對性是 （ ）
A．今日，隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界，造成空前煩悶的氣氛。
B．現(xiàn)世的一切暴力都有其限制，早晚會產(chǎn)生和它同等或者超越它的對抗性暴力。
C．良善不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機，能消除猜疑和誤解。
D．一個人在世間所作的善行，會影響他人的心理和思想，所以人要認真去冒險行善。
10．“我們常常不使用能幫助我們千百倍力量的杠桿，卻想移動重物”一句，其中“杠桿”與“重物”分別是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
11．最后引用耶穌的一句名言是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
應(yīng)用實踐
閱讀下文，完成12－16題。
人類需要種種不同的關(guān)懷：物質(zhì)的，精神的；有形的，無形的等等。人類的終極關(guān)懷導(dǎo)源于人類的終極苦惱。終極苦惱就是對死亡之不可避免的苦惱，對生命短暫的苦惱。人類從自然界中解放出來之日，就是終極苦惱產(chǎn)生之時。動物是沒有終極苦惱的，唯有人類看到了人類在宇宙中的位置，看到了天與人的對立，看到了宇宙之無限和人生之奇短，從而為擺脫這種終極苦惱而產(chǎn)生了各種不同形態(tài)的終極關(guān)懷。
蘇珊．朗格在她的《情感與形式》一書中說：“對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅磐、天國和天府�！彼穸诉@種終極關(guān)懷，認為這種安撫最終要歸于失敗，從而提出了她認為“最有啟發(fā)性”的對生命歷程的理解，那就是“在生與死之間盡量尋找盡可能多的生活”，即“即生命的磨礪和自我實現(xiàn)”。
可見終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
歌德在《浮士德》一書中凝聚了他六十年的人生經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)了“智慧的最后結(jié)論”，就是“人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受”。這段名言可以看成積極的科學(xué)的終極關(guān)懷的高度概括。一個擴大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時刻的人必然是偉人。
由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值的不斷的、無限的追求和開掘之中。這就是對人類所必需的終極關(guān)懷的真正科學(xué)的解釋。
12．對“終極關(guān)懷”理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A．終極關(guān)懷就是終極苦惱，即對生與死的苦惱。
B．終極關(guān)懷就是對人生短暫而苦惱的關(guān)懷。
C．終極關(guān)懷要求人們每天都來爭取生活與自由。
D．終極關(guān)懷就是人們通常所說的人生觀、人生哲學(xué)。
13．“這種終極關(guān)懷”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14．為什么說“動物是沒有苦惱的”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
15．蘇珊．朗格與歌德二人的論述，相同的一項是（）
A．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性＼人必須每天來爭取生活與自由，才配有自由與生活的享受
B．死亡之外還有一種繼續(xù)的存在＼人必須每天來爭取生活與自由
C．對死亡有各種不同態(tài)度＼人類的上帝就是自己
D．生命的磨礪和自我實現(xiàn)＼智慧的最后結(jié)論
16．最能概括本文中心的一句是（）
A．真正的終極關(guān)懷就在于生命的最大限度的燃燒之中，存在于對自己全部生命價值的不斷的、無限的追求和開掘之中。
B．由此可見，人類的上帝就是自己，人類不必從異己的神秘的力量那里去找終極關(guān)懷。
C．積極的科學(xué)的終極關(guān)懷，不虛幻地否定死亡，而是揭示了如何在有限生命之中去實現(xiàn)無限的意義的正確途徑。
D．一個擴大自身的價值，為發(fā)揚有限生命的無限的潛力而追求到生命的最后時刻的人必然是偉人。
答案：
1．B（倫，人倫）
2．D（《新約全書》是《圣經(jīng)》中的一部分，《我的呼吁》與之無關(guān)）
3．D（對史懷哲來說，應(yīng)是慈善事業(yè)，不是贖罪）
4．B（這個觀點正是史懷哲批判的內(nèi)容）
5．B（A范圍太窄，C人類中心主義與生命倫理相反，D生態(tài)中心倫理比生命倫理范圍大）
6．從標題看，“我有一個夢想”是針對美國黑人權(quán)益危機提出來的，比如當(dāng)時曾發(fā)生一個黑人婦女沒有給白人讓坐而被拘捕的事件；“我的呼吁”是針對世界缺乏生命倫理提出來的，比如國家內(nèi)部的暴行與國家之間戰(zhàn)爭。兩篇演講詞的語言都有明顯的鼓動性�！段矣幸粋�夢想》題目就有一種詩意和美感，對聽眾有較強的鼓動作用；《我的呼吁》通過直接“呼吁”聽眾，亦有鼓動作用。從語句看，《我有一個夢想》多用排比句，《我的呼吁》多用對比句，都具有非常強烈的鼓動性。
7．該句論證“雖然如此，我仍然確信真理、友好、仁愛、和氣與善良是超越一切暴行的力量”；接受“它不會產(chǎn)生使它自己停頓的危機，卻能解除現(xiàn)有的危機”論證
8．良善解決問題時的無力或?qū)擂?/p>
9．A（B是暴力的后果，C與D是良善的意義，三者不是善行的針對對象）
10．“杠桿”喻良善，“重物”喻難以解剖的矛盾或問題
11．溫柔的人容易得到幸福，一定會得到上帝應(yīng)許的土地
12．A（終極苦惱是終極關(guān)懷產(chǎn)生的原因，并還是終極關(guān)懷本身。）
13．對死亡有各種不同態(tài)度，最普遍是否定死亡的終極性，想象死亡之外還有一種繼續(xù)的存在————通過復(fù)活、輪回或超生，也就是通常說的從現(xiàn)在超度沒有死亡的世界：陰曹、涅槃、天國和天府（因為“這種終極關(guān)懷”是蘇珊．朗格引用來進行否定的。）
14．因為動物缺乏智力思維活動，處在麻木與混沌狀態(tài)（這道題在文中找不到答案，需要運用考生原有的知識經(jīng)驗進行推理思考。）
15．D（A前者“否定死亡的終極性”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點，與后者歌德所肯定和觀點不同；B前者“死亡之外還有一種繼續(xù)的存在”是蘇珊．朗格所否定的反面觀點，后者歌德所肯定和觀點不同；C前者范圍太大，后者并不是歌德的觀點。）
16．A（B僅僅從范圍與否定角度論述，不能概括本文中心；C雖然正確，但太籠統(tǒng)；D重心偏移，側(cè)重論述偉人的特征）。
語文教案 篇9
前段時間，筆者欣賞了全國特級教師靳家彥執(zhí)教的四年級語文課《陶罐和鐵罐》，深為其精湛的教學(xué)藝術(shù)與全新的教學(xué)理念所折服�？偨Y(jié)起靳家彥的教學(xué)藝術(shù)，筆者以為，他的教學(xué)體現(xiàn)了師生間、生生間的平等互動；教學(xué)過程樸實無華；學(xué)生在練習(xí)中學(xué)會了合作、交流和創(chuàng)造。
課前：愉悅心情 輕松出發(fā)
師：剛剛見面，我先作自我介紹。這段介紹中有真有假，請你們分辨一下。我姓靳，叫靳家彥，是你們學(xué)校的語文老師，今年60歲。我特別喜歡閱讀和寫作，《陶罐和鐵罐》這篇寓言就是我寫的。今天我們就學(xué)習(xí)這一課。(學(xué)生紛紛舉手發(fā)言)
生：您姓靳，叫靳家彥是真的，因為主持大會的老師剛才介紹過。
生：您說是我們學(xué)校的語文老師，不是真的。因為我從沒見過您。
師：判斷有根據(jù)。
生：您說您今年60歲是假的，60歲的老人頭發(fā)會花白的，可您的頭發(fā)是烏黑的……
師：染的。(全場大笑)
生：您喜歡閱讀和寫作是很可能的，一位特級語文老師怎么會不喜歡讀書作文呢？所以這一句是真的。說《陶罐和鐵罐》是您寫的，肯定不是。課文上有注釋，作者是黃瑞云。今天我們學(xué)習(xí)這一課是真的，發(fā)給我們的課文就是這一篇。
【點評】 新課標指出：語文教學(xué)應(yīng)是師生平等的對話過程。靳老師與學(xué)生進行互動交流，用辨真假的形式吸引學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的參與熱情，很自然地與學(xué)生拉近了距離，同時也是在訓(xùn)練學(xué)生思維，真可謂樂中有學(xué)、學(xué)中有練。師生關(guān)系由此變得融洽，為接下來的學(xué)習(xí)營造了輕松愉悅的氛圍。
對話：讀中感悟 學(xué)中有樂
師：非常聰明。分辨得有條有理，說明你們很會思考和分析。(師板書課題：陶罐和鐵罐，指導(dǎo)“罐”字的筆順、筆畫。)
師：同學(xué)們先自己朗讀課文，遇到生字詞查字典，把課文正確、流利地讀下來。(學(xué)生練習(xí)讀課文。)
師：可以了嗎？請交流一下，你喜歡誰，不喜歡誰，理由是什么。
生：陶罐不但謙虛，也很善良、真誠。你看，當(dāng)人們剛把陶罐從土里掘出來，它就說：“我的兄弟鐵罐就在我的`旁邊，你們把它也掘出來吧，它一定悶得受不了了�！碧展薏挥嬊跋�，豁達大度，我喜歡它。
生：陶罐敢說真話，我喜歡它這一點。它說：“我們生來就是給人們盛東西的，并不是來互相碰撞的。說到盛東西，我不見得比你差�！睆倪@可以看出陶罐并不懦弱。
師：你們的發(fā)言說明你們領(lǐng)悟了語言的內(nèi)涵。
生：老師，我想通過朗讀表達我的感悟，可以嗎？
師：太好了，請問你想讀哪部分。
(生有感情地朗讀課文片斷。)
【點評】 閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師和文本的對話過程。對話文本就需要多讀。一開始，靳老師引導(dǎo)學(xué)生借助工具書將課文讀正確、讀流利，在學(xué)生全心讀文之后，讓學(xué)生說說自已喜歡誰，不喜歡誰，理由是什么。雖然此時的感受是粗淺的，但是促進了學(xué)生在讀中理解、在讀中感悟。接下來，教師引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式讀書，其所擔(dān)任的角色就是學(xué)習(xí)的參與者。課堂上不時發(fā)出陣陣笑聲，學(xué)生倍感輕松和快樂，而且老師能隨機抓住訓(xùn)練點，如指導(dǎo)學(xué)生掌握“懦弱”的音、形、義，糾正學(xué)生把“懦”讀為“儒”的錯誤。這一過程進行得一絲不茍、實實在在，學(xué)生收獲也很大。
表演：體悟道理 明辨是非
師：《陶罐和鐵罐》這則寓言故事，多像一場兩幕的小話劇�。∧銈冏栽附Y(jié)合，組成創(chuàng)作小組，演出這個故事，能做到嗎？
生：能！(學(xué)生自由結(jié)合，練習(xí)。)
師：表演的關(guān)健在于深入體會人物的思想感情，臺詞要熟記。(推舉一組到講臺前表演。)
師：我們繼續(xù)上課。讀了這則寓言，你們悟出了什么道理？
生：人應(yīng)謙虛謹慎，不能驕傲自滿。
生：人都有長處，也都有短處。
生：人們應(yīng)該學(xué)習(xí)陶罐的胸懷，不應(yīng)像鐵罐那樣自以為天下無敵。
生：這則寓言說明了一個深刻的道理，就是不要以已之長，比人之短，要多看別人的長處。
師：你們體會出的道理，就是這篇寓言的寓意，寓是寄托的意思。
【點評】 學(xué)生通過表演，深入體會人物的情感，在表演過程中感悟寓言講述的道理，并能把課文的語言變成自己的話。而且，學(xué)生表達時語言流暢，表演時入情入境，同時在主動積極的思維和情感活動中，加深了理解和體驗，有了自己的感悟和思考，受到了情感熏陶，獲得了思想啟迪，而這一切的生成均是在學(xué)生自主、合作、探究中實現(xiàn)的。
改編：放飛想象 理性思考
生：老師，我提出一個問題請同學(xué)們討論，可以嗎？
師：什么問題呀，說來聽聽。
生：鐵罐就沒有優(yōu)點嗎？鐵罐堅固不易破碎這一點，不值得陶罐學(xué)習(xí)嗎？陶罐就沒有缺點嗎？陶罐雖然比鐵罐光潔、樸素、美觀，但它很容易破碎，這一點鐵罐說得并不錯。只是鐵罐的態(tài)度太驕傲了，所以大家不喜歡它。
師：大家討論一下，鐵罐和陶罐各有什么優(yōu)點和缺點，各抒己見，別被課文限制住。
(生議論歸納，教師板書。)
鐵罐優(yōu)點：堅固；缺點：丑陋
陶罐優(yōu)點：美觀；缺點：易碎
師：我們共同改寫這則寓言，贊揚鐵罐，批評陶罐，賦予它們相反的性格，題目仍然叫《鐵罐與陶罐》，好嗎？(生邊議邊改，集體創(chuàng)作。)
【點評】 學(xué)生的提問引發(fā)了新問題，這也許是靳老師沒有想到的。但在引導(dǎo)學(xué)生弄清二者優(yōu)缺點的過程中，學(xué)生們進行了理性的思考，自覺地用辯證的觀點看問題，并集體改編故事來贊揚鐵罐批評陶罐，對課文的理解達到新的高度，從中可以想見，這種“意外”的收獲是非常有價值的。
自創(chuàng)：讀寫結(jié)合 生成創(chuàng)造
師：如果將課文的語言融入你的語言倉庫，那么就變成你的語言了。下面就請同學(xué)們根據(jù)自己的認識編一則寓言，先想好要告訴別人一個什么道理，然后創(chuàng)編一個寓言故事，說明這個道理。(生各自開始創(chuàng)編，大約寫了15分鐘。)
師：請停筆。介紹一下你編的寓言題目。
生：《大海和小溪》。
生：《手機與BP機》。
……
師：請這位同學(xué)讀一讀他創(chuàng)作的寓言故事——《黑貓和白貓》。
生：鄰居家的老奶奶養(yǎng)了兩只貓：一只是黑貓，一只是白貓。驕傲的白貓看不起黑貓，常常奚落它：“你敢和我比一比誰白嗎？”黑貓和靄地回答：“不敢，主人養(yǎng)我們可不是讓我們比黑白的呀！”白貓憤怒地大吼一聲：“喵嗚，住嘴！你這黑不溜湫的東西，快到墻角躲著去吧！”黑貓不再說什么，悄悄躲到墻角去了。天黑了，一只偷糧的小老鼠鬼鬼崇崇地溜出來，一眼就看見了那只大白貓，一下子躥到墻角。萬萬沒想到，隱藏在暗處的大黑貓一下子就把它捉住了，小老鼠還納悶，我怎么就沒注意到大黑貓呢？
師：完了嗎？
生：完了。
師：我給你一點提示，你繼續(xù)編下去。幾天后，老奶奶決定把其中一只貓送別人……
生：白貓認為自己美麗潔白，主人一定舍不得讓我走，對！一定是黑貓被送給別人。結(jié)果呢？結(jié)果主人把白貓送給了別人。臨別時，白貓問老奶奶：“我這么潔白，為什么不留我呢？”老奶奶笑著說：“我不管是白貓還是黑貓，捉到老鼠的才是好貓！”
師：篇末是神來之筆，妙不可言。
【點評】 學(xué)習(xí)語言的目的在于應(yīng)用語言。靳老師引導(dǎo)學(xué)生自編寓言來說明文中道理，課堂教學(xué)再一次走向高潮。實際上，語言教學(xué)很重要的一個職能是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，這樣既引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)化了語言，又充滿了豐富的人文內(nèi)涵，學(xué)生因此更是受益終生。
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