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《小石城山記》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，往往需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，將教學(xué)諸要素有序安排，確定合適的教學(xué)方案的設(shè)想和計(jì)劃。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《小石城山記》教學(xué)設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
【教學(xué)目標(biāo)】
¤知識(shí)與技能
1．掌握常用文言實(shí)詞及文言虛詞“而”的用法。
2．能翻譯文中重要的句子。
¤過(guò)程與方法
1．合作探究中國(guó)古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。
¤情感態(tài)度與價(jià)值觀
1．認(rèn)識(shí)艱難困苦玉汝于成的道理。
2．培養(yǎng)“我手寫我心”的寫作態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生探究文人被貶的相關(guān)課題。
【教學(xué)難點(diǎn)】
古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。
【教學(xué)方法】
誦讀法、討論法、分析法、探究法。
【教具準(zhǔn)備】
PPT課件。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)設(shè)想】
《小石城山記》是柳宗元的永州八記之一，是他被貶永州時(shí)的游記。作者在描寫小石城山土堡、山石、山洞的同時(shí)，贊嘆天地造化的神奇，更抒發(fā)了身世的感慨。放情山水，寄托情志，借對(duì)山水的感慨來(lái)澆胸中的塊壘是文章的一大特點(diǎn)。文雖短小，但旨趣深遠(yuǎn)；既可陶冶性情，也能提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。教學(xué)中應(yīng)該充分挖掘該文的特點(diǎn)。
這篇文章也是《唐宋散文選讀》（語(yǔ)文選修2）的第一篇，采用什么樣的教學(xué)方式，對(duì)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行選修課的學(xué)習(xí)，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，有著很重要的意義。本設(shè)計(jì)采用“發(fā)現(xiàn)（discover）－探究(develop)－表達(dá)（describe）”（簡(jiǎn)稱“3D”）的探究學(xué)習(xí)方式。
文言文教學(xué)，不論是必修還是選修，都應(yīng)該注意文言詞語(yǔ)的積累，文言句式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)文言課文的誦讀和翻譯，讓學(xué)生具備文言文閱讀的基本能力。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中設(shè)置了詞語(yǔ)積累、句子翻譯、課文誦讀的環(huán)節(jié)。
我們認(rèn)為，選修課的教學(xué)畢竟不同于必修課的教學(xué)，在打好基礎(chǔ)的前提下，選修課更應(yīng)當(dāng)注意對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行拓展，聯(lián)系學(xué)過(guò)的知識(shí)，開(kāi)闊學(xué)生視野；在教學(xué)方法上，更應(yīng)該重視采用探究學(xué)習(xí)的方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；而在培養(yǎng)目標(biāo)方面，選修課更應(yīng)該注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。所以，我們將“夯實(shí)基礎(chǔ)，注重拓展，突出探究，落實(shí)人文”作為選修課教學(xué)的主要策略。
本設(shè)計(jì)的思路是，在落實(shí)文言詞語(yǔ)和翻譯重點(diǎn)句子的基礎(chǔ)上，從課文中發(fā)現(xiàn)有探究?jī)r(jià)值的話題（中國(guó)古代文人的被貶），然后拓展視野，回憶學(xué)過(guò)的作品，適當(dāng)補(bǔ)充課外知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探究古代被貶文人思想、情感表達(dá)的方式，從而認(rèn)識(shí)到寫作是排遣憂愁、抒發(fā)情志的重要工具，也認(rèn)識(shí)到艱難困苦玉汝于成的道理。
【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】
第一課時(shí)
一、 激發(fā)興趣，導(dǎo)入新課
1．對(duì)對(duì)聯(lián)：中國(guó)有哪些著名的山？明確：廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山。中國(guó)有哪些著名的水？明確：天池，西湖，太湖，青海湖，千島湖，日月潭。
請(qǐng)擬一幅對(duì)聯(lián)表達(dá)對(duì)錦繡河山的贊美：（要求寬對(duì)，PPT播放風(fēng)景名稱。）
參考：
廬山，泰山，華山，雁蕩山，峨嵋山，白云山，山山明秀。
天池，西湖，太湖，千島湖，青海湖，日月潭，水水瑰奇。
2．教師引導(dǎo)：江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。歷代文人，縱情山水之間，徜徉松林之中，汲取創(chuàng)作靈感，感悟人生哲理，抒發(fā)胸中郁悶。李白氣壯于“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，蘇軾意懷于“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，柳永神傷于“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆�。華夏河山，哺育了一代代文豪；而文人墨客，又發(fā)掘了中華一處處勝景的情韻。
今天，讓我們和唐代宗師柳宗元一起，發(fā)現(xiàn)永州小石城山的美景。
二、 檢查預(yù)習(xí)，把握整體
1．集體朗讀全文。
2．檢查重點(diǎn)詞語(yǔ)的讀音。（播放ppt）每組派一個(gè)人上黑板，寫出正確答案，然后訂正。
明確：
瑰（guī）瑋橫（héng）垠（yín）窺視（kuī）
睥睨（pìnì）疏數(shù)（shuò）偃仰（yǎn）貶謫（zhé）
3．整體把握：
�。�1）本文的文體是什么？（明確：游記）
�。�2）思路：第一段主要寫什么？（明確：寫景）
第二段主要寫什么？（明確：引發(fā)身世之慨）
三、 學(xué)習(xí)課文，夯實(shí)基礎(chǔ)
�。ㄒ唬┖献鞣g課文
1．分小組翻譯課文。兩個(gè)人翻譯，其他成員糾正，將有問(wèn)題的地方或大家都不能翻譯的句子記錄下來(lái)。
2．交流翻譯情況。各組提出存在的問(wèn)題，大家共同解決問(wèn)題。
3．教師檢查（指名回答，每大組一個(gè)人）
�、�.其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。（關(guān)鍵實(shí)詞“類”、“數(shù)”、“施”的翻譯。）
�、�.以慰夫賢而辱于此者。（關(guān)鍵虛詞“以”、“夫”、“而”、“于”。）
�、�.窺之正黑，投以小石。（句式：狀語(yǔ)后置，注意調(diào)整語(yǔ)序。）
�、�.更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。（句式：被動(dòng)句，判斷句，要翻譯出句式特點(diǎn)。）
翻譯指導(dǎo)：翻譯以直譯為主，字字落實(shí)；注意常用實(shí)詞、虛詞的的積累；句式的翻譯要體現(xiàn)特點(diǎn)，倒裝句注意調(diào)整。
�。ǘ┞鋵�(shí)文言實(shí)詞與虛詞
明確：（播放PPT，練習(xí)）
（1）文言實(shí)詞：（集體回答）
�、�.自西山道口徑北（一直）
②.環(huán)之可上（盤旋攀登）
�、�.及是，愈以為誠(chéng)有（確實(shí)）
④.更千百年不得一售其伎（技藝，指美景）
�、�.其一少北而東（向東）
�、�.是固勞而無(wú)用（實(shí)在）
�。�2）文言虛詞“而”（集體回答）
�、�.其一少北而東（并列連詞，并且）
�、�.土斷而川分（承接連詞，不翻譯）
③.無(wú)土壤而生嘉樹(shù)美箭（轉(zhuǎn)折連詞，卻）
�、�.益奇而堅(jiān)（并列連詞，并且）
�、�.是固勞而無(wú)用(轉(zhuǎn)折連詞，卻)
⑥.不為偉人，而獨(dú)為是物（轉(zhuǎn)折連詞，卻）
�。ㄈ┓治鼍拔锩鑼懞颓楦械氖惆l(fā)
1．找出文章中景物描寫集中的句子，品味這些句子的妙處。
明確：
（1）山石：橫當(dāng)其垠。其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)。（形態(tài)之美、奇）
（2）土堡：其上為睥睨、梁嬤危澠猿霰の耄腥裘叛傘＃ㄐ蝸籩潰/P>
�。�3）山洞：窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響激越，良久乃已。（有情趣，聲音之美）
�。�4）樹(shù)竹：嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān)。（簡(jiǎn)潔，生動(dòng)）
�。�5）特點(diǎn)：簡(jiǎn)明、生動(dòng)，突出了形象美。
2．找出文章中反映作者思想情感的句子，體會(huì)作者的悲憤之情。
提供背景：柳宗元，805年參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，但不久即告失敗。唐憲宗李純上臺(tái)后，王叔文被殺，柳宗元等八位改革人士被貶到邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)司馬。司馬，編外閑職，實(shí)為流放；柳宗元被貶為永州司馬。永州，湖南零陵，在古代，這里偏遠(yuǎn)荒涼，素為貶官謫居之地。柳宗元和他的67歲的老母，剛到永州，連住的地方也沒(méi)有，幸虧重巽和尚相助，在龍興寺住下。
那么，在這篇文章中，我們能不能窺見(jiàn)柳宗元被貶謫居時(shí)的思想、情感呢？
明確：
①.以慰夫賢而辱于此者。（別人觀點(diǎn)，作者反對(duì)）
�、�.其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南少人而多石。（別人觀點(diǎn)，作者反對(duì)）
�、�.又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用。(自己觀點(diǎn))
第③句話有什么言外之意呢?
明確：絕佳美景，千年無(wú)售，作者認(rèn)為造物者是勞而無(wú)用。以佳勝之地被埋沒(méi)，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。真是“一腔心事付幽勝，多少凄楚煙水中”啊！
四、 再讀課文，教師總結(jié)
這篇游記跌宕開(kāi)合，尺幅千里，“筆筆眼前小景，筆筆天外奇情”。通過(guò)對(duì)景物的議論，曲折表達(dá)思想情感。
五、 作業(yè)
1.書(shū)面翻譯課文第二段。
2.閱讀《永州八記》，體會(huì)作者思想情感表達(dá)的方式。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)檢查
1．集體朗讀課文。
2．問(wèn)題：柳宗元在《小石城山記》中是如何表達(dá)自己的思想情感的？
明確：以佳勝之地被埋沒(méi)，比喻自己徒有經(jīng)邦濟(jì)世之才卻橫遭貶斥，謫居荒蠻，壯志難酬的悲憤。寄情山水，曲折達(dá)情。
二、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，確立課題【發(fā)現(xiàn)（discover）】
1．提出話題，揭示現(xiàn)象
教師引導(dǎo)：中國(guó)歷史上，著名文人當(dāng)中，是不是只有柳宗元一人被貶過(guò)？還有哪些著名文人被貶？
明確：不是。柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽(yáng)修，張九齡，范仲淹等都被貶過(guò)。（PPT展示：中國(guó)被貶文人名單。）
中國(guó)古代文人，比較多的接受了儒家經(jīng)世致用的思想，“修身，齊家，治國(guó)，平天下”；但他們的仕途卻坎坷異常。文人被貶，不是個(gè)別現(xiàn)象，許多著名文人都曾有被貶的經(jīng)歷，不少人客死貶所。柳宗元的母親死于永州，他本人死于貶所柳州。值得注意的是，我們廣東省常常是文人的貶所，根據(jù)材料記載說(shuō)，僅唐宋兩代，被貶謫到湛江或在湛江逗留的名人就不下20人�？軠�(zhǔn)、李綱、蘇軾、蘇轍、秦觀、湯顯祖等名臣賢相和大文豪們先后接踵而至。
由此，我們不得不想到這樣一個(gè)話題：中國(guó)古代文人的被貶。（展示PPT）
余秋雨先生曾經(jīng)在《文化苦旅》中提到“貶官文化”一詞，并認(rèn)為是“中國(guó)文化中極其奪目的一個(gè)部分”�？磥�(lái)，這確實(shí)是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象。圍繞“中國(guó)古代文人的被貶”這個(gè)話題，我們可以想到許多問(wèn)題。那么，您對(duì)這個(gè)話題的哪些方面感興趣呢？您希望探究哪個(gè)方面的問(wèn)題呢？
2．提出問(wèn)題，確立課題
學(xué)生小組討論，交流。每提一個(gè)問(wèn)題，教師就把它提升為一個(gè)課題，并板書(shū)。（討論充分，讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，形成課堂高潮）
教師總結(jié)：提出一個(gè)問(wèn)題，比解決10個(gè)問(wèn)題都來(lái)得更有價(jià)值。我們提出問(wèn)題，然后就可以用敘述式的語(yǔ)言表述成一個(gè)課題。我也想了幾個(gè)課題，供大家參考：（播放PPT）
（1）中國(guó)古代文人被貶的原因。
�。�2）古代文學(xué)作品中被貶文人的形象。
（3）中國(guó)古代文人的被貶與其文學(xué)成就的關(guān)系。
（4）古代文人被貶與寄情山水的關(guān)系。
（5）被貶廣東的文人研究。
�。�6）廣東貶官文化研究。
�。�7）古代文人被貶前后的變化。
（8）古代被貶文人排遣內(nèi)心憂愁和憤怒的方式。
（9）古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式。
�。�10）柳宗元《永州八記》中思想、情感的表達(dá)方式。
�。�11）中國(guó)古代文人的被貶與中國(guó)文學(xué)之間的關(guān)系。
3．分析課題，選擇課題
教師引導(dǎo)：研究課題要考慮到主觀和客觀的條件。由于條件限制，在課堂里，我們選擇“中國(guó)古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式”為課題，來(lái)熟悉探究的過(guò)程和方法，為大家課后研究做示范。
三、合作探究，尋找規(guī)律【探究(develop)】
1．回憶知識(shí)，拓展材料
教師提問(wèn)：
（1）我們學(xué)過(guò)的課文中有哪些是他們?cè)诒毁H期間創(chuàng)作的？
教師提供拓展資料：（PPT）（發(fā)被貶文人的簡(jiǎn)歷與作品給學(xué)生探究）
（1）中國(guó)被貶文人被貶期間的作品。
確定研究對(duì)象：
柳宗元、蘇軾、韓愈、劉禹錫、白居易，王安石，杜甫，歐陽(yáng)修，張九齡，范仲淹。
2．小組討論，尋找規(guī)律
小組討論，以上面作家為對(duì)象，每個(gè)小組討論一到兩個(gè)作家，注意結(jié)合作品來(lái)探究規(guī)律。（討論充分，結(jié)合作品，形成課堂高潮）
（1）古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式有哪些？
�。ㄌ崾荆合然貞浕蜷喿x相關(guān)的作品，然后思考這些文人抒發(fā)了哪些感慨，最后分析他們表達(dá)思想情感的方式。）
交流成果，教師板書(shū)。
明確：
古代被貶文人在作品中表達(dá)思想情感的方式：
（1）緬懷偉人，羨慕贊嘆。
�。�2）批判現(xiàn)實(shí)，幽憤不滿。
�。�3）遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，淡泊人生。
�。�4）蔑視權(quán)貴，潔身自好。
（5）寄情山水，曲折達(dá)情。
�。�6）自傷身世，顧影自憐。
�。�7）同病相憐，感嘆命運(yùn)。
四、獨(dú)立創(chuàng)作，表達(dá)交流【表達(dá)（describe）】
（一）書(shū)面表達(dá)：剛才我們通過(guò)討論和交流，發(fā)現(xiàn)了很多的表達(dá)方式，現(xiàn)在，請(qǐng)大家根據(jù)上面的探究，寫一段100字以上的議論性文字，分析他們是如何表達(dá)自己的思想情感的。
要求：
�。�1）有自己的觀點(diǎn)，可以是上面的觀點(diǎn)，也可以是自己新的觀點(diǎn)。
（2）用詩(shī)文句子做材料。
（3）對(duì)詩(shī)文材料進(jìn)行分析來(lái)證明您的觀點(diǎn)。
�。ǘ┛陬^表達(dá)：學(xué)生朗讀自己作品，大家共同點(diǎn)評(píng)。（從觀點(diǎn)、材料、分析三個(gè)角度。）
五、 總結(jié)全文，提升境界（5分鐘）
古代被貶文人，具有獨(dú)特的表達(dá)情感的方式。他們寄情山水，以文顯情。既排遣了心中憂憤，也成就了自己的文學(xué)大業(yè)，更為中國(guó)文學(xué)增添絢爛的光彩。
我想，這些被貶的文豪們，他們真正把寫作當(dāng)成了表達(dá)思想、情感的工具，超越了功利。寫作成了他們生活的一部分，甚至成了他們生命的一部分！真不知道，沒(méi)有寫作習(xí)慣的人，不喜歡用文字表達(dá)自己情志的人，怎么渡過(guò)這樣寂寞、悲憤、抑郁的謫居生活啊！
同學(xué)們，讓我們像古人那樣，我手寫我心，把寫作當(dāng)成生活的一部分，甚至當(dāng)成生命的一部分吧！
我又想，柳宗元被貶永州，乃有《永州八記》；蘇軾被貶黃州，乃有《念奴嬌·赤壁懷古》和《赤壁賦》；白居易被貶江州，乃有《琵琶行》；歐陽(yáng)修被貶滁州，乃有《醉翁亭記》。真是“詩(shī)人不幸，詩(shī)家幸”；文人不幸，文學(xué)幸啊。古人說(shuō)：艱難困苦，玉汝于成，確實(shí)是這樣啊。假如我們的人生總是一馬平川，那將會(huì)是怎樣枯燥、黯淡的人生呢？由此，我想到著名史學(xué)家史馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中一段精彩論述。讓我們一起背誦這一著名的論斷來(lái)結(jié)束這一課吧？
（學(xué)生集體背誦《報(bào)任安書(shū)》中“蓋文王拘¨¨¨”一段。）（學(xué)生朗讀有氣勢(shì)，形成課堂高潮）
�。úシ臥PT：把寫作當(dāng)成生活的一部分。艱難困苦，玉汝于成�。�
六、課后探究，完成作業(yè)
請(qǐng)選擇你感興趣的課題，上網(wǎng)或去圖書(shū)館查找資料，確立你的觀點(diǎn)，應(yīng)用材料證明觀點(diǎn)，寫一篇800字左右的議論文。
參考資料：語(yǔ)文探究學(xué)習(xí)網(wǎng)站（），“課題研究”欄目，“貶官文化”子欄目。
附：
古代被貶文人被貶期間的代表作
一、柳宗元
參加“永貞革新”失敗，被貶永州，后又貶柳州，最終死于柳州。
代表作《永州八記》：《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。
二、蘇軾
因反對(duì)王安石變法，“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。
代表作《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》。
三、韓愈
因京畿大旱，上奏要求停征賦稅被貶連州，后調(diào)回京。又因諫皇帝迎佛骨進(jìn)京被貶潮州。
代表作《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。
知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
四、劉禹錫
因參加參加“永貞革新”失敗，被貶朗州，后又貶連州。
代表作：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《秋詞》。
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
五、白居易
因舊官僚集團(tuán)攻擊他僭越言事，并借其他理由誣陷，被貶江州。
代表作：《琵琶行》。
六、王安石
因變法遭到反對(duì)，兩次罷相，貶江寧。
代表作《船泊瓜州》。
船泊瓜州
京口瓜州一水間,鐘山只隔數(shù)重山。
春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。
七、杜甫
因上疏營(yíng)救房的罷相，觸怒了唐肅宗，先罷官，后貶華州。
代表作“三吏”、“三別”。
石壕吏
暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊。
夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別。
八、歐陽(yáng)修
因支持范仲淹“慶歷新政”，遭到保守勢(shì)力陷害，被貶滁州。
代表作《醉翁亭記》。
醉翁亭記
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。
至于負(fù)者歌于滁，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其中者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述其文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
九、張九齡
因奸臣李林甫和惠妃讒毀貶荊州。
代表作《感遇》。
感遇
張九齡
其一
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折？
其七
江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。
豈伊地氣暖，自有歲寒心。
可以薦嘉客，奈何阻重深。
運(yùn)命惟所遇，循環(huán)不可尋。
徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？
十、范仲淹
因直諫屢次被貶，倡導(dǎo)“慶歷新政”失敗被貶鄧州等地。
代表作創(chuàng)作《岳陽(yáng)樓記》。
岳陽(yáng)樓記
范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼；登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！
登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂；然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)歟！
噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸！
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