研學(xué)旅行心得體會(huì)[精品]

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。一起來(lái)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是如何寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的研學(xué)旅行心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　一、研學(xué)旅行的概述

　　研學(xué)旅行并不是現(xiàn)代教育的產(chǎn)物，其實(shí)我國(guó)古代文人很早以前就開(kāi)始了對(duì)“研學(xué)旅行”的論述與實(shí)踐，如孔子的周游列國(guó)、司馬遷在編纂《史記》期間游歷各地、陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”等，都是“研學(xué)旅行”的雛形。我國(guó)現(xiàn)階段進(jìn)入新的教育時(shí)期，社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的需求提出了越來(lái)越高的要求，如果教育尤其是基A教育依舊圍繞著教材上的知識(shí)對(duì)學(xué)生開(kāi)展灌輸教學(xué)，這不僅會(huì)影響學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，更會(huì)限制學(xué)生的眼界，影響學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐探索能力的提升。因此，在中小學(xué)中開(kāi)展研學(xué)旅行，對(duì)于提高中小學(xué)生的綜合素質(zhì)，推動(dòng)教學(xué)改革具有重要意義。

　　與一般的旅游活動(dòng)不同，研學(xué)旅行不僅是一項(xiàng)休閑旅游活動(dòng)，更是一項(xiàng)集中教育實(shí)踐。在旅行中，教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，為學(xué)生制訂教育計(jì)劃，并能在旅行中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)滲透、能力提升以及情感培養(yǎng)。研學(xué)旅行在實(shí)踐中主要要體現(xiàn)以下特點(diǎn)：其一，體驗(yàn)性。在傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，教師、家長(zhǎng)習(xí)慣于將自己對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)強(qiáng)加給學(xué)生，從而剝奪了學(xué)生自主體驗(yàn)的權(quán)利，而在研學(xué)旅行中，學(xué)生參與到了社會(huì)和自然實(shí)踐中，從中體驗(yàn)探索知識(shí)的樂(lè)趣，以及在旅行中的情感變化，這種體驗(yàn)絕不是通過(guò)課本或者教師、家長(zhǎng)的口述能夠替代的。其二，群體性。研學(xué)旅行是集體性活動(dòng)，同齡學(xué)生離開(kāi)家長(zhǎng)的照顧，在同吃同住、同學(xué)同行中，相互依靠，相互幫助，共同面對(duì)困難，共同體驗(yàn)教育的樂(lè)趣。這對(duì)于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力和集體主義精神具有重要意義。

　　二、研學(xué)旅行在推動(dòng)體驗(yàn)教育中的作用

　　體驗(yàn)教育，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是用實(shí)踐參與的方式對(duì)理論知識(shí)進(jìn)行獲取、踐行和檢驗(yàn)。我國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)教育，現(xiàn)實(shí)生活與課堂學(xué)習(xí)是格格不入的，針對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，用實(shí)踐、體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)知識(shí)的實(shí)踐價(jià)值。

　　在小學(xué)教育中，研學(xué)旅行是實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)教育的重要途徑。學(xué)校可以根據(jù)自身的教學(xué)條件以及當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)、自然教育資源，為學(xué)生制訂系統(tǒng)的旅行計(jì)劃，讓學(xué)生在旅行中體驗(yàn)知識(shí)，收獲情感。我校在組織研學(xué)旅行過(guò)程中，充分利用寧德市核電站、市少年宮、市烈士陵園、福鼎文化公園、市中小學(xué)勞動(dòng)實(shí)踐基地等校外教育資源，扎實(shí)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。20xx年秋季，我校組織了一場(chǎng)秋游旅行，在旅行中，教師有意識(shí)地滲透了環(huán)保理念，通過(guò)與家長(zhǎng)溝通，讓學(xué)生的背包中自備水壺、餐布、手帕等，只帶媽媽制作的“愛(ài)心餐”，禁止攜帶垃圾食品、飲料等，讓學(xué)生在享受大自然美景的同時(shí)，也能夠體驗(yàn)保護(hù)大自然的責(zé)任感。最后，教師通過(guò)游戲設(shè)計(jì)，帶領(lǐng)學(xué)生將秋游中產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行分類回收，并向?qū)W生講解垃圾分類對(duì)環(huán)境保護(hù)的意義。這樣的旅行體驗(yàn)對(duì)學(xué)生的人格培養(yǎng)顯然是非常有益的。

　　三、研學(xué)旅行在提高學(xué)生核心素養(yǎng)中的價(jià)值

　　所謂核心素養(yǎng)就是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。我國(guó)根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行了分類，即文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與。在小學(xué)階段，對(duì)學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)不能只局限在說(shuō)教方面，更多的是要讓學(xué)生在實(shí)踐與體驗(yàn)中，潛移默化地接受核心素養(yǎng)的內(nèi)容，并提高自身的綜合能力。

　　研學(xué)旅行是小學(xué)階段開(kāi)展體驗(yàn)教育，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑。在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)該根據(jù)核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建完善的教育發(fā)展平臺(tái)，以充分發(fā)揮研學(xué)旅行在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)中的價(jià)值。從文化基礎(chǔ)的角度來(lái)看，學(xué)校應(yīng)該積極挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕�資源，為學(xué)生設(shè)計(jì)符合其年齡特點(diǎn)的文化旅行，如茶文化是福建文化的重要組成部分，學(xué)�？梢砸源藶閷W(xué)生設(shè)計(jì)“尋找當(dāng)?shù)夭栉幕�”的旅行路線，利用夏令營(yíng)等方式組織學(xué)生集體活動(dòng)，并在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的探索精神；從自主發(fā)展的角度來(lái)看，研學(xué)旅行的自身特點(diǎn)決定了其對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，如在集體食宿中，教師不可能面面俱到地照顧到每一位學(xué)生，而這時(shí)就需要學(xué)生發(fā)揮自主能力，實(shí)現(xiàn)自我管理，從而在實(shí)踐中提高對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)識(shí)；從社會(huì)參與角度看，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)性是學(xué)校教育的主要任務(wù)，在研學(xué)旅行中，學(xué)校、教師應(yīng)該注意對(duì)社會(huì)道德、社會(huì)準(zhǔn)則的滲透，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，如在旅行中，教師可以隨意捕捉旅行中的一些不良行為，如針對(duì)有些學(xué)生亂扔垃圾、攀折花木、翻越護(hù)欄等展開(kāi)教育，讓學(xué)生在集體活動(dòng)中體會(huì)到個(gè)體行為對(duì)集體的影響，從而提高學(xué)生對(duì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)，并提高其處理自我與社會(huì)的關(guān)系的能力。

　　四、對(duì)學(xué)校開(kāi)展研學(xué)旅行的反思

　　略

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