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陶行知思想心得體會（精選26篇）
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以記錄在心得體會中，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才能感染讀者呢？以下是小編幫大家整理的陶行知思想心得體會 ，歡迎大家分享。
陶行知思想心得體會 1
從教二十多年，主要精力就放在學科教學上，前面幾年主要是學科知識占據(jù)了關(guān)注的絕大部分，后面幾年對教學方法思考的較多。對教育學理論，除了布魯姆的目標教學，魏書生的班級管理，真正認真讀過的書還不多。今年寒假，單位給我們每人發(fā)了一本《陶行知教育思想學習材料》，于是便認真讀了陶行知先生的幾篇教育論文：
一、傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別？
二、創(chuàng)造的兒童教育。
三、讀書與用書。
四、活的教育。
五、教學做合一。
六、教育的新生。
七、生活即教育。
在讀每一篇論文的過程中也寫了一些自己的感想，讀完之后，回過頭來在梳理一下，又有新的認知，下面從兩個方面將以說明：
一、陶行知教育思想綜述：
1、生活即教育是陶行知教育思想的基本觀點。其根源在于生活教育與生俱來，是一種與人共始終的教育。在這樣一個觀念之下，教育成為一種終生教育，成為一種大眾教育，成為一種民主的、科學的教育。而在這種觀念之下，教育會更有生命力，更有效。
2、教學做合一是陶行知教育思想的貫徹方法。教學做是一件事，不是三件事。在生活里對事說是做，對己之長進說是學，對別人的影響說是教。所以是怎么做便怎么學，怎么學便怎么教。教而不做不能算是教，學而不做不能算是學。
3、勞力上勞心是陶行知教育思想的具體操作。陶行知先生的勞力上勞心是與孟子的“勞心者治人，勞力者治於人”的徹底決裂，他明確指出心力都不老的教育是死的教育，是教人吃人的教育，而勞心上勞力，從其量也就是把工具當做了玩具而已，而勞力上勞心是在做上學，在做上教的。
二、陶行知教育思想對我們當今教育的啟發(fā)：
1、只有生活的教育才是面向全體的教育；生活是生命生生不息的活動，只要有生活就有教育，“好的生活就是好的教育……”
2、只有生活的教育才是尊重個體差異的教育；生活是有差異的'，工人有工人的生活，農(nóng)民有農(nóng)民的生活，打工者有打工者的生活……只有在生活中教育才是他們需要的教育。
3、只有生活的教育才是促進學生發(fā)展的教育；讀死書，死讀書，讀書死，只有立足于學生的生活，在學生的生活上進行教育才能促進學生的發(fā)展。
4、只有生活的教育才是具有生命力的教育；教育是為了生活，生活在不斷發(fā)展，只有立足于生活的教育才是具有生命力的教育，才能是生活具有創(chuàng)造性。
陶行知思想心得體會 2
陶行知是20世紀中國偉大的人民教育家，我認真地學習了他的教育思想，讓我的思想進行了一次徹頭徹尾的大洗禮。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。從陶先生的作品中隨處可見他對好教師的殷切期望。作為一名教師，要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的.本領(lǐng)，真的道德。俗話說：“活到老，學到老�！爆F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。我們要跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰。我們要心懷進取心，下苦功夫?qū)W。我們要虛心地跟一切人學，跟大眾學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學。人類發(fā)展永無止境，科學永無止境。我們要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。
陶先生提出“教學做合一”，“先生的責任不在教，而在教學生會學”、“教的法子必須根據(jù)學的法子”。好的老師不是教書，也不是教學生，而是教學生學。對于一個問題，不是要老師全現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，而是要把這個解決方法如何找來的過程，組織好，指導學生，使學生以最短的時間，經(jīng)過類似的經(jīng)驗，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗來找別的方法，解決別的問題。有了這種經(jīng)驗，學生才能自己去探求知識，從而成為學習的主人。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。有人將教師比作園丁，但是，“園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果。 “真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處�！睕]有愛就沒有教育。陶行知為了使大眾掌握文化知識，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這塊神圣的土地上。他們都是我們教師的一面鏡子。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生手腦并用，學會過硬的技能，使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為新世紀的創(chuàng)新型人才。
陶行知思想心得體會 3
默默從事教學多年來，一直以為“在其位，謀其職”就是把書教好，開啟學生的智慧之門，教育學生作一個品行端正的人。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師是學生增長知識和思想進步的導師，他的一言一行，都會對學生產(chǎn)生影響，一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學識學風上，全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能為人師表。教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的'培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。
在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
陶行知思想心得體會 4
陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”影響著一代又一代的教育工作者，淡泊明志，寧靜致遠的行為樹立了新的標桿。為了自己的理想成真，毅然放棄大學教授優(yōu)厚待遇，獨創(chuàng)教育天地。
陶行知先生創(chuàng)辦曉莊師范學校，和學生們一起下田勞動，培養(yǎng)學生愛勞動的習慣。把貧窮的中國人民大眾作為教育對象，提出：要使人人都受到教育，必須到民間去，到鄉(xiāng)間去。與現(xiàn)在的“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”的理念合轍。
陶行知先生踐行著“因材施教”的教學理念。曾經(jīng)說“培養(yǎng)創(chuàng)造力要像園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎�！弊寣W生都能夠在原有的基礎(chǔ)上有所收獲，享受到成功的快樂，讓學習之旅變得如意溫馨。
受現(xiàn)在社會現(xiàn)實的影響，先進的教育方法不斷涌現(xiàn)。教育一方面教育要和國際接軌，運用高新技術(shù)使受教育者接受的信息廣而多、新而快；另一方面教育仍然要注重基礎(chǔ)教育，讓因材施教成為教學工作奉行的規(guī)范。
我們現(xiàn)代的教育也應該和國際接軌，要有各級各類不同層次的教育，培養(yǎng)出符合社會需要的各門各類人才。讓學生踐行“三百六十行，行行出狀元”的理念。一是要有豐富的文化科學知識，二是要有適應行業(yè)的特點、技術(shù)和技能。根據(jù)學生的脾氣、性格、愛好、家庭教育等等都各有不同，所以我們在教育和教學工作中，對待每個學生都要仔細觀察、了解他們，使他們在學校能受到良好的有針對性的教育，并從中受益。走進學生的內(nèi)心世界，與學生貼心交流，用心服務。
教師在日常教學工作中，采用不同的教育教學方式對待學生，力爭達到預料中的效果。教師要有足夠的耐心，足夠的細心，面對學生，教育是個慢功夫，教師要靜待花開，聽花開的聲音。針對不同類型的學生，采用不同的方法，力爭“一把鑰匙開一把鎖”落實到行動中。
“一份耕耘，一份收獲”，對學生教育教學的'時間與成效是成正比的。在對學生的教育方式上，踐行教學相長，敢于承認自己的不足，善于看到學生的優(yōu)勢，讓相互促進奏出華美的樂章。向自己的學生學習，虛心地向他們請教，畢竟“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。這就要求我們充分地去了解教育對象，要對癥下藥。要求我們在教學實踐中，要充分了解學生，找出有效的教育方法，充分調(diào)動學生的學習熱情，發(fā)揮其主觀能動性，那么他們的學習效果將會更加顯著。
陶行知先生的“教學合一”的理念更應該落到實處。他說：“如果讓教的法子自然根據(jù)學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能樂學了，所以怎樣學就須怎樣教；學得多教得多；學得少教得少；學得快教得快；學得慢教得慢�！边@段話說明了教與學兩者的關(guān)系是密不可分的。教師要讓學生的接受能力在自己的腦海中形成清新的認識，既讓接受能力強的學生吃得飽，又要讓接受能力弱的學生吃得好。
學生在學新知識時，首先讓他們了解知識的表面，有一定的感性認識以后，再去進行深層次的理論知識的教學。教不在多而在精，容易的知識可以給學生自學，不一定要面面俱到，但重點、難點不可忽視，把握住重點、難點是教學的關(guān)鍵所在。陶先生曾經(jīng)說：“教員最重要的精神是求事業(yè)能力的長進，要把我們的教材教法一天長進一天�！苯處煈搶I(yè)務追求、業(yè)務提高、業(yè)務進取心劃定為教學合一。只有教師的知識是源頭活水，學生才能接受更多的知識。教師要擺正自己的教學主導的地位，激發(fā)學生求知的熱情。 育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”，并且說“生活決定教育”。在他看來過什么生活便是受什么教育。倡導教育和生活相結(jié)合，學校和社會相結(jié)合，手腦并用，在勞力上勞心，教學做合一。“愛滿天下”，陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢群體的生命權(quán)利最缺乏保障，所以他認為弱勢群體最需要愛。
作為教育家，陶先生著述豐厚，言論精妙，他的許多觀點至今閃耀著智慧的光芒，與當前課程改革的教育理念交相輝映，堪稱中國近代史的一位偉人，教育史上的一位奇人。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。在陶行知先生看來，“生活教育”不僅僅是“生活”與“教育”的結(jié)合，更不是用“生活”來點綴“教育”，而是主張要使教育與生活完全熔為一體。只有當“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的。陶行知先生之所以偉大，之所以注定要成為人們學習的榜樣，就在于作為循循善誘的教育家與作為勇往直前的社會活動家的他是完全“熔為一體”的。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣教育。即使為此就得面對刀山火海，面對死亡威脅，他也依然一如既往，絕不退縮，因為他認定只有這樣的“生活”，這樣的“教育”，才是國家昌盛、民族振興所迫切需要的。
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”�！罢妗敝跒槿�，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處�！比欢鳛榻處�，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養(yǎng)的局限而失真。
我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。只有把教育從目標到過程都非常認真時才是卓有成效的。我深深感到，作為教師有幾點必須向陶行知先生學習：
首先，教師對待學生必須公正公平。這是學生對教師最起碼的要求，做不到這一點，你就不可能讓學生感到滿意。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難。我想陶行知先生是十分強調(diào)“公平公正” 對待學生的。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。
第二，教師對待工作必須認真扎實�！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。只要教師工作稍不留意，就有學生不把學習當回事。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。所以有句名言說得好——“態(tài)度決定一切！”
第三，教師對待學問必須好學上進。這是當好教師的重要條件。教師不可能個個都是學問家，但對自己所教學科的相關(guān)內(nèi)容，卻應該熟練系統(tǒng)的掌握，以便給學生最好的幫助指導，更有效地帶領(lǐng)學生開展學習研究。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。這需要在漫長地教育實踐中不斷摸索探究，這是當好一名教師的保證。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育�！白非笳胬�，學做真人”就要永遠虛懷若谷，永遠好學上進。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。因為成“家”，需要深厚的底蘊，需要不斷學習研究，實踐反思，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并進行深刻的理論創(chuàng)造；同時，還要在教育實踐中,培養(yǎng)帶領(lǐng)出許許多多確實優(yōu)秀的學生,并獲得社會確認。
第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。時代在發(fā)展在進步，教育必須努力適應時代的要求。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成�！� 陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知。
陶行知先生的教育思想不僅對老師，而且對我們這些將來要走上三尺講臺的都有重要的影響，學習陶行知先生的精神有極其重要的意義。今后，我將把所學到的行知精神賦予到我的實踐活動中去，切實把行知教育思想落到實處。
陶行知思想心得體會 5
陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務。我學習了陶行知教育理論有如下的體會：
一、關(guān)注社會生活，實施生活教育。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關(guān)注社會生活，即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。組織學生社會實踐活動，讓學生在社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
二、尊重學生主體，指導學生學會學習。會學習才能創(chuàng)造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官，發(fā)動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。 陶行知的.教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學�！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕�(jù)學生學的法子�！卑褜W生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
三、實施愛的教育，激發(fā)學生積極向上的精神。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力�！比嗽谛W階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發(fā)揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業(yè)精神。老師對特殊生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關(guān)照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習困難的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。
四、煥發(fā)學生活力，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念。創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實施素質(zhì)教育的自覺性。
陶行知思想心得體會 6
讀《陶行知教育思想》一書，給我印象最深的是“愛滿天下”的教育思想。
“愛滿天下”是陶行知先生最重要的教育思想之一。意思是說，教育的核心是愛學生。熱愛學生是師德中最為重要的一點�！芭踔活w心來，不帶半根草去”是陶行知“愛滿天下”教育思想的直接體現(xiàn)。陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子，才能實現(xiàn)真正的改造。”他要求教育者“創(chuàng)造出值得自己崇拜的真善美的活人�！睈鄣慕逃巧倌陜和逃幕驹瓌t和方法。陶行知先生的“愛滿天下”，更把愛的.教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，因而教育應當充滿愛�？墒�，教師也是凡人，也有喜怒哀樂。當屢次教育總不見效果，當苦口婆心被一再地置之腦后，學生中錯誤常犯、是非不斷，他們都會煩惱、生氣，甚至失去信心和耐心。當遇到這樣的情況，有時也會克制不住自己對學生發(fā)脾氣，但冷靜下來又會覺得很內(nèi)疚，也許他們有很多缺點，也許他們是一犯再犯。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的決不是粗暴的對待，而是更大的關(guān)懷和更大的耐心。這就要求教師更應敞開愛的大門，接納每一個孩子，寬容每個孩子。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，都要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用教師的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。
“捧著一顆心來，不帶半根草去�！钡拇_，選擇了教育，就選擇了奉獻。教師的工作是單調(diào)的，教師的工作是辛苦的，教師的工作更是默默無聞的。當他們用自己稚嫩的肩膀，扛住傾頹的教室，扛住貧窮和孤獨，扛起本不屬于自己的責任 ，這就充分體現(xiàn)出每一位教師都應擁有了陶行知先生“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操。又有多少教師用他們無悔的師愛在默默中為孩子們鋪灑陽光，點燃希望。 既然選擇了，就默默地在平凡的崗位上勞作著、戰(zhàn)斗著。三尺講臺是他們馳騁沙場的沃野，手拿三寸粉筆站在這三尺講臺之上，他們自豪，他們榮幸。聽，新課改的號角已經(jīng)吹響；看，“和諧社會”重要思想和“和諧校園”指導精神指引著我們與時俱進的腳步。他們手拿三寸粉筆，百舸爭流，他們穩(wěn)站三尺講臺，千帆勇進。 “責任重于泰山”，面對這樣的千斤重擔，鼓勵自己只要大膽去做，生命便會實實在在，只要放手去干，事業(yè)便會充滿陽光。有多少個夜晚當別人已沉睡夢鄉(xiāng)的時候，他們還在拖著疲憊的身體在臺燈下回復學生寫的心得。他們用自己的實際行動證明了比生命更重要的，那就是責任，是“愛”的責任證明了自己是一名光榮的人民教師。他們甚至用鮮血和生命維護了師尊，鑄就了師魂，譜寫了一曲曲人民教師的壯烈凱歌。他們，就是陶行知先生思想倡導下的中國教育的一代杰出楷模，是我們學習的榜樣。
陶行知先生以“愛滿天下”的博大胸懷和高尚情操，以“捧著一顆心來，不帶一根草去”的徹底獻生精神，把滿腔熱忱和真誠愛心傾注給每一個青年學子。一個“愛”字貫穿了他的整個教育思想，要教好學生，愛是基礎(chǔ)，愛是主流。只有心中充滿愛，才能真正做到用愛去教導學生。每一位教師要努力地用陶行知先生的思想武裝自己，塑造自己完整健全的人格，努力提高自身素質(zhì)，樹立把教師工作看成是自己生命價值的工作的信念。從現(xiàn)在起，用心用愛去做每一件事情，讓愛傳遞。
陶行知思想心得體會 7
一、具有神圣的、大公無私的奉獻精神
陶行知先生的一生獻給了中國的教育改革，“捧著一顆心來，不帶半根草去，”這正是先生一生的寫照。陶先生為了“要使全中國人民都受到教育”，他毅然脫下西裝革履，拋棄極其優(yōu)越的大學教授的職業(yè)，穿上布衣草鞋，奔赴鄉(xiāng)村，深入基層為中國最底層的勞動人民從事著他最神圣的教育事業(yè)。他的奉獻精神為現(xiàn)在我們教師投身教育事業(yè)提供了一種巨大的精神動力，激勵著一代代熱血青年為實現(xiàn)陶先生的未竟目標而不斷奮斗。
愛就意味著奉獻。從古到今，教育在人們眼中都是充滿無私奉獻精神的神圣職業(yè)。從物質(zhì)財富上看，教師是清貧的，但在精神上，他們卻是富有的。作為一名教師，如果沒有崇高的職業(yè)道德，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)現(xiàn)代社會需要的人才、造就人才的重任的。在知識大爆發(fā)的時代里，我們尤其要向陶行知先生學習，以一種奉獻的精神提升自身的職業(yè)道德。
二、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人
“真人”是陶行知先生最根本的育人目標，他告訴我們：“真”比一切都重要。真人在陶行知先生的思想體系中，指自立立人、求真實干、忘我為公、一心向農(nóng)，為民服務，為民謀福利的有用之人。
陶先生用一個“真”字廓清了幾千年來中國封建教育中存在虛假偽善的塵垢，陶行知先生指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。我們作為現(xiàn)代教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，指導學生求真知，學真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，必須從教師自身做起，教師要以真教人、以真待人、以真做人。
三、“生活即教育，社會即學校，教學做合一”創(chuàng)立了珍貴的教育理論
“生活教育”是陶行知生活教育理論的中心。陶行知認為，生活和教育是同一過程，教育含于生活之中，教育必須和生活結(jié)合才能發(fā)揮作用。“社會即學�！眮碓从诙磐摹皩W校即社會”，是在對杜威教育思想批判的基礎(chǔ)上得出的。陶行知認為，在“學校即社會”的主張下，學校里的東西太少，不如反過來主張“社會即學�！�，教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大地增加，學生、先生也可以多起來�！吧鐣磳W�！笔桥c“生活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證。因為生活教育的“生活”是社會生活，所以“整個社會的運動，就是教育的范圍，不消談什么聯(lián)絡而它的血脈是自然相通的”。
“社會即學�！钡母舅枷胧欠磳γ撾x生活、脫離人民大眾的“小眾教育”，主張用社會各方面的力量，打通學校和社會的聯(lián)系，創(chuàng)辦人民所需要的學校，培養(yǎng)社會所需要的人才。社會為學生的更好的成長創(chuàng)造最好的社會氛圍。
早在上世紀二十年代，陶先生就提出了“教學做合一”的主張，這是生活教育理論的教學論�！敖虒W做合一”用陶行知的話說，是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學�！彼�說“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能，中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議”。因此，“手腦雙揮”是陶行知創(chuàng)造教育的精髓。他曾經(jīng)說過：“人生兩塊寶，雙手和大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬。”這是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。
陶行知以開拓創(chuàng)新的勇氣，細心探索的科學態(tài)度，投身于教育教學實踐之中，創(chuàng)造了一系列創(chuàng)造教育的原則和方法。教學中，教師必須貫徹理論與實踐結(jié)合和學以致用的原則，注重培養(yǎng)學生獨立思考和解決問題的能力，啟發(fā)引導，因材施教。他提出了“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”
陶行知創(chuàng)造教育思想及實踐是創(chuàng)造教育研究領(lǐng)域的瑰寶，對于我們今天的`教育教學有重要的指導意義。
四、創(chuàng)立了“不要教死書”、“不要死讀書”的教育教學方法
陶行知認為舊社會的教育在教學方法上存在著許多弊端，其主要表現(xiàn)是教學領(lǐng)域中存在“重教太過”、“教學分離”等主觀主義痼疾。這種主觀主義的特征是教學過程被演化成簡單的告訴與被告訴的過程。教師只知道自己做自己的教授，不管學生能否接受，只知道反復地一味灌輸和強化作業(yè)。陶行知指出教學方法必須革新，用新的教學方法取代舊的教學方法。
在多年的教育實踐中，陶行知先生總結(jié)出一套科學的教育教學方法。這套方法在當時是水平極高的教育教學理論，對近代教育教學產(chǎn)生了極其深遠的影響，他是現(xiàn)代教育的奠基人。同樣，他的教育教學理論也適用于現(xiàn)代的教育教學。我們可以從中吸收、借鑒其教育教學思想的精華，用于現(xiàn)在教育教學當中。
陶行知曾經(jīng)說：“不要教死書”，“不要讀死書”，提倡讓學生掌握學習方法。他說：“先生不應該專教書，他的責任是教人做人。學生的責任不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。學校必須給學生注入生活的動力、活力，使他們能夠單獨或共同去征服自然，改造社會�！�
他認為：“教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨”。在教育教學當中，陶行知非常重視學生在教學中的主體作用，要充分發(fā)揮學生主觀能動性，要充分將教師的主導作用和學生主體作結(jié)合起來，才能做到教和學統(tǒng)一，成為一體。實現(xiàn)教學。他要求教師要引導學生自覺地學習，有主動的追求，要求教師使用啟發(fā)式的教學方法，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，想象力。他說：“學生的生活，學習，倘都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它貫穿于全部生活工作和學習之中�！�
陶行知先生的教育思想，在中國現(xiàn)代教育史上寫下了光輝的篇章，成為中華民族的寶貴精神財富，也為我們指明了正確的教育教學理論和方法。讓我們以陶行知教育思想為指導，學習陶先生的偉大精神，總結(jié)并借鑒他的教育理論，為深入開展課程改革、有效推進素質(zhì)教育而努力！
陶行知思想心得體會 8
在開學初，在園教科室?guī)ьI(lǐng)下，全體我們?nèi)w教師共同學習了《陶行知的教育思想》，使我感觸頗深：
一、“生活即教育，社會即學校”。
讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。所以在日常生活中，我們處處要做好孩子的榜樣，以身作則，身教勝于言教。
二、教育藝術(shù)的核心是師愛
特別是我們這些幼兒園的教師，那就要給孩子更多的愛，師愛是一種含有友情、滲透母愛而又高于母愛的情感，只有把孩子當作朋友、當作自己的孩子一樣去關(guān)心愛護他們、尊重信任他們、理解寬容他們，才能贏得學生的心、家長的心�，F(xiàn)實中我們需要警惕許多教育失敗之例也正是在愛的名義下產(chǎn)生的。有許多教師與家長可以說是全心全意地在“愛”著孩子，但孩子卻要努力拒絕或擺脫這種“愛”，原因就在于教師與家長是將自己的`意愿強加在孩子身上，或者強迫孩子接受自己的關(guān)懷。這種“關(guān)懷強迫癥”讓愛成了負擔。而真愛，對孩子來說，是尊重其人格，滿足其需要，引導其發(fā)展，而不求私欲之利的理智的愛。
愛在我們的生活中無處不在，這樣才會覺得生活和工作的美好，才能更好地做好我們的教學工作。我相信每一位老師都會愛自己的學生，每一位老師都希望自己的學生有出息，那就讓我們的愛化作一份動力，好好工作！
陶行知思想心得體會 9
人們常說：學高為師，身正為范�？鬃釉唬浩渖碚�，不令而從，其身不正，雖令不從。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者;在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好、衣著打扮等，都會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵、侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢?
面對今天對老師有那么重怨恨的學生，老師的教育就顯得多么瘡白無力。人人都知道，只有喜歡，才會主動去追求。學生只有喜歡老師，老師的教育才會發(fā)揮應有的作用。作為教師的我們只有具備像陶先生那樣的胸襟和氣魄，學習他給我們留下的博大精深的教育理念和高尚人格，才能經(jīng)得起學生和家長的考驗，成為一個受社會歡迎的好教師。教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德，就有什么樣的教育。什么樣的老師才會教出什么樣的學生。
想想我們的學生，聽聽他們的心聲，不僅自問，學生現(xiàn)在生活在怎樣的環(huán)境中呢?這是我們教師要努力觀察、用心思考、永久探索的問題……
教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。教師要做好學生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。重視教師職業(yè)道德培養(yǎng)，是實施科教興國戰(zhàn)略，培養(yǎng)新世紀人才的關(guān)鍵。教育是事業(yè)，是科學，又是一門藝術(shù)。這就要求教師既要有良好的職業(yè)道德、健康的心理素質(zhì)和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的敬業(yè)精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創(chuàng)新精神。
作為一名教師是無尚光榮的，要有高度的事業(yè)心和責任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學事業(yè)的發(fā)展，起著重大的作用。要做好教師工作，就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。高校是我國進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地，肩負著培養(yǎng)國家和民族未來的重任。教師是高校落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業(yè)無私奉獻的`敬業(yè)精神，是不能擔當培養(yǎng)人才、造就人才重任的。
在當代，教師只有從根本上掌握有中國特色社會主義理論的精神實質(zhì)，才能站得高、看得遠，才能較大地提高自己的思想政治覺悟和師德修養(yǎng)，樹立較強的事業(yè)心和社會責任感。隨著教育的改革和發(fā)展，素質(zhì)教育的全面推進，新形勢和新任務對教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平提出了新的要求。要想成為新世紀的優(yōu)秀教師，除了學識淵博、教學得法之外，還應有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒有功利目的的，而是完全出于對社會、對學生一生負責的責任感。能承擔如此重任，那么首先教師自己做人的層次要高，要做有德之人，有為之人。
陶行知思想心得體會 10
陶先生的“平民教育”、“生活教育”等思想，影響了一代又一代的教育工作者，在今天看來，仍然熠熠生輝。我尤其贊同的是陶先生關(guān)于“關(guān)愛學生”的教育思想。
每一位老師都想做一名充滿愛心的好老師，我也不例外。在平時的工作中，我也在努力踐行著教育家們有關(guān)愛的教育的理念。但有時，面對著這群狀況百出的孩子，不得不感嘆一句：“孩子們，想說愛你真的很不容易”
上課鈴響了，教室里仍然鬧哄哄的一片。瞧瞧，這邊幾個男孩子的彈球還沒有決出勝負，還在商量著下一堂課再戰(zhàn)；那邊還有幾個頭靠著頭，研究著手里的卡，誰更厲害；還有幾個愛美的女孩子，正在比劃著頭上的發(fā)卡。
在學生作業(yè)本上，醒目地出現(xiàn)了你強調(diào)了不知道多少遍不能寫錯的字，不能做錯的題。
剛剛講過要保護環(huán)境衛(wèi)生，一會兒功夫，教室里就出現(xiàn)了網(wǎng)亂扔的廢紙。
每天，只要你出現(xiàn)在教室里，不停有學生來向你告狀。雞毛蒜皮的小事都要跑過來說一說，讓你幫他評評理。
一天的工作下來，有時會覺得很累，很煩。受自己的心情的影響，想給孩子一個笑臉，想溫柔地對孩子說上幾句，有時都覺得很難。
這一切，是不是說明了我的愛心缺失了呢？我不敢想象，假如我沒有了愛孩子的心情，還怎樣去完成我的教育工作。
在一次的政治學習時，沙校長說的一席話，讓我有所感悟，他說：“我們有的老師，總是將自己放到與學生相同的高度，喜歡與學生較勁。學生犯了一點錯誤，總喜歡揪住不放，搞得學生不自在，自己也痛苦，那不是自己在懲罰自己嗎？”
其實，更準確地說，是我將學生提高到與我一樣的高度，一切以大人的標準來衡量孩子的行為。
愛玩是孩子的天性，下課的十分鐘哪能滿足孩子的玩耍的欲望，打了上課鈴再說上幾句又算得了什么呢？每一次開會、學習，校長不也得提醒了幾次，會議室里才能安靜下來，自己都做不到的'事情，學生又怎能做好呢？
學生的年齡特點，決定了他就是在不斷犯錯，不斷改正錯誤。不出現(xiàn)一點錯誤的孩子是不存在的，明白了這一點，還需要對孩子的錯誤大驚小怪嗎？
學生不斷來向你告狀，那說明他信任你，想跟你來交流他的想法，其實，你不需要給他多明確的答復，只要能跟他說說話，孩子就覺得很滿足了。
只要能站在孩子的角度，用孩子的眼睛看世界。孩子們，老師想說：其實愛你們真的很容易。
陶行知思想心得體會 11
當前的學校教育存在許許多多誤區(qū)，主管部門、家長和社會對學校的評價都是一樣:唯分數(shù)論學生，唯分數(shù)論教師，唯分數(shù)論學校等等，大家都在感嘆教育難辦，教師難教，學生難學!教育的本質(zhì)是什么？大家都非常清楚，但是大家都不照著去做！我一直在思考，當前的學校教育究竟是培養(yǎng)人的社會活動呢？還是扼殺人才的.機械運動？靜下心來讀讀陶行知先生的教育理論，原來老先生上個世紀就已經(jīng)清清楚楚，明明白白的告訴我們教育的本質(zhì)是什么啦！他認為，教育的本質(zhì)有三個，即生活即教育 、社會即學校，教學做合一。讓我印象最深的是“生活即教育”，他是陶行知生活教育理論的核心。陶行知指出：生活教育就是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。"既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂"過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育"。他還指出，"生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業(yè)"可見，"生活即教育"的基本含義:第一，"生活即教育"是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，"生活即教育"與人類社會現(xiàn)實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，"生活即教育"是一種終身教育，與人生共始終的教育。
看了這個理論后，我深有感觸：知識來源于生活，生活是知識的源泉。作為教師，應該引導幼兒好好地感受生活，體驗生活，從而獲得可貴的直接經(jīng)驗。在園，要讓幼兒多操作、多探索，多發(fā)現(xiàn)，不要抹殺任何一個可以讓孩子學習的機會。同時還要鼓勵幼兒走進社會、走進大自然去體驗生活。
陶行知思想心得體會 12
著名的教育家陶行知先生曾說過：“學高為師，德高為范。”作為一名光榮的人民教師，教育家陶行知先生認為不僅要具有廣博的知識，還要有高尚的道德和創(chuàng)新的理念。通過閱讀《六位教育家》，學習了教育家陶行知先生的有關(guān)事跡，自己作為教師從教育家陶行知先生那里學到的東西很多，歸納起來主要有以下幾點：
一、愛崗敬業(yè)
首先，要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有“鞠躬盡瘁”的決心。要做“有目的，有遠慮，有理想”的人。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作。陶行知先生有一句名言：“捧著一顆心來，不帶半根草去�！苯處煹腵職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻、在燃燒，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。
二、要有愛心
崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習特困生。在這點上，教育家陶行知先生做的事有過之而無不及。
三、加強師生情感，用愛心培養(yǎng)學生
教師對學生的愛，是一種只講付出無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學生的感情基礎(chǔ)。學生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”。愛學生，怎么愛才是真正的愛。近來一些輿論批評某些教師是“制造自卑者的教師”。好多教師都認為，學生的優(yōu)點，不夸跑不了；學生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓斥、否定學生，而很少鼓勵、表揚、肯定學生。其實，在老師的眼里不應有教不好的孩子，愛學生就要對學生一視同仁，不能用簡單粗暴的做法對待學生或歧視學生。應當相信每一個學生都能成功，平等對待每一個學生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學生都能品嘗到成功的喜悅。
四、提高自身素質(zhì)
教人怎樣做人的人，首先自己要知道怎樣做人。教師工作有強烈的典范性，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。“教師的人格，就是教育工作的一切�！苯處熞獓酪月杉�、以身作則，身教重于言教，教師要以自身之言行給學生以楷模之影響。青少年具有模仿性強、可塑性大的特點，師生關(guān)系在一定意義上說，就是塑造與被塑造的關(guān)系，要求學生文明修身，自己就要講禮貌，談吐文雅；要求學生衣著樸素、大方，自己就要端莊、整潔；要求學生言行一致，自己就要說到做到；要求學生說話誠實，自己就要表里如一。動之以情、以情育人，曉之以理、以理塑人，導之以行、以行正人。
總之，作為一名人民教師，教育是萬古長青的事業(yè)，教師的任務無尚光榮，因此，我將不斷提高自身素質(zhì)，不斷開拓進取，努力工作。
陶行知思想心得體會 13
周六，我們第一幼兒園迎來了一位貴客，她就是中國陶研會理事，特邀研究員，江蘇省陶研會原副會長，南京曉莊學院，陶行知紀念館原館長湯翠英教授，她為我們進行了2個小時的《陶行知教育思想報告會》。我一直很認真的聽完了湯教授對陶老前輩的生平以及教育理論的介紹和推介，可以說是深有體會了，對陶行知先生所說的 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的教育觀、人生觀有了更好的理解和感悟。
我們學習陶行知，到底要學他什么呢？我們要學習他的精神：一種奉獻精神；一種服務于大眾的精神。他的奉獻精神是我們當代教師巨大的精神動力。教師工作的特殊性決定了教師工作的很多方面必須依靠師德來完成，一位教師如果沒有一點奉獻精神，是永遠不能成為了一個一流的教師的。陶行知所說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這句話又道破了教育價值觀和道德觀。一個“真”字廓清了幾年來中國封建教育中存在的虛假偽善的塵垢，指明了現(xiàn)代教育最重要最本質(zhì)的屬性。教師作為現(xiàn)代進步教育思想的實踐者，應牢記陶行知先生的話，教學生求真知，學真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學做真人，還須從教師的求真做起。
在陶先生偉大精神的`鼓舞下，反思自己離陶先生的精神還有多遠？我是一名普通的幼兒教師，我的天職就是教育好每一個孩子，讓每一個孩子都健康成長。然而，有時我的信念也會被世俗或傳統(tǒng)觀念所左右；有時我也會為自己的偷懶而尋找借口；有時我也會將個人利益放在重要的位子上……生活中有太多的事需要我正確處理，而引領(lǐng)我朝正確方向去的就是陶先生的思想與精神了。一個好的教師是應該像陶先生所說的那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。先生的一生把自己奉獻給了中國的教育事業(yè)，為了教育，他舍棄了太多。“萬世師表”是對先生最好的褒獎。在與時俱進的今天，我只有牢記先生的教誨，本著教師的天職，才能無愧于先生。
陶行知思想心得體會 14
陶行知先生是20世紀中國偉大的人民教育家。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有著重要的影響。20世紀過去了，在新的世紀里，陶行知的教育思想仍具有現(xiàn)實意義和教育意義。學習了這位偉大的教育家的名篇論著，讓我的收獲頗豐、感觸很深。
在陶先生的眾多教育思想中，給我感悟最多最深的首先是“活到老，學到老”的終身學習思想，和“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的以人為本的教育思想。俗話說：“活到老，學到老“�，F(xiàn)在的社會日新月異，我們周圍時刻充滿著變化。一個有強烈使命感的人，應有一種危機感。怎樣才能跟上時代的步伐，而不被社會所淘汰呢?答案只有一個，那就是心懷進取心，下苦功夫?qū)W。正如陶先生說的那樣：“學習，學習，學習，學到人所不知，人所不能……我們要虛心的跟一切人學，跟先生學，跟大眾學，跟小孩學，跟朋友學，跟大自然學，也跟大社會學，要學的專，也要學的博�！比祟惏l(fā)展永無止境，科學永無止境，肩負著生產(chǎn)新知識，傳遞新知識的教師隊伍建設(shè)也將永無止境。為了可能被淘汰的`危機，為了適應知識經(jīng)濟的需要，作為教師就要時時更新自己的觀念，及時獲取相關(guān)的信息，不斷進取，發(fā)展自己，完善自己。只是，教育的目的不僅僅是讓學生掌握知識，更重要的是教學生學會“做人”。教學生學會“如何做人”，“做一個怎樣的人”才是我們教育的核心。作為一名教師，“要教人求真，首先要教己求真，求真的知識，真的本領(lǐng)，真的道德�！币陨碜鲃t，“學高為師，身正為范”，來教育學生。
其次，是陶先生的的教育思想。陶先生說“事怎么做就怎么學，怎么學就怎么教，教的法子要根據(jù)學的法子，學的法子要根據(jù)做的法子”，“先生的責任不在教，而在教學，而在教學生會學”、“先生須一面教一面學”。就“教學做”三者關(guān)系而言，做是學的中心，也是教的中心。教與學都以“做”這中心，“教學做合一”，做就是教，做就是學，教也就是教，教也就是學。就教育與生活的關(guān)系而言，“教學做”有一個共同的中心，那就是“事”，也就是“實際生活”，實際生活也就是日常生活，那么日常生活學是學，就是教，生活就是教育，生活就是學習。動手做對自己就是學，對他人就是教，手腦并用也就是教育。教育現(xiàn)象是普遍存在于社會生活實踐中的，教與學都是為了生活實踐的需要，教與學要和生活實踐相結(jié)合。教師實行“教學做合一”，教師拿做來教，才能算是真教。學生實行“教學做合一”，手腦并用，才能求得真知，生活創(chuàng)造的能力才能得到培養(yǎng)�！敖虒W做合一”才能真正培養(yǎng)學生自動、自學、自得的“治學”能力，才能培養(yǎng)學生手腦并用，能言善行。
還有陶先生“愛”的教育理論。陶行知先生的愛滿天下，更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育學生的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。教師不僅要學習陶行“知捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有愛滿天下的高尚情懷。發(fā)揚因為差，更要抓;因為差，更要愛的敬業(yè)精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關(guān)照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調(diào)皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ)，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。
作為一名教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，注重“以人為本”，“教學做合一”，不斷更新教育觀念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知思想心得體會 15
“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”“捧著一顆心來，不帶半根草去”這是我們早已熟知的陶行知老先生的經(jīng)典名言。在這個假期讀著《陶行知教育思想》，希望自己能更深入的學習他教育思想的博大精深，理解“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等教育思想理念。
“教育是什么？教人變！教人變好的是好教育。教人變壞的是壞教育。活教育教人變活。死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育�！� 陶行知先生一針見血地指出了他對教育的觀點。
陶行知先生在“生活教育”理論與實踐中，引導學生向著創(chuàng)造生活的方向前進。提出了育人的基本方針——迷、悟、愛。
迷：“興趣是最好的教師”。這個字強調(diào)了我們的課堂應該是生動、有趣、富有吸引力的，讓學生在“迷”中學，從而由“迷”引出許許多多的“謎”。
悟：體現(xiàn)出了啟發(fā)式教育的`真諦。教師應該思考在教學中如何去啟發(fā)學生，讓學生在活動中“悟”出知識，“悟”出真理。
愛：對學生的愛首先是尊重，尊重學生的人格和個性。作為教師，我們要謹記：“我們奮斗的工具是愛力不是武力�！�
這三個字可謂是濃縮了陶行知先生的教育思想，讀來細細品味，慢慢消化，就能深刻體會到陶行知求真的教育思想影響深遠。他用最簡單，最準確，最深刻的教育思想揭示了教育的本質(zhì)和育人的規(guī)律，用簡明而生動的語言表達了豐富的教育思想內(nèi)涵，讓人易學，易懂。
陶行知思想心得體會 16
一、愛生活，做自己的主人
陶行知先生認為，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”，生活是教育的本原。一個人，一旦走上教育崗位，他的工作與他的生活就密不可分。
（1）“生活即教育。”“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。在和學生相處的過程中，我們要積極引領(lǐng)學生去熱愛生活。毫無疑問，對于智障的孩子來說，適應將來的生活可能比學習一些枯燥的知識更為重要。在教育教學中我們也要把生活引進課堂，設(shè)計生活化的教學情境，把知識經(jīng)驗和生活經(jīng)驗有機地結(jié)合，讓學生通過自己的活動來學習知識，從而激發(fā)學生以生活主體參與活動的強烈愿望，讓他們在生活中學習。對智力障礙學生的生活化活動的最終目的，是為了實現(xiàn)他們適應社會、參與社會的人生愿望。因此，要以生活為基點開展實際有效的綜合實踐活動，教會他們?nèi)绾芜M行人與人之間的交往，使他們走上社會就能用得上他們在校所獲得的經(jīng)驗和知識，實現(xiàn)生命價值。
（2）激發(fā)智障兒心中對生活的愛。有的弱智兒童，有時可能受到來自一些人的冷落、歧視、甚至嘲弄。入學后，有的由于接受知識能力差，還要經(jīng)受學習失敗的打擊，容易形成消極的自我觀念，如自尊心、自信心受損，進取心不夠，自制力較差等，在學習和其他活動中表現(xiàn)出畏縮、壓抑、自甘落后。這時，讓他們在人際交往、社會實踐的成功中享受到生活的美好，激發(fā)孩子心中對生活的愛，就非常重要。
二、愛學生，用心靈喚醒心靈
愛是一切創(chuàng)造教育的源泉，沒有愛，便沒有教育。師愛是高于母愛、大于友愛的圣潔之愛。
�。�1）智障生更需要愛。每一朵花都有她開放的理由，它不會因別人的贊美而開放得更加美麗，也不會因別人的厭惡而枯萎凋落，它始終相信自己，展現(xiàn)獨特的美麗就是花兒堅持開放的理由。上帝給他關(guān)上了一扇門，肯定也給他們打開了另一扇窗。智障兒童也可以讓我們獲得成功的喜悅，哪怕這喜悅來得更加艱難。事實證明，只要你付出應有的愛，他們將給你帶來無限的驚喜。陶行知特別反對“純以面貌美丑為取舍”，正如諺語所說，“漂亮的孩子人人都喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛”。
�。�2）對智障兒的愛要發(fā)自內(nèi)心。真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。老師要成為智障兒的心靈捕手，必須擁有發(fā)自內(nèi)心的對孩子的愛，只靠同情是難以擔此重任的。智障兒，有時可能會有各種各樣一般人難以接受的表現(xiàn)：尿褲子的，一不高興脫衣服的，成天哼哼唧唧卻不說話的，把螺絲釘塞嘴里的，吃了一小截蠟筆的，人高馬大的一個人，卻連大小便都需要老師幫助的……但他們都是美麗的花朵，在這所學校中得到的快樂是無法形容的。當你費盡心思走進一個智障孩子的世界，他可能開始壓根不理睬你，甚至還會咬你，直到有一天，他突然主動跟你打招呼。一連幾天，心情都因此好極了，你會覺得所有的努力都值得。
三、愛創(chuàng)造，營造充滿希望的.未來
創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。陶行知認為，一個好教師不僅應該有廣博的知識，不斷地追求新知，而且應該不拘泥于傳統(tǒng)，勇于創(chuàng)造革新。
（1）創(chuàng)造，讓師生獲得更多樂趣。陶行知先生指出：“引起學生學習的興趣是很要緊的。”智力障礙學生本身的學習動機較弱，教師在課堂上積極地創(chuàng)設(shè)情景，讓學生融入到一種愉快的氛圍中，有利于激發(fā)學生自主學習的興趣。通過創(chuàng)造各種游戲，讓孩子從中獲得無限的樂趣。有些是教師創(chuàng)造的游戲，智力障礙學生在游戲中通過扮演著各種角色，逐步認識理解角色的義務、職責，不斷學習著社會經(jīng)驗和行為準則，進而使同情心、責任心得到發(fā)展，并逐步養(yǎng)成相互幫助的良好品德。為發(fā)掘智障兒未開啟的潛能，老師要創(chuàng)造一切機會，讓孩子們嘗試。孩子對旋律有興趣，老師就給孩子們排練舞蹈；運動方面，去發(fā)現(xiàn)孩子的運動天賦；為了讓智障兒在生活上更自立，老師還會有組織地帶孩子們?nèi)ゲ耸袌�，讓他們知道什么叫買菜，什么叫橫穿馬路……
�。�2）創(chuàng)造，為了自食其力的孩子。陶行知先生說過：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。”要解放小孩子的空間，讓小孩從教室中、從校園中解放出來，在大社會、大自然、大森林中，擴大認識的眼界，以發(fā)揮內(nèi)在之創(chuàng)造力；教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
對于中重度智障的孩子來說，他們要實現(xiàn)的目標可能更多的是實現(xiàn)自立。我們教師必須為他們走向社會，能夠自立于社會考慮，多學習，多思考，多實踐，盡最大努力做到授之以漁，多教給他們方法，讓他們成為能自食其力的人。一位特殊教育專家曾經(jīng)說過，如果用主要的感官來教，弱智學生也是能夠?qū)W習的。我們不僅要為孩子的現(xiàn)在負責，也要為他們的將來擔起一定的責任。
陶行知思想心得體會 17
偉大的教育家陶行知先生在《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書》一文中指出：“自從蒙臺梭利畢生研究幼兒教育以來，世人漸漸地覺得幼稚園之效力；自從小學注意比較家庭送來與幼稚園升來的學生性質(zhì)，世人乃漸漸地覺得幼兒教育實為人生之基礎(chǔ)，不可不趁早給它建立得穩(wěn)。兒童學者告訴我們凡人生所需之重要的習慣，傾向，態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功。換句話說，六歲以前是人格陶冶最重要的時期。這個時期培養(yǎng)得好，以后只需順著他繼長增高的培養(yǎng)上去，自然成為社會優(yōu)良的分子；倘使培養(yǎng)得不好，那么，習慣成了不易改，傾向定了不易移，態(tài)度決了不易變。這些兒童升到學校里來，教師需費盡九牛二虎之力去糾正他們已成的壞習慣，壞傾向，壞態(tài)度�！睆倪@段話中我們可以看出，幼兒教育在人生教育中占有重要的地位。
第一，生活即教育，在生活中培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。
陶行知先生根據(jù)我國的國情，提出 “生活即教育”。陶行知先生認為：“要先能做到‘社會即學�！�，然后才能講‘學校即社會’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能講到‘教育即生活’。幼兒教師要樹立生活即教育的教育理念，在生活中滲透、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學習習慣。
在生活中向幼兒滲透感恩他人的習慣，在游戲中培養(yǎng)幼兒講文明、有禮貌的習慣。幼兒園小班幼兒大多在三歲左右，幼兒入園的第一個星期我們就教育他們怎樣說“謝謝”、“對不起”等文明用語。早晨小朋友吃早餐、中午小朋友吃午飯時，我們都教小朋友說“謝謝老師！”讓小朋友在享用別人的勞動時學會感恩他人，到中班、大班時，我們就嘗試著讓孩子自己輪流分飯、分菜，培養(yǎng)他們獨立生活能力。幼兒園游戲很多，但在游戲中我們始終滲透文明禮貌的概念，讓幼兒從小在心靈里就播種文明禮儀的種子。
第二，讓幼兒在活動中學習做人，培養(yǎng)幼兒獨立的精神。
陶行知先生在《學做一個人》一文中指出：“做一個整個的人，有三種要素：（一）要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。（二）要有獨立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。（三）要有獨立的職業(yè)�！痹趦焊�、故事中培養(yǎng)幼兒獨立精神。剛剛開學，大多幼兒不愿意上學，出現(xiàn)厭學情緒。我們就給他們耐心講故事、教兒歌、做游戲吸引他們。我們幼兒園從小班到中班、大班，始終把培養(yǎng)孩子的獨立精神放在最重要的位置上。例如小班學生，在上幼兒園的.第一個星期，我們就教兒歌：“爸爸媽媽去上班，我上幼兒園，也不哭，也不鬧，叫聲老師好”。幼兒園小朋友在歌唱中就會萌發(fā)獨立意識，中班、大班的小朋友，我們就講故事，寓教于樂，我們認為只有從小就具有獨立精神的人，長大后才會有出息。
第三，在學習活動中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造精神。
在幼兒教育中避免死記硬背，著重培養(yǎng)幼兒的思辨能力。在幼兒教育中，讓幼兒大膽地說自己想說的話，在活動中鼓勵幼兒創(chuàng)新，表揚有創(chuàng)新精神的小朋友。
陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》一文中指出：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人”。怎樣培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造精神呢？陶行知先生提出解放兒童的頭腦、解放兒童的雙手、解放兒童的嘴、解放兒童的時間，解放兒童的時間，解放兒童的空間。要多多鼓勵小朋友,愛的教育是兒童教育的基本原則和方法。 陶行知先生“愛滿天下”把愛的教育發(fā)揚光大。
陶行知思想心得體會 18
這個寒假里，我走進了陶行知這位中國近現(xiàn)代教育史上偉大的人民教育家，在《陶行知教育思想》里體會他的教育思想、分享了更多他的教學故事。
陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之忱，懷著“教育為公”“甘當駱駝”的精神，與勞苦大眾休戚與共，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)鞠躬盡瘁，奮斗終生，做出了不可磨滅的貢獻。他學識淵博，才華橫溢，勇于實踐，善于從中國的國情出發(fā)，創(chuàng)造性地開展教育工作，百折不撓“為中國教育尋覓曙光”，在教育理論及實踐經(jīng)驗方面，陶行知把杜威的`教育理論加以改造，形成了他的“生活教育”理論。其要點是：“生活即教育”，“社會即學�！保敖虒W做合一”
在實際教學中，要堅持學為主體、教為主導的教育原則，強化學生的主體地位。在教學過程中，學生是獲取知識的主體，是學習的主人，是成長的主體。教師是知識的傳播者，更是學生學習的引導者、組織者，因此處于主導地應，理應發(fā)揮主導作用。但這種主導作用必須以學生的主體作用為前提，否則教師的主導作用也不能發(fā)揮。陶行知提出的“教學生學”，將教學過程中，教師的教與學生的學這一對矛盾，在學生主體和教師主導作用下得到統(tǒng)一，正確地反映了教與學的關(guān)系。在當前情況下，教師要特別注意突出學生的主體作用，改變“拿學生來湊他的教法，配他的教材”的做法，而應該主動地去了解學生，了解他們的興趣和愛好，改進教學方法，教給學生學習的方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學能力，做到因材施教。如果教師只管“教”，是不可能收到應有的效果。
陶行知先生的教育理論博大精深，值得我們?nèi)パ凶x、去思考、去學習。
陶行知思想心得體會 19
在教師考試筆試的考試中，對于人物的考察經(jīng)常出現(xiàn)，而陶行知作為我國偉大的教育家，他的相關(guān)理論在教師考試中也是重點考察的內(nèi)容。今天就讓我們一起了解一下他的思想理論中的核心內(nèi)容——生活教育理論。
這一部分的知識經(jīng)常以選擇題和簡答題的形式進行考察，聯(lián)系當時的時代背景，我們對于這一部分的內(nèi)容不難理解，究竟有哪些內(nèi)容需要我們掌握呢?
1.“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。
所謂的生活即教育是指就是把生活本身當做一種教育來進行，生活中的一切事物都可以作為學習的對象，生活中的一切事物都可以教給我們知識。陶行知先生曾這樣說過：“過什么生活便是受什么教育;過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進棺材才算畢業(yè)”。由此可見，“生活即教育”的基本含義：第一，“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。第二，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的'種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。
2.“社會即學�！�
“社會即學�！笔翘招兄罱逃碚摰牧硪粋�重要命題。
結(jié)合當時并非所有人都能夠接受教育的社會背景，陶行知反對這種特殊的不平等的教育，提出“社會即學�！�，以此來推動大眾的普及教育。而“社會即學校 ”他的核心在于要求擴大教育的對象、學習的內(nèi)容，讓更多的人受教育。他認為學校里的東西太少，不如反過來主張‘社會即學�！@樣的話教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的環(huán)境，都可以大大的增加，學生、先生可以多起來。陶行知提出“社會即學�！钡闹鲝埡汀吧罴唇逃币粯樱苍谟诜磳鹘y(tǒng)教育與生活、學校與社會相脫節(jié)、相隔離。
3.“教學做合一”
“教學做合一”，是生活教育理論的教學論。
“教學做合一”用陶行知的話說，“即是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明，教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學”。他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一 ”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做方法，由此他特別強調(diào)要親自在“做”的活動中獲得知識。
由此看來，陶行知特別重視生活教育的作用，認為生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定的積極意義，他把生活教育當作改造中國教育、社會的唯一出路。它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提出了解決問題的具體辦法，這對教師就有了新的要求，要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。從這個意義上講，對當時的教學方法的改革有積極作用，對我們現(xiàn)在的教學方式也有啟發(fā)之處，因此在答主觀題的時候也可以加入這些觀點作為自己加分亮點。
陶行知思想心得體會 20
這本書是我們家孫老師推薦的，當時他特嚴肅地說：“作為一名語文老師，不要還像中學生一樣看什么郭敬明、韓寒，或者將《讀者》《青年文摘》等消遣雜志作為案頭書，而要多看一些有關(guān)教育教學的書，因為它們才是”打底子“的書�！庇谑�，懷著補過的心情開始了對這本書的閱讀。通過閱讀我覺得這本書里說的一些教育思想，真的就是今天我們苦苦追求的，也是現(xiàn)在所倡導的新理念，真可謂是殊途同歸。
陶先生認為“行是知之始，知是行之成”，知識分為親知，聞知，說知。親知是一切知識之根本，聞知與說知必須安根于親知才能發(fā)生效力。陶先生的這一教學理念早已為我們大家所熟悉�？墒牵屑毾胂�，我們有沒有真的做到這一點呢?學生獲得知識的渠道是親知得到的嗎?聯(lián)想到我們的語文教學，恐怕沒有，現(xiàn)在學生所學的知識，幾乎全是聞知，甚至以聞知概括一切知識，親知幾乎是被拒之門外的。大多數(shù)學生只會背詞語、背句子、背課文，而一旦要讓自己去說、去寫、去實際運用時卻不知所措，不能將所背的東西很好的為自己所用。課堂教學仿佛是只為教學而教學，與學生生活沒有任何聯(lián)系。我想我們的課堂教學應該力求貼近學生生活，盡量為學生創(chuàng)設(shè)真實的語言情境，讓他們能體驗到在做中學，學中做，力求運用各種手段，為學生運用語言搭建各種實踐的平臺。這一觀點好像和現(xiàn)在提倡的情境教育又有異曲同工之妙。
“單純的勞力，只是蠻干，不能算做;單純的勞心，只是空想，也不能算做;真正的做應是在勞力上勞心�！边@句話也是我比較喜歡的.。每個人都渴望成功，俗話說：不想當將軍的士兵不是好兵，那不想當名師的教師不是好教師，但我們又害怕成功道路上的種種挫折，害怕最終的結(jié)果是失敗，所以總是退縮。作為一名老師，你想成為名師嗎?要想成為名師，不能光是靠想，一定要付之于行動，也就是要“做”。如果你只是日復一日年復一年的的備課、教課，教育教學方法和教學理念沒有絲毫的創(chuàng)新和變化，那只能是一個教書匠，這是蠻干;而倘若你心里有著很多想法，但是不敢去嘗試，這又是空想。只有當我們將獨立的思想付諸實踐時，在做每件事時都用心去做，動腦去做，我們離成功就會越來越近。
孔子說：“吾日三省吾身�！碧障壬彩敲刻焖膯枺源俗允�。
第一問：我的身體有沒有進步?可以看出陶行知先生，以健康為第一本錢，沒有好的身體，一切都是空談。所以，我們也要向他學習，工作之余，鍛煉身體，擁有一個好的身體，既是自己的福氣、家人的福氣，更是自己事業(yè)上能夠更上一層樓的保障。
第二問：我的學問有沒有進步?作為一名老師，我的業(yè)務水平有沒有提高?個人認為教學水平的提高必須經(jīng)過“實踐加上反思”這一過程，而實踐能力和反思水平的提升，在一定程度上依賴于理論水平的豐富。
第三問：我的工作有沒有進步?不管是教學上的還是班級管理上的這一問既是對自己負責，也是讓學校，讓家長，讓社會放心。教學上有沒有什么新的想法?今天的課上得怎么樣，有沒有什么改進的地方?今天我對孩子們是心平氣和的還是大發(fā)雷霆的?整頓課堂紀律上有沒有什么新的方法?寫字課怎樣讓孩子們不浪費等等方面，都值得問一問。
第四問：我的道德有沒有進步?古人云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。學生從老師身上所學到的“道”在很大程度上取決于老師是否身正。當然，老師也是凡人，也有缺點。但也正因為這一職業(yè)特殊性，使得老師必須有超越他人的道德水平。
以上只是這本書中極小的一部分，可謂是九牛一毛，陶行知先生的教育理論博大精深，值得我好好地研讀。作為一名年青老師，如果能將陶先生教育理念的一二運用于自己的教學，引導學生認真思考，使學生的素質(zhì)得以全面發(fā)展，使其成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才，那么這本書的價值就算實現(xiàn)了。
陶行知思想心得體會 21
第一境界：民主、平等
陶行知先生對腐朽的傳統(tǒng)教育思想深惡痛絕，最反對看不起小孩子，反對不把小孩于當入�；蚴前研『⒆涌醋魍嫖�，再不然，就是把小孩子看作小大人，用對待大人的老古板的一套去要求小孩子。他認為：師生本無一定的高下，教學也無十分的界限；人只知教師教授，學生學習；不曉得有的時候，教師倒從學生那里得到好多的教訓。
第二境界：和諧、合作
和諧、合作的.師生關(guān)系，建立在民工、平等、親密，融洽的基礎(chǔ)之上。陶先生提倡“教員與學生關(guān)系密切”、“待學生如親子弟”。他說：“你若把你的生命放在學生的生命里，這才算是盡了教師的天職�！彼笄械叵Ｍ�，我們加入到兒童隊伍里去成為一員，不是敷衍的，不是假冒的，而是要真誠的，在情感方面和小孩子站在一條戰(zhàn)線上。他還說：“學校是師生共同生活的處所。他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通，感情的融洽�！碧障壬啻螐娬{(diào)，教師與學生要同商量、共合作。他在談教師的民主作風時說道：“自己要說話，也讓別人說話，自己要做事，也讓別人做事，最好是大家合作�！�
陶行知先生不僅要求教師發(fā)現(xiàn)小孩，了解小孩，信仰小孩，解放小孩，而且要求教師“變成小孩”，他說，您若變成小孩子，便有驚人的奇跡出現(xiàn)：師生立刻成為朋友，學校立刻成為樂園；您立刻覺得是和小孩子一般兒大，一塊兒玩，一處兒做工，誰也不覺得您是先生，您便成了真正的先生。
第三境界：發(fā)展、創(chuàng)造
陶行知先生認為，教育總是互相感比的，互相感化，便是互相改造。人格要互相感化，習慣要互相鍛煉。他說：“人只曉得先生感化學生，鍛煉學生，而不知學生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。先生與學生相處，不知不覺的，精神要年輕幾歲，這是先生受學生的感化。學生質(zhì)疑問難，先生片刻不能懈怠，是先生受學生的鍛煉�！�
陶行知先生1921年就提出辦“活的教育”，千萬不要用一把尺子量學生，千萬不要想把學生拉得一樣平，更不能人為地定什么“差生”。要承認基礎(chǔ)，承認差別，要發(fā)揮學生的強勢智能，讓他們個個有發(fā)展，人人能成才。
陶行知思想心得體會 22
一、邊教邊學——不斷提升自己的文化品位 “教學合一”是我國偉大的教育家、思想家陶行知的全部教學理論的基本原則。
闡述了三個理由：
第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。
第二，教的法子必須根據(jù)學的法子。
第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。讀了他的論述，我對“教學”一詞，有了更深刻的理解，隨著知識經(jīng)濟的到來，知識日新月異，僅靠老師的傳授，學生的知識是非常有限的，而且老師所傳授的知識很快就會過期，被社會所淘汰。尤其是陶行知以為，“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”。
因此，在“終身學習”的理念響徹世界的今天，不僅學生要學習，教師也要不斷地學習。以前常說“要給學生一杯水，教師要有一桶水。”現(xiàn)在有了新的說法：“要給學生一杯水，教師要做常流水。
”我深感“終身學習”的重要，更要在“終身學習”方面身體力行。不斷學習新知識，新理論，以跟上時代發(fā)展的步伐！
二、愛滿天下——關(guān)注每一個學生陶行知先生是“捧著一顆心來，不帶半根草往”，把畢生的精力奉獻給教育事業(yè)。
他的情至真，愛至深，是我們做人的典范。在日常的教學工作和班級治理中，我們要以“愛滿天下”的精神、寬容的心理往對待那些幼小的還未成熟的心靈，在他們的成長道路上，多份寬容和厚道，理解并教育他們，使他們遵循正常的軌道發(fā)展。
對于學生的那些小錯誤，我們要耐心地教育。要知道每個人在成長的道路上都會出錯，又怎么能要求學生不出錯誤呢?所以在教學工作中，我們要富有愛心。陶行知先生曾說過：“誰不愛學生，誰就不能教育好學生。
”以真摯的感情對待學生，才能給他們以鼓舞，才有可能點燃其追求進步的�？粗稹＝逃�(jīng)驗告訴我們，關(guān)愛是一種最有效的教育手段，教師情感可以熱和一顆冰冷的心。當學生體會到老師對自己的一片愛心和殷切期看時，他們會“親其師而信其道”。
在過往，老師為了體現(xiàn)自己得威嚴，板著面孔，給人一種殺星之感，在這樣的師生關(guān)系中，學生的心理是壓抑的。而我的想法則是親近學生，多與學生談心，多給學生鼓勵。除此以外，平時要關(guān)注學生的發(fā)展情況，對于學生的進步，一句夸獎，一個贊許的眼光，都會給學生以極大的.鼓勵。
我們給了學生這么一點點關(guān)愛，將可能改變一個孩子一生的命運，使他布滿信心，我們何樂而不為呢？在教育過程中，我很留意關(guān)心愛護每一位學生，專心往欣賞每一個學生，往培養(yǎng)他們的自信心和上進心。要知道一個人只有具備了自信心和上進心，才能專心致志地投進到學習和工作中往，這是取得成績的基礎(chǔ)。因此，在平時的教學過程中，我會捉住一切機會表揚學生，有時我也會有意創(chuàng)造機會，讓學習能力較差的學生得到表揚，讓他感覺到自己也有能力，老師還一直在關(guān)注著他。
今天我給學生留下的那份自尊，也許將影響他的一生。
三、生活即教育——讓教學生活化“生活教育”是陶行知先生教育思想的核心。
他說:“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學校是死學校。
沒有生活做中心的書本是死書本。在死教育、死學校、死書本里鬼混的人是死人”。課堂教學的生活化是培養(yǎng)學生實踐能力，推進素質(zhì)教育的必要途徑。
我們在平時的教學中要做到善于挖掘生活中的教學素材，離開了生活的教學是蒼白的！聯(lián)系陶行知的教育思想，我覺得初中地理教材的編寫與學生的實際生活聯(lián)系非常的密切。在自己的地理教學實踐中我非常注重利用學生的生活中的素材來教學，如再講中國地理眾多的人口一節(jié)時，我讓學生談一談他們每次出門旅游或回老家探親的路上，交通狀況如何，對這一話題學生感受頗深，發(fā)言踴躍，通過這樣的交流讓學生深刻體會到了我國人口眾多帶來的交通擁擠�？傊鳛橐幻蠋�，我們不僅要教會學生書本上的知識，更重要的是要把書本與學生的生活聯(lián)系起來，這樣才能學得扎實，才能經(jīng)得起時間的考驗。
“生活化”的教學活動，既可增長學生知識，又讓學生學會了思考和解決題目的方法，又可鍛煉學生的動手與實踐創(chuàng)新能力。這也是我們新課程改革的重要教學目標。
陶行知思想心得體會 23
“捧著一顆心來，不帶半根草去”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”這是陶行知老先生的經(jīng)典名言，在學生時代已熟知，如今，近一個世紀過去了，再回首老人家的教育思想，教育理念，仍然具有前瞻性，在新課程理念實行的今天，一些教育思想在今天仍有著極大的指導意義。他的教育思想博大精深，“生活即教育，社會即學校，教學做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。
一、走進學生心靈尊重學生的選擇
教育是植根于愛，教師有了愛，才會積極地去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，才會對自己的教育對象充滿信心，才會追求卓越和創(chuàng)新的精神，才會用智慧和心血去培育好學生。新課標的實施，使廣大教師轉(zhuǎn)變教育教學觀念，突出以生為本，已逐漸被廣大教師所認同，無論在教學內(nèi)容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關(guān)注學生的身心健康發(fā)展�！吧罴唇逃笔翘招兄壬逃枷氲闹匾獌�(nèi)容之一。因此，以后在平時的教學中，我們要積極創(chuàng)設(shè)情景，從學生的興趣出發(fā)，“寓教于樂，情景創(chuàng)設(shè)”，大膽鼓勵，積極引導，最大限度的喚醒學生的參與意識，促使學生投入到教學中來，激發(fā)和保持學生的學習興趣，使學生自覺、主動、積極地進行學習。并使他們感受到數(shù)學和生活密切相連。
二、營造快樂課堂氛為，創(chuàng)建和諧師生關(guān)系
新課程把教學定位為師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，這是對教學關(guān)系的正本清源。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人�！痹谡n堂教學中，要引導學生自信地想，大膽地說，教師可以到學生中間，充當他們的一員。教師與學生交流、溝通、合作、互動的現(xiàn)象明顯多了，學生的主體地位正在凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。給他們一片自由的天空。教師不應是一個只懂得教學知識，更應該是一個具備現(xiàn)代觀念和教育素養(yǎng)，知道如何進行課程建設(shè)以及如何運用教學去促進學生全面發(fā)展的教育專業(yè)人員。
三、享受教學快樂改變教學評價
新課標要求我們教師不僅要關(guān)心學生的知識技能，更要關(guān)心學生的學習態(tài)度、情緒表現(xiàn)與合作精神�！澳愕慕瘫尴掠型咛兀愕睦溲壑杏信ｎD，你的譏笑中有愛迪生�！边@是陶老夫子對教師和家長的良言忠告。在教學中，我們能做到多用鼓勵，區(qū)別對待，經(jīng)常對學生說“你真棒!”、“你真行!”、“請再接再厲”、“有進步，加油”、“相信你一定能行!”使不同層次的學生都能看到自己的進步，體驗到成功的`喜悅。作為教師，我們的一個微笑，一記掌聲和一句鼓勵，都能夠讓學生感受到學習的無窮樂趣。
陶行知先生說過：“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運�！弊屛覀兊拿恳晃唤處煻寄軌蜃哌M學生的心靈，讓我們的課堂都能夠追求一份詩意，讓我們的孩子都能享受到學習的快樂!讓我們高舉陶行知先生的“愛滿天下”的精神旗幟，“熱愛，奉獻，實踐”，讓我們在名師的道路上越走越寬，收獲越來越多!
陶行知思想心得體會 24
在一個春意盎然，草長鶯飛的美麗而溫暖的季節(jié)里，我們一批走在教育改革的先行教師隊伍懷著求知，創(chuàng)新的理念滿腔熱情地奔赴在南京“行知”路上。
初見和藹可親年過七旬的湯老師，被她的博學多才所吸引！被她的旺盛精力和神采飛揚所驚詫，被她的求知、傳知的精神而折服！被她的‘忘我“境界而感動！
我們敬愛的湯老師，連著三天給我們講授”陶行知思想“，出口成章，聯(lián)句成文。字字珠璣，聲情并茂，聽得我們?nèi)刖橙肭�，茅塞頓開…
行知思想，行知教育才是正確的教育。有幸結(jié)識湯老師作為教育引路人，給我們今后的教育教學工作的開展有了一個明確的方向和目標。我們將以”行知思想“為指導，積極開展我們的教育教學活動。
以前，我們只是機械的傳授知識，教法死板、老套。只知道一味的灌輸，不知道讓孩子實踐。聽了報告，我們明白了不能讀死書，死讀書，不能一味的追求分數(shù)。要把課堂變得靈動活躍起來，貴在實踐和參與�！毙兄小熬褪峭ㄟ^實踐明白其中的道理。只有行動才有真正意義上的收獲。要解放孩子的頭腦，眼睛，嘴巴，手腳。讓孩子去盡情的想象，盡情的看，盡情的說，自由的跑…家長放手，老師放手，讓孩子走進大自然，擁抱大自然，親近大自然，了解大自然。在清香的泥土中鍛煉自己，在偉岸的大山間，在潺潺的溪水旁，讓孩子健康快樂的成長！
我們的孩子是鄉(xiāng)村的'孩子，我們的學校是鄉(xiāng)村的學校。我們有優(yōu)勢，我們有資源。我們要利用我們的優(yōu)勢和資源。讓孩子參與耕、種、收。讓孩子憑著興趣和熱情自己去開展一些鄉(xiāng)村活動，親自實踐，掌握技巧，技能。從中獲取知識，明白道理。一次實踐活動遠比在課堂上聽一百遍要深刻的多！所以要重在”動“。只有多做，多動，多實踐，多參與，才會有最大的收獲！
現(xiàn)在是課堂講授多，實踐活動少。孩子聽得多，而做的少，看的少。所以多數(shù)孩子有知識無能力。變成了所謂的”書呆子“。
要想實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)民族復興，我們的教育就要順應陶行知思想，從娃娃抓起，從現(xiàn)在做起。邊學邊做，邊做邊學。注重差異，因材施教。把一代代的孩子培養(yǎng)成具有能力和魄力的健全人才。
鄉(xiāng)村文明教育需要陶行知思想，陶行知教育思想在鄉(xiāng)村教育中是一顆璀璨的明珠，永放光彩！
我們要以湯老師為榜樣，牢記湯老師的教誨。湯老師的播陶，傳陶，研陶精神激勵著我們將在”行知“路上闊步前進！勇往直前！相信會有更多的教育工作者加入到我們的隊伍中來，陶友隊伍不斷壯大，讓陶的種子遍撒每一個角落！
陶行知思想心得體會 25
讀了陶行知教育理論后，我深刻認識到陶行知的創(chuàng)造思想是其教育思想體系的重要組成部分，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力可以從陶行知的教育思想與教育實踐中吸取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務，使我深深的認識到，引導學生關(guān)注社會生活是為學生打開創(chuàng)新思想思維的源泉，傳統(tǒng)的教育的致命弱點是只教人讀書，陶行知批評舊教育是教死書，過去的`教育在“應試教育”的影響下，強化了教師中心、課堂中心、書本中心，教師用灌輸?shù)姆椒ㄒ髮W生死記硬背書上的知識，使學生遠離社會生活，陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去意義，這就要求教育從課堂中走出來，去關(guān)注生活，以生活為中心的教育，從社會中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量，基于這樣的認識，我把日常的教育教學和社會生活結(jié)合在一起，這樣不僅使幼兒開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)幼兒的學習興趣和學習積極性。
我認為教師學習并實踐陶行知的教育思想，把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立新的教學思想，只向?qū)W生愿意學，認真學，樂意學效果好。
創(chuàng)新教育是教育觀念，優(yōu)勢具體的教學思想，因此他又是一個長期實踐的過程，今后，我更要學習陶行知教育思想與現(xiàn)代思想，更新觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，以陶行知先生為楷模，學習他高尚的品質(zhì)，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人，只有通過不斷地學習，來提高自身的修養(yǎng)與品質(zhì)，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
陶行知思想心得體會 26
今天，我來到圖書館，無意中翻到一本書——《陶行知教育思想精髓八字箴言》，我的目光深深地被它吸引了。
這本書里主要寫了，怎樣做一位好老師。——要針對“實”、“活”、“真”“創(chuàng)”、“愛”、“新 ”、“行”、“人”這八個字來教育學生。
在我的眼里，老師是光榮而圣神的，他教書育人，他把自己一生的精力都奉獻給了教學事業(yè)，他就像一根紅燭，照亮了別人，燃燒了自己……
做一名老師是不容易的，想要做一名好老師那就更不容易了。
我長大要做一名會“愛”的好老師——關(guān)愛學生，體貼學生，多位學生著想：當有學生生病了，我要用自己關(guān)切的問候減輕他的痛苦；當有學生遇到失敗了，我要安慰他、鼓勵他，讓他知道“失敗乃成功之母”，給他堅持到底的信心……我要去愛每一位學生，不管是好學生還是差學生，我都要同樣對待。
我要做一名領(lǐng)導學生多多“實踐”的好老師——我要帶著我的學生去觀察生活的點點滴滴，去感受生活，感受社會；我還要帶著我的學生去欣賞大自然的美，一切的一切都用一只小小的筆把它描繪出來……我要讓學生們在實踐中感到快樂，在快樂中學習。
我要做一名教育學生們怎樣做“人”的.好老師——陶爺爺說過，“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道”。我要讓我的學生們知道，學做人是多么重要；我要讓他們知道，誠實、守信、寬容等好習慣的養(yǎng)成是多么不容易，讓他們學會做人，學做好人……我要幫助學生們把他們的陋習改掉，成為一個品學兼優(yōu)的好學生。
……
我還要將自己的課講得有聲有色，讓學生們感到身臨其境，陶醉其中……總之，如果我將來能成為一名老師，我一定會將我自己的一生投入教學生涯，勤勤懇懇的工作。
現(xiàn)在，我要好好學習，天天向上，把這一切都成為現(xiàn)實！同時，我希望現(xiàn)在社會上的好老師越來越多，傳承陶行知爺爺?shù)慕逃枷�。這既是我的夢，更是中國教育事業(yè)的夢!
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