中國古詩中最主要的詩意手段是“賦比興”。

　　和古希臘長篇英雄史詩以敘事為主不同，中國早期詩歌一開始就走上了以抒情為主的道路�！对娊�(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國早期詩歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。

　　而詩經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。

　　《氓》同《詩經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主�！百x”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。

　　《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩歌濃郁的抒情美。

　　詩中采用女主人公追憶的手法,對整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。

　　抒情美:“詩情是詩美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩美的諸因素中,詩情是首要的因素。詩情決定著詩美,沒有詩情便沒有詩美�！�

　　女主人公對男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。

　　首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎(chǔ)的�！懊ブ�嗤嗤,抱布貿(mào)絲”,詩歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場,這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來換絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識戀愛，兩人的相識已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請你不要生氣,我最遲秋天就跟你走�！�

　　“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢地位。

　　可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）

　　第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。

　　“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對有情男女幽會場面的描寫，以及對女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)洹＿@種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了�？墒牵�當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場面啊。能在簡潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼�！皬�(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤評點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。

　　爾卜爾筮…以我賄遷�！痹俅我娒�,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。

　　注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的.角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。

　　女主人公對這簡單的婚嫁場面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。

　　這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。

　　第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對待愛情的不同心態(tài)�！坝卩蹬�兮，無與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對婚姻感情的專一，就是對未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩中女主人公的婚姻悲劇是很有社會普遍性的。

　　“不可說也”為什么不放在全詩最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語的意味,并不是對全詩的總結(jié),所以不必放在全詩的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。

　　第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕。”承接第3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德�！颁克疁珳�,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩也就是一首“棄婦詩”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。

　　“無與士耽”、“士也罔極”。本詩中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因?yàn)椤笆恐�耽�?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

　　三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“�！钡囊庀蟊戎杏信d,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ�未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境�！吧Ｖ�未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵�；楹笊�活的不幸使她無法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。

　　第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。

　　“興”。歸納起來，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔�，有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑�！奔磳俅祟�。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。

　　第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情�；楹蟮纳�活絕無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么�？闪钊诵乃岬氖�，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對“氓”一類的負(fù)心漢的無情鞭撻。

　　第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄。“訴說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運(yùn)的終極需求。俄國作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝�！分械南榱稚�，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對象的。本詩中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋�(dú)無助、黯然傷神�！扒閯�(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會情不自禁地長吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長長短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。

　　第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場,只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時(shí)對男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對她而言是最簡單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。

　　所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。

　　有一種說法是“長吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩姷那楦胁�瀾來看,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。

　　悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號。

　　衛(wèi)國,地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對感情不像鄭國等地那樣奔放。在本詩中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。

　　形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號在于人物”,人物形象美也是詩歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷�！睹ァ吩姷诙�個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。

　　美麗:人們對女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤澤的樣子,以桑葉的潤澤有光,比喻女子的容顏亮麗。

　　內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)�！睹ァ吩娭型怀龅捏w現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。

　　女主人公最可貴的是其理性美、人格美。婚變后,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識對方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言�！靶值懿恢�,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵��?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。

　　在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的�；榍�,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運(yùn),毫無權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)�！坝卩蹬�兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會一種普遍的婚姻悲劇。

　　作為中國古代最早的一首棄婦詩，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會,“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對弱勢地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。

　　婚姻：在中國古代，婚姻從來就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級社會的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會如此，封建社會尤其如此。在奴隸制度的《詩經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會的譴責(zé)，甚至還會受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會風(fēng)氣正在形成。

　　《詩經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)會運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　　教學(xué)方法

　　誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長河，去扣響古老的愛情吧。

　　二、整體感知

　　1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。

　　2、學(xué)生誦讀

　　3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

　　三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　　（一）、從內(nèi)容上看

　　相同點(diǎn)：

　　1、都描寫愛情和婚姻

　　2、都是四言詩

　　不同點(diǎn)：

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會。

　�。ǘ�）、從表現(xiàn)手法上看

　　相同點(diǎn)：

　　都采用了賦

　　不同點(diǎn)：

　　1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

　　2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對比來刻畫人物形象，

　　1）、人物自身婚前婚后的對比

　　女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

　　2）、女主人公婚前婚后對感情的態(tài)度的.對比

　　女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對婚姻灰心意冷“無與士耽”

　　3）、女主人公婚前婚后性格對比

　　女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

　　而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

　　四、拓展閱讀

　　比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

　　五、結(jié)語

　　詩歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩人用真情澆灌它，用心血哺育它成長。它是心靈對現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花。“情動(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩歌永存。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)4

　　一、新課導(dǎo)語

　　愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國，來聆聽那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛情故事。

　　二、積累·整合

　　1、識記下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知識卡片：

　�、� 卡片一：

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活，并收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經(jīng)”。

　�、� 卡片二：

　　《詩經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜�，給人以明確完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩的感染力量。

　　“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校�或�(qū)懭说男睦�，或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”�！对娊�(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。

　　后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經(jīng)》的“六義”。

　　二、感受·鑒賞

　　1、感受情感：

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)

　　板書：

　　《氓》

　　(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(詩句)秋以為期 無與士耽 不思其反

　　載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

　　(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來“箭斗、括號”等符合，抱歉!)

　　2、鑒賞技巧：

　　⑴ 回憶和對比：

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成對比：

　　婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

　�、� 氓，婚前婚后也形成了對比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若兩人、對比鮮明。

　�、� 賦、比、興手法：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。

　　第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

　　第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

　　總之，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、思考·領(lǐng)悟

　　教師引言：

　　穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹娭信�主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

　　結(jié)論：癡情的人容易愛令智昏。

　　啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因?yàn)樗�心存幻想，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。

　　結(jié)論：勤勞的人是無暇移情別戀的。

　　啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會得到回報(bào)的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！迸�主人公在被人遺棄時(shí)并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說她是一個(gè)充滿智慧的女子。

　　結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

　　啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過去的錯(cuò)誤。

　　(典故：《不如我的驢》)

　　堅(jiān)強(qiáng)──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的'真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸福可言的，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會受命運(yùn)的擺布的。

　　啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。

　　四、探究·發(fā)現(xiàn)

　　1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會背景探究詩中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　�、� 男子負(fù)心說。

　　⑵ 年老色衰說。

　�、� 男權(quán)主義說。

　�、� 情感透支說。

　　2、討論題：透過《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?

　　⑴ 愛是一見鐘情。

　　──七仙女與董永

　�、� (2)愛他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。

　　──馬克思與燕妮

　�、� 愛，是一場永遠(yuǎn)不愿醒來的夢!

　　──孟姜女與萬喜良

　　⑷ 愛是舉案齊眉。

　　──漢代的梁鴻與孟光

　　⑸ 愛是相敬如賓。

　　──漢代的龐公與其妻

　　⑹ 愛是志同道合。

　　──漢代的司馬相如與卓文君

　　⑺ 愛是對她的忠貞不渝。

　　──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢

　　⑻ 愛，是想著為他做任何事;是想著她為你做過的任何事。

　　──羅密歐與朱麗葉

　�、� 愛，是為之殉情、比翼雙飛。

　　──梁山伯與祝英臺

　　⑽ 愛，是千年等一回，緣分天注定。

　　──許仙與白素貞

　�、� 愛，是我心化為連理枝。

　　──焦仲卿與劉蘭芝

　�、� 愛，是虔誠的守望。

　　──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說”

　�、� 愛，是“于千萬人之中遇見你所遇見的人�！�

　　──張愛玲的《傾城之戀》

　　五、應(yīng)用·拓展

　　教師引言：

　　同學(xué)們，魯迅先生說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評吧!

　　例文：

　　孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步

　　──《氓》中女主人公的評析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過你的激情。而今，我只能用它們來映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　愛，是永恒的，只要有人類的存在，愛就不會被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛或被呵護(hù)的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無保留地?cái)[在了你心愛的男人面前，當(dāng)你愛的人來了，你非但不會畏縮，反而會迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時(shí)會哭，卻不知世界上沒有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會讓你哭的那位……但你愛了，用心來轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過了愛您自己!

　　你本來以為愛是可以永恒的，你本來也覺得你的付出與回報(bào)會是等價(jià)的。卻不知道泡在愛河中的兩個(gè)人誰愛得最深就注定傷得更深。你本來以為他會對你好的，像開始一樣。

　　所以，那天，陽光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會看到，送親的人只會看見灼灼的葉與將來的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒有錯(cuò)，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　沉浸在愛中是快樂的，新婚對你，對所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目�花，我來給你光和熱，”他笑了笑，望著你說，接著，他低下頭來，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準(zhǔn)確的說是熱戀，幸福的。

　　正是這樣，你認(rèn)定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營這份你已認(rèn)定了的愛情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗�是男人，不能給他溫存的窩他會感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽光越來越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說，還要追的……他是一切……向日葵要陽光……再來……

　　雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對另一個(gè)女人說同樣的話……你反倒覺得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔�，倒也寧靜，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說愛，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過去，那些你曾愛過的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。

　　最后，你來到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說道，信手拈來：

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……

　　寫后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來有多少人憐她，也許，他們是對的，也許，我是對的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰錯(cuò)，也許……都沒錯(cuò)吧!

　　從癡情到怨情

　　──論《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。

　　三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來買絲的男子，展開了這一段動(dòng)蕩的情與怨。

　　起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識時(shí)一眼便知那男子的來意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!

　　想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過，擔(dān)心無法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……

　　這是怎樣的一種“癡”啊!

　　她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無怨無悔!

　　如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來無法及早從這段苦情生活中脫離出來的原因之一吧!

　　最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!

　　千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了�？墒歉�可悲的是，做為長兄的卻無法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

　　生活中如此多的變化，使她開始靜下心來，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

　　而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨(dú)自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會中選擇了放棄!

　　而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!

　　這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無奈的苦情。

　　如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對這女子身心怎樣的影響啊?!

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!

　　走出婚姻的枷鎖

　　──兼評《氓》中女主人公的形象

　　據(jù)說，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對另一個(gè)人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

　　氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

　　如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來之不易的，我們便會加倍珍惜。

　　女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽邸⒒楹笊�活的對比中，她意識到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。

　　狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒做好，那也沒做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛情原來可以簡單到一個(gè)商場了不經(jīng)意的吻，簡單到黃昏里自然地?cái)y手，簡單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來的會心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對。

　　女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什么比愛情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯�活才變得憔�?

　　很想對她說：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會患得患失，才會豁達(dá)快樂!

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)5

　　作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識多多，收獲多多。

　　首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。

　　接下來，針對自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識。

　　《氓》這首詩語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹鳌Ｓ挚紤]到這節(jié)課是針對高一年級進(jìn)行的，而高一年級是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

　　我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，對《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：

　　１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

　　作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

　　２、是尊重授課教師的教學(xué)主體性：

　　作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

　　３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

　　只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

　　教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對詩歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

　　比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

　　設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

　　這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：

　　一是正如王老師所點(diǎn)評的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的'打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。

　　二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。

　　三是在對學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評與評價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評價(jià)（鼓勵(lì)性評價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對學(xué)生評價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評價(jià)、肯定地評價(jià)、藝術(shù)地評價(jià)。

　　一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

　　一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)6

　　一、教學(xué)理念和設(shè)計(jì)理念

　　本課定位為鑒賞詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是在誦讀的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟詩中的思想感情，學(xué)習(xí)古詩創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義。

　　二、教材分析

　　《氓》出自于《詩經(jīng)》，是一首敘事詩。故事情節(jié)、人物形象不難把握。本設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過反復(fù)的吟誦、品味、領(lǐng)悟，理解詩歌的內(nèi)容，體驗(yàn)主人公的思想和情感，形成正確的人生觀。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識與能力

　　了解《氓》的內(nèi)容，感受古典韻律；把握作品中女主人公的形象，理解其婚姻悲劇的原因；學(xué)會在朗讀中理解詩意，把握作品的思想情感。 2.方法與過程

　　利用注釋讀懂詩歌，整體把握詩的內(nèi)容；重點(diǎn)探究女主人公的形象，分析悲劇產(chǎn)生的原因。 3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀

　　體會詩中主人公的思想感情，正確評價(jià)詩中主人公，理解詩中人物悲劇產(chǎn)生的原因。用現(xiàn)代思想點(diǎn)評詩中故事，強(qiáng)調(diào)男女平等和法律維權(quán)。

　　四、教學(xué)重點(diǎn)

　　引導(dǎo)學(xué)生分析《氓》中主人公的人物形象。

　　五、教學(xué)難點(diǎn)

　　品味詩歌語言，準(zhǔn)確把握詩中人物的情感。

　　六、教學(xué)方法

　　1.誦讀法：品味詩歌的語言

　　2.討論法：理解主人公感情

　　3.比較閱讀法：延展課堂內(nèi)容，發(fā)展學(xué)生的批判性思維。

　　七、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬� 復(fù)習(xí)導(dǎo)入，朗讀詩歌

　　通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們探討了《詩經(jīng)》，了解了《詩經(jīng)》的代表作《氓》的基本內(nèi)容，今天我們繼續(xù)來學(xué)習(xí)它，探索它的情感脈絡(luò)和現(xiàn)實(shí)意義。首先請同學(xué)們通過朗讀來回顧《氓》的故事情節(jié)。 （學(xué)生朗讀，回顧情節(jié)）

　　誰來為我們說一下《氓》這首敘事詩講了一個(gè)什么樣的'故事？ 學(xué)生回答，教師明確：

　　《氓》全文共六章，講述了一個(gè)女子自由戀愛，明媒正娶卻最終被拋棄回家的故事。

　�。ǘ�） 小組合作，探究文本

　　1.探究故事結(jié)局及其原因

　　提問：故事的結(jié)局是什么呢？造成這種結(jié)局的原因是什么？請通過文本找出答案。

　　學(xué)生討論，教師明確 女子：“送子涉淇，至于頓丘”“匪我愆期，子無良媒”“將子無怒，秋以為期”——面對愛情不冷靜，過于主動(dòng)，易被男子輕視。 男子：“至于暴矣”“士貳其行”“士也罔極，二三其德”——違背誓言變了心。

　　小結(jié)：男權(quán)社會男女的不平等。 2.結(jié)合文本，分析主人公情感。

　　在這種不平等的戀愛婚姻中，故事主人公們有怎樣的情感變化？ 學(xué)生討論，教師明確：

　　女子：戀愛——“送、乘、望、泣涕、笑、言”——熱情幸福

　　婚變——“自我徂爾，三歲食貧”——委曲求全

　　“靜言思之，躬自悼矣”——悲傷反思

　　“于嗟女兮，無與士耽”——真誠勸告

　　決絕——“反是不思，亦已焉哉”——清醒決絕

　　男子：戀愛——“抱、貿(mào)、來、謀、怒、卜、筮”——熱切追求，信誓旦旦

　　婚變——“至于暴矣”“士貳其行”

　　“士也罔極，二三其德”——變心背誓

　　3.人物形象分析

　　通過對兩個(gè)主人公在婚姻中的情感態(tài)度，我們能看出兩個(gè)主人公分別是怎樣的人？

　　學(xué)生回答，教師小結(jié)：

　　女子：善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女形象。

　　勤勞、淳樸、不畏貧苦

　　愛情夢想破滅，由忍耐轉(zhuǎn)為怨恨，最終發(fā)出痛楚的呼喊。 小結(jié)：男權(quán)社會中女性的代表，是男人經(jīng)濟(jì)、政治的附屬品。 男子：對家庭不負(fù)責(zé)，始亂終棄的形象。 小結(jié)：男權(quán)社會中的代表人物。

　�。ㄈ�） 拓展延伸：

　　如果這個(gè)故事發(fā)生在現(xiàn)代，女子面對婚變，將會怎樣做？如果你是她的朋友，你會怎么做？

　　學(xué)生暢所欲言，教師總結(jié)

　　八、總結(jié)

　　經(jīng)典的力量或許就在于此，它早已站在了精神的制高點(diǎn)反思人性所需，通過女子的決絕，我們看出了先民在受苦無望時(shí)對尊嚴(yán)的維護(hù)，這也讓現(xiàn)在的我們重新思考了男女平等與法律維權(quán)。

　　九、布置作業(yè)

　　請為《氓》中的這位女子寫一份書信，表達(dá)你想要對她說的話。 要求：200字左右 格式：書信

　　十、板書設(shè)計(jì)

　　氓

　　戀愛——婚變——決絕

　　女子：熱切——怨恨——清醒 男子：殷勤——————變心

　　十一、教學(xué)反思

　　課前：本案側(cè)重在對詩歌情感的體悟和對現(xiàn)實(shí)意義的思考，要求學(xué)生通過朗讀感悟詩歌情感，再通過拓展延伸思考其現(xiàn)實(shí)意義。朗讀是本課重要的教學(xué)方法，要強(qiáng)調(diào)朗讀。拓展部分要求學(xué)生積極思考，暢所欲言。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：增強(qiáng)社會責(zé)任感，增強(qiáng)義務(wù)意識，自覺履行自己的義務(wù);堅(jiān)持權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任

　　能力目標(biāo)：理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，提高辯證思維能力;正確對待公民的義務(wù)，增強(qiáng)履行義務(wù)的能力;提升公民素養(yǎng)，自覺承擔(dān)對他人、社會和國家的責(zé)任

　　知識目標(biāo)：懂得權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，理解權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一;知道違反義務(wù)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。

　　教學(xué)難點(diǎn)：法定義務(wù)須履行。

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　思考：他們的做法對嗎?(學(xué)生從不同的角度闡述)

　　提示：不對。他們沒有正確認(rèn)識權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。公民的權(quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn)。

　　二、新課講授

　　目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??

　　活動(dòng)一：有權(quán)利也有義務(wù)

　　設(shè)計(jì)意圖：通過對社會生活不同領(lǐng)域的具體行為進(jìn)行剖析，聚焦“權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系”，引導(dǎo)學(xué)生感知權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，體會權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系，引領(lǐng)學(xué)生對自己所享有的權(quán)利和所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行思考。

　　1.閱讀教材“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”欄目。

　　2.學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際進(jìn)行自主思考，通過具體情境初步感知權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

　　3.將學(xué)生分為兩組，一組圍繞自己所享有的.權(quán)利展開討論，另一組圍繞自己所承擔(dān)的義務(wù)進(jìn)行探究。

　　4.列舉一項(xiàng)你所享有的權(quán)利，說說這一權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要他人付出怎樣的努力。

　　5.列舉一項(xiàng)你所承擔(dān)的義務(wù)，說說履行這一義務(wù)對自己和他人具有什么意義。

　　活動(dòng)二：辨析：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系

　　設(shè)計(jì)意圖：通過兩個(gè)學(xué)生觀點(diǎn)的碰撞，引發(fā)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生加深對權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理解，澄清錯(cuò)誤認(rèn)識，樹立權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一的觀念。

　　1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

　　男生：權(quán)利與義務(wù)如影隨形，沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。

　　女生：權(quán)利與義務(wù)是完全對等的，我享受了多少權(quán)利，就應(yīng)履行多少義務(wù)。

　　2.請兩位同學(xué)進(jìn)行現(xiàn)場模擬，一位同學(xué)扮演“權(quán)利”，另一位同學(xué)扮演“義務(wù)”，通過二者之間的沖突與協(xié)調(diào)，感受正確處理二者關(guān)系的重要性。

　　3.如何理解權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系?就以上兩種觀點(diǎn)說明你的看法。

　　提示：男生的觀點(diǎn)是正確的。這是因?yàn)椋菏紫�，公民的�?quán)利與義務(wù)是相對應(yīng)而存在的，二者相互依存、相互促進(jìn);其次，公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者;再次，公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)。女生的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。這是因?yàn)椋簷?quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分割，但是，我們不能把權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系絕對化。認(rèn)為權(quán)利與義務(wù)是完全對等的，會導(dǎo)致把履行義務(wù)作為行使權(quán)利的籌碼，割裂權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一關(guān)系。

　　活動(dòng)三：如何挑“擔(dān)子”

　　設(shè)計(jì)意圖：通過形象的漫畫呈現(xiàn)出日常生活中人們對待權(quán)利與義務(wù)的兩種不同態(tài)度，以及由此產(chǎn)生的不同結(jié)果;將兩種情形加以對比，引發(fā)學(xué)生對于生活中如何正確對待權(quán)利與義務(wù)的思考，引導(dǎo)學(xué)生正確處理二者的關(guān)系。

　　1.閱讀教材“探究與分享”欄目。

　　2.圖示表明，如果找準(zhǔn)了自身權(quán)利與義務(wù)的平衡點(diǎn)，正確處理好二者的關(guān)系，就能在人生之路上大踏步前進(jìn)。否則，只重視權(quán)利而輕視義務(wù)，人生之路就會磕磕絆絆。

　　3.結(jié)合兩幅圖片，聯(lián)系生活實(shí)際，與同學(xué)一起交流應(yīng)如何正確對待權(quán)利與義務(wù)。

　　提示：堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一，任何公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺履行法定的義務(wù)。

　　4.引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際，就某一方面的權(quán)利與義務(wù)展開交流，避免泛泛而談。

　　歸納總結(jié)：

　　權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)??

　　公民的權(quán)利與義務(wù)相互依存、相互促進(jìn)

　　公民既是合法權(quán)利的享有者，又是法定義務(wù)的承擔(dān)者

　　公民的某些權(quán)利同時(shí)也是義務(wù)

　　公民既不能只享受權(quán)利而不承擔(dān)義務(wù)，也不應(yīng)只承擔(dān)義務(wù)而不享受權(quán)利

　　我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利意識，依法行使權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，自覺履行法定的義務(wù)

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)8

　　一、教學(xué)目標(biāo)要求

　　1．掌握詩中的難字難音

　　2．了解這首詩的思想內(nèi)容和寫作特點(diǎn)

　　3．理清詩歌的情節(jié)和主題。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．掌握《氓》中的難字字音

　　3．識記文中的通假字

　　4．《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個(gè)重點(diǎn)。

　　三、教學(xué)設(shè)想

　　首先，解決詩中的難字難音，再次理清詩的敘事情節(jié)，并對詩進(jìn)行全面理解，

　　讓同學(xué)們掌握字音，掌握這首敘事詩的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展。

　　四、教具設(shè)備：

　　錄音機(jī)

　　五、課時(shí)安排：

　　2

　　六、教學(xué)過程

　　第一課時(shí)

　　（一）導(dǎo)入

　　愛情是一個(gè)永恒的話題，有人的地方就會書寫出不同的故事。上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《詩經(jīng)》中的一首愛情詩《靜女》，通過寫一對青年男女在僻遠(yuǎn)的城角幽會時(shí)歡樂的情景，生動(dòng)地表現(xiàn)了他們之間純真、健康的愛情。這節(jié)課呢，我們將繼續(xù)學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》中的另一首愛情詩，大家請翻開課本91頁。（同時(shí)板書課題）

　�。ǘ�）介紹課題

　　現(xiàn)在請某某某同學(xué)來讀一下課題可能出現(xiàn)兩種情況：

　　第一種情況是讀對了字音，méng,

　　及時(shí)表揚(yáng)，大家齊讀。（反問同學(xué)：為什么不是讀máng呢，在我們的現(xiàn)代漢語中，它不是讀máng嗎？），第二種情況，讀錯(cuò)，及時(shí)糾正。

　　這里我想特別明確地提出氓是一個(gè)古今異義詞

　　氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個(gè)人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今義：流氓，音máng

　　上節(jié)課我們在介紹《詩經(jīng)》的時(shí)候就說到，《詩經(jīng)》按其內(nèi)容分，可以分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分，風(fēng)又稱15國風(fēng)，是詩經(jīng)中的精華，今天我們講的《氓》這首詩則是15國風(fēng)中的衛(wèi)風(fēng)，大家請看注釋①

　　現(xiàn)在，大家先認(rèn)真聽錄音一遍，注意詩的節(jié)奏和難字難音

　　（三）難字難音

　　匪：fēi湯：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　將：qiāng裳：cháng

　　載：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　說：tuō角：jiǎo

　�。ㄋ模┣楣�(jié)和主題

　　1．情節(jié)

　　剛才大家在聽錄音時(shí)就應(yīng)該感覺到了，《氓》是一首敘事詩，是敘事詩呢就有它的發(fā)展情節(jié)，作者用第一人稱“我”來敘事。現(xiàn)在請同學(xué)們朗讀這首詩一遍，并參照注釋，試著理清敘事情節(jié)。呆會請同學(xué)來說說詩中的發(fā)展情節(jié)，并劃出相應(yīng)的章節(jié)。（請同學(xué)回答問題）

　　《氓》這首詩是順著“戀愛——婚變——決絕”的情節(jié)來敘事的。

　　全詩分六章，每章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述戀愛生活。

　　第一章：寫女子的定情。寫出女子是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。我們可以從

　　女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；寫出女子的溫柔。同時(shí)寫出了男子的暴躁易怒，為下文的愛情悲劇作鋪墊。

　　第二章：寫女子對成婚思念之切，情深一片。通過“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言”這句，女子的一悲一喜，感情專一，真切感人，又寫出了女子的純情和癡情。

　　從這部分我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是熱情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)。以“�！痹O(shè)喻，“其葉沃若“喻女子青春美麗；以“鳩”“無食桑葚”喻女子不要對男子過分迷戀。“比”的運(yùn)用，寫出了女子的悲嘆，點(diǎn)出悲慘的教訓(xùn)，表現(xiàn)出女子內(nèi)心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以興起，正面寫男子變心。又以“桑”設(shè)喻，“其黃而隕”喻女子年長色衰。“三歲食貧”寫出女子婚后的悲慘生活。以“淇水”起興，寫出婚姻的不幸，點(diǎn)出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，寫女子婚后的辛勞和所受的傷害。先寫女子的辛苦；再寫男子無情，女子不幸；后寫“兄弟不知”。更加痛苦。顧影自憐，傷心不已。

　　從這部分，我們可以看出女主人公的感情基調(diào)是怨恨、沉痛的

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和決心，對于男子的無情，女主人公清醒地認(rèn)識到了，毅然決定與男主人公決裂。從“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。這一章寫女子的被遺棄和堅(jiān)強(qiáng)。寫出女子所受傷害之深。以“淇”“隰”起興，寫出女子的反省。女子通過反省，變得剛強(qiáng)。

　　從這部分可以看出女主人公的感情基調(diào)是清醒、剛烈的

　　2．主題

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

　　（五）布置作業(yè)

　　1．復(fù)習(xí)課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。

　　2．用自己的語言講述本文的故事

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　第四課氓

　　戀愛（第1、2章）（熱情、幸福）

　　氓婚變（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　決絕（第6章）（清醒

　　高中語文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

　　2、積累字詞

　　3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解賦比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　教學(xué)過程

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：

　　我們一起回憶《詩經(jīng)》中熟悉的詩句，比如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”；“一日不見，如三秋兮”，“執(zhí)子之手，與子偕老”……，它們或書寫追求愛情的幸福，或表達(dá)愛情不可得惆悵，或表達(dá)相思之苦，或書寫對愛情的忠貞�，F(xiàn)在，讓我們再次走進(jìn)《詩經(jīng)》，學(xué)習(xí)它的另一篇有名的詩篇——《氓》

　　（二）《詩經(jīng)》簡介

　�。�1）《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前6世紀(jì)）500年間的詩歌，共305篇。先秦時(shí)代通稱為《詩》或舉其整數(shù)稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》，并沿用至今。

　�。�2）《詩經(jīng)》按樂曲分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風(fēng)”指“十五國風(fēng)”，屬于各地方的`樂歌，即指當(dāng)時(shí)15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風(fēng)”；“雅”是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)（即王畿地區(qū)）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

　�。�3）《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。

　�。�4）《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運(yùn)用，是構(gòu)成《詩經(jīng)》民歌濃厚風(fēng)土氣息的重要原因。

　　現(xiàn)代文中的比興手法：

　　1.無垠的天空，是雄鷹一生的行程；蒼茫的大地，是流水一生的路程；流逝的歲月，是人的一生的旅程。斗轉(zhuǎn)星移，日落日升，花開花落，時(shí)間飛逝，我們背著行囊，永遠(yuǎn)行走在這沒有盡頭的旅途中，為了追逐明天的太陽，完成今日的愿望，實(shí)現(xiàn)昨日的夢想，擁有美好的未來，我們默默地堅(jiān)守著一個(gè)信念：永不停息。（《倒掉疲憊》）

　　2.天空沒有不逝的彩虹，人生也沒有永遠(yuǎn)燦爛的風(fēng)景。圓滿很美，殘缺遺憾有時(shí)也是美。（《殘缺也是一種美》）

　　3.沒有礁石，大海便沒有了激昂澎湃的浪花；沒有沙粒，河蚌便沒有了光亮美麗的珍珠；沒有綠葉，紅花便沒有了婀娜多姿的嬌艷……萬物之美麗，都要借助于他物的支持或襯托；萬物之精華，無不是自己與他物精美絕倫的結(jié)合。因此，我要說：借人精華，以鑄輝煌。（《說借》）

　�。�5）《詩經(jīng)》是中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。在中國古代文學(xué)的長河中，現(xiàn)實(shí)主義的《詩經(jīng)》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風(fēng)騷”�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

　　（6）《詩經(jīng)》名句：

　　1.關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。

　　2.巧笑倩兮，美目盼兮。（淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙）

　　3.知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。)

　　4.昔我往矣,楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落）

　　5.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。（他送我木瓜，我就送他佩玉）投我以桃，報(bào)之以李。（人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)）

　　6.它山之石，可以攻玉。（它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。）

　　7.靡不有初，鮮克有終。（沒有誰向善沒有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底）

　　8.彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長）

　　9.言者無罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄖ柑嵋庖姷娜酥灰�是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒）

　　10.高山仰止，景行行止。（高山，喻高尚的德行。景行，大路，比喻行為正大光明，經(jīng)常“喻以崇高的品行”之意。贊頌品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為行為準(zhǔn)則。后以“高山景行”比喻崇高的德行。）

　�。ㄈ�）入題

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》是一首以愛情為題材的敘事詩，詩中講的是一個(gè)古今中外反復(fù)上演的“癡心女子負(fù)心漢”的故事。以第一人稱“我”的口吻，講述了一位女子被丈夫氓拋棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦悔恨之情。全詩六章，情節(jié)單一：一二章寫婚前，三四五章寫婚后，第六章寫結(jié)局，整個(gè)故事是在抒情女主人公的追述中展開的。

　�。ㄋ模┱�體感知

　　中國歷來有男尊女卑的傳統(tǒng)觀念，尤其在封建社會中，女子作為男子財(cái)產(chǎn)的一部分，與珠寶、美玉并列，完全沒有人身自由。封建倫理又要求她們心甘情愿地充當(dāng)男子的玩物與奴隸。于是，千百年來的中國文學(xué)史也就充滿了閨中女子的哀怨與悲泣，閨怨詩在文學(xué)史上有了不容忽視的一席之地。這首詩就是在閨怨詩歌星空中閃著熠熠光輝的一顆明星。那么女主人公到底有著怎樣的怨恨呢？她又是如何傾訴自己的愁苦情懷呢？讓我們來共同感受詩歌內(nèi)容。

　�。�1）這首詩講述了怎樣一個(gè)愛情故事？用自己的話概括每節(jié)的內(nèi)容：

　　第一節(jié)許婚第二節(jié)迎娶第三節(jié)勸誡第四節(jié)控訴第五節(jié)傷自反省第六節(jié)決絕

　　歸納：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結(jié)婚到婚變的愛情悲劇的全過程。

　　3、文中塑造的女主人公的情感一直隨著事情的發(fā)展而變化，閱讀全詩感受一下女主人公的情感變化。

　　戀愛——熱情、幸�；樽儭�—怨恨、痛苦決絕——清醒、剛烈、堅(jiān)強(qiáng)

　�。ㄎ澹┚唧w分析

　　這首詩的抒情線索是什么？

　　【明確】作者很巧妙地把淇水作為抒情線索。女主人公托情于淇水，湯湯淇水成了女主人公生活經(jīng)歷的見證人。

　　古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：人不能兩次踏入同一條河流。因?yàn)樗�是流�?dòng)的，人是變化的，尤其是心境。第二次踏入河流時(shí)，水已非當(dāng)初之水，人亦非當(dāng)時(shí)之人。而《衛(wèi)風(fēng)氓》中三次寫到同一條河流，女子的心境又有何不同？讓我們跟隨流淌的文字走進(jìn)這位女子的心靈世界。

　　1.“送子涉淇，至于頓丘”:這是女主人公回憶當(dāng)初與氓的一次約會的情景。當(dāng)初老實(shí)忠厚的氓已經(jīng)贏得了女主人公的芳心，這次約會是他們戀愛過程中很關(guān)鍵的一次約會，是在女主人公推遲了婚期情況下，氓才心急火燎地以“抱布貿(mào)絲”為借口來找女主人公。正是有了這次會面，才有了“送子涉淇，至于頓丘”的場景。

　　可以想見，女主人公對氓的愛是真摯而深厚的，她推遲婚期，是因?yàn)椤白訜o良媒”，這是個(gè)很容易解決的問題，因此，女主人公一邊送氓回家，一邊敘談家常，一直把氓送過了淇水。也正是這次約會，女主人公向氓許諾“秋以為期”，讓氓吃下了定心丸。

　　我們甚至可以推測，女主人公在戀愛期間像這樣“送子涉淇”的經(jīng)歷不止一次，這時(shí)的淇水不僅見證了女主人公與氓的熱戀場景，而且“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是二人甜蜜幸福的情愫。

　　【小結(jié)】第一次穿越淇水時(shí)，正是女子與氓兩情相悅的戀愛時(shí)期，對貌似忠厚老實(shí)的氓，女子一見傾心。離別時(shí)十八相送，情意綿綿，難舍難分。送走之后，翹首企盼，望眼欲穿�！安灰姀�(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”時(shí)哭時(shí)笑，抑制不住的眼淚和笑容泄露了心底最深的愛意。遠(yuǎn)古時(shí)代的郊外曠野竟有如此清新純樸、芳香迷人的愛情；嫻靜似水的女子竟有如此簡單而真誠、隨意而自由的胸懷。笑是一種幸福，哭未嘗不是另外一種幸福，畢竟還有人讓她牽掛落淚。好一個(gè)一往情深，純情浪漫的熱戀女子呀。淇水清澈明媚，女子癡情陶醉。甜蜜而幸福、溫馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此時(shí)河流是有顏色的，那應(yīng)該是一片粉紅，代表的是幸福的愛戀。

　　2.“淇水湯湯，漸車帷裳”

　　這時(shí)的女主人公已經(jīng)成了棄婦，獨(dú)自坐在車上，緩行于淇水岸邊，以至于淇水波濤卷起的水花打濕了車上的布幔。

　　女主人公何以成了棄婦呢？“自我徂爾，三歲食貧�！笔敲ゼ疑�活清貧，她不能與氓共患難嗎？不�！叭龤q為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣�！笔敲ゼ覄谧魈�累，她不堪其苦好逸惡勞嗎？否。

　　當(dāng)初女主人公與氓兩情相悅，感情深厚，有詩為證：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！笨梢娕�主人公已到了時(shí)刻想見到氓，時(shí)刻想依偎在氓身邊的癡情程度。如此癡情的女子，一般對夫家的清貧生活與辛勤勞作是不會介意的。

　　那么是女主人公品行不貞，紅杏出墻，被氓遺棄嗎？也不是。詩中沒有以上三方面的蛛絲馬跡。而一句“女也不爽”表明女主人公并沒有什么過錯(cuò)。她之所以被遺棄，是因?yàn)槊ァ笆抠E其行”，而且“士也罔極，二三其德”，男子婚前婚后行為不一致了，他感情不專，甚至一變再變。這種現(xiàn)象古往今來從未消失過。喜新厭舊是感情不專一男子的通病�；榍芭�子花容月貌，溫順可人，男子自會不遺余力地追求；然而婚后，由于生活勞苦，女子姣容衰退而成為黃臉婆，感情不專的男子就會露出喜新厭舊的面目，進(jìn)而拋棄糟糠之妻。詩中女主人公就遭遇了這種不幸。氓不僅“二三其德”感情一變再變，甚至“言既遂矣，至于暴矣”，發(fā)展到家庭暴力地步了，女子被遺棄的命運(yùn)已成定局。更可悲的是，女主人公被丈夫虐待，向娘家人訴說，卻得不到同情與安慰，反而“兄弟不知，咥其笑矣�！比绱怂岢�悲痛，“更向何人說”？可憐的女主人公只能“靜言思之，躬有悼矣�！�

　　詩人二寫淇水，自然是讓淇水目睹女主人公被遺棄后的孤寂與悲憤的身影，讓淇水傾聽棄婦飽含辛酸而又怨恨的訴說。倘若淇水有情，那么她揚(yáng)起的水花是對棄婦的安慰，她奔騰的濤聲是在為棄婦鳴不平�？梢哉f，此時(shí)“淇水湯湯”，流動(dòng)的都是棄婦內(nèi)心的苦汁。如果僅寫這位棄婦的悲苦與哀怨，就只能贏得人們的同情；然而作者插入了棄婦的生活經(jīng)驗(yàn)，以此告誡世上的女子要慎重對待婚姻，“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也�！边@是棄婦不幸婚姻經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對男女不平等的封建婚姻的控訴，更是對熱戀中的和后世的女子的善意告誡。所以說淇水揚(yáng)波，也是對棄婦善良之心的贊許。

　　【小結(jié)】事易時(shí)移，物是人非了�！吧Ｖ�落矣，其黃而隕”，桑樹枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黃，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲。而桑樹曾經(jīng)蔥蘢茂盛，女子曾經(jīng)青春美麗光彩照人，氓曾經(jīng)信誓旦旦，兩人曾經(jīng)感情親密，女子曾經(jīng)幸福甜蜜。對比是如此地鮮明，桑樹迎來了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。

　　她遭受著雙重的痛苦：身體上，生活貧窮、勞作艱辛、丈夫拳腳相加；精神上，丈夫背叛，親人譏笑，愛情已丟失，親情也難尋，前路渺茫。這些，交織成一張痛苦之網(wǎng)，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水時(shí)，她會不由地想到當(dāng)初的有情人共涉淇水，那時(shí)的甜蜜越多，此時(shí)的悲痛越重。淇水波濤翻滾，女子悲情洶涌；天地同悲，江河落淚。一切景語皆情語，淇水成了橫跨在夫妻間的一條不可逾越的鴻溝。

　　3.“淇則有岸，隰則有泮”：面對湯湯淇水的棄婦“靜言思之”，認(rèn)識到自己的愿望與現(xiàn)實(shí)已形成尖銳矛盾，“及爾偕老，老使我怨”，夫妻矛盾已經(jīng)到了不可調(diào)和的地步了。她清醒地認(rèn)識到她與氓的婚姻走到了盡頭，就如同淇水“有岸”。此時(shí)棄婦面對滔滔淇水，心潮起伏，往事如同電影特寫鏡頭一樣，一幕幕在棄婦腦海中閃現(xiàn)，總角時(shí)期青梅竹馬“言笑晏晏”，何等愉快；戀愛時(shí)期，“信誓旦旦”，�？菔癄�不變心，何等堅(jiān)決。可是好景不長，沒想到氓“反是不思”（違背誓言，不念舊情），既然氓如此絕情，那就算了吧！此時(shí)女主人公已從痛苦的陰影中走了出來，表達(dá)了“亦已焉哉”的決絕態(tài)度。

　　【小結(jié)】《衛(wèi)風(fēng)氓》中的女子，在粉紅的愛情里癡迷陶醉時(shí)，她純真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚變的黑色深淵后她怨恨悲痛、傷心絕望；幾番掙扎后，她戰(zhàn)勝自我，勇敢決斷，最終浮出水面，重新上岸，完成了心靈之河的一次勝利的穿越。

　�。�六）分析詩中人物形象

　　女子：勤勞、善良、熱情、淳樸、智慧、堅(jiān)強(qiáng)。詩中的女主人公是位善良、熱情的勞動(dòng)?jì)D女形象，她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)合后，操持家務(wù)，任勞任怨，真誠地把幸福寄托在“氓”的身上。然而，婚后丈夫?qū)λ�日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨多于悲傷，在徹底無望的處境中，她變得清醒而堅(jiān)強(qiáng)，和氓徹底決絕，這使我們看到了封建社會中守壓迫和欺凌的底層?jì)D女的另一面。

　　氓：始亂終棄、無信義、自私自利的偽君子。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊言和空咒贏得了女子的信任，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本性。

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　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

　　結(jié)論：癡情是一劑毒藥。容易使人利令智昏。

　　啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也�！迸�主人公在被人遺棄時(shí)并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說她是一個(gè)充滿智慧的女子。

　　結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

　　啟發(fā)：漫漫人生路，總會錯(cuò)幾步。錯(cuò)幾步不要緊，關(guān)鍵是知道怎么錯(cuò)，不再錯(cuò)。

　　堅(jiān)強(qiáng)──面對突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸�？裳缘�，于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會受命運(yùn)的擺布的。

　　啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。（女人當(dāng)自強(qiáng)）

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1了解《詩經(jīng)》的有關(guān)常識，培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩歌的能力。

　　2掌握四言詩的誦讀節(jié)拍，深刻體會《詩經(jīng)》賦比興的藝術(shù)手法。

　　3初步胚芽鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象的能力，領(lǐng)悟詩中的思想感情。

　　4背誦課文。

　　重點(diǎn)反復(fù)吟誦，體會感情，背誦課文。

　　難點(diǎn)了解比興手法和重章疊句的特點(diǎn)。

　　復(fù)習(xí)鞏固一復(fù)習(xí)背誦課文

　　二、理解性默寫

　　1、用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

　　2、以桑葉之潤澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

　　3、桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛情是美好的，但迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。

　　4、以桑葉的'枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

　　5、寫男子的粗暴性格初露，同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無怒，秋以為期。我們常說“性格決定命運(yùn)”，再加上當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境特點(diǎn)，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　6《詩經(jīng)王風(fēng)》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。彼采艾兮，一日不見，如三歲兮�！痹凇睹ァ分校�也有一句，表現(xiàn)女子未見心上人傷心難過的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。

　　7、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語句是：反是不思，亦已焉哉！

　　8、女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔(dān)負(fù)無余，早起晚睡，沒有一天不是這樣。體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

　　9、女主人公在婚前對愛情和婚姻充滿幻想，深深地沉溺在愛情之中，純真、熱情，能夠體現(xiàn)這一點(diǎn)的語句是：不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　練習(xí)

　　10、女子年老色衰，男子露出了他兇惡的嘴臉，竟然殘暴的對待女子，女主人公蒙受恥辱，思想上起了深刻的變化。她已不再相信愛情，并直接勸告女子不要沉溺于愛情的句子是：于嗟女兮，無與士耽。

　　11、自豪地表明對愛情的忠貞，而以無比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　12、女子對愛情態(tài)度專一，男子對愛情卻懷二心。這種鮮明的對比在文中，集中體現(xiàn)的語句是：女也不爽，士貳其行。

　　13、以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦的無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。

　　14、運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛情的兩句是：、于嗟鳩兮，無食桑葚。

　　15、《衛(wèi)風(fēng)氓》中描寫女主人公熱戀時(shí)見到氓時(shí)高興的詩句是：既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　16、《衛(wèi)風(fēng)氓》以桑樹起興，以“桑之未落，其葉沃若”比喻女子的容顏亮麗；“桑之落矣，其黃而隕”比喻女子的憔悴和被棄。

　　17、表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀的語句是：反是不思，亦已焉哉。

　　三1對下列加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（5分）

　　A、其葉沃若沃若：潤澤的樣子。

　　B、于嗟女兮于嗟：嘆息，“于”通“吁”。

　　C、女也不爽不爽：指不爽快。

　　D、靡室勞矣室：家務(wù)。

　　2下列各句，全有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)是（ ）（4分）

　�、偈恐�耽兮，猶可說也

　�、谟卩跌F兮，無食桑葚

　�、凵Ｖ�落矣，其黃而隕

　�、茕縿t有岸，隰則有泮

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)10

　　一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會情感，，探究主旨，熟讀成誦。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦

　　四、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　五、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：《詩經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國發(fā)生的故事。

　　（二）梳理內(nèi)容

　　那么，這首詩講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請同學(xué)們齊讀詩歌，要求讀對節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。

　　明確：這首詩講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。

　　過渡：以上是我們對詩歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對詩歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。

　　（三）分析形象

　　請同學(xué)們齊讀詩歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的`？

　　明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

　　2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。

　　“望”，寫出了女子對男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子�！斑w”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。

　　下面請同學(xué)們通過這些詞語對詩歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩，邊讀邊記，強(qiáng)化對詩句的記憶。

　　（四）體會情感

　　請同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的詞語，體會女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。

　　1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

　　2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活�！八�”字是過錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。

　　女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對氓的斥責(zé)和怨恨。

　　3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。

　　我們通過對這些詞語的分析，就能夠很好地體會到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過程。從對戀愛階段人物形象的分析到對婚變階段女子內(nèi)心情感的體會，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對人物內(nèi)心感受的理性推理過程。

　　（五）探究主旨

　　1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？

　　明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸�？鞓妨耍�男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

　　2、學(xué)完這首詩，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？

　　明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)

　　（六）作業(yè)布置

　　借助思維導(dǎo)圖背誦全詩。

　　教學(xué)反思：

　　這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對人物形象和詩歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾�，F(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情的誦讀全詩。

　　2、品析語言，感知女主人公的藝術(shù)形象。

　　教學(xué)過程：

　　情境創(chuàng)設(shè)

　　不知大家有否讀過這樣一首樂府民歌：《上邪》

　　“上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!”這是怎樣感天動(dòng)地的癡情的絕唱啊!但實(shí)際上，在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)癡情之人未必能真正得到癡情的回報(bào)。

　　今天，我們就共同走進(jìn)《詩經(jīng)》中的《氓》，看看詩歌中癡情的女主人公都遭遇了什么。

　　板書課題，展示目標(biāo)

　　教學(xué)過程

　　一、初讀——正其音

　　找生試讀全文，其余學(xué)生邊聽邊勾畫讀錯(cuò)的字或易讀錯(cuò)需重點(diǎn)掌握的字詞。

　　生交流糾錯(cuò)。

　　(齊讀)正音：愆qiān期 乘彼垝guǐ垣

　　將qiāng子 載zài笑載言

　　于嗟xūjiē鳩兮 士之耽兮，猶可說tuō也 自我徂cú爾

　　淇水湯shāng湯，

　　漸jiān車帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　師作配音范讀。生齊讀。

　　二、再讀——懂其文

　　借助注釋，理解全詩的內(nèi)容。

　　找學(xué)生將這首詩歌以恰當(dāng)流暢的語言韻譯。

　　三、研讀——明其意。

　　思考：這首詩歌主要寫了哪些內(nèi)容?

　　生概括：一個(gè)女子從戀愛到結(jié)婚到婚變到最后被遺棄的內(nèi)容。

　　師做引導(dǎo)：同學(xué)們這是從行文內(nèi)容的角度的概括總結(jié)。從女主人公對男主人公稱呼的變化能不能感受到女主人公的遭遇和情感變化呢?

　　氓——那個(gè)人——人生還只在初見。(初相逢)

　　子——古代對男子的敬稱——處于濃情蜜意的熱戀中，相敬如賓。(愛戀，相思)

　　爾——你——比子少了敬稱，多了隨意，更顯親密——今日我要成為你最美的.嫁娘了。(幸福，甜蜜)

　　士——青壯年男子——那個(gè)男人——感情疏遠(yuǎn)，視如路人了——婚變(悔，恨，怨)

　　爾——你——和你這樣的人白頭到老，這太令我心生怨恨了。淇水還有岸，隰水還有邊，和你這樣的人白頭到老，這種痛苦的日子何時(shí)是個(gè)頭啊!(決絕)(補(bǔ)充詩經(jīng)中“死生契闊，與子成說;執(zhí)子之手，與子偕老”)

　　四、品讀——識其人。

　　在這場重大的人生變故中，你能看出女主人公是個(gè)怎樣的人?有怎樣的性格特征?

　　分組討論。

　　示例：

　　1、癡情——送子涉淇，至于頓丘——送哥送到大門外還不行，還要送過淇水來;送過淇水不罷休，還要送你到頓丘。這是又一場的“十八相送”啊!不過這次不是梁山伯送祝英臺，而是女子送男子。

　　癡情——不見復(fù)關(guān)，泣涕連連;既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

　　2、溫柔體貼，遷就男子——將子無怒，秋以為期。(討論：秋以為期，婚期早還是晚。)

　　反復(fù)誦讀本節(jié)詩，讀出情感。

　　(補(bǔ)充提示：遷就男子，子無良媒，男子易怒，都為后來的婚姻悲劇埋下伏筆。)

　　3、樸實(shí)，純真——乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。

　　4、對待婚姻很慎重——非我愆期，子無良媒。爾卜爾蓍，體無咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，無與士耽;士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！�—感情是女子生活的全部，卻只是男子生活的調(diào)劑品，所以“寄言世間小兒女，莫將心事輕許人”。

　　引導(dǎo)：作者在寫奉勸女子不要沉迷于感情之中前，還寫了什么內(nèi)容?為什么?

　　桑葉沃若——比喻女子容貌美麗。

　　鳩食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出對女子的慨嘆——比興。

　　思考：讀本節(jié)詩時(shí)，應(yīng)用什么樣的語氣讀?反復(fù)誦讀本節(jié)詩，讀出情感。

　　留5分鐘左右的時(shí)間，要求學(xué)生將這三節(jié)詩背誦下來。

　　繼續(xù)探究女主人公的形象。

　　6、勤勞堅(jiān)忍——三歲為婦，靡事勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐勞——師引導(dǎo)，女子吃了哪些苦——男子變心，兄弟不理解，家境貧寒，男子施暴。

　　在這種種痛苦折磨之下，女子卻一心一意苦心經(jīng)營著這個(gè)家庭，“言既遂已”，日子越過越富裕，女子卻容顏衰老——“桑之落矣，其黃而隕�！�

　　引導(dǎo)：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”你認(rèn)為造成女主人公“鏡里朱顏改”的原因有哪些?應(yīng)用什么樣的語氣讀出來?

　　(1)生活貧困(2)日夜操勞(3)男子變心(4)男子施暴。

　　思考：面對這樣一個(gè)三心二意，品行無德之人，女子是該忍氣吞聲，逆來順受，委曲求全呢，還是該怎樣做?

　　齊讀最后一節(jié)。

　　8、清醒的認(rèn)識，斷然的決絕，剛烈的性格。所以要讀出那種清醒和決斷的語氣。找生試讀，師范讀。

　　留5分鐘，學(xué)生試背這三節(jié)詩。

　　美讀——誦其文

　　學(xué)生齊背全詩。

　　質(zhì)疑探究：

　　文中多次出現(xiàn)了“淇水”，你認(rèn)為淇水有怎樣的作用?

　　1、“送子涉淇，至于頓丘”——初涉愛河，愛情的見證。

　　2、“淇水湯湯，漸車帷裳”——淚水如淇水浩蕩，女子被休回家。象征悲傷的淚水。

　　3、“淇則有岸，隰則有泮”——對比，比喻。痛苦的生活漫無邊際。

　　淇水，就是這場愛情悲劇的見證者。

　　拓展提升：

　　讀這篇文章，我一直有個(gè)困惑。印象中，在很多愛情故事里，都要給男主人公取一個(gè)名字，如《孔雀東南飛》中的焦仲卿，《梁山伯與祝英臺》中的梁山伯，《孟姜女哭長城》中的萬喜良，《西廂記》中的張珙等，這首詩為什么不給男主人公取個(gè)名字呢?

　　明確：真情永恒只是個(gè)例，故能被人牢牢銘記，而負(fù)心忘義之人卻比比皆是。所以，這個(gè)女子所遇到的命運(yùn)不是一個(gè)人兩個(gè)人，而是一群人，一批人，甚至是幾代人。這個(gè)女主人公的可敬之處，就在于她不愿屈服，而是敢于抗?fàn)�，勇于把握個(gè)人命運(yùn)，勇敢追求獨(dú)立幸福的生活。她和我們將要學(xué)到的《祝福》中的祥林嫂無論是從行為上還是從思想上、精神上，都是截然不同的兩類人。

　　布置作業(yè)：

　　你認(rèn)為女主人公在斷然分手后，會獲得人生的幸福嗎?寫一段300字左右的文字。

　　推薦閱讀：

　　1、《孔雀東南飛》

　　2、《娜拉出走之后怎樣》

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會男女主人公的生活經(jīng)歷。

　　2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。

　　4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語言表現(xiàn)手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　1、導(dǎo)入話題

　　愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國，聆聽一個(gè)古老的故事，體會一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛情故事。

　　2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

　　氓之蚩蚩匪我愆期將子無怒乘彼垝垣

　　載笑載言爾卜爾筮體無咎言于嗟鳩兮

　　無食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕

　　自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

　　夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無與士耽

　　實(shí)詞

　　布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語意義相同。

　　匪：讀上聲，并非通假。

　　將：讀qiāng，愿、請，如，《將進(jìn)酒》。

　　乘：登上。賄：財(cái)物。

　　說：通“脫”。

　　漸：讀jiān，濺濕、浸濕。

　　爽：差錯(cuò)。

　　極：標(biāo)準(zhǔn)。

　　德：心意、情意。

　　罔：無。

　　虛詞

　　以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無義）秋以為期（把）

　　其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）

　　其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）

　　活用

　　爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對…不專一）

　　成語二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

　　3、學(xué)生自行朗讀，體會詩歌的'感情，也可交流討論。理清全詩層次

　　提問：這首敘事詩寫了這對男女婚姻過程的哪幾個(gè)階段？

　　明確：戀愛——婚變——決絕。

　　追問：結(jié)婚前后，詩中男女發(fā)生了什么變化？

　　全詩分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]

　　氓

　�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕

　�。ㄕ戮洌┑谝�、二章第三、五章第六章

　�。ㄔ娋洌┣镆詾槠跓o與士耽亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言士貳其行

　　至于暴矣

　�。ɑ�調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　男子女子

　　婚前虛偽熱情、善良、多情

　　婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒

　　感情不專、薄情寡義

　　總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩中女子的最后決絕，又使我們看到中國女子那可敬可佩的一面。

　　4、這首詩運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

　　要點(diǎn)：

　�、倩貞浐蛯Ρ�

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍埃�“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比�；榍埃�“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也�！彼�悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　�、凇对娊�(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達(dá)感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　5、布置作業(yè)：

　　１、再讀一遍課文，體會他們的故事。

　�。�、用自己的語言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。

　　３、預(yù)習(xí)下節(jié)課。

《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)13