(優(yōu)選)游后感作文7篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的游后感作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

游后感作文 篇1

　　當(dāng)我第一次見到此書，我以為是像《魯濱孫漂流記》那樣的小說。而當(dāng)我翻開書，看了書的前言才知道了，原來這個(gè)一部充滿童話色彩的諷刺小說。但小說的童話色彩只是表面的局部的特征，尖銳深邃的諷刺才是其靈魂。

　　游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識(shí)了具有仁慈、誠實(shí)和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實(shí)的、透明的。

　　格列佛在慧因國里度過了一段美好的時(shí)光，他完全融入這個(gè)社會(huì)，以致于與暗喻人類的耶胡交往時(shí)形成強(qiáng)烈的反差，因?yàn)樗麄兛偸且詰岩傻难酃饪创�他的誠實(shí)，使他感到失落，對(duì)人類產(chǎn)生了極度的厭惡。

　　我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？

　　我不知道十八世紀(jì)美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會(huì)斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯(cuò)怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。

　　我期盼著有一天我們的社會(huì)也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個(gè)社會(huì)多一點(diǎn)真誠、少一點(diǎn)虛偽。

　　他諷刺地道出了當(dāng)時(shí)英國的特點(diǎn)：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險(xiǎn)和野心�！彼�挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的`載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動(dòng)物耶胡（yahoo）。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費(fèi)就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當(dāng)時(shí)英國社會(huì)的種種，我認(rèn)為更重要的是否定了整個(gè)人類社會(huì)。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。

　　看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。

　　我們的社會(huì)雖然不像當(dāng)時(shí)英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經(jīng)常見到的事，都已經(jīng)不足為奇了。

　　這么一個(gè)渾濁的社會(huì)，是要靠我們來澄清的�，F(xiàn)在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環(huán)保文章，號(hào)召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。

游后感作文 篇2

　　生活總是帶給人意外的驚喜，有時(shí)那是踏破鐵鞋無覓處的邂逅，有時(shí)那是柳暗花明又一村的奇遇。本來沒有太期待的一部影片，沒想到卻帶給我一場未曾想到的感動(dòng)之旅。如果非要讓我說說《尋夢環(huán)游記》的意外像什么的話，我覺得有點(diǎn)像誤入了桃花源，那種不期而至的美好世界的降臨，真讓人享受。只不過不同的是，當(dāng)我們走出桃花源的時(shí)候，那份感動(dòng)切切實(shí)實(shí)地留下來了。

　　橘色的萬壽菊搭建起一座座溝通人鬼世界的橋梁�；钪�的人們用它來為亡靈們指路，即使看不見亡靈的存在，他們也依舊相信那些故去的家人會(huì)一直伴隨身邊。而逝去的亡靈們每逢亡靈節(jié)就一定要回到故鄉(xiāng)、回到家園、回到親人身邊，即使不被看到，也要默默守候。當(dāng)現(xiàn)實(shí)中人的感恩誠心與已逝之人的愛之執(zhí)念同框的時(shí)候，那種由親情羈絆所帶來的獨(dú)有感動(dòng)，是會(huì)讓所有觀眾動(dòng)容的'。畢竟，誰沒有爸爸媽媽爺爺奶奶呢，誰沒有親人呢，誰沒有幾個(gè)要永遠(yuǎn)記住名字的所愛之人呢？

　　世界上真正擁有永恒生命力的節(jié)日一定是關(guān)于家庭和信仰的�！秾�夢環(huán)游記》用動(dòng)畫的語言，實(shí)現(xiàn)了這一個(gè)個(gè)家庭的樸素愿望與虔誠禱告，賦予墨西哥亡靈節(jié)的初心以生命。這是一個(gè)關(guān)于家庭與親情的桃花源。

　　當(dāng)《請(qǐng)記住我》的歌曲再次響起時(shí)，你不由得記住了那個(gè)旋律，因?yàn)槟惆l(fā)自內(nèi)心地想要記住、也想要被記住，知道自己有所愛、所關(guān)心的那些人，也知道自己同時(shí)被人愛著和關(guān)心著。在這個(gè)桃花源里，即使親人之間發(fā)生了再大的矛盾，也是因?yàn)閻�，也是充滿愛，也一定會(huì)因?yàn)槟切牡椎膼鄱�化解，變成在萬壽菊橋上的牽手，變成用菊花瓣完成的沒有任何附加條件的祝福，變成在真正危難時(shí)刻到來時(shí)那并肩的堅(jiān)守與莫名的默契。

　　《尋夢環(huán)游記》不是歌舞片，卻對(duì)音樂情有獨(dú)鐘，因?yàn)橐魳肥菈粝�。不知為什么，墨西哥這個(gè)國家的名字就讓人感到會(huì)有很有地域特色的音樂孕育在那里。流浪音樂在墨西哥非常流行，是被納入世界文化遺產(chǎn)的墨西哥國粹藝術(shù)，恰如影片所描述的歌神一樣，在流浪過程中演出、創(chuàng)作，用生命感受生活，用音樂表達(dá)生活。小男孩米格出生在音樂世家，血液里都有流浪歌手的基因，家庭的禁錮是無法抑制他每個(gè)細(xì)胞都在感受生活和追求藝術(shù)的天賜本能的。

　　雖然米格認(rèn)識(shí)到音樂沒有家人重要，但他最后還是用音樂挽救了家人。所以呢，夢想是能與家庭統(tǒng)一的。這是一個(gè)關(guān)于音樂與夢想的桃花源。

　　在《尋夢環(huán)游記》的助推下，或許墨西哥亡靈節(jié)真的要火了。影片能夠如此刻畫一具具本該令人感到可怕的骷髏，敢于把溫情脈脈的祖先和家人赤裸裸地用骷髏表現(xiàn)，恰恰是因?yàn)橥鲮`節(jié)美化骷髏意象的傳統(tǒng)。就像萬圣節(jié)的南瓜、圣誕節(jié)的馴鹿一樣，亡靈節(jié)的骷髏是必備的，是幽默詼諧的，甚至是快樂的化身。

　　這不就是我們苦苦追求的對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展么？《尋夢環(huán)游記》用一種桃花源式的想象對(duì)墨西哥亡靈節(jié)的文化進(jìn)行了再現(xiàn)，以夢想的名義，以親情的主題。這樣的桃源仙境，我真的還想再進(jìn)入一次，如果有幸的話，下次就請(qǐng)讓我在真實(shí)生活里進(jìn)入吧。

游后感作文 篇3

　　《西游記》這部家喻戶曉的經(jīng)典之作，我覺得最為之震撼的，是文中那些個(gè)曲折離奇的情節(jié)，更有那暗藏著的，人們可望不可及的理想，以及追求美好生活的愿望。

　　每每讀《西游記》，會(huì)情不自禁地憶起那些精彩的故事，三打白骨精，孫悟空大鬧天宮，唐僧情陷女兒國？？更有甚者，看書的同時(shí)，腦海里總跳出六小齡童版的電視劇，深入人心的。不管是那個(gè)古靈精怪的孫悟空，還是一身正氣的唐僧，或是憨厚老實(shí)的沙僧，又或者那個(gè)愛自作聰明，搞怪的豬八戒，對(duì)于咱們七零后的人來說，它給予我們太多的樂趣。如此美好、純真的童年記憶，想來不是什么東西能輕易取代的。

　　“我是從哪里來的”，不由得記起小時(shí)候，懵懂的我們常愛問媽媽這類白癡的問題。想來有此種經(jīng)歷的人不少，而且得到的答案也相差無幾，媽媽們總是摸摸咱們的頭，笑臉盈盈，滿臉的愛意，“是從石頭縫里蹦出來的”，哈，如此，我就是孫悟空。得到滿意的答案，蹦跳著繼續(xù)玩鬧起來。現(xiàn)今想想，自打咱們出生，小孩的皮性，任性，真是令媽媽們操粹了心，不就是一個(gè)活脫脫的孫悟空嗎。無怪乎，總是聽人說，父母對(duì)孩子有操不完的心。如今，我已為人母，兒子愛玩愛鬧的天性，對(duì)此自然是更加的感同身受。

　　不管是過去不知天高地厚的年紀(jì)，抑或此時(shí)的我，在《西游記》里，給我印象最深的，始終是孫悟空。如果說，小時(shí)候佩服的只是他的武功蓋世，無所不能。那么此時(shí)的我，更敬佩他的.知恩圖報(bào)，寬宏大量。俗話說，滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。我想，孫悟空用他的所作所為予以最好的詮釋。五百年前，孫悟空大鬧天空，被如來佛壓在了五行山。唐僧途經(jīng)，信手撕去了符咒，讓它重獲自由。就這份恩情，孫悟空竟用自己的一生來回報(bào)。大家都知道，西天取經(jīng)的路上，驚險(xiǎn)重重，妖魔叢生，如果沒有孫悟空的火眼金睛，沒有孫悟空的從旁相陪，任憑唐僧是如何的執(zhí)著，怎樣的努力，也是取不回來真經(jīng)的。在護(hù)

游后感作文 篇4

　　我看過很多故事書，其中我最喜歡看的是《西游記》。

　　我以前看《西游記》的時(shí)候，我可喜歡孫悟空了，因?yàn)樗�勇敢，不被困難嚇倒，還有他不屈不撓的精神。而豬八戒是一個(gè)貪生怕死，貪吃愛睡的大懶豬。唐僧卻顯得很無能，一天到晚就知道念經(jīng)，而且念個(gè)沒完。挑行李擔(dān)的沙和尚則是一個(gè)無足輕重的角色。

　　去年暑假，我終于把一本厚厚的《西游記》看完了，才明白了唐僧師徒四人不再是一個(gè)個(gè)分離的角色，他們是一個(gè)缺一不可的整體，一個(gè)共同經(jīng)歷了九九八十一難的`大團(tuán)體，一個(gè)共同斬妖除魔的師徒四人的大組合。他們靠共同的努力，經(jīng)歷了千千萬萬的遇險(xiǎn)，最終取得正經(jīng)。如果沒有唐僧，他們怎么會(huì)去西天取經(jīng)？如果沒有孫悟空，誰來一路上斬妖除魔，保護(hù)大家的安全。如果沒有豬八戒，誰來探路？如果沒有沙和尚，誰來干挑擔(dān)子這些累活？他們是一個(gè)大集體，永遠(yuǎn)都不能分開的。

　　通過這次讀《西游記》，我明白了團(tuán)結(jié)的重要性，團(tuán)結(jié)才是真正誰也戰(zhàn)勝不了的力量。我們的班級(jí)就是一個(gè)大集體，每個(gè)同學(xué)應(yīng)該緊密團(tuán)結(jié)在一起，為班集體爭光。

游后感作文 篇5

　　《環(huán)游世界80天》是凡爾納寫的一本科幻小說，里面的故事很有趣。

　　這本書主要講了福格和人打賭能夠做到80天環(huán)游世界，他就帶著他的仆人路路通一起出發(fā)，在路上經(jīng)過重重難關(guān)，半路上救了艾達(dá)夫人，并在80天內(nèi)回到了倫敦，結(jié)果他們賭贏了。書中的主要人物有：福格先生、路路通、艾達(dá)夫人和菲克斯。我覺得福格先生是一個(gè)只要用錢能讓他完成任務(wù)他可以把所有錢都花掉的`人；路路通是一個(gè)忠實(shí)的仆人，有時(shí)聰明有時(shí)傻，傻在有時(shí)幫助了壞人；艾達(dá)夫人是一個(gè)美麗善良的人；而菲克斯是一個(gè)認(rèn)真的警官，但是辦了很多傻事。

　　我讀了這本書學(xué)會(huì)了看地球儀找路線，而且知道每個(gè)國家的風(fēng)土人情，里面的知識(shí)很多，不妨你也買本書看看。

游后感作文 篇6

　　回他那齊天大圣府的時(shí)候，誤闖進(jìn)了太上老君的`地方，偷吃了金丹，把天庭鬧了個(gè)頂朝天。齊天大圣回到花果山，把自己帶的酒和小猴子們一起痛飲，這可把玉皇大帝氣壞了，最后命令二郎神抓住了他。

　　我覺得體現(xiàn)出了孫猴子是一個(gè)為了公平起見，不畏強(qiáng)權(quán)的一個(gè)猴子，他也可愛，淘氣，愛惡作劇。

游后感作文 篇7

　　西游記的作者是明代的吳承恩，西游記講述了：孫悟空出世后，和豬八戒，沙和尚一起陪同唐僧去西天取經(jīng)的故事。

　　在《西游記》中，他們師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得正果，但他們四人的性格各不相同。

　　唐僧是一個(gè)善良虔誠的苦唐僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但又昏庸頑固，是非不分，正因?yàn)樘粕��?這種性情，才會(huì)使得他經(jīng)常容易被妖怪蒙騙，容易被妖怪抓走，使得徒兒們次次心驚膽戰(zhàn)。取經(jīng)后被封為“旃檀功德佛”。

　　則大師兄孫悟空是一個(gè)封建社會(huì)的叛逆者和反抗者，好動(dòng)，頑皮，武藝高強(qiáng)，勇敢機(jī)智，嫉惡如仇，但又濫殺無辜，寧錯(cuò)殺一千，不放過一個(gè)。正因?yàn)閷O悟空的這種性格，才會(huì)使得他經(jīng)常被師傅——唐僧以濫殺無辜的罪名，施已緊箍咒的懲罰。取經(jīng)后被封為“斗戰(zhàn)勝佛”。（孫悟空是吳承恩的影子，雖然相貌不同，但脾氣秉性相同）。

　　二師兄豬八戒是一個(gè)憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，有小生產(chǎn)者，小市民的意識(shí)特點(diǎn)。正因?yàn)樨i八戒的這種性情，才會(huì)使得他在女兒國賴著不想走，被大師兄和師傅批評(píng)的見不得人。取經(jīng)后被封為“凈壇使者”。

　　三師弟沙僧——沙和尚是一個(gè)憨厚老成，任勞任怨，忠心不二，正因?yàn)樯成�的這種性情，才會(huì)使得他再取經(jīng)途中，不再給唐僧添加除了孫悟空和豬八戒所造出麻煩以外的麻煩。取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

　　我覺得《西游記》作者借助了神話人物和神話故事，來抒發(fā)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和渴望改變現(xiàn)實(shí)的愿望，折射出作者渴望建立“君賢神明”的王道之國的政治思想。將善意的嘲笑，，辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地相結(jié)合，開啟了神魔長篇章回小說的新門類，這一特點(diǎn)，直接影響著諷刺小說的發(fā)展，《西游記》是古代長篇小說浪漫主義的高峰。

　　燦爛陽光豬八戒，百變后頭孫悟空，憨厚老成沙和尚，阿彌陀佛是唐僧。漫漫西天取經(jīng)路，除妖斗魔顯真功，若問事誰普此畫，淮安才子吳承恩。

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