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《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2024-02-19 09:44:06 教學(xué)資源 投訴 投稿

[推薦]《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可使學(xué)生在單位時(shí)間內(nèi)能夠?qū)W到更多的知識(shí)。你知道什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才能切實(shí)有效地幫助到我們嗎?以下是小編精心整理的《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

[推薦]《歸去來(lái)兮辭》教學(xué)設(shè)計(jì)

  孔瑜出處:常州三中網(wǎng)站

  【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

  1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式;

  2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

  3、學(xué)習(xí)通過(guò)鑒賞景,解讀作者內(nèi)藏的感情。

  4、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明(歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義)。

  【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

  1、對(duì)本文“而”“之”“以”典型虛詞用法的掌握、特殊句式;

  2、對(duì)陶淵明及作品、思想、風(fēng)格等的了解。

  3、辯證認(rèn)識(shí)陶淵明(歸隱的選擇、現(xiàn)實(shí)意義)。

  【學(xué)習(xí)指導(dǎo)】

  誦讀法,分析與綜合,研討討論

  【教學(xué)過(guò)程】

  一、導(dǎo)入新課

  一個(gè)小縣令,有一天突然不想做官,就辭官回家了,這原本是一件小事,為什么卻在漫漫時(shí)光中落下陣陣余暉,讓今天的我們一起來(lái)學(xué)習(xí),《歸去來(lái)兮辭》。

  二、文化常識(shí)

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  陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國(guó)元?jiǎng),軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。

  陶淵明的人生分兩個(gè)階段,前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,做過(guò)江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場(chǎng)徹底決裂。義熙四年,即歸隱后第二年,他家鄉(xiāng)遭焚,生活陷入極端貧困,但他安貧樂(lè)道;義熙末年,朝廷征他為官,元嘉三年,江州刺史檀道濟(jì)勸他出山,他守節(jié)不仕。這個(gè)時(shí)期起主導(dǎo)作用的顯然是道家思想。

  陶淵明的一生先后共有五次出仕:第一次起為州祭酒。第二次入桓玄軍幕。第三次為鎮(zhèn)軍參軍。第四次為建威參軍。第五次任彭澤縣令。《晉書·陶潛傳》記載“素簡(jiǎn)貴,不私事上官?で捕洁]至縣,吏白應(yīng)束帶見(jiàn)之。潛嘆曰:‘吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!’義熙二年,解印去縣,乃賦《歸去來(lái)》!

  《歸去來(lái)兮辭》(公元405年,陶淵明41歲)

  《歸園田居》(公元406年,陶淵明42歲)

  《飲酒》(公元417年,陶淵明53歲)

  《桃花源記》(公元422年,陶淵明58歲)

  ★作者評(píng)價(jià)

  李白:何時(shí)到彭澤,狂歌五柳前。杜甫:焉得思如陶謝手。

  白居易:常愛(ài)陶彭澤,文思何高玄。

  陸游:我詩(shī)慕淵明,恨不造其微。

  蘇軾:吾于詩(shī)人無(wú)所甚好,獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多,然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。

  朱熹:淵明詩(shī)所以為高,正在不待安排,胸中自然流。

  ★歷史影響有三:

  開創(chuàng)者:田園詩(shī)派第一人,真心棄官歸隱第一人!

  實(shí)力派偶像:名家追隨,眾人膜拜

  建筑大師:中國(guó)文人的精神家園“超然物外”“獨(dú)立人格”

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  1、歸去來(lái)兮辭

  歸去:回去;來(lái)兮:語(yǔ)氣助詞,無(wú)實(shí)義;辭:文體。

  2、辭

  辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱楚辭。又因屈原寫作《離騷》為這種文體的代表,又稱“騷體”。

  其特點(diǎn)是:①句式散化,一般押韻。②兩句一組,四句一節(jié)。③六字句為主,一般每句三拍。

  到了西漢,賦在辭的影響下產(chǎn)生,是有韻的散文,講究鋪排。而辭仍是詩(shī),重在抒情。

  《歸去來(lái)兮辭》在行文和抒情方式上,繼承了楚辭的傳統(tǒng),類似于長(zhǎng)篇抒情詩(shī),誦讀時(shí)要注意節(jié)奏和韻律,讀出其中飽滿的感情。

  本文共有60句。四句為一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可做稍長(zhǎng)停頓。這既是對(duì)文章節(jié)奏的審美體驗(yàn),也是對(duì)文字所蘊(yùn)含情感的品味。

  三、文本鑒賞

  (一)小序部分

  1、小序中講到了陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?

 。1)“質(zhì)性自然,非矯厲所得”。

  (2)“饑凍雖切,違己交病”。

  (3)“于是悵然慷慨,深愧平生之志”。

 。4)“程氏妹喪于武昌”。

  其中第一條是根本原因。奔程氏妹喪顯然只是表層原因,結(jié)合全文看,另外三點(diǎn)才是陶淵明辭官的根本原因。在迫于生計(jì)步入仕途后,他發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿,折腰事人、同流合污又違背了自己的本性,這種違背本性導(dǎo)致的身心交病遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受。污濁的官場(chǎng)生活使他感到“深愧平生之志”,而自己“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,又不想強(qiáng)迫自己做不愿做的事,就只能選擇歸隱躬耕之路,于是借著程氏妹喪之機(jī),便棄官歸田。正如朱自清先生在《陶淵明年譜中之問(wèn)題》中指出的那樣:“妹喪固是實(shí)情,然亦去志久決,故藉此急求自免,庶有詞以對(duì)親友及執(zhí)事者耳。”

  2、序文部分語(yǔ)言特點(diǎn)

  散體序文重在敘述,韻文辭賦則全力抒情,二者各司其職,成“雙美”之勢(shì)。

  序以敘述的表達(dá)方式交代了作者就職的經(jīng)過(guò)、辭官的原因以及寫作背景、時(shí)間,而辭賦是對(duì)序的詩(shī)化鋪陳曼衍,對(duì)序的抒情表達(dá)。

  (二)正文部分

  1、做官往往是封建社會(huì)士階層建功立業(yè)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首選之路,身在仕途的陶淵明為什么卻想辭官歸去呢?用原文詞句作答。(并回憶《歸園田居》中相關(guān)的詩(shī)句)

  “田園將蕪”:自責(zé)

  “心為形役”:“心”是“志趣人格”,“形”是作者“出仕為官”的這種行為。詩(shī)人為口腹之計(jì),羈身宦海,折腰事人,寄人籬下,仰人鼻息,遭遇了冷艷與歧視,深感屈辱和厭倦。

  “已往不諫”、“來(lái)者可追”:悔恨。悟”,“認(rèn)識(shí)”之義,多少辛酸盡在心頭;“知”,“知道”之義,多少期待又在眼前。

  ——《論語(yǔ)·微子》:“往者不可諫,來(lái)者猶可追。”

  “迷途未遠(yuǎn)”、“今是昨非”:覺(jué)醒

  ——《離騷》:“回朕車以復(fù)路兮,及行迷之未遠(yuǎn)!

  “羈鳥戀舊林,池魚思故淵”,“羈鳥”和“池魚”恰反映出他“心為形役”的痛苦。

  2、身處東晉講究身份等級(jí)的環(huán)境,陶淵明從擁有鐵飯碗且身份高貴的機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)降為鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土才有收獲的底層農(nóng)民,為什么歡樂(lè)?你從文中能找到答案嗎?

  補(bǔ)充:

 。1)飲酒:愛(ài)喝酒的詩(shī)人:李白、杜甫、蘇軾……

  陶淵明與酒有著不解之緣!段辶壬鷤鳌罚骸靶允染疲邑,不能常得。”所以,親戚朋友經(jīng)常買了酒,招呼陶淵明共飲。陶淵明每次必去,期在必醉。其實(shí),彭澤這個(gè)地方不缺酒喝是他選擇在此地就職的重要原因之一。

 。2)第二段,找這段文字背后的女子形象——賢惠的妻子,“攜幼入室,有酒盈樽”,面對(duì)辭官回家,再無(wú)俸祿的丈夫,沒(méi)有絲毫怨言,而是默默準(zhǔn)備好迎接他的一切,于飽受官場(chǎng)污濁的陶淵明而言,這又是一種怎樣的溫暖!同樣溫暖的,還有早早出門相迎的孩子們,被打掃干凈的庭院……看似簡(jiǎn)單的文字背后,蘊(yùn)含著田園生活的種種溫暖。

 。3)親戚:內(nèi)外親屬。包含父母兄弟,在現(xiàn)代漢語(yǔ)中不包含!沤癞惲x詞。

  東道主、非常、婚姻、布衣

  (4)從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的快樂(lè):陶淵明在一首詩(shī)里正面描寫了他從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的情景——《歸園田居(其三)》:種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無(wú)違。

  親身參加農(nóng)事勞動(dòng),并把這種生活寫入詩(shī)歌,在中國(guó)的封建士大夫里面,陶淵明是第一個(gè)。我們看,無(wú)論是回家之前、歸家之初,還是歸家之后,快樂(lè)欣喜之情都成為陶淵明情感的主基調(diào)。

  通觀全賦,滿眼的快樂(lè),把陶淵明的快樂(lè)總結(jié)一下:

  淵明之樂(lè)

  歸途之樂(lè),抵家之樂(lè),飲酒之樂(lè),安居之樂(lè),涉園之樂(lè),遠(yuǎn)望之樂(lè),親情之樂(lè),撫琴之樂(lè),讀書之樂(lè),農(nóng)耕之樂(lè),游山之樂(lè),涉水之樂(lè),嘯歌之樂(lè),賦詩(shī)之樂(lè)……

  請(qǐng)大家大聲朗讀,一口氣讀完!累不累?有時(shí)候,獲得快樂(lè)的過(guò)程確實(shí)挺累,但累并快樂(lè)著,陶淵明何嘗不是如此!

  3、同學(xué)們,陶淵明用如此多的筆墨一再渲染回歸田園的快樂(lè),他的用意是什么?

  回歸后的快樂(lè)越多,表明以前的生活越不快樂(lè)?磥(lái)以前在官場(chǎng)中,他的心情是壓抑的,沒(méi)有快樂(lè)可言。一再渲染田園生活的快樂(lè)其實(shí)是他對(duì)自己官場(chǎng)生活的否定和對(duì)歸隱生活的肯定。

  4、剛才,我們品讀了文章,勾畫出了表現(xiàn)陶淵明快樂(lè)的詩(shī)句。如果將這樣的詩(shī)句全部刪掉,你會(huì)發(fā)現(xiàn),剩余的詩(shī)句,有一些略顯傷感和消極。哪些詩(shī)句?

 、俑形嵘行。②胡為乎遑遑欲何之。③聊乘化以歸盡,樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!

  第一段:決計(jì)歸去,有歸途之樂(lè),也有對(duì)身在官場(chǎng)時(shí)“以心為形役”之悔。

  第二段:歸園之樂(lè),飲酒、安居、涉園、遠(yuǎn)望,也有“鳥倦飛而知還”之感。

  第三段:隱居之樂(lè),親情、琴書、農(nóng)耕、游覽,也有“感吾生之行休”之憂。

  第四段:綜述情志,登皋、嘯歌、臨流、賦詩(shī),也有“聊乘化以歸盡”之悲。

  5、對(duì)于這幾句詩(shī),后人有不同觀點(diǎn)。

  投影:

 、儆腥苏f(shuō),此句表明歸隱后的陶淵明很悲觀,并非真快樂(lè)。

 、谟腥苏f(shuō),“遑遑”表明陶淵明有意再去做官。

 、塾腥藫(jù)此論斷:陶淵明的歸隱是逃避現(xiàn)實(shí),思想消極。

  你是否同意上述理解?為什么?四人為一小組,自由討論。小組成員都必須發(fā)言,組長(zhǎng)負(fù)責(zé)組織。(生討論。)

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