《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)[精華4篇]
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)要遵循教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律，選擇教學(xué)目標(biāo)，以解決教什么的問(wèn)題。那么大家知道規(guī)范的教學(xué)設(shè)計(jì)是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編收集整理的《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
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《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
教材分析：
這是陶弘景寫(xiě)給朋友謝中書(shū)的一封書(shū)信。文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來(lái)共談，有高雅情懷的人才能夠品味，將內(nèi)心的感受與朋友交流，是人生的一大樂(lè)事。作者正是將謝中書(shū)當(dāng)做能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來(lái)的林泉高士相比肩。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：掌握生字詞，領(lǐng)會(huì)文章大意，背誦課文。
過(guò)程與方法目標(biāo):學(xué)習(xí)作者縝密的結(jié)構(gòu)，凝練，極富特色的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、領(lǐng)會(huì)課文大意，并背誦課文。
2、學(xué)習(xí)作者巧妙而縝密的構(gòu)思。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生準(zhǔn)備：查閱有關(guān)蘇軾資料，預(yù)習(xí)課文。
老師準(zhǔn)備：錄音機(jī)、多媒體。
教法與學(xué)法：
課時(shí)安排:
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情景，激情導(dǎo)入。
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們，古往今來(lái)，許多文人墨客用飽蘸深情地筆謳歌了祖國(guó)河山之美，其中不泛名篇。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》〉一文
（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
�。ㄈz查預(yù)習(xí)情況：
1、注音：夕日欲頹沉鱗能與其奇
2、幾個(gè)重點(diǎn)詞語(yǔ)：
五色交輝四時(shí)將歇夕日欲頹沉鱗競(jìng)躍與
3、學(xué)生交流搜集的陶弘景的資料與背景
教師補(bǔ)充：陶弘景（456——536），字通明，南朝梁時(shí)人，曾任儲(chǔ)王的侍讀，因看透渾濁的現(xiàn)實(shí)，隱居句曲山（今茅山），有愛(ài)聽(tīng)山野松濤之聲。他精通陰陽(yáng)五行，山川地理，天文氣象，每逢有吉兇、祭祀、征討大事，朝廷都要派人進(jìn)山鄉(xiāng)他請(qǐng)教，故稱(chēng)他為“山中宰相”。
二、初讀課文，整體感悟
1、請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真聽(tīng)課文的錄音后，模仿進(jìn)行朗讀。
2、根據(jù)課下注釋?zhuān)鹱种鹁涫柰ㄎ囊猓孔置烤涞囊馑�，理出脈絡(luò)
3、歸納本文的主題思想：
—通過(guò)高低，遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的立體感受，來(lái)傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
4、背誦全文。（分組進(jìn)行，比賽的形式）
三、精讀課文，深入探究
1、作者是怎樣寫(xiě)美景的？（學(xué)生暢所欲言，互相補(bǔ)充后明確）
其一：山水相映之美。仰視
其二：色彩配合之美觀察不同的角度
其三：晨昏變化美其四：動(dòng)靜相襯美
2、課文的結(jié)尾能讓我們聯(lián)想到其它詩(shī)人類(lèi)似的.結(jié)尾，你能聯(lián)想到那一些？表達(dá)作者怎樣的思想感情？
劉禹錫《陋室銘》中“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”，又如陸游《書(shū)憤》中的“出師一表真名世，千載誰(shuí)想伯仲間”，都有古人自觀的意味，本文也是如此，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，看似感慨，其實(shí)表達(dá)了作者企盼與謝公比肩之意，也表達(dá)了作者酷愛(ài)自然、隱歸林泉的志趣。
四、質(zhì)疑問(wèn)難。
五、拓展延伸，以讀帶寫(xiě)。
請(qǐng)根據(jù)課文內(nèi)容，想象文中的畫(huà)面，用自己的語(yǔ)言加以描繪，體會(huì)文章優(yōu)美的意境
5分鐘后，學(xué)生班里交流，師生共同評(píng)價(jià)
六、課堂總結(jié)：
學(xué)生談學(xué)習(xí)本堂課的收獲，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。
七、布置作業(yè)：
1.復(fù)習(xí)鞏固所學(xué)知識(shí)。
2.搜集有關(guān)寫(xiě)山水之美的名篇
八、板書(shū)設(shè)計(jì)
主題：生命的愉悅，酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣
九、課后反思：
《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：結(jié)合書(shū)下注釋疏通文意，理清全文的結(jié)構(gòu)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：通過(guò)小組合作的方式，掌握變換角度、動(dòng)靜結(jié)合、以聲襯靜的寫(xiě)景技巧，體會(huì)景物特點(diǎn)以及作者蘊(yùn)含其中的情感。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：感受作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的愜意之感。
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)寫(xiě)景技巧的分析以及對(duì)作者情感的感悟。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的愜意之感。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)語(yǔ)：
讓我們穿越時(shí)空回到南北朝時(shí)期，在一個(gè)日暮黃昏的時(shí)候，曲山腳下，翠竹掩映下的茅屋中走出一位白衣老者，他輕捻胡須，面對(duì)群山靜靜思索，這已經(jīng)不知是第多少次的拒絕皇帝的召喚了。此刻他想到了當(dāng)年做帝王之師時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想到了這些年來(lái)國(guó)家每有大事皇宮的來(lái)信，想到了官場(chǎng)的步步驚心。于是他轉(zhuǎn)身，揮毫畫(huà)了這樣一幅畫(huà)，畫(huà)上是兩頭牛，一頭埋頭于青草間，愜意自得，一頭被戴上了金籠頭，讓人牽著鼻子走。這幅畫(huà)隱晦的表達(dá)了他歸隱之意，他就是時(shí)人謂之‘山中宰相’”的陶弘景。今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)一篇被稱(chēng)為“流動(dòng)的山水詩(shī)”的.小品文《答謝中書(shū)書(shū)》
一、解讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
自主學(xué)習(xí)，能夠流暢的翻譯課文，理清課文結(jié)構(gòu)。
合作學(xué)習(xí)，通過(guò)妙用詞語(yǔ)、變換角度、動(dòng)靜結(jié)合、巧用修辭的角度分析景物特點(diǎn)以及蘊(yùn)含于景物中的情感。
探究學(xué)習(xí)，體會(huì)文中蘊(yùn)含的熱愛(ài)自然思想感情，理解作者親近自然歸隱山林的志趣。
首先我們進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，請(qǐng)大家根據(jù)課文的注釋翻譯文章大意，現(xiàn)在開(kāi)始。
二、疏通文意，理清結(jié)構(gòu)
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)書(shū)下注釋翻譯課文。翻譯的比較準(zhǔn)確，真正高水平的翻譯是能終于作者的語(yǔ)言風(fēng)格抓住文章的神韻，希望在課后反復(fù)的誦讀中我們也可以自己試著把它變成一篇風(fēng)景美文，趣味訓(xùn)練一：我們是否可以將課文進(jìn)行小變形，大家嘗試看看是否可以把一段文字根據(jù)內(nèi)容變成多段。
請(qǐng)同學(xué)翻譯，明確文章結(jié)構(gòu)為（總分總）
三、小組合作探尋景物之美
1、本文主要描寫(xiě)的對(duì)象時(shí)山川那么我們就去看看在作者筆下山川的魅力。
2、利用小組合作的方式通過(guò)“妙用詞語(yǔ)”“動(dòng)靜結(jié)合”“角度變換”幾個(gè)角度來(lái)分析景物描寫(xiě)方法，體會(huì)景物特點(diǎn)，感受作者蘊(yùn)含在景物中的特點(diǎn)
3、總結(jié)景物特點(diǎn)
妙用詞語(yǔ)（板書(shū)小組合作結(jié)果，從詞語(yǔ)運(yùn)用角度來(lái)解析分析出景物特點(diǎn)，總結(jié)出作者情感）動(dòng)靜結(jié)合（板書(shū)小組合作結(jié)果，從動(dòng)靜結(jié)合的角度分析景物特點(diǎn)，體會(huì)作者情感）
視角變換（從顏色的變換、時(shí)空的變換、視角的變換體會(huì)景物的特點(diǎn)，總結(jié)作者情感）
能夠總體的概括這么景物特點(diǎn)的詞是？美仙都奇
文章中都是對(duì)景物的描繪，那么同學(xué)們能不能發(fā)現(xiàn)作者的影子呢，作者在干嗎？”相看兩不厭，唯有敬亭山“醉情山水對(duì)世俗生活的厭倦。
正如剛才同學(xué)們所說(shuō)，在這樣的景色中作者流露出的感情是喜愛(ài)的愉悅的，甚至是沉醉的，有沒(méi)有和他一樣的人？
四、探尋作者內(nèi)心世界
探求來(lái)信的內(nèi)容。說(shuō)明理由。
1.自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。中又有怎樣的感情？與高雅之士比肩的快樂(lè)。
2.思考謝中書(shū)的來(lái)信內(nèi)容
開(kāi)放性交流，可以從不同的猜測(cè)中再次感受作者的創(chuàng)作意圖。
結(jié)語(yǔ)：
世有淵明，生為菊花無(wú)憾也。世有嵇康，生為琴弦無(wú)憾也。世有陶弘景，山水亦無(wú)也。
《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與技能
1.能流暢而有感情地朗讀駢文。
2.能抓住關(guān)鍵文言字詞：“入”、“交”、“亂”、“競(jìng)”等，讀出畫(huà)面。
過(guò)程與方法：
通過(guò)接觸文言字詞，挖掘文言字詞背后的情感與思想，從而品味陶弘景之心境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：欣賞山川之美，感受陶弘景脫俗之心境。
【教學(xué)重點(diǎn)】
抓文言字詞，品析山川之美
【教學(xué)難點(diǎn)】
品悟陶弘景超凡脫俗的境界
【教學(xué)方法】
朗讀法、討論法
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)語(yǔ)
1.激趣：“有這么一個(gè)人，他自幼聰明，二十歲被推薦做皇子的陪讀。在他歸隱的時(shí)候，引來(lái)朝野送別的盛況：“供帳甚盛，車(chē)馬填咽，咸云宋、齊以來(lái)，未有斯事�！薄@是一個(gè)怎樣的人？
預(yù)設(shè)：學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。
2.這樣的人與我們永嘉還有一段緣分，在我們永嘉陶公洞生活過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間�！疤蘸刖霸谔煜碌谑５卮笕魩r，編撰成道教最著名的經(jīng)典《真誥》——乾隆《溫州府志》、光緒《永嘉縣志》”。
二、整體感知
1.齊讀題目，并講解題目。
預(yù)設(shè)：落實(shí)停頓和最后一個(gè)“書(shū)”的意思。
2.一人朗讀，并讓學(xué)生評(píng)價(jià)，說(shuō)一說(shuō)，他讀得如何？
預(yù)設(shè)：糾正停頓、讀音，并讓其他學(xué)生補(bǔ)充朗讀，可以及時(shí)落實(shí)讀錯(cuò)的文言字詞。
3.這篇文章和我們以前學(xué)過(guò)的文言文在句式上有一個(gè)明顯的不同，發(fā)現(xiàn)了嗎？
預(yù)設(shè)：讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)駢體文的特點(diǎn)，4個(gè)字為主，句式兩兩相對(duì)。讓學(xué)生齊讀，要求讀出韻律，放開(kāi)膽子讀。
三、品讀文本
1.一篇散文，短短68個(gè)字，卻成為古今共談山水的經(jīng)典作品。陶弘景所談?wù)摰纳酱ㄖ�，究竟美在何處？要求：結(jié)合文本，具體談?wù)勛约旱睦斫猓⒂眠@樣的句式：山川之美，美在。
預(yù)設(shè)：
�。�1）清峻的山水：高峰入云，清流見(jiàn)底。（讓學(xué)生想象的畫(huà)面。）
追問(wèn)：“入”直接改為“插”，行不行？（“入”是“峰”與“云”的結(jié)合，云霧繚繞著山峰，渾然一體，既寫(xiě)出了山的高，也寫(xiě)出了“云”的柔和之美，剛?cè)岵?jì)。而“插”雖有了力量，但顯得很突兀，一種硬生生介入，破壞了那份美感。）
�。�2）豐富的色彩：兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。
追問(wèn)：都有哪些色彩？?jī)H僅只有這些嗎？你是從哪個(gè)詞語(yǔ)看出來(lái)的？
預(yù)設(shè)：出示資料，交，甲骨文
像一個(gè)人，兩腿左右錯(cuò)立，引申為彼此連接，彼此交融。并讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“交”字背后，你所看到的畫(huà)面。
小結(jié)：五色交輝，古人以為是正色，能融匯出萬(wàn)千色彩的世界�！敖惠x”，色彩斑斕，就像畫(huà)畫(huà)一樣，用五色調(diào)和出了自然界萬(wàn)物之色彩。這種色彩的美，又豈能光看字面能夠感受的了。
�。�3）勃勃的生機(jī)：曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。
追問(wèn)：為什么“亂”、“競(jìng)”，能讓我們感受到那張揚(yáng)的生命？
a.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“亂”的理解。
預(yù)設(shè)：借用詩(shī)句，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄�！拙右住�。讓學(xué)生先說(shuō)說(shuō)，此處“亂”寫(xiě)出了什么？（花的多，花恣意，怒放的生命）“喜從千里來(lái)，亂笑含春語(yǔ)。——李賀”。此處“亂”又寫(xiě)出了什么？（亂中有一份對(duì)生命的欣喜）。
小結(jié)：可見(jiàn)“亂”字寫(xiě)出了猿鳥(niǎo)聲充滿(mǎn)在山谷間，此起彼伏，是一種生命，一種繽紛的生機(jī)之美。
b.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“競(jìng)”的理解。
預(yù)設(shè)：介入資料：“競(jìng)”的繁體字為競(jìng)，甲骨文字形，象二人競(jìng)逐�！案�(jìng)，逐也�！墩f(shuō)文解字》”。讓學(xué)生用自己的話(huà)描述一下“競(jìng)”所表現(xiàn)的'畫(huà)面感。
齊讀，讀出那份激蕩在山中的生機(jī)，讀的歡快些。
四、深度解讀文本
1.這些美景，經(jīng)過(guò)我們的努力，都能發(fā)現(xiàn)、欣賞。陶弘景卻在文中說(shuō)：“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者�！碧蘸刖八l(fā)覺(jué)的美是不是僅僅是我們所體會(huì)到的那些“清峻的山水，豐富的色彩，勃勃的生機(jī)”？再自由朗讀課文，看看通過(guò)這些文字，你還有什么發(fā)現(xiàn)。
預(yù)設(shè)：（1）自由的生命：讓學(xué)生再讀“曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。”
追問(wèn)：僅僅寫(xiě)猿鳥(niǎo)、魚(yú)兒的勃勃生機(jī)嗎？“鳴”與“叫”一樣嗎？“躍”與“跳”一樣嗎？小結(jié)：“鳴”帶來(lái)一種愉悅感，是一種歡快的聲音，“躍”充滿(mǎn)著生命的快樂(lè)，一種自由的生命，毫無(wú)拘束。
（2）脫俗的心靈：“實(shí)是欲界之仙都。”先請(qǐng)學(xué)生翻譯。
a.作者為什么將“人間”，稱(chēng)之為“欲界”？
資料：“欲：欲，（谷，假借“榖”，表示糧食）
（欠，張大嘴巴，急于進(jìn)食），《說(shuō)文解字》：欲，貪欲也。
背景：陶弘景一生歷經(jīng)宋、齊、梁三朝。政權(quán)交替頻繁，時(shí)局動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，皇室內(nèi)部也因?yàn)闋?zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)，時(shí)常發(fā)生宗室血腥事件。
追問(wèn)：用“欲界”，看出陶弘景怎樣的情懷？（是以超凡脫俗之心，觀俗世之景，一份恬淡浸在這兩字上。）
b.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。追問(wèn)：“實(shí)是欲界之仙都�！薄皩�(shí)是”，可以看出什么樣的感情？應(yīng)該用“！”為什么用“。”你覺(jué)得哪個(gè)好，為什么？
小結(jié)：句號(hào)，陳述，表達(dá)是一種恬淡的心境，常處這樣美景的陶弘景，應(yīng)是懷著一種淡然之心境，與美景相處，脫俗的心靈，使他寵辱不驚。這是一份心境，一份脫俗。山水常在，心境不同。以脫俗之心觀俗世之景，則能尋到人間之天堂，俗世之凈土。
2.當(dāng)朝皇上下詔幾次讓他告別隱居的生活，想請(qǐng)他出山，都被他拒絕了�；噬虾懿唤�，問(wèn)他“山中都有什么��？”陶弘景回答道：“山中何所有？嶺上多白云。”在看似簡(jiǎn)單的文字背后，我們品出了陶弘景如許的淡然，逍遙自在。
3.最后，一起誦讀。
五、作業(yè)布置
1.背誦并默寫(xiě)這篇短文。
2.讀一讀，寫(xiě)一寫(xiě)：請(qǐng)你展開(kāi)想象的翅膀，用現(xiàn)代文大膽地?cái)U(kuò)展描繪文中的景色。（可以適當(dāng)增加精彩的描寫(xiě)、生動(dòng)的修辭、合理的想象、簡(jiǎn)潔的議論）
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
清峻的山水自由的生命
豐富的色彩悟
勃勃的生機(jī)脫俗的心靈
《答謝中書(shū)書(shū)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)品讀關(guān)鍵字詞學(xué)習(xí)描寫(xiě)山川景物的方法。
2、通過(guò)了解背景及同類(lèi)詩(shī)歌初步認(rèn)知山川對(duì)以陶弘景為代表的中國(guó)文人精神的影響。
教學(xué)準(zhǔn)備：
熟讀課文，依據(jù)注釋口頭翻譯全文。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
孔子說(shuō)：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！比逝c智正是中國(guó)古代知識(shí)分子所追求的最高道德規(guī)范，因此山川就成為了他們精神家園，也頻頻在他們的筆下出現(xiàn)。正如本文開(kāi)頭所言，“山川之美，古來(lái)共談”。但是作者寫(xiě)作此文，并非要描寫(xiě)那些“共談”的內(nèi)容，正如他自己所說(shuō)的，“自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”(學(xué)生翻譯這句話(huà))。作者的言下之意就是只有自己與謝靈運(yùn)看到是“古來(lái)共談”者所沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的“奇”。這里的“奇”就是“與眾不同”之意。那么作者看到哪些與眾不同的景物呢?
這個(gè)問(wèn)題曾經(jīng)也有人問(wèn)過(guò)作者，他的好友蕭衍稱(chēng)帝后曾邀他出山為相，問(wèn)他“山中何所有”，能讓他拋棄一切功名利祿。他便以此問(wèn)為首句，寫(xiě)了一首名為《詔答山中何所有》的詩(shī)：“山中何所有?嶺上多白云。但可自怡悅，不堪持寄君�！卑自剖强~緲不定，那么作者心目中的“山川之美”是否也是縹緲不定的?本文所展現(xiàn)就是現(xiàn)實(shí)中的山川之美的與眾不同之處。
二、初讀課文，賞奇文。
1、請(qǐng)大家朗讀課文，歸納出作者所描寫(xiě)的景物。
(學(xué)生列舉表現(xiàn)景物的詞語(yǔ))高峰、清流、兩岸石壁、青林翠竹、猿鳥(niǎo)、沉鱗。
2、前四種是山中之景，而后兩種寫(xiě)的是山中動(dòng)物。但這一切在山中都是常見(jiàn)的，同時(shí)也是山水散文中不可缺少的部分。這說(shuō)明作者所描寫(xiě)的景物本身并沒(méi)有與眾不同之處，“奇”的是他的描寫(xiě)方法。
(學(xué)生補(bǔ)充作者描寫(xiě)這些景物的語(yǔ)句)“高峰入云、清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備�！�
3、要了解這些描寫(xiě)的獨(dú)特之處，我們就需要先明白它們的意思。下面就請(qǐng)大家結(jié)合書(shū)下的注釋?zhuān)陬^翻譯這段文字。
(標(biāo)準(zhǔn)翻譯：巍峨的山峰聳入云端，清澈的溪流一望到底。兩岸的石壁五彩斑斕，交相輝映。青翠樹(shù)林竹叢，四季長(zhǎng)存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲;太陽(yáng)快要落下的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。)
三、品讀課文，悟奇趣。
1、這樣翻譯當(dāng)然很標(biāo)準(zhǔn)，但是我們只能從中感受到山的高，水的清等等內(nèi)容，這樣的描寫(xiě)“奇”嗎?可見(jiàn)我們還需要繼續(xù)探究作者描寫(xiě)的獨(dú)特之處。請(qǐng)大家注意，作者寫(xiě)山高，不僅用了“高”這個(gè)形容詞來(lái)描寫(xiě)山峰，還用了什么詞還寫(xiě)它?(“入云”，動(dòng)詞)我們發(fā)現(xiàn)，作者不僅在寫(xiě)動(dòng)物時(shí)用動(dòng)詞，寫(xiě)景物時(shí)同樣也用了動(dòng)詞(“見(jiàn)底”“交輝”“俱備”“亂鳴”“競(jìng)躍”)。作者用動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)景物的目的是什么?這就是我們下面重點(diǎn)探究的內(nèi)容。
提示：
�、賱�(dòng)詞是用來(lái)寫(xiě)動(dòng)作的，而有了動(dòng)作就說(shuō)明描寫(xiě)的對(duì)象一直在處在變化中。作者用這個(gè)動(dòng)詞想表現(xiàn)山一直在進(jìn)行什么動(dòng)作?(生長(zhǎng))作者用“入云”一詞形容，說(shuō)明山的生長(zhǎng)有盡頭嗎?它的生長(zhǎng)有什么特點(diǎn)?(不停地生長(zhǎng))
�、谌绱藢�(xiě)山，山還僅僅是一個(gè)靜靜地等待人們?nèi)ビ^賞的景物嗎?(有了生命)
�、廴绾蚊鑼�(xiě)這一場(chǎng)景才能表現(xiàn)出山的生命?這就需要我們展開(kāi)想象，用不同的方法(高山如同一個(gè)不斷長(zhǎng)高的巨人鉆入層層云靄中，撐開(kāi)厚實(shí)的天空，撐出一個(gè)嶄新的世界)
④為什么水會(huì)清澈見(jiàn)底?此處的“見(jiàn)底”僅僅見(jiàn)到了一條沉靜的河流嗎?朱熹的《觀書(shū)有感》說(shuō)：“問(wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)�！鄙街械幕钏畯暮味鴣�(lái)?(學(xué)生描述瀑布奔流，白雪融化，山水匯集的景象)正因?yàn)橛肋h(yuǎn)都有這些活水注入，因此溪流才可以保持永遠(yuǎn)年輕的生命，永遠(yuǎn)清澈見(jiàn)底。
⑤同樣，請(qǐng)大家思考一下，“五色交輝”的石壁色彩從何而來(lái)?作者用“交輝”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了這些色彩的什么特點(diǎn)?(色彩斑斕，但無(wú)法分辨出某種顏色，因?yàn)樗鼈兘豢椩谝黄鹆?
�、蕖扒嗔执渲瘛彼坪鯖](méi)有改變，可是我們想象一下，當(dāng)四季變換時(shí)，周?chē)木拔锇l(fā)生了什么變化?(學(xué)生描述山中四季變化的場(chǎng)景)
�、哒�(qǐng)大家想象一下，“亂鳴”與“競(jìng)躍”展現(xiàn)了一幅什么樣的場(chǎng)景?(活力四溢)夕陽(yáng)燦爛的陽(yáng)光照耀在躍起的魚(yú)兒身上，反射出絢麗的色彩，非常美麗。但作者強(qiáng)調(diào)的是魚(yú)原本潛游在人們看不見(jiàn)的水底，此刻的躍起讓我們看到山中旺盛的生命力不僅存在于我們眼前的景物、動(dòng)物之中，還在哪里存在?(山川中的每一個(gè)角落)
�、嘧髡吖P下的動(dòng)物出現(xiàn)在兩個(gè)特定的時(shí)間點(diǎn)中。“曉霧將歇”是什么時(shí)候?(早晨的霧氣將要消散時(shí))就是一天即將開(kāi)始的時(shí)候，此刻山川仍被晨霧籠罩，原本應(yīng)當(dāng)是一片寂靜。此時(shí)“猿鳥(niǎo)亂鳴”，山林在喧囂中開(kāi)始了新的一天。“夕日欲頹”是什么時(shí)候?(太陽(yáng)快要落山時(shí))就是一天即將結(jié)束的時(shí)候，黑暗即將降臨，一切似乎要重回寂靜中。但此時(shí)“沉鱗競(jìng)躍”，似乎要把積蓄了一天的活力全部釋放出來(lái)。我們可以想象，夜幕降臨后，山林是否會(huì)陷入一片沉寂之中?作者在上一句跨越了四季，這兩句則涵蓋了一天的景物，兩句均強(qiáng)調(diào)了旺盛蓬勃的生命力，這說(shuō)明山中的生命的'特點(diǎn)是什么?(永不止息)
2、總結(jié)：山中的生命具有“生機(jī)勃勃、蓬勃旺盛、永不止息”的特點(diǎn)，而只有陶弘景才看到了這一點(diǎn)，這才是他筆下的“山川之美”的與眾不同之處。
再讀課文寫(xiě)景部分，注意節(jié)奏的變化和重音的突出，讀出這種蓬勃的生命力。
3、學(xué)生從上述語(yǔ)句中任選一兩句，加上自己的想象，用幾句話(huà)描寫(xiě)其所展現(xiàn)的場(chǎng)景。(學(xué)生完成后交流自己所寫(xiě)的內(nèi)容)
四、延伸閱讀，識(shí)奇人。
1、詩(shī)人很驕傲，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了山川真正的美。而我們也同樣值得自豪，因?yàn)槲覀冇米约旱脑?huà)復(fù)述了作者所描寫(xiě)的場(chǎng)景，展現(xiàn)出了作者蘊(yùn)含于文中的生命力�！吧酱ㄖ�，古來(lái)共談”，但為什么作者認(rèn)為只有自己和謝靈運(yùn)才能真正感受到蘊(yùn)含其中的生命力呢?
補(bǔ)充背景1：
我們就先了解一下作者的生平。如果我們讀一讀史書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)陶弘景并非一個(gè)天生的隱士，他在年青時(shí)也曾為官，而且工作勤奮。即使在他歸隱之后，雖然謝絕了梁武帝的邀請(qǐng)，但仍然積極參與了國(guó)家的大事決策，按《南史》的說(shuō)法是“國(guó)家每有吉兇征討大事，無(wú)不前以咨詢(xún)，月中常有數(shù)信。時(shí)人謂為‘山中宰相’”。這一切與他表現(xiàn)出的超脫世外的情懷似乎很矛盾。他并沒(méi)有與外界脫離，但卻只愿意保持旁觀者的姿態(tài)，而不愿參與進(jìn)去。
他為什么有如此矛盾的言行，關(guān)鍵就在文中他對(duì)人間的稱(chēng)呼，“欲界”本身是佛教的用語(yǔ)，但在此處指什么?(欲望)
補(bǔ)充背景2：
陶弘景36歲時(shí)歸隱，就在這短短的36年中，南朝就換了兩個(gè)時(shí)代，七個(gè)皇帝，而這七皇帝中，有三人死于非命。而在他歸隱的10年之后，梁代齊，其間又換了5個(gè)皇帝，只有一人善終。而每一次政變，其原因只有一個(gè)，就是爭(zhēng)奪最高的權(quán)力，而這爭(zhēng)奪必須伴隨著血腥的屠殺。陶弘景本為道家，但卻借用了佛教對(duì)人間的稱(chēng)呼，稱(chēng)之為“欲界”，也就表明了他對(duì)于身邊這個(gè)血腥的世界的態(tài)度。
因此，作者不愿意參與政治，以此來(lái)表示對(duì)塵世的厭惡。
2、什么樣的人才能真正擺脫“欲界”的束縛呢?
謝靈運(yùn)有詩(shī)曰：“昏旦變氣候，山水含清暉”。只要變化的腳步不停止，山水就永遠(yuǎn)保持著活力。同樣，我們的生命如果能如同山川的景物一般，永遠(yuǎn)不停地運(yùn)動(dòng)著，心靈也同樣可以保持純凈。謝靈運(yùn)的《登池上樓》中有句：“池塘生春草，園柳變鳴禽”，一個(gè)“變”字寫(xiě)出了春天生命初生的景象，也寫(xiě)出詩(shī)人心中的驚喜之情。他原本在床上臥病一冬，此時(shí)窗外的景象也讓他的生命重新獲得了活力，渴望改變。謝靈運(yùn)已經(jīng)將自己的生命與與自然真正融合在一起，而作者同樣如此。他賦予了山川哪些新的使命?(凈化心靈，擺脫名利束縛)
3、我們?cè)賮?lái)讀讀作者那首《詔答山中何所有》的詩(shī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，那嶺上飄浮在天空中的白云正是象征著作者自己高潔的內(nèi)心，象征著自己超凡脫俗的生活態(tài)度。而就在此刻，他的生命也成為這山川之美的一個(gè)部分。
五、作業(yè)：
描寫(xiě)文中所展現(xiàn)的山川之美。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
奇(獨(dú)特、與眾不同)
山川之美生機(jī)勃勃、蓬勃旺盛、永不止息
(融于山川)凈化心靈、擺脫名利束縛
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