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菜根譚名言
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的名言都不陌生吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。你知道都有哪些類型的名言嗎？下面是小編幫大家整理的菜根譚名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
菜根譚名言1
1、貧賤所難，不難在砥節(jié)而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。
2、天地寂然不動，而氣機(jī)無息少停；日月晝夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味。
3、可風(fēng)天地不可一日無和氣，人心不可一日無喜神。
4、恩里由來生害，故快意時(shí)，須早回頭；敗后或反成功，故拂心處，莫便放手。
5、以積貨財(cái)之心積學(xué)問，以求功名之心求道德，以愛妻子之心愛父母，以保爵位之策保國家。出此入彼，念慮只差毫厘，人品直差天淵矣。人胡不猛然轉(zhuǎn)念哉？
6、藜口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。
7、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。
8、功夫自難處做去，如逆風(fēng)鼓棹，才是一段真精神；學(xué)問自苦中得來，似披沙獲金，才是一個(gè)真消息。
9、才就筏便思舍筏，方是無事道人；若騎驢又復(fù)貪驢，終為不了禪師。
10、故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
11、勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機(jī)巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
12、把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
13、蓋志以澹泊明，而節(jié)從肥甘喪也。
14、吾人必適志于花柳爛熳之時(shí)，得趣于笙歌騰沸之處，乃是造化之幻境，人心之妄念也。須從木落草枯之后，向聲希味淡之中，覓得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。
15、芝草無根醴無源，志士要當(dāng)猛奮翼；彩云易散琉璃脆，達(dá)人宜早回頭。
16、當(dāng)是非邪正之交，不可稍遷就，稍遷就則失從違之準(zhǔn)；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
17、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
18、不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
19、今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
20、做人要脫俗，不可存一矯俗之心，應(yīng)事要隨時(shí)，不可起一趨時(shí)之念。
21、夜深人靜獨(dú)坐觀心，始知妄窮而真獨(dú)露，每于此中得大機(jī)趣；既覺真現(xiàn)而妄難逃，又于此中得大慚忸。
22、疾風(fēng)怒雨，禽鳥戚戚；霽日光風(fēng)，草木欣欣。
23、徑路窄處，留一少與人行；滋味濃的'，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。
24、責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
25、愛是萬緣之根，當(dāng)知割舍，識是眾欲之本，要力掃除。
26、寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
27、操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
28、伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
29、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
30、涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷世深，機(jī)械亦深。故君子與其練達(dá)，不若樸魯；與其曲謹(jǐn)，不若疏狂。
31、但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
32、立業(yè)建功，事事要從實(shí)處著腳，若稍慕虛名，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵俗。
33、棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。達(dá)人觀物外之物，思身后之身；寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
34、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
35、耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
36、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
37、憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
38、不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
39、降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
40、發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
41、遇過變而不倉忙，須向常時(shí)念念守得定；欲臨死而無貪戀，須向生時(shí)事事看得輕。
42、眾人以順境為樂，而君子樂自逆境中來，眾人以拂意為憂，而君子憂自快意中起。蓋眾人憂樂以情，而君子憂樂以理也。
43、欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
44、肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
菜根譚名言2
厚德以積福，逸心以補(bǔ)勞，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
順境不足喜，逆境不足憂
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺;
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
只畏偽君子，不怕真小人
君子而詐善，無異小人之肆惡;君子而改節(jié)，不及小人之自新。
攻人毋太嚴(yán)，教人毋過高
攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受;教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。
閑時(shí)吃緊，忙里悠閑
天地寂然不動，而氣機(jī)無息稍停;
日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易;
故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，
忙處要有悠閑的趣味。
良藥苦口，忠言逆耳
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
退即是進(jìn)，與即是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；
待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
動中靜是真靜，苦中樂是真樂
靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境;樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。
未雨綢繆，有備無患
閑中不放過，忙處有受用;
靜中不落空，動處有受用;
暗中不欺隱，明處有受用。
臨崖勒馬，起死回生
念頭起處，才覺向欲路上去，便挽從理路上來。
一起便覺，一覺便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的'關(guān)頭，切莫輕易放過。
寧靜淡泊，觀心之道
靜中念慮澄澈，見心之真體;
閑中氣象從容，識心之真機(jī);
淡中意趣沖夷，得心之真味。
觀心證道，無如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過矯，
是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；
受享毋逾分外，修為毋減分中。
苦中有樂，樂中有苦
苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。
處世要方圓自在，待人要寬嚴(yán)得宜
處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用;
待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。
弄權(quán)一時(shí)，凄涼萬古
棲守道德者，寂寞一時(shí)；
依阿權(quán)勢者，凄涼萬古。
達(dá)人觀物外之物，思身后之身，
守受一時(shí)之寂寞，毋取萬古之凄涼。
路要讓一步，味須減三分
徑路窄處，留一步與人行；
滋味濃的，減三分讓人嘗；
此是涉世一極安樂法。
謹(jǐn)言慎行，君子之道
十語九中未必稱奇，一語不中則愆尤駢集；
十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，
君子所以寧默毋躁，守拙無巧。
謙虛受益，滿盈招損
攲器以滿覆，撲滿以空全;故君子寧居無不居有，寧處缺不處完。
多心招禍，少事為福
福莫福于少事，禍莫禍于多心。
唯苦事者，方知少事之為福；
唯平心者，始知多心之為禍
我來說兩句
菜根譚名言3
交友須帶三分俠氣 做人要存一點(diǎn)素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，才可入圣。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
千金難結(jié)一時(shí)之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形于言；
受人之侮，不動于色。
忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；
鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
一偈不參而有禪味者，悟禪教玄機(jī)。
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；
思立掀天揭地的`事功，須向薄冰上履過。
一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；
萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。
動時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；
能重名義，又復(fù)重一重名義之念。
昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；
今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
無事便思有閑雜念想否。
交友須帶三分俠氣 做人要存一點(diǎn)素心
放得功名富貴之心下，便可脫凡；
放得道德仁義之心下，才可入圣。
心不可不虛，虛則義理來居；
心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入。
千金難結(jié)一時(shí)之歡，
一飯竟致終生之感。
覺人之詐，不形于言；
受人之侮，不動于色。
忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；
鬧中要取靜，須先從靜里立個(gè)根基。
一字不識而有詩意者，得詩家之真趣；
有事便思有粗浮意氣否。
得意便思有驕矜辭色否。
失意便思有怨望情懷否。
時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無處，才是學(xué)問的真消息
身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；
心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。
一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；
菜根譚名言4
1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！
2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
3、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。
6、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p；士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語，有其語則毀來。
8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
9、使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
10、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
11、彩筆描空，筆不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不損鍔，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感與應(yīng)俱適，心與境兩忘矣。
12、己之情欲不可縱，當(dāng)用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之情欲不可拂，當(dāng)用順之之法以調(diào)之，其道只在一恕字。今人皆恕以適己而忍以制人，毋乃不可乎！
13、好察非明，能察能不察之謂明；必勝非勇，能勝能不勝之謂勇。
14、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑；混俗之中能脫俗，似淡月之映輕云。
15、思入世而有為者，須先領(lǐng)得世外風(fēng)光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之后苦趣。
16、與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若拙守于前。
17、酷烈之禍，多起于玩忽之人；盛滿之功，常敗于細(xì)微之事。故語云：“人人道好，須防一人著腦；事事有功，須防一事不終�！�
18、功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。
19、宇宙內(nèi)事要力擔(dān)當(dāng)，又要善擺脫。不擔(dān)當(dāng)，則無經(jīng)世之事業(yè)；不擺脫，則無出世之襟期。
20、待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無厭之人心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變。
1、操存要有真宰，無真宰則遇事便倒，何以植頂天立地之砥柱！應(yīng)用要有圓機(jī)，無圓機(jī)則觸物有礙，何以成旋乾轉(zhuǎn)坤之經(jīng)綸！
2、士君子之涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛憎，愛憎重，則意氣精神悉為物所制。
3、倚高才而玩世，背后須防射影之蟲；飾厚貌以欺人，面前恐有照膽之鏡。
4、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，賞在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。
5、蒼蠅附驥，捷則捷矣，難辭處后之羞；蔦蘿依松，高則高矣，未免仰攀之恥。所以君子寧以風(fēng)霜自挾，毋為魚鳥親人。
6、好丑心太明，則物不契；賢愚心太明，則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚共受其益，才是生成的德量。
7、伺察以為明者，常因明而生暗，故君子以恬養(yǎng)智；奮迅以為速者，多因速度而致遲，故君子以重持輕。士君子濟(jì)人利物，宜居其實(shí)，不宜居其名，居其名則德?lián)p；士大夫憂國為民，當(dāng)有其心，不當(dāng)有其語，有其語則毀來。
8、遇大事矜持者，小事必縱弛；處明庭檢飾者，暗室必放逸。君子只是一個(gè)念頭持到底，自然臨小事如臨大敵，坐密室若坐通衢。
9、使人有面前之譽(yù)，不若使其無背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無久處之厭。
10、善啟迪人心者，當(dāng)因其所明而漸通之，毋強(qiáng)開其所閉；善移風(fēng)化者，當(dāng)因其所易而漸及之，毋輕矯其所難。
21、了心自了事，猶根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋仍集。
22、仇邊之弩易避，而恩里之戈難防；苦時(shí)之坎易逃，而樂處之阱難脫。
23、膻穢則蠅蚋叢嘬，芳馨則蜂蝶交侵。故君子不作垢業(yè)，亦不立芳名。只是元?dú)鉁喨唬缃遣宦叮闶浅稚砩媸酪话矘犯C也。
24、從靜中觀物動，向閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；遇忙處會偷閑，處鬧中能取靜，便是安身立命的工夫。
25、邀千百人之歡，不如釋一人之怨；希千百事之榮，不如免一事之丑。
26、落落者，難合亦難分；欣欣者，易親亦易散。是以君子寧以剛方見憚，毋以媚悅?cè)∪荨?/p>
27、意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點(diǎn)隔閡之形；肝膽與天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢?/p>
28、仕途雖赫奕，常思林下的.風(fēng)味，則權(quán)勢之念自輕；世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。
29、鴻未至先援弓，兔已亡再呼犬，總非當(dāng)機(jī)作用；風(fēng)息時(shí)休起浪，岸到處便離船，才是了手工夫。
30、從熱鬧場中出幾句清冷言語，便掃除無限殺機(jī)；向寒微路上用一點(diǎn)赤熱心腸，自培植許多生意。隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無事，若滿月偕盂水同圓。
31、淡泊之守，須從濃艷場中試來；
菜根譚名言5
1、欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。
2、一念錯，便覺百行皆非，防之當(dāng)如渡海浮囊，勿容一針之罅漏；萬善全，始得一生無愧。修之當(dāng)如凌云寶樹，須假眾木以撐持。
3、忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過舉自稀。動時(shí)念想，預(yù)從靜里密操持，非心自息。
4、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。
5、能輕富貴，不能輕一輕富貴之心；能重名義，又復(fù)重一重名義之念。是事境之塵氛未掃，而心境之芥蒂未忘。此處拔除不凈，恐石去而草復(fù)生矣。
6、紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學(xué)者當(dāng)棲心元默，以寧吾真體。亦當(dāng)適志恬愉，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
7、昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根。
8、無事便思有閑雜念想否。有事便思有粗浮意氣否。得意便思有驕矜辭色否。失意便思有怨望情懷否。時(shí)時(shí)檢點(diǎn)，到得從多入少、從有入無處，才是學(xué)問的真消息。
9、士人有百折不回之真心，才有萬變不窮之妙用。
10、立業(yè)建功，事事要從實(shí)地著腳，若少慕聲聞，便成偽果；講道修德，念念要從虛處立基，若稍計(jì)功效，便落塵情。
11、身不宜忙，而忙于閑暇之時(shí)，亦可儆惕惰氣；心不可放，而放于收攝之后，亦可鼓暢天機(jī)。
12、鐘鼓體虛，為聲聞而招擊撞；麋鹿性逸，因豢養(yǎng)而受羈縻�？梢娒麨檎械溨�，欲乃散志之媒。學(xué)者不可不力為掃除也。
13、一念常惺，才避去神弓鬼矢；纖塵不染，方解開地網(wǎng)天羅。
14、一點(diǎn)不忍的.念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節(jié)，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬物立命、天地立心矣。
15、撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來。
16、學(xué)者動靜殊操、喧寂異趣，還是鍛煉未熟，心神混淆故耳。須是操存涵養(yǎng)，定云止水中，有鳶飛魚躍的景象；風(fēng)狂雨驟處，有波恬浪靜的風(fēng)光，才見處一化齊之妙。
17、心是一顆明珠。以物欲障蔽之，猶明珠而混以泥沙，其洗滌猶易；以情識襯貼之，猶明珠而飾以銀黃，其洗滌最難。故學(xué)者不患垢病，而患潔病之難治；不畏事障，而畏理障之難除。
18、軀殼的我要看得破，則萬有皆空而其心常虛，虛則義理來居；性命的我要認(rèn)得真，則萬理皆備而其心常實(shí)，實(shí)則物欲不入。
19、面上掃開十層甲，眉目才無可憎；胸中滌去數(shù)斗塵，語言方覺有味。
20、完得心上之本來，方可言了心；盡得世間之常道，才堪論出世。
21、我果為洪爐大冶，何患頑金鈍鐵之不可陶熔。我果為巨海長江，何患橫流污瀆之不能容納。
菜根譚名言6
1、靜中靜非真靜，動處靜得來，才是性天之真境；樂處樂非真樂，苦中樂得來，才是心體之真機(jī)。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
2、心體澄徹，常在明鏡止水之中，則天下自無可厭之事；意氣和平，常在麗日光風(fēng)之內(nèi)，則天下自無可惡之人。當(dāng)是非邪正之交，不可少遷就，少遷就則失從違之正；值利害得失之會，不可太分明，太分明則起趨避之私。 ——洪應(yīng)明《菜根譚》
3、風(fēng)花之瀟灑，雪月之空清，唯靜者為之主；水木之枯榮，分不之消長，獨(dú)閑者操其權(quán)。 《菜根譚》
4、、魚得水逝，而相忘乎水，鳥乘風(fēng)飛，而不知有風(fēng)。 《菜根譚》
5、為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結(jié)好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節(jié)而欲標(biāo)異見奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見本來真體。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
6、風(fēng)來疏竹，風(fēng)過而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
7、冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當(dāng)感，冷心思理
8、熱鬧中著一冷眼，便省許多苦心思；冷落處存一熱心，便得許多真趣味。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
9、待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。
10、凈從穢出，明從暗出糞蟲至穢，變?yōu)橄s而飲露于秋風(fēng)腐草無光，化為螢而躍彩與夏月《菜根譚》
11、交友須帶三分俠氣，作人要存一點(diǎn)素心。
12、從五更枕席上參勘心體，氣未動，情未萌，才見本來面目；向三時(shí)飲食中諳練世味，濃不欣，淡不厭，方為切實(shí)工夫。 --洪應(yīng)明《菜根譚》
13、熱鬧處著一冷眼，便省許多苦心思。 《菜根譚》
14、繩鋸木斷，水滴石穿，學(xué)道者須加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天機(jī)。 《菜根譚》
15、花開半看，酒飲微醉，此中大有佳趣。若是爛漫，便成惡境美。履盈滿者，宜思之。 《菜根譚》
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