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托爾斯泰名言(15篇)
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對(duì)名言都再熟悉不過(guò)了吧，熟記名言有助我們?cè)黾又R(shí)儲(chǔ)備，打造語(yǔ)言亮點(diǎn)。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編幫大家整理的托爾斯泰名言，希望能夠幫助到大家。
托爾斯泰名言1
1.如果忘卻自己而愛(ài)別人,將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。
2.如果做某事,那就把它做好。如果不會(huì)或不愿做它,那最好不要去做。
�。ㄟ@條恰好是我的座右銘。還有我在想，連自己感興趣的都做不好，憑什么讓人相信自己能做好自己不是太感興趣的事情呢？）
3.信仰是人生的動(dòng)力.
4.一個(gè)良知純潔的人，覺(jué)得人生是件甜美而快樂(lè)的事。
5.人類(lèi)的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。（東大的校訓(xùn)：止于至善）
6.人生的一切變化,一切魅力,一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
7.人,就是一條河,河里的水流到哪里都還是水,這是無(wú)異議的。但是,河有狹、有寬
、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象,而人也一樣。
8.理想是指路明燈,沒(méi)有理想,就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向,就沒(méi)有生活。
9.要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo),一年的目標(biāo),一個(gè)月的目標(biāo),一個(gè)星期的目標(biāo),一天記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
· 你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
· 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
· 一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
· 英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
· 科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
· 人生不是一種享東，而一樁十分沈重的工作。
· 理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。
· 沒(méi)有智慧的頭腦，就象沒(méi)有臘燭的.燈籠。
· 人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
· 純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
· 文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
· 成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
· 如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
· 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
· 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
托爾斯泰名言2
1、面對(duì)危險(xiǎn)的迫切，人類(lèi)靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法；另一種則更合理地說(shuō)，考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了，因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和回避大勢(shì)不在人類(lèi)能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好。——托爾斯泰
2、沒(méi)有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰
3、當(dāng)眾竊竊私語(yǔ)是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰
4、理性常常成為罪的奴隸而為它辯解——托爾斯泰
5、戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……——托爾斯泰
6、沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀�！袪査固�
7、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的'幻想啊！——托爾斯泰
8、信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟妗袪査固?/p>
9、正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)——托爾斯泰
10、凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來(lái)生活和行動(dòng)的——托爾斯泰
11、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大——托爾斯泰
12、生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)。——托爾斯泰
13、正確的道路是這樣：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走——托爾斯泰
14、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語(yǔ)里。——托爾斯泰
15、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭(zhēng)就使對(duì)方屈服，卻不能使對(duì)方順從——托爾斯泰
16、藝術(shù)是生活的鏡子——托爾斯泰
17、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小�！袪査固�
18、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道�！袪査固�
19、在學(xué)問(wèn)上每前進(jìn)一步，就更接近這真理一步�！袪査固�
20、樸素是美的必要條件——托爾斯泰
托爾斯泰名言3
平放的石頭下面，流不過(guò)水去。出處：《兩兄弟》
要是害怕狼群，就別到森林里去。出處：《兩兄弟》
狗請(qǐng)騾子吃肉，騾子請(qǐng)狗吃草，兩下里落個(gè)餓肚子。出處：《哈吉穆拉特》
誰(shuí)也不會(huì)疑心昂首闊步的人是賊！出處：《托爾斯泰論集》
時(shí)鐘機(jī)構(gòu)里的情形與軍事機(jī)構(gòu)里的情形完全相同，一個(gè)推動(dòng)力一旦發(fā)出，一定造成最后的結(jié)果；推動(dòng)力未到達(dá)以前，機(jī)構(gòu)各部分漠然不動(dòng)，也完全相同。到輪齒彼此咬住，游輪快得呼呼響的時(shí)候，輪子在軸心上咯吱作響，但是鄰近的一個(gè)輪子卻不響動(dòng)，好象準(zhǔn)備照那樣持續(xù)一百年；但是杠桿捉住它的時(shí)候到了，于是那個(gè)輪子順著推動(dòng)力開(kāi)始咯吱響起來(lái)，加入了共同的動(dòng)作，動(dòng)作的結(jié)果和目的是超乎它的知覺(jué)以外的。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
凡有法律的地方，就有不公道的事。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
一個(gè)人感到的沖動(dòng)在一群人中間經(jīng)常被放大。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
人類(lèi)生命的全部力量……這一種力量就好象汽鍋的安全汽門(mén)，在壓力超過(guò)一定限度的時(shí)候，那個(gè)汽門(mén)就讓過(guò)多的水蒸汽噴出去了。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
有經(jīng)驗(yàn)的`車(chē)夫知道，作為一種恐嚇舉著鞭子，比打跑著的牲口的頭好。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
我們觀察破丘穴周?chē)切┪浵伒臅r(shí)候，那些挖洞的昆蟲(chóng)的頑強(qiáng)、活力和無(wú)限的數(shù)目證明，丘穴雖然毀掉，一種毀不掉的東西（雖然不可捉摸，卻是那個(gè)集團(tuán)的真正的力量）依然存在。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
兩個(gè)人爭(zhēng)吵的時(shí)候，往往兩方都不對(duì)，到了對(duì)方不再活著的時(shí)候，一方自己的罪過(guò)突然變得非常嚴(yán)重了。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
假如飲食的目的是滋養(yǎng)身體，一個(gè)一次吃?xún)刹惋埖娜嘶蛟S可以得到更多的享受，但是達(dá)不到他的目的，因?yàn)樗奈赶涣藘刹惋垺３鎏帲骸稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》
恢復(fù)了忽略過(guò)去的第一個(gè)條件，時(shí)間的條件，我們知道，沒(méi)有前面下的一道命令，使最后的命令可以執(zhí)行，則任何命令都不能執(zhí)行。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
從來(lái)沒(méi)有一道命令自發(fā)地出現(xiàn)，也沒(méi)有一道命令適用于整串的事件；而是每一道命令來(lái)自另一道命令，從來(lái)不涉及整串的事件，只與一個(gè)事件的某一個(gè)時(shí)期有關(guān)。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
我們以為一個(gè)事件是由前于它的一道命令引起的，這一種錯(cuò)誤觀念來(lái)自下面的事實(shí)：我們只看見(jiàn)事件發(fā)生了，幾道與事件相應(yīng)的命令得到了執(zhí)行，卻忘記了由于不能執(zhí)行而未被執(zhí)行的那一些。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
一個(gè)比較大的人類(lèi)集團(tuán)向他們的共同目的進(jìn)行活動(dòng)的時(shí)候，那些由于負(fù)責(zé)指揮而少參加直接工作的人分得更清楚了。出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
當(dāng)人們以過(guò)分的溫順和謙卑而使人感到不安的時(shí)候，他們往往會(huì)一下子就變得苛刻和吹毛求疵到令人難堪的地步。出處：《安娜·卡列尼娜》
托爾斯泰名言4
心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
有生活的時(shí)候就有幸福。
應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
最偉大的真理是最平凡的真理。
你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
脫離勞動(dòng)就是犯罪。
幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的`奶牛。
身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
托爾斯泰名言5
1.對(duì)于人生，理想是不可缺少的。但，理想，只有當(dāng)它完整無(wú)缺時(shí)，才是理想。它的方向，只有當(dāng)它指著在現(xiàn)實(shí)中并不存在的數(shù)學(xué)的直線時(shí)，才能表示出來(lái)。 列夫托爾斯泰
2.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。 列夫托爾斯泰
3.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng) 列夫托爾斯泰
4.天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。 列夫托爾斯泰
5.沒(méi)有科學(xué)和藝術(shù)，就沒(méi)有人和人的生活。 列夫托爾斯泰
6.任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的製約。 列夫托爾斯泰
7.我深信，再也沒(méi)有比人的外表(與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念)對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。 列夫托爾斯泰
8.理想是指路明星，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 列夫托爾斯泰
9.勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。 列夫托爾斯泰
10.一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。 列夫托爾斯泰
11.藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。 列夫托爾斯泰
12.每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。 列夫托爾斯泰
13.繩是長(zhǎng)的好，話是短的好。 列夫托爾斯泰
14.竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。 列夫托爾斯泰
15.所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。 列夫托爾斯泰
16.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。 列夫托爾斯泰
17.真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。 列夫托爾斯泰
18.聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。 列夫托爾斯泰
19.天才是指異乎尋常的忍耐者而言。 列夫托爾斯泰人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。 列夫托爾斯泰
20.脫離勞動(dòng)就是犯罪。 列夫托爾斯泰
21.要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。 列夫托爾斯泰
22.最偉大的真理是最平凡的真理。 列夫托爾斯泰
23.如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。 列夫托爾斯泰
24.一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。 列夫托爾斯泰
25.只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。 列夫托爾斯泰
26.正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。 列夫托爾斯泰
27.幸福在于為別人生活。 列夫托爾斯泰
28.幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。 列夫托爾斯泰
29.哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。 列夫托爾斯泰
30.財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界 列夫托爾斯泰
31.斗爭(zhēng)就是生命的意義所在! 列夫托爾斯泰
32.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 列夫托爾斯泰
33.生命是人的光。 列夫托爾斯泰
34.既然人生，具有一切樂(lè)趣的全部人生，在我面前敞開(kāi)來(lái)，又何必在這個(gè)狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢? 列夫托爾斯泰
35.不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。 列夫托爾斯泰
36.每個(gè)人的生活有兩方面：一方面是個(gè)人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個(gè)人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。 列夫托爾斯泰
37.隨便什么都比虛偽和欺騙好。 列夫托爾斯泰
38.人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。 列夫托爾斯泰
39.人在運(yùn)動(dòng)中的時(shí)候，總是想替自己設(shè)想這個(gè)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)。為了要走一千里路，人必定要想走了這一千里便有好東西。為了要有運(yùn)動(dòng)的力量，就必須有一個(gè)渴望到達(dá)的目的地。 列夫托爾斯泰
40.一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。 列夫托爾斯泰
41.人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。 列夫托爾斯泰
42.環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。 列夫托爾斯泰
43.保護(hù)一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。 列夫托爾斯泰
44.幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。 列夫托爾斯泰
45.勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。 列夫托爾斯泰
46.人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。 列夫托爾斯泰
47.虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng);我們并不承認(rèn)這種卑鄙的.愿望，但是它們從來(lái);甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。 列夫托爾斯泰
48.人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。 列夫托爾斯泰
49.做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。 列夫托爾斯泰
50.理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。 列夫托爾斯泰
51.快樂(lè)是在尋找真理，而不在發(fā)現(xiàn)真理。 列夫托爾斯泰
52.你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。 列夫托爾斯泰
53.人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。 列夫托爾斯泰
54.決心就是力量，信心就是成功。 列夫托爾斯泰
55.一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。 列夫托爾斯泰
56.歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記。 列夫托爾斯泰
57.人只應(yīng)當(dāng)忘記自己而愛(ài)別人，這樣才能安靜、幸福和高尚。 列夫托爾斯泰
58.凡是以追求自己的幸福為目標(biāo)的人，是壞的;凡是以博得別人的好評(píng)為目標(biāo)的人，是脆弱的;凡是以使他人幸福為目標(biāo)的人，是有德行的。 列夫托爾斯泰
59.當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。 列夫托爾斯泰
60.要記住!情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定，積極，果敢，而消極無(wú)為就越有害。 列夫托爾斯泰
61.行善必須努力，然而，掏惡更須努力。 列夫托爾斯泰
62.嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。 列夫托爾斯泰
托爾斯泰名言6
人類(lèi)罪過(guò)只有兩種根源——懶惰和迷信，德行也只有兩種——活動(dòng)和智慧。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
假如你以為什么人冤枉了你，忘記了吧，寬恕了吧！我們沒(méi)有懲罰的權(quán)利呀。那時(shí)你就會(huì)知道寬恕的幸福了。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
保持一個(gè)受侮辱的女人是每一個(gè)男人的天職。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
良心，不是一句空話。
《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
真正的人，往往都是優(yōu)雅、慷慨、勇敢、快樂(lè)、漂亮、毫不忸怩……
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
改過(guò)遷善從不嫌遲。
出處：《安娜·卡列尼娜》
落井下石不但有失寬大，而且不是大丈夫的行為。
出處：《安娜·卡列厄娜》
……凡是和付出的勞動(dòng)不相稱(chēng)的贏利都是不義之財(cái)。
出處：《安娜·卡列尼娜》
樸素、平凡、善于在危險(xiǎn)中看到同危險(xiǎn)迥不相同的東西，這一切構(gòu)成了士兵的美質(zhì)和優(yōu)點(diǎn)。
出處：《托爾斯泰傳》
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
出處：《托爾斯泰傳》
須直率，即使鹵莽；對(duì)每一個(gè)人都要坦白，但不是孩子氣地、不必要地坦白。
出處：《托爾斯泰傳》
必須戒絕醇酒和女人�？鞓�(lè)是如此短促，如此模糊，而悔恨是如此巨大。
—— 《托爾斯泰傳》
我不會(huì)象有些人那樣阿諛?lè)暧�，隨聲附和。我對(duì)任何人都總愛(ài)講老實(shí)話。
出處：《童年少年青年》
在一切缺點(diǎn)中，最可怕的是忘恩負(fù)義。
出處：《童年少年青年》
我不知不覺(jué)被他的傾向同化了，這種傾向的實(shí)質(zhì)就是對(duì)美德的典范熱烈崇拜，相信人生的目的就是不斷地自我完善。在當(dāng)時(shí)看起來(lái)，使全人類(lèi)改邪歸正，消滅人類(lèi)的一切罪惡和不幸，好象是行得通的事情，而自我完善，接受一切美德，得到幸福，也似乎輕而易舉……
出處：《童年少年青年》
我確信人類(lèi)的使命在于力求道德完善，這種完善是容易的，可能的，永遠(yuǎn)要進(jìn)行的。
出處：《童年少年青年》
有好多事情看起來(lái)十分高尚，但是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把它們埋藏在每個(gè)人心里，不讓別人知道。琢磨這些事情是有害的，說(shuō)出來(lái)就更加有害了。
出處：《童年少年青年》
我愈觀看那一輪高懸的明月，就愈覺(jué)得真正的美和善愈來(lái)愈高，愈來(lái)愈純潔，愈來(lái)愈接近他，接近一切美和善的源泉；一種未曾得到滿足的、但是令人激動(dòng)的歡樂(lè)的眼淚涌到我的眼里。
出處：《童年少年青年》
榮譽(yù)是什么？就是別人的愛(ài)，希望為別人謀利而獲得人們的夸獎(jiǎng)。
出處：《托爾斯泰論集》
愿那些能夠看到陽(yáng)光普照世界的人，不去責(zé)備或鄙視那些迷信的人吧，這些迷信的人從自己的偶象中也看到了同樣的一線光。愿他也不鄙視哪怕是不信神的人，盡管他是瞎子，根本看不見(jiàn)太陽(yáng)。
出處：《蘇拉特的咖啡館》
安逸是精神上的卑劣。
出處：《歐美作家論列夫·托爾斯泰》
繩是長(zhǎng)的好，話是短的好。
出處：《哈吉穆拉特》
男人可以縱情酒色的這種觀點(diǎn)是非常錯(cuò)誤和有害的。
出處：《謝爾蓋神父》
忠順而沉靜的士兵的特點(diǎn)，是心境安靜，什么事也攪亂不了，一生不論盛衰榮枯，都能泰然置之。
出處：《伐林》
一個(gè)高尚的人，任何時(shí)候都可以免費(fèi)讓人使用。
出處：《哥薩克》
為了做一個(gè)幸福的人，就要做一件事情，那就是要愛(ài)，自我犧牲地愛(ài)，愛(ài)一切人和一切物，愛(ài)的網(wǎng)要伸展到四面八方：誰(shuí)落進(jìn)網(wǎng)里，就捉住誰(shuí)。
出處：《哥薩克》
人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸福——就是為別人而生活。
出處：《家庭幸�！�
僅僅為了不犯罪過(guò)和免得后悔而活著是不夠的。我過(guò)去象那樣活著，我為我自己活著，于是毀掉了我的生活。直到現(xiàn)在我為別人活著的時(shí)候，或至少想……為別人活著的時(shí)候，我才懂得人生所有的幸福。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
生活在世界上的不僅僅是我們自己（即我們一家人），并不是一切利益都以我們?yōu)橹行模沁�有別的人們，還有另外的生活存在，那一切與我們毫無(wú)共同之處，根本不關(guān)心我們，甚至根本不知道我們的存在。
出處：《童年少年青年》
他不能單為自己謀生，而必須為全體。當(dāng)他這樣做的時(shí)候，我確信他是快樂(lè)的，他的生活也是合理的。
出處：《托爾斯泰傳》
應(yīng)當(dāng)愛(ài)你的近鄰，——愛(ài)和你一起生活而阻礙你的人。
出處：《托爾斯泰傳》
一旦一個(gè)人在死亡面前無(wú)所畏懼，那么一切都屬于他。
出處：《托爾斯泰傳》
行為得體的人，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
只怕應(yīng)該怕的，不怕不應(yīng)該怕的，才是勇敢的人。
出處：《襲擊》
出于正當(dāng)?shù)募彝シ矫娴呢?zé)任心，或者是出于一種信念而躲開(kāi)了危險(xiǎn)的，不能算是膽小鬼。
出處：《襲擊》
出于虛榮心，或者好奇心，或者貪心，去冒生命危險(xiǎn)的，不是勇敢的人。
出處：《襲擊》
凡是嘗過(guò)羞怯心情的滋味的人都曉得，這種心情是同時(shí)間成正比而增長(zhǎng)的，而一個(gè)人的決心卻同時(shí)間成反比地減退，也就是說(shuō)，羞怯心情持續(xù)愈久就愈難以克服，決心也就愈小。
出處：《童年少年青年》
什么東西都可以把人征服，如果他怕死的話。
出處：《托爾斯泰傳》
虛偽和欺騙，比什么都?jí)摹?/p>
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
對(duì)于一切問(wèn)題的冠冕堂皇的回答，并不是正常人類(lèi)思想的產(chǎn)物，而只能是官方意志的產(chǎn)物。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
虛妄，最終是痛苦的。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
在這個(gè)文明水平達(dá)到最高水平的地方，在這個(gè)來(lái)自最文明的國(guó)家的最文明的旅行者云集的地方，這些又有教養(yǎng)、又講仁義道德的袞袞諸公，對(duì)于個(gè)人的善行是沒(méi)有人類(lèi)的惻隱之心的。這些在他們的議會(huì)里、集會(huì)上和社會(huì)中熱烈地關(guān)心全人類(lèi)的袞袞諸公，在他們的心靈中卻找不到單純的、原始的，人對(duì)人的感情，他們這種感情的位置已經(jīng)被在議會(huì)里、集會(huì)上和社會(huì)中支配著的他們的虛榮心、名譽(yù)心和利欲心給占據(jù)了，被稱(chēng)為文明的人的明理的、自私的結(jié)合的傳播，把本能的友愛(ài)的結(jié)合的要求消滅和否定了。
出處：《盧塞恩》
一個(gè)人即使用足力氣往門(mén)楣上撞頭，往往也沒(méi)有輕輕觸到痛處那么疼。
出處：《童年少年青年》
虛榮，是一種特殊疾病，一種宛如天花和霍亂的惡癖。
出處：《五月的'塞瓦斯托波爾》
在“虛榮”面前有三種人：一種是把虛榮的開(kāi)始當(dāng)作必然存在的事實(shí)，因而自愿屈從于它；另一種是把它當(dāng)作不幸而又無(wú)法克服的條件；第三種是不知不覺(jué)地在它的影響下盲目行動(dòng)。
出處：《五月的塞瓦斯托波爾》
切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分不如說(shuō)得不全。
出處：《給克拉斯諾夫的信》
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但是這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。
出處：《童年少年青年》
由于喜新厭舊的感情，由于希望別人達(dá)到高不可攀的盡美盡善的地步，結(jié)果我們不但對(duì)原來(lái)熱愛(ài)的對(duì)象冷淡起來(lái)，而且感到討厭，于是我們就不惜甩掉他向前跑，去尋找新的十全十美的事物。
出處：《童年少年青年》
說(shuō)實(shí)話是很困難的，青年人很少辦到。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
不勞動(dòng)——懶惰——是那第一個(gè)人墮落前的幸福的一個(gè)條件。墮落的人保留了一個(gè)愛(ài)懶惰的習(xí)慣，但是那懲罰壓在人類(lèi)身上，不僅因?yàn)槲覀儽仨殱M頭大汗地找我們的面包，也因?yàn)槲覀兊牡赖滦再|(zhì)是，我們不能既懶惰又心安。一種內(nèi)在的聲音對(duì)我們說(shuō)，假如我們懶惰，我們就錯(cuò)了。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
晚上，人們由于彼此懼怕，都擠到屋子里，只有飛禽走獸不怕人，自由自在地在荒野里尋食。
出處：《哥薩克》
如果世界上還有比痛苦更壞的事，那么，它就是懷疑了。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
憤怒，會(huì)給人以勇氣。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
懦弱或卑怯，都會(huì)使人處在欺騙者的地位上。
出處：《<安娜·卡列尼娜>的創(chuàng)作過(guò)程》
尋歡作樂(lè)，就把身上一切好的東西都糟踏了。
出處：《臺(tái)球房記分員筆記》
使人們發(fā)生錯(cuò)誤與不和的都是驕傲。
—— 《蘇拉特的咖啡館》
個(gè)人主義是最不正常的狀態(tài)——就是瘋狂。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
瘋狂——這是達(dá)于極限的利己主義。
出處：《列夫·托爾斯泰長(zhǎng)女回憶錄》
一切利己的生活，都是非理性的、動(dòng)物的生活。
出處：《最后的日記》
人再?zèng)]有比在歡欣若狂的時(shí)刻更自私自利的了。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻世界上沒(méi)有什么比他本人更美好更有趣的了。
出處：《哥薩克》
利己主義為了自己是十分苛求的，雖然挖空心思卻一無(wú)所得，得到的只是恥辱和痛苦。
出處：《哥薩克》
誰(shuí)都不滿足于自己的財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)都滿足于自己的聰明。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個(gè)自知不能以德服人的人，便本能地怕和群眾接近，而拼命在外表上裝出一副了不起的模樣，以避免別人的批評(píng)。
出處：《一八五五年八月的塞瓦斯托波爾》
站在軍隊(duì)前頭的歷史人物，先前用發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗來(lái)反映群眾的活動(dòng)，這時(shí)用政治的和外交的配合、法律和條約來(lái)反映那不安定的活動(dòng)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
……不管謀殺者對(duì)于遭他毒手的尸體感到如何恐怖，他還不能不把那尸體砍成碎塊，藏匿起來(lái)，還是不能不受用由他的謀殺得來(lái)之物。
出處：《安娜·卡列尼娜》
任何一個(gè)抱著不滿的人，要他不歸咎于別人，特別是和他最親近的人，是很難的。
出處：《安娜·卡列尼娜》
在他的心靈深處，最深的深處。他知道他的行為極其惡劣，卑鄙，殘忍。他對(duì)自己的行為既然有這樣的看法，他就非但不能指責(zé)別人的錯(cuò)處，而且也不敢正眼看別人，更不要說(shuō)照平素那樣自認(rèn)為是一個(gè)優(yōu)美、高尚、慷慨的青年人了。然而為要繼續(xù)理直氣壯、興致勃勃地生活下去，他又非把自己看做這樣的人不可。那么要做到這一點(diǎn)，只有一個(gè)辦法，就是不去想它。
出處：《復(fù)活》
聶赫留朵夫生平已經(jīng)不止一次地發(fā)生過(guò)他稱(chēng)之為“靈魂的掃除”這類(lèi)的事情。他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣的一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時(shí)甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。
出處：《復(fù)活》
事情很明白，那些容許人們做損害別人的事而又使他們覺(jué)得不必為此負(fù)責(zé)的理由，不管多么巧妙，多么古老，多么司空見(jiàn)慣，獄長(zhǎng)仍舊不能不感到在造成這個(gè)房間里所表現(xiàn)出來(lái)的各種痛苦的罪魁當(dāng)中，也有他自己。他顯然非常難過(guò)。
出處：《復(fù)活》
瑪斯連尼科夫處在一種特別快活興奮的狀態(tài)里，原因就是那個(gè)顯要的人物賞識(shí)他。照理瑪斯連尼科夫以前在近衛(wèi)軍中工作，本來(lái)就同皇室接近，似乎應(yīng)該已經(jīng)習(xí)慣于同皇室交往，可是，看樣子，不斷的交往反而加強(qiáng)了他的卑賤的心理，每一次這類(lèi)的賞識(shí)都會(huì)引得瑪斯連尼科夫心花怒放，只有性情溫柔的狗在主人拍著它，摩挲它，搔它耳背的時(shí)候才會(huì)有這樣的心情。它就搖尾巴，縮成一團(tuán)，扭動(dòng)身子，把耳朵貼在頭皮上，發(fā)瘋般地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)�，斔惯B尼科夫正好也準(zhǔn)備這佯做。
出處：《復(fù)活》
有一種極為常見(jiàn)而且流傳很廣的迷信，認(rèn)為每一個(gè)人都有他獨(dú)特的和確定的品性，認(rèn)為人有善良的，有兇惡的，有聰明的，有愚蠢的，有精力充沛的，有冷漠疲沓的，等等。其實(shí)人不是這樣。我們談到一個(gè)人，可以說(shuō)他善良的時(shí)候多于兇惡的時(shí)候，聰明的時(shí)候多于愚蠢的時(shí)候，精力充沛的時(shí)候多于冷漠疲沓的時(shí)候，或者剛好相反。至于我們談到一個(gè)人，說(shuō)他善良或者聰明，又談到另一個(gè)人，說(shuō)他兇惡或者愚蠢，那就不對(duì)了。然而我們總是這樣把人分類(lèi)。這是不合實(shí)情的。
出處：《復(fù)活》
只有疼痛的地方才能感到別人在碰他。
出處：《復(fù)活》
是的，把一個(gè)人打痛，弄得他以后不再做那種因此挨打的事，這是合理的；把一個(gè)對(duì)社會(huì)有害而且危險(xiǎn)的成員的腦袋砍掉，那也是十分合理的。這兩種懲罰都有合理的意義。
出處：《復(fù)活》
只要承認(rèn)有那么一種東西，不論它是什么東西，比愛(ài)人之心更重要，那么哪怕這種情況只發(fā)生一個(gè)鐘頭，而且是在某種獨(dú)一無(wú)二的特殊情況下發(fā)生，那就沒(méi)有一種損害別人的罪行不可以在自以為無(wú)罪的情況下干出來(lái)。
出處：《復(fù)活》
他們同平常人的區(qū)別以及勝過(guò)平常人的地方，就在于他們的道德要求高于在平常人中間所公認(rèn)的道德要求。在他們中間，不但認(rèn)為節(jié)制欲望、生活刻苦、真誠(chéng)老實(shí)、大公無(wú)私是理所當(dāng)然的，而且認(rèn)定為了他們共同的事業(yè)不惜犧牲一切，乃至犧牲他們的生命，正是他們的本分。就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，在這些人當(dāng)中，凡是高于一般水平的人，才總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出一般水平之上，成為罕見(jiàn)的道德高尚的模范，而凡是低于一般水平的人，也才遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在一般水平之下，往往成為不老實(shí)的、裝腔作勢(shì)的、同時(shí)又自以為是的、高傲的人。
出處：《復(fù)活》
托爾斯泰名言7
不需要的沙粒都被一種不可更改的法則沖走了，金子卻留了下來(lái)。
出處：《托爾斯泰傳》
道德的真理可以也能夠探討，并且這種探討是永無(wú)止盡的。
出處：《托爾斯泰傳》
一切都在運(yùn)動(dòng)之中。人本身也在不斷地運(yùn)動(dòng)，因此人的一切也只能解釋為運(yùn)動(dòng)。
出處：《托爾斯泰傳》
人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
《安娜·卡列尼娜》
假使你不把弦拉緊，而要拉斷它，那是不容易的；但是把弦拉緊到極點(diǎn)，在這被拉緊的弦上只要加上一個(gè)指頭的重量就會(huì)將它弄斷的。
出處：《安娜·卡列尼娜》
在光明完全戰(zhàn)勝黑暗的那黎明將要到來(lái)之前，通常總有一個(gè)幽暗的頃刻。
出處：《安娜·卡列尼娜》
世間萬(wàn)物，都有確定的位置。
出處：《〈安娜·卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》
事情總是這樣，有了一個(gè)極端就有另一個(gè)極端的代表來(lái)跟它作對(duì)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
運(yùn)動(dòng)之絕對(duì)的連續(xù)，是人類(lèi)頭腦不能理解的。任何一種運(yùn)動(dòng)的法則，只有在人類(lèi)考察他從那種運(yùn)動(dòng)中武斷地選出來(lái)的若干部分的時(shí)候，才成為可以理解的；但是，同時(shí)，把連續(xù)的運(yùn)動(dòng)任意分成不連續(xù)的部分，乃是產(chǎn)生人類(lèi)大部分錯(cuò)誤的原因�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》
在適用于人生現(xiàn)象的無(wú)數(shù)范疇中間，我們可以把本質(zhì)在其中占優(yōu)勢(shì)的那一些和形式在其中占優(yōu)勢(shì)的那一些區(qū)別開(kāi)來(lái)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
……人們放棄大地靜止不動(dòng)的觀念的時(shí)候，才可能發(fā)現(xiàn)行星運(yùn)動(dòng)的法則。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
一堆雪不能一下子融化。有一個(gè)一定的時(shí)間限度，不到那個(gè)時(shí)間限度，任何數(shù)量的'熱力都不能把雪融化。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
不到一定的限度，物體任何機(jī)械的分裂都不能加速崩潰的過(guò)程。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
痛苦和自由有它們的界限，而那些界限是非常接近的。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
純粹的完全的悲哀，正如純粹的完全的快樂(lè)，是不可能的。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
只有承認(rèn)我們不能了解我們當(dāng)下可以領(lǐng)會(huì)的目的，并且承認(rèn)最終的目的超出我們的知識(shí)范圍之外，我們才可以看出歷史人物生活中的經(jīng)驗(yàn)的關(guān)聯(lián)，才能認(rèn)識(shí)他們所產(chǎn)生的 （與普通人類(lèi)才能無(wú)法比較的）效果的原因，于是偶然和天才這兩個(gè)名詞就成為多余的了。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
人類(lèi)智力在發(fā)現(xiàn)這些目的上提得越高，最后目的遠(yuǎn)非我們所能理解這事實(shí)就越明顯。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
要找出相等于合力或合力的分力，分力的總和應(yīng)當(dāng)與合力相等。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
自由與必然性的對(duì)比根據(jù)觀察行動(dòng)的觀點(diǎn)而增減，但是兩者的關(guān)系總是反比例的關(guān)系。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
我們對(duì)自由意志和必然性的概念，按照人與外部世界的聯(lián)系大小，時(shí)間相距的遠(yuǎn)近，對(duì)原因的從屬性大小 （我們就這些原因考察一個(gè)人的生活），而逐漸減少或增加。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
理性表明必然性的法則，意識(shí)表明自由的本質(zhì)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
自由是受考察的東西。必然性是考察的東西。自由是內(nèi)容。必然性是形式。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
每個(gè)人的心靈中都刻劃著普遍的、永恒的規(guī)律。每個(gè)人的心靈中也刻劃著進(jìn)步的規(guī)律，或者說(shuō)，改良的規(guī)律，把這規(guī)律搬到歷史上來(lái)只是由于誤想而已。留給個(gè)人，那個(gè)規(guī)律是有用處的而且是人人也能接受的；但是一旦搬
到歷史上來(lái)，它便成為無(wú)聊的、淺薄的空談，陷于替一切廢話與宿命論作根據(jù)了。
出處：《俄國(guó)文學(xué)史》
托爾斯泰名言8
1、愉悅的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
2、人生并非游戲，因此咱們沒(méi)有權(quán)利隨意放下它。
3、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度量去衡量的。
4、如果學(xué)生在學(xué)校里領(lǐng)悟的結(jié)果是使自我什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的生命永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
5、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
6、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
7、為了要活得愉悅，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信愉悅的可能。
8、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
9、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
10、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
11、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
12、不應(yīng)是為了自我的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
13、人生并非游戲，因此咱們沒(méi)有權(quán)利隨意放下它。
14、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
15、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
16、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
17、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
18、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
19、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
20、愛(ài)和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。
21、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
22、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
23、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求愉悅，不但不會(huì)得到愉悅，而且還必須會(huì)失去愉悅。
24、愛(ài)和善就是真實(shí)和愉悅，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的愉悅。
25、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
26、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
27、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
28、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
29、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的愉悅。
30、愉悅不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的愉悅和愉悅。照我看來(lái)，它在這一方面能夠最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：愉悅在于勿惡寬恕和鐘愛(ài)他人。
31、幸運(yùn)的不是始終去做你期望做的事，而是始終期望到達(dá)你所做的事情的目的。
32、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自我去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。
33、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
34、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自我的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
35、不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不好把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
36、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的愉悅，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
37、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
38、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
39、最偉大的真理是最平凡的真理。
40、一切利己的生活，都是非理性的動(dòng)物的生活。
41、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
42、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
43、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
44、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
45、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
46、愉悅在于為別人生活。
47、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
48、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
49、就應(yīng)多行善事，為了做一個(gè)愉悅的人。
50、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
51、勇氣是智慧和必須程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
52、一個(gè)人務(wù)必把他的全部力量用于發(fā)奮改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
53、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
54、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
55、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
56、禮貌的建立的不是機(jī)器而是思想。
57、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
58、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
59、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)�；顒�(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
60、記住吧：只有一個(gè)時(shí)刻是重要的，那就是此刻！它因此重要，就是正因它是咱們有所作為的時(shí)刻。
61、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
62、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自我要求的越少，他就越好；（名人名言 mingyan.chazidain.com）一個(gè)人給予別人的東西越少，而自我要求的越多，他就越壞。
63、人生并非游戲，因此，咱們并沒(méi)有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
64、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
65、不錯(cuò)，到達(dá)生活中真實(shí)愉悅的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的'一切。
66、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是感情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的感情。
67、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
68、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
69、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
70、有生活的時(shí)候就有愉悅。
71、如果學(xué)生在學(xué)校里領(lǐng)悟的結(jié)果是使自我什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的生命永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
72、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
73、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度去衡量的。
74、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度量去衡量的。
75、在富有權(quán)力榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求愉悅，不但不會(huì)得到愉悅，而且還必須會(huì)失去愉悅。
76、你務(wù)必在額上流汗，以資獲得你的面包。
77、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的制約。
78、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
79、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
80、愉悅并不在于外在的原因，而是以咱們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
81、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
82、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
83、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度去衡量的。
84、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體性命的衰弱和靈魂性命的強(qiáng)大擴(kuò)大。
85、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
86、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到愉悅，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
87、咱們不但是這天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
88、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能思考沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
89、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
90、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
91、為了要活得愉悅，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信愉悅的可能。
92、純粹的完全的哀愁和純粹的完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
93、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
94、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
95、行善務(wù)必發(fā)奮，然而，掏惡更須發(fā)奮。
96、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受必須法規(guī)的制約。
97、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
98、虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為期望顯得悲哀不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；咱們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)咱們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。
99、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
100、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
101、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
102、哪里沒(méi)有樸素善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
103、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自我明白的東西。
104、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
105、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的愉悅。
106、愉悅在于為別人生活。
107、就應(yīng)多行善事，為了做一個(gè)愉悅的人。
108、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
109、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)刻，而是用深度去衡量的。
110、你務(wù)必在額上流汗，以資獲得你的面包。
111、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
112、要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
113、愉悅存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
114、最偉大的真理是最平凡的真理。
115、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
116、有生活的時(shí)候就有愉悅。
托爾斯泰名言9
1、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
2、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
3、人類(lèi)的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美。
4、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
5、理想是指路明燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
6、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
7、要有生活目標(biāo)：一輩子的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)，還是為大目標(biāo)而犧牲小目標(biāo)。
8、最偉大的真理是最平凡的真理。
9、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
10、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
11、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
12、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
13、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
14、勞動(dòng)能喚起人的.創(chuàng)造力。
15、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
16、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
17、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
18、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
19、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
20、有生活的時(shí)候就有幸福。
21、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
22、如果做某事，那就把它做好。如果不會(huì)或不愿做它，那最好不要去做。
23、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
24、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
25、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
26、人，就是一條河，河里的水流到哪里都還是水，這是無(wú)異議的。但是，河有狹、有寬 、有平靜、有清澈、有冰冷、有混濁、有溫暖等現(xiàn)象，而人也一樣。
27、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
28、幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
29、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
30、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
31、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。
32、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
33、一個(gè)良知純潔的人，覺(jué)得人生是件甜美而快樂(lè)的事。
34、心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜悅。
35、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
36、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
37、信仰是人生的動(dòng)力
38、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
39、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
40、如果忘卻自己而愛(ài)別人，將會(huì)獲得安靜、幸福和高尚。
托爾斯泰名言10
最偉大的真理是最平凡的真理。
只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思維得來(lái)，而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。
正直雖不是行善，卻是缺乏罪惡的證據(jù)。
真正的愛(ài)，在放棄個(gè)人的幸福之后才能產(chǎn)生。
在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
有生活的時(shí)候就有幸福。
勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的`越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
要記��！情況越嚴(yán)重，越困難，就越需要堅(jiān)定，積極，果敢，而消極無(wú)為就越有害。
選擇你所喜歡的，愛(ài)你所選擇的。
虛榮心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但這種感情在人類(lèi)天性中是那么根深蒂固，連最沉痛的悲哀都難得把它排除掉。在悲哀的時(shí)刻，虛榮心表現(xiàn)為希望顯得傷心不幸或者堅(jiān)強(qiáng)；我們并不承認(rèn)這種卑鄙的愿望，但是它們從來(lái)；甚至在最沉痛的悲哀中，也離不開(kāi)我們，它削弱了悲哀的力量并非美德和真誠(chéng)。
托爾斯泰名言11
人好比河：所有的河里的水都一樣，……可是每一條河都是有的地方河身狹窄，有的地方水流湍急，有的地方河身寬闊，有的地方河水清澄……人也是這樣。每一個(gè)人身上都有一切人性的胚胎，有的時(shí)候表現(xiàn)這一些人性，有的時(shí)候表現(xiàn)那一些人性。他常常變得完全不象他自己，同時(shí)卻又始終是他自己。
出處：《托爾斯泰論集》
假使有千萬(wàn)個(gè)人，就有千萬(wàn)條心，自然有千萬(wàn)副心腸，就有千萬(wàn)種戀愛(ài)。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人是不可理解的創(chuàng)造物。
出處：《臺(tái)球房記分員筆記》
在人類(lèi)的活動(dòng)中，生理現(xiàn)象和心理現(xiàn)象之間沒(méi)有明顯的界限。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過(guò)程》
由于他處的地位可以對(duì)許多人都有所幫助，因此他極力用冷淡的態(tài)度來(lái)自衛(wèi)，來(lái)抵擋那種凈想依仗他的勢(shì)力的人們的不住的糾纏和花言巧語(yǔ)。
出處：《童年少年青年》
據(jù)我看來(lái)，一個(gè)人的地位和他的精神活動(dòng)的不協(xié)調(diào)正是最可靠的真實(shí)的標(biāo)志。
出處：《童年少年青年》
美——一旦出現(xiàn)，便把整個(gè)埃及式生活的工夫都付予塵土！連傷逝之情也沒(méi)有了！
出處：《俄國(guó)文學(xué)史》
生活就是運(yùn)動(dòng)。人的生活就是運(yùn)動(dòng)。
出處：《托爾斯泰傳》
沒(méi)有一個(gè)人能夠超脫生活中物質(zhì)的一面……
出處：《托爾斯泰傳》
生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過(guò)程》
生活環(huán)境的清寒，對(duì)于一個(gè)有理智的人來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有任何壞處的。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過(guò)程》
人不是專(zhuān)靠面包活著。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
知識(shí)分子很象那個(gè)加里西亞的王公屋拉及米爾科，他遠(yuǎn)在十二世紀(jì)就敢于大膽地公開(kāi)說(shuō)：“在我們這時(shí)代是再?zèng)]有奇跡了�！彼f(shuō)了這句話以后，六百年又過(guò)去了，知識(shí)分子仍然反復(fù)地說(shuō)著：“不再有奇跡了，不再有奇跡了�！笨墒侨嗣襁�繼續(xù)相信著奇跡，就跟在十二世紀(jì)一樣。 ——高爾基
《憶托爾斯泰》
每一個(gè)頭腦清醒的人應(yīng)該怎樣度過(guò)一生希望你好好想一想自己的生活，想一下你究竟是什么樣的人，你究竟是什么，人生的意義究竟何在，每一個(gè)頭腦清醒的人又應(yīng)該怎樣度過(guò)一生。
出處：《俄國(guó)作家批評(píng)家論列夫·托爾斯泰》
你所學(xué)到的一些達(dá)爾文主義、進(jìn)化論和生存競(jìng)爭(zhēng)之類(lèi)的觀點(diǎn)并不足以給你說(shuō)明你的生活的意義，也不會(huì)給你任何行為的指南，而缺乏對(duì)生活的價(jià)值和意義的解釋?zhuān)约坝纱硕厝划a(chǎn)生的指南，生活就只不過(guò)是一種可憐的生存而已。
出處：《俄國(guó)作家批評(píng)家論列夫·托爾斯泰》
正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
出處：《俄國(guó)文學(xué)史》
就是在最好的、最友善的、最單純的人生關(guān)系中，稱(chēng)贊和推許也是必要的，正如滑油對(duì)輪子是必要的，可以使輪子轉(zhuǎn)得快。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
在開(kāi)始旅行或改變生活方式的時(shí)候，善于思考的.人們總要陷入一種嚴(yán)肅的心境。在那樣的時(shí)候，人們檢查過(guò)去，計(jì)劃將來(lái)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
我只知道人生有兩種很真實(shí)的罪過(guò)：后悔和生病。唯一的好事是沒(méi)有這兩種罪過(guò)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
面對(duì)危險(xiǎn)的迫切，人類(lèi)靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音：一種很合理地教人考慮危險(xiǎn)的性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法；另一種則更合理地說(shuō)，考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了，因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和回避大勢(shì)不在人類(lèi)能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好。
—— 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
不受任何限制的自由是人類(lèi)意識(shí)中的人生的本質(zhì)
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
人類(lèi)生活的改變不在于外部形式的改變，而只能基于每個(gè)人的自我完善。
出處：《托爾斯泰論集》
人生朝露，藝術(shù)千秋。
出處：《托爾斯泰傳》
生活對(duì)我既失去了吸引力，我怎么能吸引別人呢？只要我不是過(guò)我自己的生活，而是在別的生活的波濤上浮沉——只要我相信人生是有意義的——雖然我說(shuō)不出那意義是什么——那反映在詩(shī)歌和各種藝術(shù)中的人生就能——給我快樂(lè)；在藝術(shù)的明鏡中看人生是件快事。
出處：《托爾斯泰傳》
我逐漸相信，只有人的生活能夠指示道路只有人的生活的榜樣能夠。
出處：《托爾斯泰傳》
我們的孩子們應(yīng)該把我們的生活，連同我們的快樂(lè)與哀愁，視為真正的生活，因此常常幫助他們獲得給我們幸福的東西，同時(shí)幫助他們避免給我們不幸的東西，就是很重要的了。
出處：《托爾斯泰傳》
我要的不是我已經(jīng)到手的東西，而是一種斗爭(zhēng)的生活；我要讓感情做生活的向?qū)В皇亲屔钊ブ笇?dǎo)感情。
出處：《家庭幸福》
一個(gè)人不會(huì)忍受孤獨(dú)是不好的。
出處：《家庭幸�！�
他往回看得越遠(yuǎn)，他的生活也就越豐富。在生活里好的東西越多的時(shí)候，也是生活本身越豐富的時(shí)候。兩者合而為一。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
一個(gè)人就好象一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估計(jì)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值愈小。
出處：《世界名言錄》
為什么我們愛(ài)自己勝過(guò)愛(ài)別人呢？……因?yàn)槲覀冋J(rèn)為自己比別人高明，更值得愛(ài)。如果我們認(rèn)為別人比自己好，那末我們就會(huì)愛(ài)他們勝過(guò)愛(ài)自己了，但是這種情形是從來(lái)也沒(méi)有的。
—— 《童年少年青年》
稱(chēng)贊不但對(duì)人的感情，而且對(duì)人的理智也起著巨大的作用，在這種令人愉快的影響之下，我覺(jué)得我變得更加聰明了，各種想法以異常的速度接連涌入我的腦際。
出處：《童年少年青年》
如果沒(méi)有任何目的，如果我們只是為了活而活著，那活著大可不必。
出處：《克萊采奏鳴曲》
如果一個(gè)人生活得不對(duì)頭，他可以裝糊涂，對(duì)自己的處境的災(zāi)難性視而不見(jiàn)，這對(duì)于那個(gè)人來(lái)說(shuō)既是一條生路，也是一種懲罰。
出處：《克萊采奏鳴曲》
為了使個(gè)人趨于完善，首先必須改變?nèi)藗兊纳顥l件……
出處：《舞會(huì)以后》
凡是對(duì)于自己的情況的一切繁雜事情知道得最為詳盡的人，總不免以為這些繁雜的事情以及解決這些事情的困難是自己所特有的個(gè)人遭遇，而決不會(huì)想到別人也正象他一樣被他們自己個(gè)人的繁雜事務(wù)所包圍著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
同一件事可以從悲劇的方面去看，而變成為一種痛苦，也可以單純地甚至快活地去看。
出處：《安娜·卡列尼娜》
假如你要不厭倦，你就千萬(wàn)不要想你會(huì)厭倦。正好比你如果怕睡不著，你就千萬(wàn)不要想你會(huì)睡不著。
出處：《安娜·卡列尼娜》
要能夠安眠，必須勞動(dòng)，要心情愉快也必須勞動(dòng)。
出處：《安娜·卡列尼娜》
只有在屬于自己的位置上，才覺(jué)得心安理得。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過(guò)程》
正象描捉老鼠的游戲，那舉起來(lái)讓人進(jìn)去的胳臂，卻也能放下來(lái)攔住他的路。
出處：《＜安娜·卡列尼娜＞的創(chuàng)作過(guò)程》
對(duì)于正直的男子和正直的女人才說(shuō)得上侮辱，但是對(duì)一個(gè)賊說(shuō)他是賊，那就不過(guò)是陳述事實(shí)罷了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人想到死的時(shí)候，人生的魅力就少了些，但是心就更平靜了。
出處：《安娜·卡列尼娜》
恩惠并不受人類(lèi)的如意算盤(pán)的支配；有時(shí)它并不降臨在尋求的人身上，卻降臨在毫無(wú)準(zhǔn)備的人身上……
出處：《安娜·卡列尼娜》
有些世俗的人，遲鈍又沒(méi)有翅膀。
出處：《托爾斯泰傳》
人們生活中的不幸和罪惡，來(lái)自把許多愚蠢而有害的規(guī)章當(dāng)做宗教職責(zé)。
出處：《托爾斯泰傳》
藝術(shù)是生活的點(diǎn)綴，是引向生命的一種誘惑。
出處：《托爾斯泰傳》
上帝是不能靠理智來(lái)領(lǐng)會(huì)的，只能靠生活來(lái)領(lǐng)會(huì)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
每一個(gè)人的生活有兩方面，一，他的個(gè)體生活，這生活的興趣越抽象，就越自由，二，他的基本的群體生活，他在這里邊不可避免地遵守為他規(guī)定下的法則。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
在一個(gè)聽(tīng)差看來(lái)，任何人都算不得偉大，因?yàn)橐粋�(gè)聽(tīng)差對(duì)于偉大有他自己的想法。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
假如那行動(dòng)使什么人不喜歡，那不過(guò)因?yàn)樗环夏莻�(gè)人對(duì)好事的有限的認(rèn)識(shí)。
出處：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》
只有在象我這樣受盡痛苦之后，只是由于這段心酸的經(jīng)歷，我才懂得了這一切的根源所在，我才懂得了什么才是對(duì)的，也因此而看到了現(xiàn)實(shí)生活的全部可怕之處。
出處：《克萊采奏鳴曲》
在生活里，謊言是可惡的，但還不會(huì)毀滅生活，它只是涂污了生活，在它下面卻仍然有生活的真實(shí)，因?yàn)榭偸怯姓l(shuí)在希望著什么，因什么而痛苦或
歡樂(lè)，但是在藝術(shù)里，謊言毀滅著一切現(xiàn)象之間的一切聯(lián)系，一切有如粉末般地撒散了。
出處：《托爾斯泰論集》
每一種感情的流露都證明行為的幼稚，誰(shuí)要犯這種過(guò)錯(cuò)，那他就還是個(gè)孩子。還沒(méi)有嘗到那種使成年人在接人待物上謹(jǐn)慎小心，冷酷無(wú)情的痛苦滋味，因?yàn)閮H僅是出于要模仿大人的奇怪的愿望，我們就使自己失去了那種溫柔的、天真眷戀的純潔的快樂(lè)。
出處：《童年少年青年》
任何人包括誠(chéng)實(shí)可靠的人，都會(huì)遭到別人說(shuō)閑話。
出處：《波利庫(kù)什卡》
好象我是在走下坡路，卻想象著我是往上爬呢。實(shí)際情況就是如此。我在公眾眼中是在上升，但是我的生命卻以同樣的程度在退潮。
出處：《伊凡·伊里奇之死》
在這個(gè)世界上的全部生活不就是一個(gè)夢(mèng)嗎，從夢(mèng)中醒來(lái)就是死亡。
出處：《神意和人意》
常常有些時(shí)候我大大高于平常的我，反之，也有些時(shí)候我大大低于平常的我。
出處：《托爾斯泰夫人日記》
一個(gè)人沒(méi)有過(guò)不慣的環(huán)境，特別是如果他看到周?chē)娜硕歼^(guò)著同樣的生活的話。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人們爭(zhēng)論得那么熱烈，往往只是因?yàn)椴荒茴I(lǐng)會(huì)對(duì)方所要證明的事情。
出處：《安娜·卡列尼娜》
人可以用同一個(gè)姿勢(shì)架起腿一連坐好幾個(gè)鐘頭，要是他知道沒(méi)有什么會(huì)阻止他改變姿勢(shì)的話；但是假使人知道他必需架著腿這么繼續(xù)坐下去，那么就會(huì)起痙攣，腿就會(huì)開(kāi)始抽搐，竭力想伸到他所愿意伸去的地方。
出處：《安娜·卡列尼娜》
一個(gè)人剛來(lái)到一個(gè)新地方，有時(shí)沒(méi)有任何的理由便不禁悲從中來(lái)。
出處：《盧塞恩》
最大的壞處，在于相信‘正派’就是立足于社會(huì)的獨(dú)立的資本，好象一個(gè)人只要‘正派’就不必再努力去當(dāng)官、當(dāng)馬車(chē)制造匠、當(dāng)兵、當(dāng)學(xué)者；好象一個(gè)人只要做到這一點(diǎn)，就完成了自己的使命，簡(jiǎn)直高于社會(huì)上的大部分人。
出處：《托爾斯泰傳》
當(dāng)你努力追憶一個(gè)親人的容貌時(shí)，總有許許多多往事一齊涌上心頭，要透過(guò)這些回憶來(lái)看它，就象透過(guò)淚眼看它一樣，總是模糊不清，這是想象的眼淚。
出處：《童年少年青年》
他的談吐總是平易近人的，這種單純即掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好風(fēng)度和寬容。
出處：《童年少年青年》
奇怪的是，不知為什么在我小的時(shí)候，我極力裝得象個(gè)大人；而當(dāng)我已經(jīng)不再是小孩的時(shí)候，我又希望象個(gè)孩子。
出處：《童年少年青年》
我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
出處：《童年少年青年》
猶豫不決最容易使人激動(dòng)。
出處：《神意和人意》
我哭，但不是由于哀傷或恐懼，而是出于我生命的最莊嚴(yán)時(shí)刻之前產(chǎn)生的憐憫心，是因?yàn)槲覑?ài)你。
出處：《神意和人意》
如果人們生活的目的不同，生活的內(nèi)容不同，那么這個(gè)不同就必定會(huì)反映到她們的外表上來(lái)，她們的外表也將各異。
出處：《克萊采奏鳴曲》
托爾斯泰名言12
1、一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)常活動(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
2、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
3、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
4、任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
5、竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
6、切忌浮夸鋪張。與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
7、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
8、我之所以想為人民實(shí)行教育，只是為了要救援在那里要淹死的許多普希金，奧斯特羅夫得斯基，羅蒙諾索夫。然而在每一個(gè)學(xué)校里，這些人都是成群而眾多的。
9、理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
10、哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
11、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
12、重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
13、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
14、所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
15、人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
16、人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
17、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
18、沒(méi)有信仰的人的生活，無(wú)非是動(dòng)物的生活。
19、應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
20、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望。
21、一個(gè)人好象是一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母愈大則分?jǐn)?shù)值愈小。
22、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自己。
23、聰明人的特點(diǎn)有三：一是勸別人做的事自己去做，二是決不去做違背自然界的事，三是容忍周?chē)藗兊娜觞c(diǎn)。
24、我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
25、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
26、思想上的努力，正如可以長(zhǎng)出大樹(shù)的種子般，在眼睛里是看不見(jiàn)的。但人類(lèi)社會(huì)的明顯的變化正發(fā)生于其中。
27、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想��！
28、幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的目的。
29、幸福并不在于外在的原因，而是以我們對(duì)外界原因的態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃苦耐勞慣了的人就不可能不幸。
30、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
31、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
32、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
33、請(qǐng)記住，環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定毅力和信心，而且，懈怠的害處也就愈大。
34、嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
35、勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
36、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
37、脫離勞動(dòng)就是犯罪。
38、一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好；一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
39、記住吧：只有一個(gè)時(shí)間是重要的，那就是現(xiàn)在！它所以重要，就是因?yàn)樗俏覀冇兴鳛榈臅r(shí)間。
40、沒(méi)有智慧的頭腦，就像沒(méi)有蠟燭的燈籠。
41、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
42、最偉大的真理是最平凡的真理。
43、身邊永遠(yuǎn)要帶著鉛筆和筆記本，讀書(shū)和談話時(shí)碰到的一切美妙的地方和話語(yǔ)都把它記下來(lái)。
44、理想是指路明星。
45、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
46、隨便什么都比虛偽和欺騙好。
47、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
48、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
49、正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
50、為了要活得幸福，我們應(yīng)當(dāng)相信幸福的可能。
51、在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
52、你沒(méi)有最有效地使用而把它放過(guò)去的那個(gè)鐘點(diǎn)是永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。
53、認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
54、心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
55、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的'方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
56、幸福在于為別人生活。
57、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
58、被人愛(ài)和愛(ài)別人是同樣的幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子。
59、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
60、不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
61、如果教師只有對(duì)事業(yè)的愛(ài)，那么，他是一個(gè)好教師如果把對(duì)教育帶來(lái)的愛(ài)和對(duì)學(xué)生的愛(ài)融為一體，他就是個(gè)完美的教師。
62、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
63、一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
64、個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
65、不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
66、文明的建立的不是機(jī)器而是思想。
67、純粹的、完全的哀愁和純粹的、完全的歡樂(lè)一樣都是不可能的。
68、每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
69、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度量去衡量的。
70、有生活的時(shí)候就有幸福。
71、如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
72、人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
73、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
74、愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
75、我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
76、人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
77、做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
78、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。
79、人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
80、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。
托爾斯泰名言13
1、只要人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)生命的游戲是愚蠢的，他就會(huì)期待它，人們一旦能夠認(rèn)識(shí)它的愚蠢，便會(huì)自殺，這是我將要做的。
2、如同飛蛾撲向野火，注定這場(chǎng)愛(ài)情要將她毀滅。
3、人都是為希望而活，因?yàn)橛辛讼Ｍ�，人才有生活的勇氣�?/p>
4、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
5、愛(ài)情的力量使她幾度沖破世俗的藩籬，去尋求屬于自己的幸福，但自私感和罪惡感立即來(lái)到她的身邊，使她的內(nèi)心充滿了矛盾和痛楚。
6、幸福的人生是相似的，不幸的人生卻各有各的不同。
7、沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀。
8、幸福存在于生活之中，而生活存在于勞動(dòng)之中。
9、人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
10、他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
11、人生并非游戲，因此，咱們并沒(méi)有權(quán)利只憑自我的意愿放下它。
12、決心即力量，信心即成功。
13、如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
14、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
15、我深信，再也沒(méi)有比人的外表對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
16、不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
17、行善必須努力，然而，掏惡更須努力。
列夫托爾斯泰的名言
18、幸福的人都是一樣的，不幸的人各有各的不幸。
19、由此可知，上帝是一個(gè)禁欲主義者。他不允許別人干他不喜歡的事，因此他又是一個(gè)獨(dú)裁主義者。
20、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因?yàn)槿绻嘈抛约�，生活就�?huì)變得過(guò)于困難：相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的ròu tǐ的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?duì);相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮ròu tǐ的自我。
21、天才的十分之一是靈感，十分之九是血汗。
22、風(fēng)中之燭在風(fēng)中搖曳，微弱的亮光照亮四周，最終在黑暗之中黯然消逝。
23、風(fēng)雅的人是真正的生活之王。
24、每個(gè)人的生活有兩方面：一方面是個(gè)人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由;另一方面是自發(fā)的群體的生活，個(gè)人在群體里不可避免地要遵守那為他預(yù)先規(guī)定的法則。
25、人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
26、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的巨棒以全部威嚴(yán)雄偉的力量舉了起來(lái)，并且不問(wèn)任何人的趣味和規(guī)則，不考慮任何東西，愚笨單純地，卻是合乎時(shí)地舉了起來(lái)，落下去打擊法軍，直到侵略者的軍隊(duì)全部消滅。
27、只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
28、只有熱愛(ài)祖國(guó)，痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量。
29、人必須是奴隸，只不過(guò)對(duì)人來(lái)說(shuō)須選擇的是誰(shuí)的奴隸這一問(wèn)題，如果是自己情欲的奴隸，顯然是人自己的奴隸;如果是自己精神本源的奴隸，那不過(guò)是神的奴隸而已
30、你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
31、貧窮是悲哀的事。但是富裕則倍加悲哀。
32、但是他要聽(tīng)一切，要記得一切，要使一切各得其所，不會(huì)去阻撓任何有用的東西，不會(huì)許可任何有害的東西。他知道，有一種比他的意志更有力、更重要，——這是事件的不可避免的趨向，他能看見(jiàn)這些事件，能了解這些事件的重要性，并且在了解這個(gè)重要性時(shí)，他能不干預(yù)這些事件，能夠放棄他的個(gè)人的意志，他的個(gè)人的意志是另有目的的。
33、幸福不在理想之中，而在于具有明確目的的`長(zhǎng)期的日常勞動(dòng)之中。
34、脫離各種罪過(guò)的出路就是獻(xiàn)身舍己。脫離各種惡的誘惑的出路就是對(duì)于理性的信仰。脫離虛偽的教訓(xùn)就是對(duì)于真理的信仰。
35、如果愛(ài)一個(gè)人，那就愛(ài)整個(gè)的他，實(shí)事求是地照他本來(lái)的面目去愛(ài)他，而不是脫離實(shí)際希望他這樣那樣的
36、假使每個(gè)人只為他自己的信念去打仗，就沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了。
37、竭力履行你的義務(wù)，你就應(yīng)就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
38、理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
39、最偉大的真理是最平凡的真理。
40、一切利己的生活，都是非理性的動(dòng)物的生活。
41、勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
42、科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
43、環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
44、要盡可能做一個(gè)對(duì)祖國(guó)有用的人。
45、英雄主義是在于為信仰和真理而犧牲自我。
46、愉悅在于為別人生活。
47、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
48、人的愉悅存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
49、就應(yīng)多行善事，為了做一個(gè)愉悅的人。
50、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而愉悅的事。
托爾斯泰名言14
1、善的光榮是在他們的良心中，而不在人們的話語(yǔ)里�！袪査固�
2、沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀。——托爾斯泰
3、如果教師只愛(ài)事業(yè)，那他會(huì)成為一個(gè)好教師。如果教師只象父母那樣愛(ài)學(xué)生，那他會(huì)比那種通曉書(shū)本，但既不愛(ài)事業(yè)，又不愛(ài)學(xué)生的教師好。如果教師既愛(ài)事業(yè)又愛(ài)學(xué)生，那他是一個(gè)完美的教師�！袪査固�
4、“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及�！薄袪査固�
5、藝術(shù)是生活的鏡子——托爾斯泰
6、藝術(shù)是感情的傳遞——托爾斯泰
7、一個(gè)人就好像一個(gè)分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比分子，而他對(duì)自己的估價(jià)好比分母。分母越大，則分?jǐn)?shù)的值就越小�！袪査固�
8、凡是人，都是一部分依照自己的思想，一部分依照別人的思想來(lái)生活和行動(dòng)的——托爾斯泰
9、沒(méi)有虛榮的生活幾乎是不存在的——托爾斯泰
10、不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而偽裝知道�！袪査固�
11、當(dāng)眾竊竊私語(yǔ)是沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)——托爾斯泰
12、面對(duì)危險(xiǎn)的迫切，人類(lèi)靈魂中總有勢(shì)均力敵的兩種聲音：一種很合理的教人考慮危險(xiǎn)的'性質(zhì)和避免危險(xiǎn)的方法；另一種則更合理地說(shuō)，考慮危險(xiǎn)太令人喪氣和痛苦了，因?yàn)轭A(yù)見(jiàn)一切和回避大勢(shì)不在人類(lèi)能力之內(nèi)，所以在痛苦的事到來(lái)以前還是不去管它而去想愉快的事好�！袪査固�
13、信仰能將具有毀滅性的絕望變?yōu)槟妗袪査固?/p>
14、正確的道路是這樣：吸取你前輩所做的一切，然后再往前走——托爾斯泰
15、人類(lèi)重大的不幸是他沒(méi)有像眼瞼或——托爾斯泰
16、在學(xué)問(wèn)上每前進(jìn)一步，就更接近這真理一步。——托爾斯泰
17、理性常常成為罪的奴隸而為它辯解——托爾斯泰
18、假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！——托爾斯泰
19、一切暴力都可以不經(jīng)斗爭(zhēng)就使對(duì)方屈服，卻不能使對(duì)方順從——托爾斯泰
20、正直雖不是善行，卻是缺乏罪惡的證據(jù)——托爾斯泰
21、生活，就應(yīng)當(dāng)努力使之美好起來(lái)�！袪査固�
22、樸素是美的必要條件——托爾斯泰
23、戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……——托爾斯泰
24、沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大——托爾斯泰
托爾斯泰名言15
1)不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)裝飾的王冠，也不要把學(xué)問(wèn)看做是用來(lái)擠奶的奶牛。
2) 人生不是一種享樂(lè)，而一樁十分沉重的工作。
3) 不應(yīng)是為了自己的需要，而應(yīng)是為了真理而活著。
4) 如果一個(gè)姑娘想嫁富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。
5) 我們不但是今天生活在這塊土地上，而且過(guò)去生活在，并且還要永遠(yuǎn)生活在那里，在整體之中。
6) 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
7) 一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。
8) 科學(xué)的事業(yè)就是為人民服務(wù)。
9) 重要的不是知識(shí)的數(shù)量，而是知識(shí)的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
10) 一切使人團(tuán)結(jié)的是善與美，一切使人分裂的是惡與丑。
11) 每個(gè)人的心靈深處都有著只有他自己理解的東西。
12) 一個(gè)人給予別人的東西越多，而自己要求的越少，他就越好;一個(gè)人給予別人的東西越少，而自己要求的越多，他就越壞。
13) 人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。
14) 勇氣是智慧和一定程度教養(yǎng)的必然結(jié)果。
15) 不錯(cuò)，達(dá)到生活中真實(shí)幸福的最好手段，是像蜘蛛那樣，漫無(wú)限制地從自身向四面八方撒放有粘力的愛(ài)的蛛網(wǎng)，從中隨便捕捉落到網(wǎng)上的一切。
16) 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
17) 只有肚子餓的時(shí)候，吃東西才有益無(wú)害，同樣，只有當(dāng)你有愛(ài)心的時(shí)候，去同人打交道才會(huì)有益無(wú)害。
18) 認(rèn)識(shí)真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
19) 人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。
20) 如果學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)的結(jié)果是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造，那他的一生永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。
21) 所謂人生，是一刻也不停地變化著的。就是肉體生命的衰弱和靈魂生命的強(qiáng)大、擴(kuò)大。
22) 哪里沒(méi)有樸素、善良和真理，哪里也就談不上有偉大。
23) 在富有、權(quán)力、榮譽(yù)和獨(dú)占的愛(ài)當(dāng)中去探求幸福，不但不會(huì)得到幸福，而且還一定會(huì)失去幸福。
24) 竭力履行你的義務(wù)，你應(yīng)該就會(huì)知道，你到底有多大價(jià)值。
25) 理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙。
26) 任何一個(gè)人的生活，都應(yīng)當(dāng)受一定法規(guī)的制約。
27) 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假裝知道。
28) 心靈純潔的人，生活充滿甜蜜和喜悅。
29) 幸福在于為別人生活。
30) 一個(gè)埋頭腦力勞動(dòng)的人，如果不經(jīng)�；顒�(dòng)四肢，那是一件極其痛苦的事情。
31) 幸福不表現(xiàn)為造成別人的哪怕是極小的一點(diǎn)痛苦，而表現(xiàn)為直接促成別人的快樂(lè)和幸福。照我看來(lái)，它在這一方面可以最為簡(jiǎn)明地表達(dá)為：幸福在于勿惡、寬恕和熱愛(ài)他人。
32) 應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。
33) 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
34) 幸運(yùn)的不是始終去做你希望做的事，而是始終希望達(dá)到你所做的事情的'目的。
35) 有生活的時(shí)候就有幸福。
36) 理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向;沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
37) 人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它。
38) 環(huán)境愈艱難困苦，就愈需要堅(jiān)定的毅力和信心，而且，懈怠的害處就愈大。
39) 做好事的樂(lè)趣乃是人生惟一可靠的幸福。
40) 我會(huì)有這樣的愛(ài)情全世界在我眼中這時(shí)分為兩半：一半是她，那里一切都是歡喜，希望，光明;另一半是沒(méi)有她的一切，那里一切是苦悶和黑暗。
41) 人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。
42) 人的幸福存在于生活之中，生活存在于勞動(dòng)之中。
43) 勞動(dòng)能喚起人的創(chuàng)造力。
44) 你必須在額上流汗，以資獲得你的面包。
45) 愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
46) 他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
47) 個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。
48) 理想是指路燈，沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
49) 人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。
50) 人們過(guò)于習(xí)慣借助力量來(lái)維持秩序，因此不可能考慮沒(méi)有壓制的社會(huì)組織。
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