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韓非子的寓言故事
《韓非子》中的著名寓言有《自相矛盾》《鄭人買(mǎi)履》《濫竽充數(shù)》等韓非子》有寓言約300－400則。這些生動(dòng)的寓言故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值，韓非巧妙地運(yùn)用寓言故事來(lái)說(shuō)理以及表達(dá)自我的思想，到達(dá)良好的效果。本文擬就《韓非子》寓言故事的獨(dú)立性、現(xiàn)實(shí)性、群體性和思想性略作探討。
韓非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的杰出代表人物。他的思想為秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，建立中央集權(quán)的封建帝國(guó)帶給了重要的思想武器。
韓非著有《韓非子》一書(shū)。全書(shū)10余萬(wàn)言，是先秦法家的代表作。《韓非子》善于運(yùn)用寓言說(shuō)理，能把道理講得形象生動(dòng)，通俗易懂，十分有益于宣傳法治思想。
他的許多寓言故事深入人心，影響深遠(yuǎn)，甚至日后從中印出了成語(yǔ)。比如《諱疾忌醫(yī)》，神醫(yī)扁鵲見(jiàn)微知著，防微杜漸，而蔡桓公愛(ài)聽(tīng)奉承，討吉利，很厭惡扁鵲，最后釀成大病。成語(yǔ)諱疾忌醫(yī)就是從這個(gè)寓言中提煉出來(lái)的。《子罕不受玉》則塑造了兩個(gè)思想性格鮮明比較的形象，一個(gè)是獻(xiàn)寶的鄙人，一個(gè)是以不受玉為寶的子罕。千百年來(lái)，子罕剛正廉潔，不收受別人財(cái)物的精神，一向成為正直人們的榜樣。
《三人成虎》，則透過(guò)生動(dòng)的故事告訴人們，謊言講得多了，就會(huì)有人信的道理。
另外，《鄭人買(mǎi)鞋》、《殺豬教子》等等，都是透過(guò)生動(dòng)的故事向人們講述了深刻的道理。
正之
諱疾忌醫(yī)
名醫(yī)扁鵲，有一次去見(jiàn)蔡桓侯。他在旁邊立了一會(huì)兒對(duì)桓侯說(shuō)：“你有病了，此刻病還在皮膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會(huì)加重!”桓侯聽(tīng)了笑著說(shuō)：“我沒(méi)有病�！贝怡o走了以后，桓侯對(duì)人說(shuō)：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒(méi)有病的人來(lái)夸耀自我的本領(lǐng)�！�
十天以后，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會(huì)加重�；负畈焕聿撬�。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。
再過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓侯，說(shuō)他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會(huì)更加嚴(yán)重了。桓侯仍舊不理睬他。
又過(guò)了十天，扁鵲去見(jiàn)桓侯時(shí)，對(duì)他望了一望，回身就走�；负钣X(jué)得很個(gè)性，于是派使者去問(wèn)扁鵲。
扁鵲對(duì)使者說(shuō)：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還能夠醫(yī)治；病若是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?此刻桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無(wú)法替他醫(yī)治了�！�
五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請(qǐng)扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國(guó)了。桓侯不久就死掉了。
一舉兩得
東漢初，被任命為建威大將軍的耿弇率兵奔赴齊地，前去圍剿以張步為首的割據(jù)勢(shì)力。當(dāng)時(shí)張步據(jù)守劇地，派他的兄弟張藍(lán)率精兵二萬(wàn)據(jù)守西安縣，另有諸郡太守合萬(wàn)余人據(jù)守臨淄。西安縣與曬淄相距四十里。耿奔便進(jìn)軍畫(huà)中邑，正好處于西安、臨淄兩城之間。安營(yíng)扎寨之后，耿弇分析了一下兩城的據(jù)守情形。西安城小卻十分堅(jiān)固，而且張藍(lán)兵士精良；臨淄名聲很大，但守兵松散，易于攻下。于是，他來(lái)了個(gè)聲東擊西，揚(yáng)言要攻打西安，實(shí)則發(fā)兵前往臨淄。這時(shí)，有的將帥提出異議，認(rèn)為隨該速去攻打西安，耿弇堅(jiān)持道：“不然。西安已聽(tīng)說(shuō)咱們要去攻打，正日夜守備，臨淄在毫無(wú)防備的狀況下遇到咱們，必會(huì)慌亂不堪，這就很容易拿下。攻下臨淄，西安就變成了一座孤城，張藍(lán)與張步又相距較遠(yuǎn)，他必須會(huì)嚇得棄城而逃。這樣咱們就是一舉而兩得了�！惫唬m之師只用半天功夫便占據(jù)了臨淄，張藍(lán)聽(tīng)說(shuō)，驚慌失措，率領(lǐng)部將棄西安逃往劇城，耿弇攻一城而得到了兩座城池。
酒酸與惡狗
宋國(guó)有位小生意人開(kāi)了一爿酒家，專(zhuān)門(mén)出售陳年佳釀。這爿酒家窗明桌凈，買(mǎi)賣(mài)公道，還在門(mén)前高高豎起一桿青旗，行人在幾里地外都能看見(jiàn)酒旗招展。顧客一進(jìn)門(mén)檻，店小二就笑臉相迎，殷勤接待。
按理說(shuō)，這爿酒家就應(yīng)是生意興隆的；但是偏偏相反，常常整天不見(jiàn)一個(gè)顧客，十分冷落。一壇壇老酒開(kāi)了封，賣(mài)不出去，都發(fā)酸變質(zhì)了。
店主苦思冥想找不出原因，只好去請(qǐng)教附近一個(gè)老頭兒。老頭兒沉吟了一番，問(wèn)他：“你的看門(mén)狗兇不兇?”店老板挺納悶地說(shuō)：“兇啊，可這跟賣(mài)酒有什么關(guān)聯(lián)呢?”老頭兒拈著胡須笑道：“人家怕你的惡狗。惡狗守在門(mén)口，見(jiàn)人就咬；酒再好，還有誰(shuí)敢來(lái)買(mǎi)呢?”
自相矛盾
矛和盾是古時(shí)候兩種武器，矛是用來(lái)刺人的，盾是用來(lái)?yè)趺模τ们∏∠喾础?/p>
楚國(guó)有一個(gè)兼賣(mài)矛和盾的商人。一天，他帶著這兩樣貨色到街上叫賣(mài)，先舉起盾牌向人吹噓說(shuō)：“我這盾牌呀，再堅(jiān)固沒(méi)有了，無(wú)論怎樣鋒利的矛槍也刺不穿它�！蓖Ｒ粫�(huì)兒，又舉起他的矛槍向人夸耀說(shuō)：“我這矛槍呀，再鋒利沒(méi)有了，無(wú)論怎樣堅(jiān)固的盾牌，它都刺得穿�！�
旁邊的人聽(tīng)了，不禁發(fā)笑，就問(wèn)他說(shuō)：“照這樣說(shuō)，就用你的矛槍來(lái)刺你的盾牌。結(jié)果會(huì)怎樣呢?”
這個(gè)商人窘得答不出話(huà)來(lái)了。
鄭人買(mǎi)鞋
有個(gè)鄭國(guó)人，想到市上去買(mǎi)一雙鞋子，便先用一根稻草量了量自我的腳，作為尺碼。但臨走時(shí)，卻把尺碼丟在家里，忘記帶去。
他到了市上，走進(jìn)一家鞋店，看見(jiàn)一雙鞋子，覺(jué)得很中意，但是一摸口袋，尺碼沒(méi)有帶來(lái)，忙對(duì)店員說(shuō)：“我忘記了帶尺碼來(lái)，讓我趕回去把尺碼拿來(lái)再買(mǎi)�！闭f(shuō)罷，拔腳就跑。
這樣一來(lái)一往，等他從家里拿了尺碼再到市上時(shí)，鞋店已關(guān)門(mén)打烊了，他最后沒(méi)有買(mǎi)到鞋子。
有人知道了這事，就提醒他：“你為自我買(mǎi)鞋子，能夠直接穿上試試大小，還要什么尺碼呢?”
買(mǎi)鞋的人回答說(shuō)：“我是寧肯堅(jiān)信尺碼，而不堅(jiān)信自我的腳!”
殺豬教子
曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著去玩。曾子妻被鬧得沒(méi)有法子，就彎下腰哄他說(shuō)：“小乖乖回去吧，母親回家來(lái)就殺豬給你吃�！毙鹤友手谒讲帕T休。
妻子從街上回來(lái)，只見(jiàn)曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了，連忙跑上去拉住他說(shuō)：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的�！痹訃�(yán)肅地說(shuō)：“你怎樣能欺騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會(huì)學(xué)著父母的樣貌，此刻你欺騙孩子，就是在教孩子去欺騙別人。做母親的欺騙自我兒子，做兒子的不堅(jiān)信自我母親，這樣還有家教嗎?”曾子說(shuō)完，就一刀戳進(jìn)豬的喉嚨里。
子罕不受玉
宋國(guó)有個(gè)鄉(xiāng)人很愛(ài)夤緣攀附。
有一次，這個(gè)鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機(jī)會(huì)又來(lái)了，連忙捧著這塊寶玉跑進(jìn)官府，獻(xiàn)給新上任的京城長(zhǎng)官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說(shuō)：“這塊寶玉啊，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財(cái)愛(ài)賄的小人可不配用。您大人收下吧�！�
“請(qǐng)你不好再羅蘇了，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝�！�
三人成虎
魏國(guó)被趙國(guó)打敗了，因此魏國(guó)的太子和大臣龐恭將要送到趙國(guó)的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。
臨走時(shí)，龐恭對(duì)魏王說(shuō)：“要是有人跑來(lái)向你報(bào)告，說(shuō)大街上跑出來(lái)一只老虎，大王堅(jiān)信嗎?”
魏王搖頭說(shuō)：“我不堅(jiān)信。大街上哪里來(lái)的老虎?”
“要是之后有第二個(gè)人跑來(lái)報(bào)告，說(shuō)大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您堅(jiān)信不堅(jiān)信?”
魏王遲疑了一下，仍然搖頭說(shuō)不信。
龐恭再問(wèn)：“如果立刻又有第三個(gè)人跑來(lái)報(bào)告說(shuō)大街上有只老虎，您信不信呢?”
魏王點(diǎn)頭說(shuō)：“我堅(jiān)信了。三個(gè)人都這么說(shuō)，必須不會(huì)有假�！�
龐恭起身說(shuō)道：“誰(shuí)都知道，大街上是不可能有老虎的，但是當(dāng)三個(gè)人都說(shuō)有，大王就堅(jiān)信了。此刻邯鄲離魏國(guó)比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說(shuō)我壞話(huà)的又何止三人，請(qǐng)大王明斷是非�！�
果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來(lái)后，魏王再也不愿召見(jiàn)他了。
相關(guān)原文與解讀：
1、狗猛酒酸
【意譯】
宋國(guó)有個(gè)釀酒的生意人，他開(kāi)的酒家，量器精準(zhǔn)公平，對(duì)客人服務(wù)周到恭謹(jǐn)，而且酒香味美，店外懸掛的酒旗高揚(yáng)醒目。
他以為一定會(huì)生意興隆，可他家的酒常常發(fā)酸變質(zhì)卻賣(mài)不出去。
店主冥思苦想找不出原因，只好去向鄰里中有學(xué)問(wèn)的楊倩老人請(qǐng)教。楊倩老人問(wèn)他：“您家店鋪里的看門(mén)狗很兇嗎？”店老板迷惑不解地說(shuō)：“狗的確很兇，但如此好酒為什么賣(mài)不掉呢？”楊倩老人笑道：“人家怕你的惡狗呀！有的人叫自己的小孩拿著錢(qián)和容器到你家去打酒，而你的惡狗卻沖著顧客狂吠咬人，多可怕呀！沒(méi)人敢來(lái)，所以，你的酒直到發(fā)酸也賣(mài)不出去。
國(guó)家也有惡狗。身懷治國(guó)之術(shù)的賢人，想讓統(tǒng)治萬(wàn)人的大國(guó)君主了解他們的高技良策，而奸邪的大臣卻像惡狗一樣撲上去咬他們，這就是君王被蒙蔽挾持，而有治國(guó)之術(shù)的賢人不被任用的原因�。�
原文：
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺撸徊皇�，酒酸怪其故。�?wèn)其所知閭長(zhǎng)者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？”曰：“狗猛，則酒何故不售？”曰：“人畏焉。或令孺子懷錢(qián)，挈壺甕而往酤，而狗迓而龁之，此酒所以酸而不售也�！�
夫國(guó)亦有狗，有道之士，懷其術(shù)而欲以明萬(wàn)乘之主，大臣為猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽脅，而有道之士，所以不用也。
2、守株待兔
宋國(guó)有個(gè)種田的人，他的田里有棵樹(shù)。有一次，一只兔子跑過(guò)來(lái)，由于跑得太急，一頭撞到樹(shù)上，把脖子撞斷死掉了。這個(gè)人毫不費(fèi)力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹(shù)下，期望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國(guó)人談?wù)摰男α稀?/p>
寓意：收獲從勞動(dòng)中來(lái)。不好正因一次偶然的收獲，就放下了勤勞的美德。
咱們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自我也能夠放下以前的發(fā)奮，就等那個(gè)糊涂兔子上門(mén)來(lái)撞樹(shù)，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養(yǎng)了一片草正在大快朵頤呢！
原文：
宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國(guó)笑。
韓非《韓非子·五蠹》
3、和氏之壁
楚國(guó)人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來(lái)獻(xiàn)給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說(shuō)：這是塊石頭呀！厲王認(rèn)為卡和欺騙了自我，因而砍去了他的左腳。等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來(lái)獻(xiàn)給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說(shuō)：這是塊石頭呀！武王也認(rèn)為卞和欺騙了自我，因而砍去了他的右腳。武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來(lái)。文王聽(tīng)說(shuō)了，便差人去問(wèn)他，說(shuō)：天下被砍去腳的人多得很，為什么獨(dú)獨(dú)你哭得這樣悲哀呢?卞和說(shuō)，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱(chēng)作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最悲哀的呀！文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)現(xiàn)是一塊真正的寶玉。于是把它命名為和氏之璧。
寓意：世界上最悲哀的事，莫過(guò)于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成騙子。
最悲哀的還有不知道什么是標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)虛假太多，眼花繚亂，無(wú)法決定�。�
原文
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王。武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問(wèn)其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?和曰：吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾因此悲也。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰和氏之璧。
4、擊鼓戲民
楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號(hào)，召集大家前來(lái)守城。一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽(tīng)到鼓聲，都驚慌地跑了過(guò)來(lái)。楚厲王連忙派人制止，說(shuō)：我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯(cuò)了，請(qǐng)大家回去吧！百姓們一聽(tīng)都回去了。過(guò)了幾個(gè)月，敵人真的來(lái)入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報(bào)。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒(méi)有一個(gè)前來(lái)守城。厲王只好更改了原來(lái)的命令，重新申明了報(bào)警的信號(hào)，老百姓這才堅(jiān)信。
寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬(wàn)玩不得兒戲。如果拿原則問(wèn)題開(kāi)玩笑，就會(huì)失信于民，招致大禍。
咱們?cè)谏钪幸彩锹?tīng)了足夠的預(yù)言，最后對(duì)真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了！
原文：
楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過(guò)而擊之也，民大驚，使人止之。曰：吾醉而與左右戲，過(guò)擊之也。民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號(hào)而民信之。
韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》
5、魯人搬遷
魯國(guó)有個(gè)人擅長(zhǎng)打草鞋，妻子很會(huì)紡白綢。他想搬到越國(guó)去。有人對(duì)他說(shuō)：你到那里必定會(huì)變窮的。這個(gè)魯國(guó)人問(wèn)：為什么呢？勸他的人說(shuō)：打草鞋是為了給人穿的，但越國(guó)人不喜歡穿鞋，習(xí)慣于打赤腳走路；織白綢子是用來(lái)做帽子的，但越國(guó)人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長(zhǎng)發(fā)。你想到用不著你們長(zhǎng)處的國(guó)家去過(guò)日子，要使自我不窮，怎樣辦得到呢？
寓意：要發(fā)揮自我的專(zhuān)長(zhǎng)，務(wù)必找到適宜的地方。如果找錯(cuò)了地方，專(zhuān)長(zhǎng)就會(huì)變成短處。
很多時(shí)候咱們無(wú)法發(fā)揮自我的專(zhuān)長(zhǎng)，適宜的地方有時(shí)也是一種奢侈啊！北大清華畢業(yè)生還有賣(mài)肉的，社會(huì)很實(shí)際很現(xiàn)實(shí)�。�
原文：
魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越�；蛑^之曰：子必窮矣。魯人曰：何也？曰：屨為履之也，而截止越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長(zhǎng)，游于不用之國(guó)，欲使無(wú)窮，其可得乎？
韓非《韓非子·說(shuō)林上》
6、心不在馬
趙襄主向王于期學(xué)習(xí)趕車(chē)的技術(shù)，學(xué)了不久便與王于期進(jìn)行了一場(chǎng)比賽。在比賽中，他換了三次馬，每次都落在了后面。趙襄主埋怨說(shuō)：你教我趕車(chē)，還留了一手呀！王于期回答說(shuō)：我已經(jīng)把技術(shù)全部教給您了，是您運(yùn)用的不對(duì)呀！趕車(chē)最要緊的，是把馬套在車(chē)上要套得舒適妥貼，趕車(chē)人的注意力要集中在調(diào)理立刻，這樣才能跑得快，跑得遠(yuǎn)。在這天的比賽中，您落在后面的時(shí)候，就只想追上我；跑在前面的時(shí)候，又生怕被我追上。其實(shí)把馬引上大道賽跑，不是領(lǐng)先就是落后。但是您無(wú)論領(lǐng)先還是落后，注意力都集中我的身上，哪里還顧得上調(diào)理馬呢？這就是你落后的原因啦！
寓意：無(wú)論辦什么事情，都要把精力集中在所要辦的事情上。如果分散了精力，就不能成功。
原文：
趙襄主學(xué)御于王于期，俄而與于期逐；三易馬而三后。襄主曰：子之教我御，術(shù)未盡也！對(duì)曰：術(shù)已盡，用之則過(guò)也。凡御之所貴，馬體安于車(chē)，人心調(diào)于馬，而后能夠追速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn)，非先則后也；而先后心皆在于臣，上何以調(diào)于馬？此君之因此后也！
7、曾子殺豬
曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在后面，哭哭啼啼地鬧著也要去。她就哄孩子說(shuō)：你回去，等我回來(lái)了殺豬給你吃。妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要去抓豬準(zhǔn)備殺掉它。妻子制止他說(shuō)：我只但是是和小孩子說(shuō)著玩罷了，你怎樣當(dāng)成真了呢？曾子說(shuō)：和小孩子是不能隨便開(kāi)玩笑的。他們沒(méi)有分辯的潛質(zhì)，都是效仿著父母的樣貌做事，聽(tīng)父母的指教成人的。此刻你欺騙他，這是教孩子學(xué)騙人��！做母親的欺騙孩子，孩子也就不會(huì)堅(jiān)信他的母親。這不是教育孩子的辦法呀！說(shuō)完，他就把豬殺了，真的讓孩子吃上了豬肉。
寓意：父母親是孩子的第一任教師。任何時(shí)候都要注意自我的一言一行。
老師天天要求孩子做到誠(chéng)信，為人師表，更要注意言行一致，講究誠(chéng)信啊！世紀(jì)生活中該如何做到誠(chéng)信，成人世界的周老虎是否讓孩子們認(rèn)識(shí)到可笑，由此看來(lái)這一切的后果是可怕。
8、三虱相訟
一天，三只虱子在一頭肥獵的身上，相互爭(zhēng)吵起來(lái)。這時(shí)，另一只虱子經(jīng)過(guò)那里，見(jiàn)他們爭(zhēng)吵得不可開(kāi)交，就問(wèn)：你們?yōu)槭裁礌?zhēng)吵呢？三只虱子一齊回答說(shuō)：為了爭(zhēng)奪豬身上最肥的地方。那只虱子聽(tīng)了，說(shuō)：你們難道不害怕臘月祭祀的日子即將到來(lái)嗎？到那時(shí)候，茅草一燒，這頭豬就被殺掉丟進(jìn)湯鍋里了，還在那里爭(zhēng)吵什么呢？三只虱子一聽(tīng)，恍然大悟。立即停止?fàn)幊�，擠在一齊，拼命地吸起豬血來(lái)。豬被吸瘦了，到了臘月祭祀的時(shí)候，人們就沒(méi)有殺它。
寓意：不好正因爭(zhēng)奪眼前的小利，而忘掉了維護(hù)共同的根本利益。
中國(guó)足球就應(yīng)好好看看，國(guó)罵出此刻奧運(yùn)會(huì)上，失風(fēng)度之嚴(yán)重出乎意料！
9、宋人疑鄰
宋國(guó)有個(gè)有錢(qián)的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說(shuō)道："不趕快修補(bǔ)起來(lái)，必須會(huì)有小偷爬進(jìn)來(lái)的。"鄰家的老大爺也這樣警告他。當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了超多的財(cái)物。這個(gè)有錢(qián)人的一家人都夸他的兒子有先見(jiàn)之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。
寓意：以親疏來(lái)決定是非是十分有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。
想到安徒生的《賽跑》，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)因人而異，實(shí)際生活也會(huì)因個(gè)別人的意圖為指揮棒，話(huà)同人不一樣，結(jié)果也不一樣。韓非洞察力甚厲害！
原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有盜。"其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。
10、畫(huà)鬼最易
有個(gè)人給齊王畫(huà)畫(huà)，齊王問(wèn)他：畫(huà)什么東西最難？客人回答說(shuō)：畫(huà)狗畫(huà)馬最難。齊王又問(wèn)：畫(huà)什么最容易？客人回答：畫(huà)妖魔鬼怪最容易。齊王問(wèn)：這是什么原困呢？客人說(shuō)：狗和馬是人人都知道的動(dòng)物，從早到晚隨時(shí)都能夠看到，不能任意虛構(gòu)，要想畫(huà)得像是很困難的；而妖魔鬼怪這些東西，都沒(méi)有具體的形象，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)它們，想怎樣畫(huà)就怎樣畫(huà)，因此畫(huà)起來(lái)最容易。
寓意：胡編亂造，胡寫(xiě)亂畫(huà)，那里最簡(jiǎn)單的事；但要真正認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物，并恰如其分地表現(xiàn)它，就不是一件容易事了。
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