【必備】教學(xué)設(shè)計(jì)方案匯總六篇
為了確保事情或工作得以順利進(jìn)行，常常要根據(jù)具體情況預(yù)先制定方案，方案是有很強(qiáng)可操作性的書面計(jì)劃。方案的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編整理的教學(xué)設(shè)計(jì)方案6篇，希望能夠幫助到大家。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
1、會(huì)認(rèn)“售”“馱”“賣”等14個(gè)生字，積累“買賣”“出售”“栩栩如生”等19個(gè)詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解課文主要內(nèi)容。
3、初步體會(huì)非洲少年對(duì)中國(guó)人民的友好情誼。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、認(rèn)讀本課生字新詞，積累詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解課文主要內(nèi)容。 教學(xué)難點(diǎn)：
初步體會(huì)非洲少年對(duì)中國(guó)人民的友好情誼。
教學(xué)方法：
創(chuàng)設(shè)情境法、合作討論法
課時(shí)安排：2課時(shí)，本課為第一課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：教師搜集非洲小朋友、動(dòng)物、大瀑布和木雕的有關(guān)圖片，自制課件
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
1、（出示非洲兒童圖片）談話：孩子們，你們知道這些孩子都是什么地方的嗎？（非洲）你是從哪兒看出來(lái)的？（黑色的皮膚）你們想和他們做朋友嗎？今天梁老師就帶著大家走出亞洲，走進(jìn)非洲，來(lái)認(rèn)識(shí)一位非洲的少年。
2、板書揭題：《賣木雕的少年》區(qū)分“買”和“賣”，并指導(dǎo)書寫。
3、從課文的題目中，你有什么問(wèn)題想要問(wèn)大家？
生：買木雕的少年是誰(shuí)？課文講的是誰(shuí)和誰(shuí)之間的故事？他們之間發(fā)生了怎樣的故事？是怎樣的木雕？
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)出示世界地圖還有非洲小朋友的圖片，直觀形象的.讓孩子們初步感知非洲的情況，之后板書課題，讓學(xué)生質(zhì)疑，讓孩子們提出由課題想了解的問(wèn)題，為下一環(huán)節(jié)埋下伏筆。）
二、初讀課文、整體感知
1、出示自學(xué)提示，認(rèn)真聽課文范讀。
�。�1）注意讀準(zhǔn)字音，把本課的詞語(yǔ)或是自己難以理解的詞語(yǔ)標(biāo)記出來(lái)。
�。�2）思考課文講了一件什么事？
2、小組合作探究討論
（1）提問(wèn)：課文主要寫的是誰(shuí)和誰(shuí)之間的故事（“我”和非洲少年）
�。�2）小組合作討論，
我到非洲旅行時(shí)，開始想要（），但是因?yàn)椋ǎ�，只好放棄了，最后�?）。
�。�3）課文圍繞木雕寫了哪些事？
介紹木雕、挑選木雕、放棄木雕、贈(zèng)送木雕
3、交流反饋
在班內(nèi)交流，個(gè)別同學(xué)試說(shuō)，教師相機(jī)評(píng)價(jià)
（設(shè)計(jì)意圖：初步朗讀課文，學(xué)生以小組合作的形式參與參與討論，通過(guò)教師出示的總結(jié)提綱完成內(nèi)容填寫，了解課文的主要內(nèi)容，理清課文脈絡(luò)。）
三、再讀課文、識(shí)記字詞
1、幻燈片出示本課詞語(yǔ)：
買賣 出售 馱著 構(gòu)思新奇 五官端正 掏出 飯館 一堆 一模一樣 付錢 標(biāo)準(zhǔn) 牙齒 莫西奧圖尼亞 名不虛傳 游人如織 十分壯觀 琳瑯滿目 各式各樣栩栩如生
2、開火車試讀詞語(yǔ)。
3、整體讀詞語(yǔ)。
3、出示生字卡片，學(xué)生認(rèn)讀本課生字并試著分析識(shí)記方法。 強(qiáng)調(diào)：“售”字書寫時(shí)要注意隹字右邊有四橫；“馱”字右邊是大；“館”食字旁右邊不要寫成宮；“辨”字的辨析；“齒”的筆順書寫。
4、考考你
大瀑布真是（），那里（），景色（）。攤點(diǎn)上的木雕（）、（）坐凳（），大象雕的（），我一看就（）。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：出示本課的生字新詞，從字的讀音、詞語(yǔ)的認(rèn)讀，個(gè)別生字的辨析書寫等方面讓學(xué)生認(rèn)讀生字和詞語(yǔ)，以個(gè)別讀、開火車讀、整體讀方式開展各種形式的朗讀識(shí)記，加
強(qiáng)學(xué)生對(duì)生字詞語(yǔ)的積累和運(yùn)用。）
四、品讀課文、升華情感
1、學(xué)生選擇自己喜歡的部分，自由朗讀。
2、指名讀課文，教師指導(dǎo)朗讀。
3、通過(guò)朗讀，你覺(jué)得少年是一個(gè)這樣的人？少年身上有哪些你學(xué)的地方？
�。ㄉ倌陮�(duì)中國(guó)人很友好，朋友之間很尊重對(duì)方，熱情、充滿關(guān)愛，少年把中國(guó)人當(dāng)成了自己的朋友）
4、教師總結(jié)：本課我們了解了大瀑布的美麗和木雕的精美，也知道了作者首先聽朋友介紹木雕、然后挑選木雕，接著放棄木雕，最后少年贈(zèng)送了木雕。認(rèn)識(shí)了一位把中國(guó)人當(dāng)成是朋友的非洲少年，那么，非洲少年為這么說(shuō)這樣做呢？我們下節(jié)課來(lái)共同學(xué)習(xí)。
�。ㄔO(shè)計(jì)意圖：本課為第一課時(shí)，所以要加強(qiáng)學(xué)生朗讀的訓(xùn)練，只有熟讀課文，才能正確把握課文內(nèi)容，通過(guò)朗讀，感悟少年是一個(gè)怎樣的孩子，初步體會(huì)非洲少年與中國(guó)人之間的友誼，為第二課時(shí)的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。）
五、作業(yè)布置
認(rèn)真學(xué)習(xí)本課生字新詞，并把詞語(yǔ)抄寫在自己的積累本上。課后認(rèn)真搜集有關(guān)非洲的資料圖片，并把自己搜集的信息和同學(xué)分享。
教學(xué)反思：
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇2
教學(xué)要求
知:學(xué)習(xí)課文中的生字詞,并能理解.
能.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀課文。
德.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，教育學(xué)生學(xué)習(xí)課文中小姑娘助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)淳樸的美好品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)課文中所敘述的具體事情，領(lǐng)會(huì)小姑娘的美好心靈。
教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生抓住敘述重點(diǎn)事情的重點(diǎn)詞，體會(huì)小姑娘的美好心靈。
教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī)、課件。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、讀課題
二、自己出聲讀課文，想：課文中主要寫的是誰(shuí)？看圖說(shuō)話（在金色的沙灘上，畫家遇到了一位拾貝殼的小姑娘。）
三、讀這篇課文要帶著什么問(wèn)題呢1.小姑娘為什么不聽老伯伯的勸告，依然耐心地等待畫家回來(lái)？2.小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來(lái)還給畫家。畫家的眼圈為什么紅了？
四、帶著問(wèn)題再次讀書分段:第一段（1～6）第二段（7～12）第三段（13～21）
五、認(rèn)準(zhǔn)以下這些詞語(yǔ)的音（見板書。）
六、齊讀課文
七、把自己不懂的地方畫下來(lái)（詞或句子。）
八、作業(yè)：讀書，想一想，課文一共寫了幾件事
第二課時(shí)
導(dǎo)言：
你到過(guò)海邊嗎？你喜歡海灘上那些奇形怪狀、五光十色的貝殼嗎？但是在海灘上還有比貝殼更美好的東西，是什么呢？讀讀課文你就知道了。
一、讀全文:請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想：發(fā)生在金色的海灘上的事情是一件什么事？指名三人各讀一大段。
二、深入理解內(nèi)容
�。ㄒ唬┳x第一大段，說(shuō)一說(shuō)主要內(nèi)容。（第一件事是小姑娘為畫家看衣服。）
（二）當(dāng)小姑娘捧著貝殼讓畫家看時(shí)，畫家笑了笑，畫家心里可能想什么？（畫家看到小姑娘喜歡貝殼，又發(fā)現(xiàn)小姑娘在海灘上撿的貝殼不是很好看。心里想我去給她撿點(diǎn)漂亮的貝殼。）
�。ㄈ┊嫾矣蜗蚪甘�，是給誰(shuí)拾貝殼去了？小姑娘知道嗎？她怎樣做的？（畫家是給小姑娘拾貝殼去了，小姑娘并不知道。她給畫家看著衣服。）
（四）找出描寫海灘美麗的句子，這是一個(gè)什么句子？（比喻句）這樣寫有什么好處？聯(lián)系上下文理解一望無(wú)際的意思。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)學(xué)法。（出示投影片。）
1.讀文知內(nèi)容。
2.抓重點(diǎn)詞句。
3.分析與概括。
�。┯蒙鲜龇椒▽W(xué)習(xí)第2、3大段。
1.第二大段主要講什么？（主要講小姑娘給畫家看衣服的經(jīng)過(guò)。）要抓的詞語(yǔ)是焦急、緊緊地。
小姑娘為什么不聽老伯伯的`勸告，依然耐心地等待畫家回來(lái)？（我答應(yīng)了叔叔，一定得等他回來(lái)。）課文通過(guò)天熱，時(shí)間長(zhǎng)，老伯伯的勸說(shuō)，體現(xiàn)了小姑娘的什么品質(zhì)？（樂(lè)于助人，認(rèn)真負(fù)責(zé)的好品質(zhì)。）小姑娘開始是焦急，當(dāng)海水輕輕地漫上海灘時(shí)，她為什么要緊緊地抱？
2.第3大段主要內(nèi)容是什么？引導(dǎo)學(xué)生找出兩件事來(lái)。（分成兩層。）畫家撿來(lái)的貝殼怎么樣？為什么小姑娘不要？抓詞語(yǔ)燦爛奪目什么意思？（她給畫家看衣服，幫助別人不圖回報(bào)。）畫家感動(dòng)之極，他怎樣做的？為什么這么做？結(jié)果怎樣？（故意丟殼，回報(bào)姑娘。）小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來(lái)還給畫家。畫家的眼圈為什么紅了？（被小姑娘淳樸、誠(chéng)實(shí)的行為所感動(dòng)。）
三、總結(jié)全文說(shuō)說(shuō)小姑娘的美好心靈？
四、創(chuàng)設(shè)情境，配樂(lè)朗誦
�。ㄒ唬┪闹杏袔讉�(gè)角色？
�。ǘ┓纸巧首x。
�。ㄈ┳x出感情。
本文抒情意味很濃，使學(xué)生在一種美好的情境中去領(lǐng)會(huì)那美好的心靈。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)“倆”、“摘”等7個(gè)生字，正確書寫“球”這個(gè)生字。
2、能正確、流利地朗讀課文，能有感情朗讀文中角色對(duì)話。
3、初步了解“地心引力”的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生留心身邊的科學(xué)，培養(yǎng)愛科學(xué)用科學(xué)的積極情感。
教學(xué)重點(diǎn)：了解地心引力的知識(shí)。讀好課文。
課前準(zhǔn)備：學(xué)生預(yù)習(xí)新課。教師制作課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入
1、花果山的桃子熟了，小猴子請(qǐng)他的好朋友小白兔一起吃桃子，可今天他們不用自己動(dòng)手摘桃子了，地球爺爺已經(jīng)用他的大手替他們把桃子摘下來(lái)了。地球爺爺?shù)氖质鞘裁礃拥�？今天大家一起�?lái)學(xué)習(xí)課文。（板書課題）。
2、齊讀課題，認(rèn)讀生字“球”。
3、學(xué)寫“球”字：（課件出示在田字格中的“球”字）怎樣才能把“球”字寫漂亮呢？請(qǐng)學(xué)生回答，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“王”變成“王字旁”后的區(qū)別。老師范寫，學(xué)生書空。
4、根據(jù)科學(xué)家的研究，地球的年紀(jì)已經(jīng)很大很大了，他從形成到現(xiàn)在已經(jīng)有45億年了，所以我們稱他是——地球爺爺。（板書：爺爺。）讓我們一起來(lái)親切地讀一讀。（齊讀。）誰(shuí)能和地球爺爺打個(gè)招呼？（請(qǐng)學(xué)生說(shuō)，表?yè)P(yáng)說(shuō)話親切熱情的小朋友。）
二、創(chuàng)設(shè)情境，自讀識(shí)字。
1、創(chuàng)設(shè)情境，自讀課文。
告訴大家一個(gè)秘密，地球爺爺年紀(jì)大了，有幾個(gè)字他總是念不準(zhǔn)。小朋友，我們能幫助他嗎？（能�。┖�！巧的是，他念不準(zhǔn)的的字就在課文中。我們趕緊打開書，讀一讀課文吧。平時(shí)自己讀課文時(shí)，你會(huì)做些什么？指名說(shuō)，老師建議：把預(yù)習(xí)時(shí)圈記的生字和詞語(yǔ)多讀幾遍。（學(xué)生自由讀文，老師巡視了解學(xué)情。）
2、利用情境，認(rèn)讀生字。
大家準(zhǔn)備好了嗎？看，想要摘到花果山上的桃子，就要把這些生字給讀出來(lái)，就是這幾個(gè)字——（課件出示帶拼音的生字）誰(shuí)能大聲地念給出來(lái)？指名認(rèn)讀，隨機(jī)正音。（這時(shí)，課件上生字的拼音消失。）哎呀，拼音不見了，字也打亂了，現(xiàn)在誰(shuí)還會(huì)讀？（隨機(jī)點(diǎn)讀、正音。）
開火車讀，引導(dǎo)學(xué)生自主識(shí)記生字。
3、認(rèn)讀詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)更多的詞語(yǔ)。
三、情境繼續(xù)，研讀對(duì)話。
1、大家讀一讀課文的第一到三自然段，說(shuō)說(shuō)小猴和小兔在森林里干什么，指導(dǎo)讀好“唱啊，跳啊，真高興！”
樹上的桃子長(zhǎng)得怎么樣？指導(dǎo)讀好“又大又紅”。
2、出示課件，又大又紅的桃子，真可口，我們?cè)賮?lái)讀讀桃子上的詞語(yǔ)，把它摘下來(lái)吧！學(xué)生讀詞語(yǔ)。
3、小猴想請(qǐng)小兔吃桃子，可是又大又紅的桃子高高地掛在樹上，該怎么辦呢？認(rèn)真讀一讀課文的四、五自然段。說(shuō)說(shuō)你知道了什么？
指名讀，聽后說(shuō)說(shuō)你知道了什么，讀好“有禮貌的.小猴”。
出示桃子掉下的課件，學(xué)生說(shuō)說(shuō)看到了什么？你有疑問(wèn)嗎？
4、自由讀課文的六到九自然段，注意讀好小動(dòng)物的對(duì)話。
集體交流，指名逐個(gè)讀，評(píng)價(jià)提高，最后整合。
重點(diǎn)讀好：
�。�1）小兔：禮貌；很奇怪（適當(dāng)加動(dòng)作。）（2）小猴：很奇怪。（3）猴爸爸：笑著說(shuō)。速度較慢。
指名學(xué)生分角色朗讀，其他同學(xué)把書立好。
你們想不想知道是怎么回事？
5、自由讀一讀地球爺爺說(shuō)的話，指名學(xué)生讀，其他同學(xué)說(shuō)說(shuō)聽后知道了什么？
你讀懂了什么？集體交流：
�。�1）地球有地心引力。帶領(lǐng)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)初步理解意思，板書：地心引力；
�。�2）地心引力“很大很大”，“能”做很多事。根據(jù)課文，觀看課件，聯(lián)系生活：①說(shuō)一說(shuō)“地球爺爺?shù)氖帜堋?/p>
�、谟斜砬樽x好這句話，讀出自豪高興的語(yǔ)氣。
6、地球爺爺真厲害，你們知道什么是地心引力嗎？
老師演示磁鐵和曲別針的實(shí)驗(yàn)
學(xué)生說(shuō)說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么？
師小結(jié)：吸鐵石把曲別針吸過(guò)來(lái)的力就叫引力，地球爺爺一樣有這樣的引力，不過(guò)要比磁鐵的引力大得多。
7、列舉有地心引力的現(xiàn)象，教師演示紙飛機(jī)現(xiàn)象，總結(jié)地心引力現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)生活中有地心引力的現(xiàn)象。
能不能把第十自然段讀好？再讀課文。指名讀。地球爺爺?shù)哪昙o(jì)很大，指導(dǎo)讀慢，“很大很大”讀好，教師范讀，學(xué)生再讀，指名讀。
補(bǔ)充句子的練習(xí)：
地球爺爺?shù)氖帜茏專?），能讓（ ），能讓（ ）
8、師讀最后一段，學(xué)生讀。
說(shuō)話練習(xí)：老師剛講完課，（ ）。
四、情境小結(jié)，拓展閱讀。
聽了地球爺爺?shù)脑�，我不禁想起了這樣一個(gè)故事（課件播放相關(guān)畫面）——340年前的一天，有一個(gè)人在果樹下休息。忽然，“撲通”一聲，一只蘋果從樹上掉了下來(lái)。這個(gè)現(xiàn)象很平常啊，卻引起了這個(gè)人的思考，后來(lái)他成了一名舉世聞名的科學(xué)家。他是誰(shuí)——（牛頓。）一只蘋果給牛頓帶來(lái)了什么呢？大家課后可以問(wèn)問(wèn)家長(zhǎng)、查查資料、看看書，下次我們?cè)賮?lái)講故事！
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇4
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)平行四邊形和梯形，掌握平行四邊形和梯形的特征；
2、學(xué)會(huì)四邊形分類；概括出長(zhǎng)方形、正方形是特殊的平行四邊形，正方形是特殊的長(zhǎng)方形的關(guān)系；
3、培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力和概括能力，發(fā)展空間思維能力。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握平行四邊形和梯形的特征。
教學(xué)難點(diǎn)：理解平行四邊形、長(zhǎng)方形、正方形的關(guān)系。
教具：，平行四邊形，梯形模具各一個(gè)。
教學(xué)過(guò)程：
一、游戲引入
1、同學(xué)們，喜歡做游戲嗎?好，我們玩一個(gè)游戲，名字叫做猜圖形。請(qǐng)看游戲規(guī)則。（屏幕顯示，生讀）
教師逐個(gè)板貼長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形和梯形，學(xué)生逐個(gè)提供信息逐個(gè)猜。
長(zhǎng)方形和正方形我們已經(jīng)很熟悉了，所以猜得很快，但平行四邊形和梯形猜起來(lái)比較困難，但沒(méi)關(guān)系，這是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 (揭示課題：平行四邊形和梯形)
二、建構(gòu)概念
1、生活中的平行四邊形和梯形
其實(shí)生活中就有許多物體的表面是平行四邊形或梯形。（呈現(xiàn)課本情景圖）看這張圖片，找一找，有平行四邊形嗎和梯形嗎?說(shuō)說(shuō)看!
2、構(gòu)建概念
既然平行四邊形和梯形的應(yīng)用如此廣泛，我們就來(lái)深入研究一下。
先來(lái)觀察，這兩種圖形有什么相同的地方？
(1)平行四邊形和梯形都是四邊形。
�。�2）平行四邊形和梯形都有對(duì)邊平行。
那有什么不同的呢？
平行四邊形有兩組對(duì)邊平行，梯形只有一組對(duì)邊平行。
師：這是我們觀察出來(lái)的，真的是這樣嗎?同學(xué)們手中的1號(hào)紙上就有一個(gè)平行四邊形和一個(gè)梯形，能驗(yàn)證它們的對(duì)邊平行嗎?拿出你的工具開始吧!
學(xué)生操作，自己驗(yàn)證
誰(shuí)來(lái)匯報(bào)一下你的驗(yàn)證結(jié)果：（叫兩名同學(xué)）平行四邊形有兩組對(duì)邊平行，梯形只有一組對(duì)邊平行。
大家的驗(yàn)證結(jié)果和他一樣嗎？那你是怎么驗(yàn)證的，能到前面給大家演示一下嗎？
通過(guò)大家剛才的驗(yàn)證，這個(gè)平行四邊形真的有兩組對(duì)邊平行，這個(gè)梯形也真的有一組對(duì)邊平行。
3．形成概念。
(1)平行四邊形。
那么其它的平行四邊形或梯形是不是也這樣呢?我們先研究一下平行四邊形吧。老師為每位同學(xué)準(zhǔn)備了一個(gè)大小不同的平行四邊形，請(qǐng)同學(xué)們拿出2號(hào)圖，再次驗(yàn)證一下，大小不同的平行四邊形，是不是也是兩組對(duì)邊平行？
誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下你的驗(yàn)證結(jié)果。（叫兩人）其他人呢，和他們的驗(yàn)證結(jié)果一樣嗎？請(qǐng)同學(xué)們把手中的平行四邊形舉起來(lái)互相看一下。你們手中的.平行四邊形的大小不同，但卻都有兩組對(duì)邊平行。可見，所有的平行四邊形都有兩組對(duì)邊平行。那么我們就把有兩組對(duì)邊分別平行的四邊形叫做平行四邊形。
說(shuō)說(shuō)吧，什么叫做平行四邊形呢?根據(jù)學(xué)生回答板書：叫做平行四邊形 （指名讀）
(2)梯形。
再來(lái)看梯形 之前我們通過(guò)驗(yàn)證得出梯形只有一組對(duì)邊平行。那老師這還有兩個(gè)不同的梯形，讓我們一起來(lái)驗(yàn)證一下，請(qǐng)看大屏幕。
師：現(xiàn)在證實(shí)了嗎?誰(shuí)再來(lái)說(shuō)說(shuō)你的發(fā)現(xiàn)?（梯形只有一組對(duì)邊平行）
師板書：只有一組對(duì)邊平行的。
師：能說(shuō)說(shuō)什么叫做梯形嗎?
學(xué)生說(shuō)明，板書：叫做梯形(只有一組對(duì)邊平行的四邊形)。
師：誰(shuí)來(lái)讀讀?
(3)對(duì)比。
平行四邊形有兩組對(duì)邊分別平行，梯形只有一組對(duì)邊平行。
師：現(xiàn)在我們已經(jīng)知道了什么樣的圖形是平行四邊形和梯形，讓我們一同來(lái)判斷幾個(gè)圖形。
4、應(yīng)用概念判斷。
呈現(xiàn)題目：下面的圖形 中．是平行四邊形的畫&ldqu;√&rdqu;，是梯形的畫&ldqu;○&rdqu;。
師：紙上寫寫看(學(xué)生完成)。
師：你是怎么寫的?
學(xué)生匯報(bào)：平行四邊形(2個(gè))&ldqu;√&rdqu;，梯形(2個(gè))，&ldqu;○&rdqu;，第一個(gè)圖形既不是平行四邊形也不是梯形。
長(zhǎng)方形如有爭(zhēng)議，教師引導(dǎo)學(xué)生分兩組選代表辯論，解決長(zhǎng)方形是特殊的平行四邊形。引導(dǎo)錯(cuò)誤學(xué)生說(shuō)明原因。
三、確立關(guān)系
到目前為止，我們都研究過(guò)哪些四邊形呢?（平行四邊形、梯形、長(zhǎng)方形和正方形）出示集合圖： (指長(zhǎng)方形)我們用橢圓形的圈表示所有的長(zhǎng)方形，它(指正方形)表示‐‐(生：所有的正方形)，它(指平行四邊形)呢?(生：所有的平行四邊形)，它呢?(生：所有的梯形)平行四邊形、梯形、長(zhǎng)方形和正方形都屬于‐‐ (生：四邊形)，也就是說(shuō)，四邊形里包含著平行四邊形、梯形、長(zhǎng)方形和正方形。
呈現(xiàn)：平行四邊形、梯形、長(zhǎng)方形和正方形進(jìn)入四邊形。
這樣能不能表示這幾種圖形之間的關(guān)系呢? 不能! ？
1．包含關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明長(zhǎng)方形和正方形都是特殊的平行四邊形，正方形是特殊的長(zhǎng)方形。
2．并列關(guān)系。
師：那梯形呢?梯形屬于四邊形，但不屬于平行四邊形。
3．出示圖，我們可以用這樣的圖來(lái)表示各種四邊形之間的關(guān)系。誰(shuí)能結(jié)合圖說(shuō)說(shuō)它們的關(guān)系?
四、空間想象
1．猜圖形。
說(shuō)到四邊形，瞧，這就有一個(gè)，可它被數(shù)學(xué)書擋住了，我們?cè)賮?lái)做一次猜圖形的游戲，它可能是什么四邊形?
學(xué)生猜測(cè)，隨學(xué)生匯報(bào)在圖形下面逐個(gè)呈現(xiàn)：長(zhǎng)方形、正方形、平行四邊形和梯形。
師：注意看!不可能是什么?書往一旁移動(dòng)，排除正方形。
師：再看，不可能是什么?書移動(dòng)露出兩個(gè)角，排除長(zhǎng)方形。
師：現(xiàn)在呢?一定是什么?出現(xiàn)三個(gè)角
2．分圖形。
師：通過(guò)一次次的猜想，我能感覺(jué)到大家對(duì)于平行四邊形和梯形的了解越來(lái)越深入，想挑戰(zhàn)嗎?
生：想!
呈現(xiàn)題目：利用十五七板拼成今天我們學(xué)習(xí)的平行四邊形和梯形，比一比，哪個(gè)組的分法多? (學(xué)生操作并匯報(bào)。)
引導(dǎo)學(xué)生在拼后進(jìn)行匯報(bào)，剛剛開始時(shí)學(xué)生只能拼出簡(jiǎn)單的，由兩塊圖形來(lái)進(jìn)行拼，后來(lái)經(jīng)過(guò)大家討論與研究，打開思路，用很多種圖形來(lái)拼，這樣就可以拼出好多種圖形，使學(xué)生對(duì)平行四邊形和梯形有了更深入地認(rèn)識(shí)。
五、課堂小結(jié)。
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞。
2、學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
3、理解作者的思想感情。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
理解課文內(nèi)容及作者的思想感情。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生準(zhǔn)備：
�、� 熟讀課文，識(shí)記字詞。
⑵ 根據(jù)課文內(nèi)容，構(gòu)思文章意境。
2、教師準(zhǔn)備：
�、� 網(wǎng)上搜集有關(guān)資料備案，開拓學(xué)生視野。
⑵ 制作多媒體課件。
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《陋室銘》，背誦并默寫課文。
2、“托物言志”的寫法。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多動(dòng)植物會(huì)給我們帶來(lái)啟迪。筆直向上的白楊樹讓我們想起如何做人，辛勤勞作的小蜜蜂讓我們想到那些默默無(wú)聞、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物來(lái)抒發(fā)感情，可以用到“托物言志”這種方法。今天我們要學(xué)習(xí)的這兩篇短文《陋室銘》�！稅凵徴f(shuō)》就是托物言志的名文。
“銘”和“說(shuō)”，都是古代的文體。銘，用于述功紀(jì)行或警誡勸勉，文辭精練，有韻腳，讀來(lái)鏗鏘有力。說(shuō)，這種文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象表達(dá)作者的思想與情感，寫法不拘一格，行文自由活潑。
二、整體感知
根絕課文題目，思考文章內(nèi)容：
1、作者為什么要為“陋室”作“銘”?
2、通過(guò)自讀激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。同學(xué)們可以討論交流。
3、齊讀《陋室銘》，鼓勵(lì)學(xué)生大膽指出自己認(rèn)為是文章主旨的句子，先準(zhǔn)確翻譯，然后再闡述理由。
觀點(diǎn)可能有這樣幾種：
�、� “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！�(千古名句，又在開頭)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的話一言九鼎，在文中作總結(jié))
�、� “斯是陋室，惟吾德馨�！�
引導(dǎo)同學(xué)討論，在討論中理解作者所要表達(dá)的報(bào)復(fù)和情操。
三、研討品讀
大屏幕出示問(wèn)題，學(xué)生翻譯原句并在小組中思考討論。
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！痹谖恼轮杏惺裁醋饔�?
2、作者從哪些方面寫了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含義?在文章中起到了什么作用?
讓學(xué)生在朗讀課文之后進(jìn)行思考，四人小組討論。
明確：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边@是當(dāng)時(shí)人們公認(rèn)的道理，作者通過(guò)山水的“有仙則名”“有龍則靈”。類比立論，“陋室”有賢者居之則不陋。它是論點(diǎn)的提出更為自然，使讀者易于接受。
2、作者寫了陋室這些方面：
�、� 苔痕上階綠，草色入簾青。──環(huán)境之清幽寧?kù)o，不染浮華;
�、� 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。──生活情趣之高雅;
�、� 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。──室主超凡脫俗
3、引用孔子的原話是：“君子居之，何陋之有”，上句“南陽(yáng)諸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次證明，自居之陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，同時(shí)又巧妙的回應(yīng)了開頭“惟吾德馨”一句，顯得意蘊(yùn)含蓄，發(fā)人深思。
思考作者創(chuàng)作此文的目的(提示寫作背景)
引導(dǎo)同學(xué)們充分理解作者的心情，感受作者的抱負(fù)和情操。
誦讀全文，5分鐘默寫。
四、作業(yè)
1、翻譯全文，并正確默寫。
2、預(yù)習(xí)《愛蓮說(shuō)》。
第二課時(shí)
〖學(xué)習(xí)內(nèi)容
1、學(xué)習(xí)《愛蓮說(shuō)》，背誦并翻譯。
2、感受作者潔身自好，不同俗流的思想情操。
〖學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
(大屏幕顯示白居易的詩(shī)《買花》：“地城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，想隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔步束素。上張帷幕庇，旁織籬笆護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不誤。有一田舍翁，偶來(lái)買花處，低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”
這首詩(shī)與《愛蓮說(shuō)》中的哪句話描寫的情景一致?
這首詩(shī)寫的是文中“自李唐以來(lái)，世人盛愛牡丹”的社會(huì)現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生思考“世人盛愛牡丹”，為什么作者“獨(dú)愛蓮”?
二、整體感知
(大屏幕出示一幅與課文描繪一致的照片)
1、老師范讀課文，學(xué)生跟讀，并用“～～～～”劃出體現(xiàn)蓮高貴品質(zhì)的句子。
2、齊讀課文，思考：蓮的象征意義，應(yīng)在學(xué)生品味、感悟的基礎(chǔ)上予以總結(jié)，提升。再次點(diǎn)出“托物言志”──作者以蓮花自比，借以抒發(fā)自己不慕名利，潔身自好的高尚情操。
精讀課文，研讀探究：
1、自由朗讀課文，借助注釋和工具書翻譯。
注意掌握文言詞：
可愛者甚蕃 出淤泥而不染 濯清漣而不妖 不蔓不枝 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植 褻玩
大屏幕出示問(wèn)題組，小組討論交流：
�、� 全文的主旨是什么?
�、� 三種花各象征了怎樣的人格?本文表明了作者怎樣的人生態(tài)度?
�、� 你是否同意作者的觀點(diǎn)?你認(rèn)為學(xué)習(xí)《愛蓮說(shuō)》有什么現(xiàn)實(shí)意義?
提示：
1、愛蓮即愛君子之德。
2、他既不愿像陶淵明那樣消極避世，更不愿像世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)君子之德，在現(xiàn)實(shí)中，遵守公民道德規(guī)范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指導(dǎo)學(xué)生背誦
1、全班齊讀課文。
2、個(gè)人自由速讀兩遍。
3、全班背誦。
4、指明背誦。
四、教師總結(jié)
正是因?yàn)樽髡哔x予了蓮這種美好的象征意義，所以文人墨客經(jīng)常引用“出淤泥而不染”“濯清漣而不妖”這樣的句子，同時(shí)也成為書畫者的心儀之物。
(展示同學(xué)們的繪畫作品，同學(xué)們根據(jù)課文內(nèi)容作簡(jiǎn)要評(píng)析。)
播放老師搜集的優(yōu)美圖片，開闊同學(xué)們的視野。
課件播放配樂(lè)錄象資料片《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》，同學(xué)們根據(jù)圖片齊聲背誦課文。
五、作業(yè)
1、總結(jié)文言詞“之”在本課中的幾種用法。
2、默寫《愛蓮說(shuō)》。
3、試著用“托物言志”的方法寫一段話，300字左右。
〖參考資料
1、高潔人格的精神折光：
“說(shuō)”，古代文體之一，它往往借描繪事物以抒情言志。周敦頤的《愛蓮說(shuō)》正是這種托物言志的文體中一篇不可多得的傳世佳作。
周敦頤，北宋人，其人一生澹泊名利，不求聞達(dá)。他的這種高潔的人品，誠(chéng)如北宋文學(xué)大家黃庭堅(jiān)所譽(yù)：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月……”而他的傳世散文佳作《愛蓮說(shuō)》恰恰正是他酒落胸懷所透射而出的精神折光。
蓮花，是古往今來(lái)文人筆下高歌詠嘆的對(duì)象，但大多數(shù)文人都是驚嘆于它的清姿素容，并將其形諸筆端;而這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
從內(nèi)容上看，這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對(duì)蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事;第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評(píng)三花，并以蓮自況，抒發(fā)了作者內(nèi)心深沉的概嘆。
文章的前一部分，寫出了蓮花之美就在于其一個(gè)“潔”字。首先，“出淤而不染，濯清蓮而不妖”寫出了蓮花身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，寫出了它里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附的高尚品質(zhì);再次“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，寫出了蓮如傲然不群的君子一樣，決不被俗人們輕慢玩弄。
前文所說(shuō)的一切，事實(shí)上是作者人格的寫照，是作者心志的自明，關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從文章的第二部分得到明證。正如作者所說(shuō)：“蓮之愛，同予者何人?”其間的潛臺(tái)詞就是感慨于象他一樣具有蓮花之潔的人實(shí)在太少了。
在寫法上，《愛蓮說(shuō)》具有“說(shuō)”這一文體的共同特點(diǎn)，即托物言志。文章從“出淤泥而不染”起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風(fēng)節(jié)，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和自己追求潔身自好的美好情操。同時(shí)，文章還運(yùn)用了對(duì)比，反襯的手法，在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，使“愛蓮”之一主題得以加深，沒(méi)有空洞的.說(shuō)教，而是通過(guò)三種形象的對(duì)比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可謂高明之極。而且，文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
這首詩(shī)在語(yǔ)言上也同樣富有特色，那就是優(yōu)美簡(jiǎn)煉，的確是如蓮之美──“不枝不蔓”，沒(méi)有多余的無(wú)用之語(yǔ)。
2、周敦頤《愛蓮說(shuō)》賞析：
周敦頤(1017～1073)是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起到了承前啟后的作用。周敦頤從小喜愛讀書，在家鄉(xiāng)頗有名氣，人們都說(shuō)他“志趣高遠(yuǎn)，博學(xué)力行，有古人之風(fēng)”。他的學(xué)問(wèn)、氣度，也感動(dòng)過(guò)許多人來(lái)追隨他學(xué)習(xí)，其中最著名的，就是程頤、程顥兩兄弟，他們后來(lái)都成了南宋一代著名的理學(xué)家。
公元1072年，周敦頤來(lái)到江西，創(chuàng)辦了濂溪書院，從此開始設(shè)堂講學(xué)，收徒育人。他將書院門前的溪水命名“濂溪”，并自號(hào)“濂溪先生”。因他一生酷愛蓮花，便在書院內(nèi)建造了一座愛蓮堂，堂前鑿一池，名“蓮池”，以蓮之高潔，寄托自己畢生的心志。先生講學(xué)研讀之余，常漫步賞蓮于堂前。后造就一篇《愛蓮說(shuō)》，其佳句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”成為千古絕唱，至今仍膾炙人口。
《愛蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。以物擬人在文學(xué)創(chuàng)作上是個(gè)常見的手法，是以物來(lái)比喻人的某一種品格。這種做法還是一個(gè)特有的手法，這個(gè)手法一般稱作“比德”，就是拿某一個(gè)東西來(lái)比喻某一種德行。特別是在儒學(xué)的傳統(tǒng)里，這個(gè)“比德”還是經(jīng)常用到的一種手法。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。在周敦頤之前，這種“比德”的手法人們用得比較多，但是如果我們看一看在漢民族的歷史上，在周敦頤之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是這一類的。但是周敦頤的《愛蓮說(shuō)》一出，以蓮花來(lái)比喻君子的人格，就成為一種后來(lái)通用的辦法。從這個(gè)意義上說(shuō)，周敦頤在這一點(diǎn)也有一個(gè)開山的意義。
那么周敦頤他為什么要寫這樣一篇《愛蓮說(shuō)》，為什么要用蓮花來(lái)做比喻，用蓮花來(lái)做比喻和以往的這種“比德”的手法有哪些不同呢?這是我們讀這篇文章特別要關(guān)注的。一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格;松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的;而《愛蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，就是“出淤泥而不染”，多了這一層就把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了。盡管周邊的環(huán)境很不好，你生存的環(huán)境或者你生長(zhǎng)的環(huán)境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一種樣子，你可以是很高尚的。那么這一點(diǎn)是《愛蓮說(shuō)》的一個(gè)特點(diǎn)。當(dāng)然，他的寫作手法很好，把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，也使得他的這種構(gòu)想、這種說(shuō)法、這種觀點(diǎn)得以被大家很好地接受。那么這里面就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題，周敦頤何以會(huì)想到這樣一個(gè)用蓮花來(lái)比喻君子的人格，從而來(lái)說(shuō)明人和環(huán)境的關(guān)系“出淤泥而不染”呢?這個(gè)可能又有一個(gè)特定的歷史背景。剛才我講了，周敦頤是理學(xué)的開山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。那么周敦頤的思想里，佛教的因素也不少，所以當(dāng)時(shí)有個(gè)說(shuō)法，叫 “周茂叔、窮禪客”，“禪”呢，就是“禪宗”之“禪”，就是說(shuō)他的思想里有佛家的因素。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，比如《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。再比如，《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面特別就有兩段，和《愛蓮說(shuō)》里的觀點(diǎn)有相似之處。比如說(shuō)，它提到這個(gè)蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈──就是有清香，然后呢本身是很潔凈的。另外它也有個(gè)明確的表述，說(shuō)蓮花是“出淤泥而不染”。當(dāng)然不是說(shuō)周敦頤的《愛蓮說(shuō)》是從這個(gè)里面直接過(guò)來(lái)的，而是說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子也給他以啟發(fā)。再加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫了《愛蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
《愛蓮說(shuō)》很有意思，他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)“富貴”，你追求一種世俗的名利;比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守?你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外就是價(jià)值取向�！稅凵徴f(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。我想《愛蓮說(shuō)》今天的意義首先應(yīng)該在這里吧。
3、譯文：水上，陸上各種草和木和花，可愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。從唐朝以來(lái)世人的人們非常喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不受到污染，在清水里洗滌過(guò)但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不能貼近去輕慢地玩弄啊。
我認(rèn)為，菊花是花中的隱士;牡丹，是花中的寶貴者;蓮花，是花中的君子。唉!對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?對(duì)于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
4、劉禹錫《陋室鉻》賞析：
劉禹錫(772～842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng))人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進(jìn)士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州·夔州·和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。劉禹錫不僅是一位政治改革家和哲學(xué)思想家，也是一位有著獨(dú)特成就的出色詩(shī)人。
劉禹錫的《陋室銘》如今早已成了家喻戶曉的“名文”，但其實(shí)這篇名文卻是被“氣”出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)刺史。和州知縣見他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是安排他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住所由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京�！敝h見他仍悠然自得，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，劉禹錫連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室，想想這縣官實(shí)在是欺人太甚，于是便憤然提筆寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室亦因之而名聞天下。如今，劉禹錫當(dāng)年的陋室位于安徽和縣城中，3幢9間呈品字狀的房屋，斗拱飛檐，白墻黑瓦，典雅古樸，靜謐靈秀。石鋪小院綠茵遍地，松竹迎人，含英蘊(yùn)秀，令人似乎嗅到濃郁的翰墨馨香。院內(nèi)東側(cè)小巧精致的亭內(nèi)，立有“《陋室銘》碑石”，上刻流傳千年的《陋室銘》全文，字為書法家孟繁青所書，風(fēng)骨端凝，清秀悅目。主室正中，有劉禹錫立像一尊，瀟灑莊重，上懸“政擢賢良”匾額。陋室占地不廣，踱步其間，似覺(jué)人與自然在此得到凈化。
《陋室銘》通篇81字，情與景會(huì)，事與心諧。細(xì)讀此銘，不覺(jué)此室之陋，但覺(jué)此室之雅：環(huán)境之雅“苔痕上階綠，草色入簾青”;人文之雅，接納文人墨客， “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”;心境之雅，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，抒發(fā)了作者曠達(dá)致遠(yuǎn)，不同流俗的可貴氣質(zhì)。劉禹錫為官，清廉無(wú)私，勤于政務(wù)，關(guān)心民生;為文，超世出塵，大智大睿，為后人留下許多瑯瑯上口，富含哲理的詩(shī)歌和散文。
《陋室銘》非常短小，全篇僅81字，為什么卻能產(chǎn)生這么大的影響?
劉禹錫在中唐是非常有名的一個(gè)文學(xué)家，但是他當(dāng)時(shí)最大的名聲是在詩(shī)這個(gè)方面，被稱作“詩(shī)豪”。唐詩(shī)史上有四個(gè)，“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”、“詩(shī)佛”還有“詩(shī)豪”，當(dāng)然如果算李賀呢，還有“詩(shī)鬼”�！霸�(shī)豪”這個(gè)“豪”，可見劉禹錫的風(fēng)格，也可見他的地位。白居易有詩(shī)專門講到，劉禹錫和我向來(lái)齊名。所以他是以詩(shī)著稱的，不太以散文著稱。
《陋室銘》之所以能夠流傳，而且有這么大的名氣，我想可能有兩個(gè)原因：一個(gè)原因跟他在詩(shī)歌方面的這種造詣?dòng)嘘P(guān),他把寫詩(shī)的一些本領(lǐng)融合到寫文里面去。還有一個(gè)，就是它里面的思想內(nèi)涵。實(shí)際上我們?nèi)绻麑?duì)儒家的經(jīng)典很熟悉，比如說(shuō)《論語(yǔ)》，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)《論語(yǔ)》里有很多就是《陋室銘》思想的萌芽，甚至于說(shuō)基本的框架。《論語(yǔ)》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是這么說(shuō)的：孔子要遷移到一個(gè)叫九夷的地方──就是邊遠(yuǎn)的地方──有人就跟他說(shuō)，“或曰：陋如之何?” 說(shuō)那個(gè)地方環(huán)境很不好的，到那去怎么辦呢?生活很不方便。結(jié)果孔子說(shuō)：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是個(gè)君子，面對(duì)環(huán)境我的內(nèi)心總是充實(shí)和坦然的，那么到哪里對(duì)于我來(lái)說(shuō)都無(wú)所謂好與不好，不存在什么惡劣環(huán)境的問(wèn)題。實(shí)際上就連“何陋之有”這句話都是《陋室銘》直接吸用過(guò)來(lái)的。而《論語(yǔ)》里面類似的題材，粗略地說(shuō)除了剛才我說(shuō)的這段，至少還有三、四處，都是很相近的描述。比如孔子說(shuō)他自己“飯蔬食”，說(shuō)我有很粗糙的飲食，“飲水”，沒(méi)有飲料、沒(méi)有酒; “曲肱而枕之”，說(shuō)我連枕頭都沒(méi)有，我枕著自己的胳膊睡覺(jué)，生活條件很惡劣;“樂(lè)亦在其中”，我也會(huì)有快樂(lè)，也有我內(nèi)心的充實(shí);反過(guò)來(lái)呢，“不義而富且貴，于我如浮云”。所以我追求的是一種個(gè)人的修養(yǎng)、一種內(nèi)美，對(duì)于外在的物質(zhì)環(huán)境我完全可以忽略掉。那么就是說(shuō)孔子很重視這個(gè)話題，反復(fù)地講，主要就是說(shuō)人在人生當(dāng)中的價(jià)值取向問(wèn)題──是看重于物質(zhì)的享受，看重于物質(zhì)的條件，還是看重于你精神的境界，看重于你自己內(nèi)心的修養(yǎng)和所達(dá)到的人格的高度。那么劉禹錫《陋室銘》基本上就是把孔子的這個(gè)思想藝術(shù)化的表現(xiàn)。所以一個(gè)是文章寫得美、寫得好;一個(gè)是它里面表達(dá)的這種思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化精華所在的一部分，而且有經(jīng)典做依據(jù)。所以它就有一種廣泛的流傳，產(chǎn)生了很大的影響。
《陋室銘》它是一個(gè)“銘”�！般憽笔枪糯囊环N文體。按照《文心雕龍》里對(duì)“銘”這個(gè)文體的一個(gè)表述，它的要求是在兩個(gè)方面：一個(gè)方面是強(qiáng)調(diào)文字的簡(jiǎn)練;一個(gè)方面強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，境界、層次比較高�！堵毅憽窇�(yīng)該說(shuō)這兩個(gè)方面都做到了。八十幾個(gè)字，然而里面的內(nèi)涵很多，同時(shí)有很多詩(shī)化的句子。那么這些都使得它在散文的世界里，有它獨(dú)特的地位。不過(guò)呢，它也不是簡(jiǎn)單地把《論語(yǔ)》里的意思搬過(guò)來(lái)，
我想至少有兩點(diǎn)變化，這個(gè)是很值得注意的。一個(gè)就是他把原來(lái)一個(gè)說(shuō)理性的東西給形象化了。不是一般地說(shuō)環(huán)境好與不好、如何如何，而是通過(guò)對(duì)他這個(gè)陋室的一種描寫──這個(gè)描寫是聲情并茂、有聲有色的──就把一個(gè)比較抽象的道理很形象地展示出來(lái)了。第二就是他的這篇散文整個(gè)的重心有所轉(zhuǎn)移，不是完全講條件的好與差，而是講雅與俗。實(shí)際他所描寫的這個(gè)“陋室”我們看不出怎么“陋”來(lái)，他無(wú)非就是強(qiáng)調(diào)他遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，是一方凈土，強(qiáng)調(diào)格調(diào)的高雅。那么他這樣地一轉(zhuǎn)呢，更適合讀書人、士人的這種興趣和他們的價(jià)值取向。這個(gè)也是他成功的一個(gè)原因。
那么是不是說(shuō)要想達(dá)到較高的精神境界就必須放棄物質(zhì)上的需求呢?
現(xiàn)在的讀者，特別是青年讀者，讀了這個(gè)以后可能會(huì)有疑惑：是不是我事業(yè)的成功和我個(gè)人品格的修養(yǎng)一定就是矛盾的?或者倒過(guò)來(lái)說(shuō)，我只要強(qiáng)調(diào)我自己內(nèi)心的高尚，就一定要放棄一個(gè)好的生活條件，就非得住一個(gè)9平米的屋子我才成為高尚的人?也有這樣的一種困惑。我想這個(gè)問(wèn)題是不是應(yīng)該這么來(lái)看：現(xiàn)代人和古代并不一樣，實(shí)際劉禹錫他也不是住在一個(gè)非常破的房子，他畢竟還是在一個(gè)相當(dāng)?shù)穆毼簧�。那么所謂“陋室”呢，也是一種相對(duì)而言。我想現(xiàn)在對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，一個(gè)成功的人生，說(shuō)我既有一個(gè)高尚的情操、一個(gè)很雅的人生境界，同時(shí)呢，我又有一個(gè)相對(duì)的比較好的生活環(huán)境，我想這是更好的。但是，假如發(fā)生了沖突，所謂“魚與熊掌不可兼得”，怎么辦呢?那就“不義而富且貴，于我如浮云”。這種情況下，我想住一個(gè)小房子，求得內(nèi)心的安寧可能也是一個(gè)明智的選擇吧。
5、譯文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人�？梢詮椬鄻闼氐墓徘�，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的茅廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭�？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”
教學(xué)設(shè)計(jì)方案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、識(shí)記“直直落落、養(yǎng)尊處優(yōu)”等12個(gè)詞語(yǔ)。
2、說(shuō)出各個(gè)手指的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)；（重點(diǎn)）
3、理解課文通過(guò)手指給我們的啟示：在一個(gè)集體中，成員之間要“取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)一致。（難點(diǎn)）
教學(xué)準(zhǔn)備：ppt課件、馬季相聲《五官爭(zhēng)功》片段、和手有關(guān)的其他資料。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┗仡檶�(dǎo)入：本單元課文給我們回答了一個(gè)問(wèn)題：好學(xué)生是怎么“煉”出來(lái)的。《學(xué)弈》告訴我們學(xué)習(xí)要專心致志，《兩小兒辯日》提示我們對(duì)生活中的現(xiàn)象要勤于思考，《匆匆》警示我們要珍惜美好的時(shí)光，《桃花心木》教導(dǎo)我們要鍛煉自己獨(dú)立自主的心，從《頂碗少年》身上我們看到了一種堅(jiān)持不懈不怕挫折的精神。相信《手指》一定能給我許多寶貴的.思考。
�。ǘ┏踝x課文
1、學(xué)生朗讀，交流字詞。
2、默讀課文，把握結(jié)構(gòu)（總分總的結(jié)構(gòu)）交流課文的主要內(nèi)容。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)部分閱讀
1、讀中間的幾個(gè)自然段，在文中畫出或在文中批注（自己概括）五根手指的優(yōu)點(diǎn)和不足。
�。�1）大拇指：短處：姿態(tài)不美――身體矮而胖，頭大而肥，構(gòu)造簡(jiǎn)單，只有一個(gè)關(guān)節(jié)；長(zhǎng)處：最肯吃苦。
�。�2）食指：短處：姿態(tài)不如其他三指窈窕，都是直直落落的強(qiáng)硬的曲線；長(zhǎng)處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復(fù)雜、機(jī)敏。
�。�3）中指：短處：養(yǎng)尊處優(yōu)，做事名義上參加，實(shí)際并不出力；長(zhǎng)處：地位最優(yōu)，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優(yōu)美。
（4）無(wú)名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長(zhǎng)處：體態(tài)秀麗，樣子可愛，在絲竹管弦、舞蹈上能力強(qiáng)，有用武之地。
2、獨(dú)立填寫表格。（見幻燈片）
（四）、玩游戲，說(shuō)道理
游戲設(shè)計(jì)：把全班分成六個(gè)小組，其中五個(gè)分別演五根手指，展開《五指爭(zhēng)功》的辯論，每組重點(diǎn)說(shuō)自己的好處，批評(píng)他人的不足，另外一組當(dāng)裁判組，最后說(shuō)說(shuō)其中蘊(yùn)含的道理。
�。ㄎ澹�、拓展學(xué)習(xí)
1、試著找找文中用了什么修辭方法。
2、搜集豐子愷的漫畫，和同學(xué)們交流。
3、挑戰(zhàn)自己，創(chuàng)作《五指爭(zhēng)功》的相聲。
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