西藏行——布達拉宮與扎什倫布寺

　　這是西藏行的第一篇。以布達拉宮和扎什倫布寺開篇，不僅僅是因為它們是西藏代表建筑和主要景點，更是因為它們是西藏兩大活佛的住所及其靈塔所在，是西藏政教合一的代表。

　　布達拉宮的全景需要在其對面的廣場上才能拍到。

　　大部分的游客都認為布達拉宮是公元前7世紀松贊干布為了迎娶文成公主而修建的。事實上，松贊干布在藏區(qū)所取得的豐功偉業(yè)堪比秦始皇，在統(tǒng)一藏區(qū)之后必定要鞏固政權(quán)。因此，他定都拉薩，修建布達拉宮（個人認為為了一位妃子而大興土木的君王必定不是明君。而“為了迎娶文成公主而修建布達拉宮”，這或多或少都帶有漢族人的自負）。那時修建的布達拉宮隨著吐蕃王朝的消亡，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，只有2處可供游客觀賞。其一，是松贊干布修行的洞窟。連通洞窟的是一條較為狹窄的通道，左手的墻體有1300年的歷史，而右手的只有300年左右。行走在其間，其實就是行走在1000年的歲月中。其二，是一尊天然形成的佛像。因為大部分寺廟的內(nèi)部是不允許拍照的，我也不知道該如何形容佛顏，各位只能親自一觀啦。

　　我所依著的墻就是布達拉宮的宮墻，仔細問問有一股甜甜的奶香味~

　　現(xiàn)在我們所看到的布達拉宮是17世紀第5世達賴喇嘛重建的，并且成為歷代達賴喇嘛的住息地、靈塔存放處和前藏（前藏含林芝等地，較為富庶。由此可知，在西藏達賴喇嘛的地位要高于班禪大師）政權(quán)統(tǒng)治中心。主體建筑分為白宮和紅宮，主樓13層，高115。7米，有寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。布達拉宮是隨著第13世達賴喇嘛靈塔殿的完工而竣工的。它是一座沒有規(guī)劃圖紙的宮殿。在每一世達賴喇嘛圓寂后，就要在布達拉宮的原址上修建靈塔殿。正因為如此，布達拉宮建構(gòu)復(fù)雜，有些通道僅能容1人通過。處于對文物保護的考慮，只有很小的一部分向游客開放。即使是這一小部分，你也可以看到大量珍藏的佛像、壁畫、經(jīng)書、寶石等文物。[photo-media]

　　對于扎什倫布寺，很多朋友都不大清楚。它其實是歷代班禪大師的住息地、靈塔存放處和后藏的政權(quán)統(tǒng)治中心。[photo-media]

　　扎什倫布寺不像布達拉宮需要仰望，它就是依靠著山層層的排布著。

　　（西藏有比較多活佛，其中大部分是通過考試而達到活佛修養(yǎng)和境界的自然活佛，還有極少的是轉(zhuǎn)世活佛。在轉(zhuǎn)世活佛中達賴喇嘛和班禪大師就是最為重要的兩位，他們第一世的時候都師從于宗克巴大師。）除了從管轄范圍可以看出達賴喇嘛的地位較高以外，從兩位活佛的塔葬規(guī)格上也可以看出。達賴喇嘛是金塔葬，而班禪大師則是銀塔葬。（因為第10世班禪大師為祖國的統(tǒng)一做出過突出的貢獻，國家特撥款項修建金靈塔。）

　　滾經(jīng)桶需要順時針旋轉(zhuǎn)奇數(shù)下，以保平安健康。

　　雖然扎什倫布寺沒有布達拉宮的雄壯，但也是層層疊疊、金碧輝煌。各個靈塔上都鑲有拳頭大小的寶石（綠松石、紅珊瑚、天珠、瑪瑙石等等）。殿宇的裝飾壁畫，每一個菩薩的手勢各不相同，神態(tài)溫潤。扎什倫布寺奉行“以寺養(yǎng)寺”的原則，寺內(nèi)是可以拍照的，拍照一次收費20元。每進一個殿宇，敲一下鐘，告之活佛“我來看您了”；敲三下鐘，表示眼、口、心的一致（這個就相當(dāng)于西藏磕長頭，也就是磕“五體投地”時，左右掌相合，中空，拇指輕觸的眉心、嘴唇、心口）。出殿宇時，敲一下鐘，告之活佛“我回去了”。在游覽扎什倫布寺時，我有幸一睹僧人們誦念經(jīng)文，不同年齡的僧人一起誦念藏經(jīng)，和聲滌蕩人們的心靈。[photo-media]

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