文言文教學(xué)反思（通用14篇）
在日常生活中，我們要在教學(xué)中快速成長，反思意為自我反省。怎樣寫反思才更能起到其作用呢？下面是小編幫大家整理的文言文教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
文言文教學(xué)反思 篇1
中學(xué)文言文教學(xué)的著力點主要集中在“語言”上，這一點在課堂教學(xué)和檢測上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)生談古色變，教學(xué)效果可知。我很想在揭開文言文教學(xué)“嚴肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學(xué)《小石潭記》一文中嘗試著進行了情景教學(xué)。
我決定教學(xué)本文時以情感人，重點體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解有誤，雖然進行了補救，但教學(xué)效果很不理想，想了很長時間，明白了我的失誤在于：
第一，沒有從學(xué)生的實際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的.學(xué)生，缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣；第二，忽視了文言文教學(xué)誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會對文言文形式的語言感到遙遠，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認知和理解的方式來實現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強學(xué)生對文言語言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強學(xué)生對文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時才能積極主動的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會作者的感情。
文言文教學(xué)反思 篇2
文言文，在考試時總是分數(shù)距離較為懸殊的一塊。如何教好文言文呢？我覺得實施文言文整體教學(xué)，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)消化與吸收。
文言文整體閱讀是指在課堂組織閱讀教學(xué)時觀照的對象主要是文章的整體，即把文章視為一個格式塔，對文章的結(jié)構(gòu)、思路、主要內(nèi)容作整體的把握，而不是肢解式的機械分析和知識性分析，也不是簡單的咬文嚼字的串講。它著眼于“整體”，即整體的初步感知，再借助“整體”的“完形”去鳥瞰“部分”，把握關(guān)鍵的詞語和語句；文言文整體閱讀教學(xué)的關(guān)鍵是要著力于“整合”，形成對文本內(nèi)蘊的深層理解。
我認為實施文言文整體閱讀教學(xué)有以下的優(yōu)越性：
（一）整體閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗，只會對正確理解語義提供背景，有助于語義的理解。
開始我擔(dān)心文言文整體閱讀教學(xué)會導(dǎo)致學(xué)生對文言語詞、語句的理解發(fā)生問題，嘗試下來我們認為整體閱讀不會造成對文章語義的一知半解、囫圇吞棗。因為除了有詳細的注解、課后的練習(xí)做支撐外，整體觀照有時會讓學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)問題，對語義把握變得更加精確，如學(xué)生對《勾踐滅吳》第三段中“當(dāng)室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子�！逼渲械摹罢弊值谋嫖觥�
�。ǘ⿵慕虒W(xué)實踐看，整體閱讀有助于使學(xué)生對文本的理解從表層理解走向深層理解，從再現(xiàn)性理解轉(zhuǎn)向重建性理解，從詮釋性理解轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性理解。
繼續(xù)前面的例子：在整體觀照的背景下，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)和解決“三年釋其政”中的“政的”注解和譯文的問題，但這還停留在知覺的層面，只是對文章表層語義的詮釋，缺少對文本的深刻品味和體驗，缺少文化的、情感的、義理的收獲。我讓學(xué)生對上面的例子再體悟和審視，請學(xué)生評價人物：這時他們很容易看到勾踐當(dāng)時一方面要休養(yǎng)生息，給老百姓一些實惠，另一方面更要富國強兵，要“備戰(zhàn)、備荒、為滅吳”。“三年釋其政”、“三月釋其政”的背后正是為備戰(zhàn)滅吳，刻畫出一個不忘國恥、忍辱負重、臥薪嘗膽、機智圓熟的政治家形象。這個評價體現(xiàn)了學(xué)生對文本語言信息的深層理解，體現(xiàn)了文本語言信息和學(xué)生原有的知識儲備、生活體驗的有機結(jié)合，是學(xué)生對文章深層內(nèi)蘊的理解。閱讀的深層理解既是認識活動又是情感活動，這種深層理解有很強的創(chuàng)造性，它動用了學(xué)生自己的生活體驗和知識儲備，用來和人物對話并以主動的創(chuàng)造性想象和聯(lián)想來消除文本中的不定點、充實空白點�？梢哉f深層理解已經(jīng)超越了對文本“原意”的追索和還原，是學(xué)生以自己的經(jīng)驗和情感去觸摸、品味、探究文本，這時，主體與客體、感性與理性、具體與抽象、形象與思想均已達到了整合狀態(tài)。這樣整體閱讀使學(xué)生完成了在認知圖式、人格養(yǎng)成和情感體驗上的重構(gòu)。
我認為，整體閱讀有助于學(xué)生在整體中融會，在辨識比較中貫通，激活思維，并把思維引向深入，有時甚至?xí)a(chǎn)生新的見解。
�。ㄈ┱w閱讀體現(xiàn)了以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的教學(xué)理念，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的'能力和提高語文素養(yǎng)。
整體閱讀教學(xué)主要是學(xué)生的整體閱讀，它建立在學(xué)生的一系列學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，它也體現(xiàn)了學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。我們覺得整體閱讀教學(xué)背景下的閱讀應(yīng)該是學(xué)生的個性化行為，而培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)就應(yīng)該從整體入手，使他們從中體會文章對語言文字運用的精妙，領(lǐng)悟作者的思想感情，感受自然和社會生活的情趣，使文本所表達的思想，所運用的語言逐漸內(nèi)化，從而在語言實踐的過程中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)及語文素養(yǎng)。
在整體閱讀文本的教學(xué)過程中，充分體現(xiàn)了教師的引導(dǎo)者身份，引導(dǎo)學(xué)生進入作者所描述的世界，引導(dǎo)學(xué)生對文本進行探究，拓展學(xué)生的思維和想象空間。教師只是橋梁和紐帶，而不是“救世主”和“包辦者”。
以上是我在文言文教學(xué)中的一點心得和反思。今后我將繼續(xù)探尋，不斷改進，以求達到教學(xué)的最佳效果。
文言文教學(xué)反思 篇3
文言文復(fù)習(xí)是初三備考的一大主要板塊。我在講文言文時，生怕學(xué)生聽不懂，總是逐字逐句翻譯，一講到底；講得唇焦舌敝，費盡心機，教得吃力，還利用課堂、早讀，叫學(xué)生一遍又一遍反反復(fù)復(fù)地讀。學(xué)生或筆忙于做筆記，或霧里看花，水中望月，課堂里死氣沉沉，學(xué)習(xí)效果不甚理想，根本談不上激發(fā)學(xué)生探求知識的欲望和培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。
學(xué)生對文言文的認識停留在文字表面，根本沒有走進文字，沒有發(fā)現(xiàn)文字背后古人說話那抑揚頓挫的風(fēng)采，更沒有體會出古人那隱含在文字里的深沉的感情。另外，學(xué)生不明白學(xué)習(xí)文言文的目的和意義，不知道文言文的`價值所在，當(dāng)然就很難提得起學(xué)習(xí)興趣，更不必說肯下苦功鉆研文言文了。
新課標也要求初中學(xué)生能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文。
如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)文言文興趣呢？
首先，了解文言常識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無可替代的功用。中國幾千年的文明智慧、文化財富正是用這種叫“文言文”的東西來傳承的，文言文就是開啟祖國傳統(tǒng)文化寶庫的金鑰匙。明白這個道理，我們才會對文言文肅然起敬，對古代圣賢肅然起敬，才會下決心學(xué)好文言文。
其次， 靈活采用教學(xué)方法，提高課堂效率。
第三，引導(dǎo)學(xué)生對一些有價值的問題進行思考和探究。以意率文，以問題的思考和探究帶動詞句的理解。在這個過程中，必須先弄清句義和文義，解讀文本，學(xué)生文言文知識與積累，閱讀能力也就隨之提高。
文言文教學(xué)反思 篇4
現(xiàn)在的中學(xué)生大部分是不喜歡文言文的，這已成為一個不爭的事實，學(xué)生們說：“語文我最怕，一怕文言文，二怕寫作文，三怕魯迅文。”文言文被列為“最怕”之首，學(xué)生對文言文的畏懼和文言文學(xué)習(xí)的無助可見一斑。應(yīng)該如何改變這種不利的局面呢？筆者認為我們應(yīng)解決兩個問題： 一是文言文教學(xué)的方向性問題，二是目標實施的方法問題。通俗的說，就是文言文“教什么學(xué)什么”和“怎樣教怎樣學(xué)”的問題。
問題一：文言文教學(xué)的方向性問題——教什么？學(xué)什么？
思考1：文言文到底教什么？
即文言文教學(xué)是“為言”還是“為文”？
言：文言字詞句、句式等基礎(chǔ)知識。
文：文章的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主體和情感等。
文言文，顧名思義，是用文言寫成的文章，文本語言的特殊性決定了文言文教學(xué)有其自身的規(guī)律。“言”，與現(xiàn)代文的差異，是必須正視和解決的，故重點文言詞句的字面教學(xué)。而作為文章，“文”又是不能完全拋棄的。
那么，如何取得二者的諧和？我們先來看教學(xué)要求——
1、“掌握課文中常見的文言實詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義，讀懂課文”，這是《語文教學(xué)大綱》對文言文教學(xué)目標的規(guī)定。所以從傳統(tǒng)教學(xué)上，文本基礎(chǔ)知識的教學(xué)就應(yīng)該也必須是文言文教學(xué)的基本任務(wù)。這對應(yīng)了“知識與能力”目標維度的要求。
2、 新課標的規(guī)定：讀懂淺易的文言文。什么是懂？學(xué)習(xí)什么東西才能讀懂？是學(xué)生離開老師，能獨立讀懂一般的文言文。
千百年淘洗而流傳，定是詩文極品。表現(xiàn)在這些作品中的先哲們的崇高理想、美好情操正是學(xué)生取之不盡的精神財富。這是人文精華所在，需要學(xué)習(xí)吸收。我想，這應(yīng)屬于人文性的范疇吧。
而獲取這些財富，首先就要讀懂。讀懂的基礎(chǔ)是什么？基本的字詞句。掌握這些基本知識的目的是什么？不僅是要讀透這個文本，更是要從浩瀚的文言大海中自由汲取。這也就是“學(xué)課內(nèi)，為課外”“得法于課內(nèi)，得益于課外”。這就是工具性的具體含義吧。
海格爾說：語言是存在的寓所。文言文以獨特的語言形式蘊含了廣博的精神涵養(yǎng)，如果離開了文言語體，精神的一切也隨之消失。
可見，“為言”是基礎(chǔ)，“為文”是高度。只有“言文兼顧，突出基礎(chǔ)”才是中學(xué)文言教學(xué)的根本。當(dāng)然，選修的文言教學(xué)將會側(cè)重于人文的更大一些。
思考2、文言文學(xué)什么？
教與學(xué)是統(tǒng)一的。新《大綱》要求重點掌握的120個文言實詞和18個文言虛詞，掌握判斷句、省略句、被動句、賓語前置句和詞類活用、固定格式等。這些要常提常講常歸類常整理。是教學(xué)的基本要求。
文本章法內(nèi)容、精神主題等是更高的要求。
就是，把詞語句式、背誦默寫放到首要位置，讓學(xué)生堂堂有所得；把思想內(nèi)容、技法特點放到重要位置，讓學(xué)生課課有收獲。要讓學(xué)生逐步學(xué)會文言文的'學(xué)習(xí)方法。
建議：
1、確立文言文整體教學(xué)意識
知識與能力（一位）
讀懂：梳理實詞、 虛詞，句式；誦讀名篇 。 ———《課標》
當(dāng)下學(xué)生文言基礎(chǔ)知識的貧乏和高考的命題趨勢，使我們不得不把這點放在第一位。
過程和方法（二位）
注意常用實虛詞分配；強調(diào)文言文的讀和背誦（涵泳、吟誦）。
反應(yīng)獲取的過程和實施的方法本身就是一種學(xué)習(xí)能力，應(yīng)該包容在“知識與能力”之中。
情感態(tài)度價值觀（三位）
文言的魅力（激趣）——歷史的意義（歷史與今天與未來）、文學(xué)的意義
2、將常見文言實詞和虛詞統(tǒng)籌安排到各模塊各文章中，零碎消化。
問題二：目標實施的方法問題。即怎樣教怎樣學(xué)的問題
思考3、怎樣教？
關(guān)鍵在于處理好預(yù)設(shè)和生成的關(guān)系。絕對預(yù)設(shè)的課堂是單邊低效的，沒有預(yù)設(shè)的課堂是虛無隨意的。
1、 目標預(yù)設(shè)
目標是行為的標尺，一不能“空”，大而籠統(tǒng)近于無；二不能“死”，由于個體積累的差異，教學(xué)目標需要有浮動的空間。三要有彈性區(qū)間。
2、 問題預(yù)設(shè)
傳統(tǒng)預(yù)設(shè)：讓學(xué)生獲得什么——教給什么知識。（知識的角度，是目的預(yù)設(shè)。只重結(jié)果，不管過程方法）
理想預(yù)設(shè)：引導(dǎo)學(xué)生知道自己需要獲得什么，怎樣獲得，獲得的怎樣�！獙�(dǎo)向什么方向。（知識與能力的角度，是思維預(yù)設(shè)。重過程方法，重規(guī)范落實）
3、 方法預(yù)設(shè)
�。�1） 誦讀的運用
朗讀和背誦是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，更是培養(yǎng)語感的好方法。清代姚鼐等人提出“因聲求氣”之說，“聲”就是文句的音韻、節(jié)奏；“氣”就是作者所表達的精神、氣勢�？梢�，朗讀在文言文教學(xué)中的重要性。而我們的課堂恰恰少了讀書聲，丟掉了傳統(tǒng)的精粹做法。
讀的方式要多種多樣；范讀、領(lǐng)讀；齊讀，個別朗讀；默讀、自由讀……可讀全篇，可讀幾段、還可讀幾句、讀一句。多種形式的吟誦涵詠，同樣為課堂彌漫一層濃濃的古味。對文言文就從陌生到走近，再到融入，從生澀到流暢，再到韻味十足。
總之，要反復(fù)讀，一直到讀熟，熟到提出某一段或某一句，要能知道出自哪一篇，是什么意思。
讀要講求目的和效果，讀的方式要恰當(dāng)，讀的過程要指導(dǎo)。讀要為理解服務(wù)，要對深化理解起到良好的促進作用。但是，我們的課堂是怎樣運用的呢？
我們整堂課除了范讀，就是齊讀，恰恰少了最能顯現(xiàn)獨特情感體驗的自由讀。少了能靜心揣摩，思考和閱讀同步的默讀。
（2）務(wù)虛預(yù)設(shè)
在設(shè)計中，除了必要的知能預(yù)設(shè)，讓學(xué)生補充自我的東西，體現(xiàn)了新課改“以人為本”的要求。但真正的教學(xué)中卻沒有落實。
4、環(huán)節(jié)預(yù)設(shè)
文言教學(xué)也是文本教學(xué)，也應(yīng)有整體感知的環(huán)節(jié)。這是對文章的初讀感知，以后的學(xué)習(xí)是在這基本感知的基礎(chǔ)上進行的。這符合認知規(guī)律。所以，要重視這個環(huán)節(jié)。
文言文教學(xué)反思 篇5
第五單元是文言文單元，有三篇是講讀課文，兩篇自讀篇目。我主要采取講讀課文重點學(xué)習(xí)，以教師指導(dǎo)為主，注重學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)；自讀篇目以學(xué)生自學(xué)為主，教師引導(dǎo)為輔的，檢驗學(xué)生自學(xué)文言文的能力�，F(xiàn)分別加以具體介紹：
講讀課文在教學(xué)過程中主要采取以下教學(xué)策略：
一、注重閱讀古文的指導(dǎo)與訓(xùn)練。
所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，學(xué)生在反復(fù)誦讀中可以大略知道文章內(nèi)容，同時亦可逐漸建立對文言文的語感。讀的過程是有層次漸進的，首先要求讀準，即不準出現(xiàn)錯讀、漏讀、添讀的現(xiàn)象。接著就要求讀出節(jié)奏、停頓和語氣。在揣摩中體會思想與情感，考慮讀法。這一層有更高的難度和要求，如果不對課文有較深的理解是無法掌握好閱讀的節(jié)奏和語氣的。因此在閱讀中要針對文中的一些不同類型和語氣的句子要專門挑出來與學(xué)生共同分析揣摩與體會，探討合適的讀法。這一點在古文教學(xué)中要始終加以強化。如我教《魚我所欲也》時專門把這幾句挑出來讓學(xué)生討論讀法：
1、二者/不可得兼，舍生/而取義者也。（表判斷、確定）
2、如使/人之所欲/莫甚于生，則/凡可以得生者/何不用也？（表反問）
3、萬鐘/于我/何加焉�。ū砀袊@，否定）
4、人/皆有之，賢者/能勿喪耳。（表陳述）
二、注意對學(xué)生適時地進行情感的感染，態(tài)度與價值觀的引導(dǎo)。
如教《魚我所欲也》可教導(dǎo)學(xué)生明白，在人生的道路上，當(dāng)出現(xiàn)了種種誘惑，當(dāng)出現(xiàn)了生與死的考驗時該如何選擇的道理。教學(xué)《出師表》讓學(xué)生明白諸葛亮的知恩圖報，至誠，不圖名利。教《墨池記》使學(xué)生明白了技能與學(xué)習(xí)的精深靠的是象王羲之那樣的'專心致志和勤學(xué)苦練，勉勵學(xué)生學(xué)習(xí)這樣的精神就一定可以取得各種成功。
三、注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。
由于古文距離今天年代久遠，在理解文義上存在很大的文字障礙，考慮到學(xué)生有一定的古文基礎(chǔ)和積累，所以初三學(xué)生有一定的自學(xué)基礎(chǔ)。我主要采取以下辦法指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)：
1、利用書中注釋大致弄懂文章內(nèi)容，通過提問反饋學(xué)生把握文章的情況。
2、學(xué)生自己提出疑問，師生共同探討解決。
3、針對文章中的重點、難點有針對性的學(xué)習(xí)。
4、學(xué)習(xí)積累、整理文言文基本的實詞、虛詞，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文言文特殊的語言特點，以找出規(guī)律性的東西便于更好的學(xué)習(xí)。
四．注重通過練習(xí)以達到鞏固記憶。
設(shè)計有針對性的習(xí)題以檢驗學(xué)生對本課知識點的掌握情況。給予足夠的時間讓學(xué)生背誦指定的文段，作好檢查。
五、對于學(xué)生作業(yè)里反饋的學(xué)習(xí)情況有區(qū)別地對待。
如果是出現(xiàn)了普遍性的理解偏差，就在課堂上進行必要的糾正和補救；如果是個別學(xué)生出現(xiàn)的失誤，就把他們單另叫到一塊個別進行指正并幫助他們找到造成失誤的原因。
文言文教學(xué)反思 篇6
一、強化閱讀。文言文是學(xué)生平時讀的很少的一種文章，這就造成了學(xué)生的文言文的語感差，進而導(dǎo)致對文言文的理解能力不夠。有道是“書讀百遍，其義自見”，文言文讀得多了，學(xué)生的語感強了，在理解文言文方面也就會變得輕松起來。在復(fù)習(xí)中，教師最好能引導(dǎo)學(xué)生將文言文多讀幾遍，然后再對重點字詞進行點撥，這樣就會收到事半功倍的效果。
二、強化學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。對于文言文的復(fù)習(xí)，教師切不可“包全場”，文言文的閱讀能力絕不是在教師的教授下能提高的，而是學(xué)生在閱讀實踐中不斷總結(jié)、不斷歸納逐步提高的。在文言文的復(fù)習(xí)中教師只需對重點字詞給予適當(dāng)點撥，然后就把主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生去自學(xué)。自學(xué)前教師應(yīng)歸納一些自學(xué)的.方法交給學(xué)生，讓學(xué)生用自己喜歡和擅長的方法去理解文章的大致意思，如：組詞法、補充法、引用注釋法、猜測法、查閱工具書等。學(xué)生有了這些方法，教師就可以給一定的時間，讓學(xué)生對照文章進行口頭翻譯，有疑難的地方作上記號，自學(xué)結(jié)束后，再通過合作學(xué)習(xí)解決學(xué)生的疑難之處，最后教師對個別難點進行疏導(dǎo)，這樣學(xué)生在自學(xué)過程中，熟練掌握了各種各樣的文言文閱讀方法，在考試答題中也就會運用自如了。
三、強化歸納和總結(jié)。文言文有很多字、詞屬于古今異義字，還有一詞多義，一義多詞等等，而這些字詞又常常出現(xiàn)在中考試卷中，所以，教師在組織文言文復(fù)習(xí)的時候，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己去歸納、總結(jié)。可采用教師示范法，即教師對每類字、詞舉五至十個例子，然后學(xué)生將初中八冊的類似字詞再舉五至十個，最后給一定的時間組織學(xué)生在班上進行交流。通過歸納、總結(jié)和交流，對提高學(xué)生的整體閱讀能力是大有益處的。
四、強化訓(xùn)練。教材中的文言文，學(xué)生畢竟都學(xué)過，閱讀起來肯定比較輕松，如僅限于教材中的文言文閱讀是遠遠不夠的。教師還應(yīng)該在課本外找一些難度適中的文言文語段，讓學(xué)生運用積累的閱讀技能，進行一定的訓(xùn)練，通過訓(xùn)練，讓學(xué)生再次檢查自己積累的是否充足，自己的閱讀技能是否熟練掌握。
總而言之，語文教學(xué)不是要教會學(xué)生多少東西，而是要讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，知道語文包含多少東西，要讓學(xué)生自己去多讀一些東西，多想一些問題，語文教學(xué)切不可急功好利，只注重抓暫時的分數(shù)，而降低了學(xué)生的培養(yǎng)要求，教出一些高分低能的應(yīng)試機器。這和素質(zhì)教育是相背離的，語文教學(xué)是一個長期的過程，一個學(xué)生語文素質(zhì)的高低，也絕不是分數(shù)就足以反映出來的，更不是幾天就能見效的，作為語文教師，首先要具備的就是一種韌性，清楚要做的是讓學(xué)生領(lǐng)略到語文世界的繽紛，而不是塞給學(xué)生什么。要循序漸進，陪著學(xué)生走到到達語文世界的大道上，把學(xué)生引到到達知識彼岸渡口。把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給他們，把他們被異化了的能力重新找回來。
文言文教學(xué)反思 篇7
文言文知識點在高中語文知識結(jié)構(gòu)中占據(jù)了重要的地位。從分值來看，它在150分的總分值中占了19分，所以它是高三語文復(fù)習(xí)的重點同時也是難點。文言文試題的訓(xùn)練似乎很費時且見效慢或效果不明顯，而且多數(shù)學(xué)生都不喜歡學(xué)習(xí)文言文，覺得枯燥無趣。那么該如何做有效的復(fù)習(xí)和訓(xùn)練呢？作為一個初上高三的青年老師來說，沒有任何教學(xué)經(jīng)驗，只有通過學(xué)習(xí)他人的教學(xué)思路、方法和自己的思考、探索，來慢慢摸索、實踐、反思、積累。本文主要就自己在高三一年中對文言文這個專題復(fù)習(xí)時所遇到的問題及采取的探索式的方法來談?wù)剛�人的感想。
一、系統(tǒng)梳理、歸納總結(jié)
結(jié)合高考復(fù)習(xí)資料，按小專題的形式對考點逐個復(fù)習(xí)。我安排的小專題順序是這樣的：（1）18個虛詞（2）詞類活用（3）文言句式（4）翻譯的方法準則這個環(huán)節(jié)我用了近一個月的'時間，主要時間花在18個虛詞上，每節(jié)課講1——2個虛詞，課后再加以配套的習(xí)題，對虛詞的復(fù)習(xí)自認為很扎實。但是，從整體的時間布局來看，我覺得這個環(huán)節(jié)的時間可以再縮減一點，以便為之后的文言文綜合實題訓(xùn)練留出更多的時間。這個環(huán)節(jié)有助于學(xué)生對文言文的考點有一個清楚的框架，知道高考考什么，有哪些知識點，該復(fù)習(xí)什么，即有了個目標和方向，這樣就可以有的放矢，后面的復(fù)習(xí)就有了針對性和側(cè)重點。
二、緊貼教材、回歸文本
學(xué)生對知識點有了一個系統(tǒng)的宏觀上的掌握后再回歸教材，把理論性的知識點揉進實實在在的文本里。第一輪復(fù)習(xí)一定要慢，要踏踏實實地把教材里的文言知識點過一遍。其實高考對文言文實詞、虛詞及文言句式的考察，教材里都能找到相應(yīng)的知識點。大綱要求考察120個實詞、18個虛詞，從數(shù)量來看并不多，關(guān)鍵在于如何靈活有效地記住，我認為還是得通過課文，通過實實在在的語境、句子，有機整體的去記憶，而非獨立、機械地記憶。
但是，由于時間關(guān)系不可能再把文章從頭到尾翻譯一遍，且也沒有這個必要。我按教材編寫的順序，從第一冊復(fù)習(xí)起，我以一個單元的內(nèi)容為“點”，以每一冊的內(nèi)容為“線”，以實題演練為“軸”，建立起立體的復(fù)習(xí)坐標，講練結(jié)合，整散相濟。具體操作如下：用大約20分鐘左右的時間讓學(xué)生先自主復(fù)習(xí)1—2篇文言文（視文章長短而定），要求學(xué)生借助工具書和以前的筆記把文章內(nèi)容回憶起來，再思考本文有哪些重要的或是你認為比較難記的實詞，勾畫出來并記在筆記本上。找出本文出現(xiàn)了哪些虛詞，特別注意那些在文中所處的句子不同，意思也不同的虛詞。找出本文出現(xiàn)了哪些特殊文言句式，勾畫出來。
總之，思考四個問題：第一、本文講了一個什么內(nèi)容？第二、本文有哪些重要的實詞極其含義？第三、本文有哪些虛詞及其含義和用法？第四、找出本文的特殊文言句式，并判斷它是何種句式。在學(xué)生做好這些自主復(fù)習(xí)工作之后，老師再進行有針對性的重點的分析講解。這樣做的好處是充分發(fā)揮學(xué)生自主能動性，讓學(xué)生靜下來走進教材里面去，發(fā)現(xiàn)問題，共同解決問題。這樣比老師滿堂灌似的講解效果要好得多。然后再配以緊密結(jié)合教材的練習(xí)加以鞏固。按照這個方法復(fù)習(xí)完全六冊。
三、試題演練、注意要點
走進教材后，再從教材里走出來，若進去時是頭腦空空，那么出來時腦袋里應(yīng)該要裝有東西了。這個環(huán)節(jié)就是讓學(xué)生“學(xué)以致用”，通過試題演練，來運用消化所學(xué)知識。最好是在課堂上進行定時訓(xùn)練。老師自己打印一篇文言文，為什么是自己在電腦上輸入試題而非選擇現(xiàn)成的試題呢？因為我要在文言文上“做文章”。即把重要的實詞、虛詞打上點，并當(dāng)作習(xí)題寫在后面，告知學(xué)生這些是本文需要識記的重要知識點。
文言文教學(xué)反思 篇8
在我還是學(xué)生的時候，我覺得學(xué)習(xí)文言文就是掌握古漢語字詞的解釋，然后再無其他，甚至到了大學(xué)，選擇中文系，學(xué)習(xí)古代漢語這門學(xué)科的時候，我仍舊認為掌握字詞解釋就萬事大吉了，記一次文言文教學(xué)的課后反思。
然而，在我準備完《狼》這一篇古文的教學(xué)設(shè)計之后，我意識到文言文的學(xué)習(xí)不應(yīng)該僅限于字詞解釋。那么，文言文的'學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)語文是有所脫離的。那么問題又回到我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)語文，我想語文的學(xué)習(xí)一方面是掌握最基本的“聽、說、讀、寫”，而另一方面就是對中華文化的傳承與學(xué)習(xí)，從而從精神上架構(gòu)世界觀和價值觀。所以在教學(xué)上就要兼顧人文性和工具性。由此，回到文言文教學(xué)，我為我之前的認知感到愧疚。身為中文人，卻抱著如此狹隘的想法。
在這次的文言文教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)單純地講授是不行的，學(xué)生只會覺得枯燥乏味，而且不懂思考，如此機械地吸收知識，效果自然是不好的，經(jīng)過一個學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)事實也的確如此。
因此，在梳理文章內(nèi)容時，我由最開始的詳細地分析講解到一半交給他們。所以，我在一開始會讓他們在預(yù)習(xí)時就只在課本注解的幫助下自行翻譯，自行了解文章內(nèi)容，在這一過程中，甚至在整個過程中，參考書是禁止的。所以所以在課堂上，我會讓學(xué)生來翻譯句子，大多數(shù)情況下，學(xué)生都可以翻譯出大概的意思，只有一些細節(jié)問題，那么對于這些細節(jié)問題，我覺得不能那么快就替他們解答，我更希望他們能對這些細節(jié)引起重視，能夠通過思考來收獲這個答案。經(jīng)過這么一個過程，學(xué)生們的學(xué)習(xí)效率也提高了，以我的觀察，我覺得他們學(xué)習(xí)的效果要比之前好很多。
在掌握基本內(nèi)容及基本注釋之后，就要進入文本之上、精神文化層面的內(nèi)容。對于這個內(nèi)容，看似簡單，但是要真正傳達，達到效果。所以在這里容易被忽略，容易被略過。因此，許多人在文言文的教學(xué)上只重視字詞解釋，而忽略了文言文中文化的傳承。也因為這點，許多學(xué)生學(xué)習(xí)文言文覺得枯燥無味，甚至看到文言文就感到痛苦，這都是源自于教師在設(shè)計教學(xué)目標，教學(xué)過程的時候，忽略了中華文化的傳遞。那么，在我自己看來，我們應(yīng)該在這方面進行挖掘，從這篇文本聯(lián)系其他文本，從而傳達中華文化，讓學(xué)生感受中華文化的魅力。也許，我在這方面還不成熟，但是我覺得人都是從無到有，而吾將上下求索，終有一天，直掛云帆濟滄海。
文言文教學(xué)反思 篇9
今天上午我們在步進博士的指導(dǎo)下，“夢飛翔”小組進行了研修班的第一次文言文集體備課研討，活動中全體成員各自談了自己對《黠鼠賦》的教學(xué)設(shè)想：學(xué)情估量、目標設(shè)置、策略選擇，按照王榮生教授的教導(dǎo)，“依據(jù)文本體式，確定教學(xué)內(nèi)容；依據(jù)學(xué)生學(xué)情，確定教學(xué)目標”，定起點，定終點。設(shè)置臺階，確定落點。一上午下來，組內(nèi)討論熱烈，其樂融融。
反思我以前的語文課堂教學(xué)，第一課時疏通文意，第二課時分析文章，第三課時鞏固練習(xí)（外加一張試卷），長期處于“文”“言”分離狀態(tài)，卻“自我感覺良好”，這樣教下來，基礎(chǔ)夯實得牢，學(xué)生也能考得高分，哪里還管它什么“言文統(tǒng)一”，哪里還管它什么“文言味”。不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓，還因此得到同行們的肯定，領(lǐng)導(dǎo)們的贊揚。
不勝慚愧。來到了華師大，才真正的`感到自己的渺小。擔(dān)心自己回去不知道該怎樣上文言文課了。知識的吐故納新需要一個過程，而教學(xué)卻是一天也不能落下的。聆聽專家、學(xué)者，語文教育大師們的教導(dǎo)，喚醒了我沉睡了的思想意識。覺察到自己的不足這本身就是一種進步，行動總是在意識到自己的不足之后才能做出的。
要轉(zhuǎn)變，得花多少時間，費多大的勁呀！長期的“行為定勢”是不會在短期內(nèi)糾正過來的，但我有信心。在這里，只想說：文言文教學(xué)，想說愛你真的不容易。
文言文教學(xué)反思 篇10
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙與鐘子期的真摯情誼讓人感動。
《書戴嵩畫牛》是北宋文學(xué)家蘇軾的所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，并諷刺了憑空想象的外行人。本文的教學(xué)重點是了解一般的古文學(xué)習(xí)方法，通過注釋、已有文言基礎(chǔ)，讀懂文意。
教學(xué)難點是：抓住關(guān)鍵句子，理解課文蘊含的道理。
一、教學(xué)效果
圍繞本課教學(xué)目標，我取得了以下教學(xué)效果：
1、音樂渲染，創(chuàng)設(shè)情境。
上課伊始，我便以古琴彈奏“高山流水”導(dǎo)入，讓學(xué)生迅速進入學(xué)習(xí)古文的意境。在理解“子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”時，我精心選取了《俞伯牙摔琴謝知音》，補充介紹伯牙在子期墓前悼念子期，故事以凄婉動人的音樂加以烘托，讓學(xué)生入情入境地體會伯牙那種悲痛欲絕的心情，使學(xué)生的情緒達到高潮，甚至有女學(xué)生當(dāng)場哭出聲音。
2、反復(fù)朗讀，感受文言之美。
文章不厭百回讀，文言文的讀更加重要。在初讀環(huán)節(jié)我就發(fā)現(xiàn)學(xué)生能夠讀通順，但不會斷句，沒有節(jié)奏。我適時范讀，告訴學(xué)生：“這是一篇古文，與我們現(xiàn)在一般的文章不同，讀古文要注意斷句，講究節(jié)奏、韻律的美感，高高低低、起起伏伏，就是我們說的抑揚頓挫、輕重緩急�！痹诔踝x、再讀環(huán)節(jié)，學(xué)生的讀就已經(jīng)達到六遍之多，學(xué)生依然不能讀出節(jié)奏、感情，更讀不出韻味。于是，我把朗讀與理解進行有機地結(jié)合，比如文章的前四句，在理解了意思以后指導(dǎo)學(xué)生要讀出高興、激動、稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生讀出伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情。學(xué)生在朗讀中反復(fù)地品味語言，在品味語言中提升朗讀。最后，學(xué)生的朗讀有了質(zhì)的飛躍。
3、關(guān)注過程，指導(dǎo)學(xué)法。
整個小學(xué)階段只安排了兩篇文言文的學(xué)習(xí)，如何學(xué)習(xí)文言文，方法指導(dǎo)顯得特別重要。在本課的學(xué)習(xí)過程中，我不斷地總結(jié)學(xué)法。初讀感知的時候告訴學(xué)生：“讀古文不妨多看看注釋，這能幫助同學(xué)們閱讀�！薄敖Y(jié)合上下文理解是學(xué)習(xí)古文的一種好辦法�！薄安樽值淅斫猓@也是學(xué)習(xí)古文的方法之一�！痹谘凶x環(huán)節(jié)，通過對“善”字的對比學(xué)習(xí)，讓學(xué)生知道“這種一字多義的現(xiàn)象在古文里很常見”，使學(xué)生知道“一個字就是一個詞，這在古文中很常見”。在悟情環(huán)節(jié)，指導(dǎo)讀書時讓學(xué)生明白“理解了古文的意思，和文中人物的心意相通就能夠讀好古文”。
4、適時補白，豐富文本。
在品析完“伯牙鼓琴，志在太山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若太山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若流水！’”，我讓學(xué)生仿照句式進行訓(xùn)練�！凹热徊郎乒那�，那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋流水，琴聲里還會有哪些場景？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的`場景進行句式練習(xí)，有效地調(diào)動學(xué)生去感受文言文的結(jié)構(gòu)之美，豐富了文本的內(nèi)容，又在不露痕跡中理解了“伯牙所念，鐘子期必得之！”接著話鋒一轉(zhuǎn)，“請你想象一下，假如你就是伯牙，一直以來都沒人真正能聽懂你琴聲所表達的心聲，而鐘子期，不論你彈什么，不論你有怎樣的志向和情懷，他都‘必得知’，這時，你的心是一種什么樣的感覺？你又會有怎樣的感慨？”由于前文鋪墊做得充分，此處文章的空白點給了學(xué)生極佳的回味和想象空間，此時的學(xué)生已經(jīng)是不吐不快的狀態(tài)，寫話練習(xí)達到了意想不到的效果。
二、成功之處
在上這節(jié)課的時候，我最大的成功之處是：為進一步幫助學(xué)生的對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
三、不足之處
一是感覺身為教師的我話還是太多，情緒應(yīng)該再收斂一些，用文本打動學(xué)生，而不是用老師的情緒帶動學(xué)生；二是沒有留出時間指導(dǎo)學(xué)生背誦——學(xué)古文一定要注重積累，背誦就是一種好的積累方法。
四、改進措施
如果我再重新上這節(jié)課的話，我會這樣做：首先揭題激趣，接著初讀感知，體會韻味：讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓。教師的范讀從學(xué)生的實際需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。然后讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文，體會文中所蘊含的道理。
文言文教學(xué)反思 篇11
《文言文二則》是一篇精讀課文。本課中包括兩篇文言文《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》�！恫拦那佟分v述俞伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鐘子期一樣能體會他演奏的意境,所以就“破琴絕弦”，終生不再彈琴了。這則寓言告訴我們知音難求，要珍惜友誼�！稌麽援嬇！肥潜彼挝膶W(xué)家蘇軾所作的一篇散文。用簡單的手法敘述了一件事情，啟示我們要認真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。
一、教學(xué)效果
本課圍繞著教學(xué)目標，我取得了以下效果：
1、課前準備充分,圖片資料豐富。教學(xué)中,為了讓學(xué)生更好地了解文言文的寫作背景。我首先介紹有關(guān)《伯牙鼓琴》和《書戴嵩畫牛》的資料,使學(xué)生對文章有一定的了解。
2、以學(xué)生為主，自讀課文。我引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作的方式，借助注釋翻譯課文，了解文言文的大概意思。
3、朗讀課文，熟讀課文。在學(xué)生了解課文基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生通過各種形式朗讀課文，小組讀、男女讀、比賽讀等多種形式，充分地調(diào)動了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。
4、復(fù)述故事，悟出文章所給我們的啟示。在充分地朗讀課文、熟讀課文的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了這個環(huán)節(jié)——讓學(xué)生們復(fù)述文中的`兩個故事，然后問他們：故事給了你們什么啟示？進一步啟發(fā)引導(dǎo)得出：《伯牙鼓琴》告訴我們知音難求，要珍惜友誼；《書戴嵩畫�！穯⑹疚覀円J真、仔細地觀察事物，不能憑空想象。
二、成功之處
在教學(xué)這一課的時候，我覺得自己還是比較成功的。首先我很好地調(diào)動了學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。語文教學(xué)的特殊性和知識體系的不確定性，使得我們在教學(xué)過程中要注意以學(xué)生為主體。我在教學(xué)中，嚴格遵守這一點，以學(xué)生為主，通過小組討論、合作的方式讓學(xué)生們充分地自學(xué)課文，翻譯文章的內(nèi)容，弄懂文中每句話的意思。其次，在充分弄懂文中意思的基礎(chǔ)上我注重學(xué)生的朗讀，通過各種形式的讀，個人讀、小組讀、默讀、集體讀等朗讀形式，感悟文言文中語言的精煉和文中所給我們的啟示。
三、不足之處
雖然在這一課的學(xué)習(xí)中，有成功的地方，但教學(xué)永遠都是有缺憾的。在本課中，板書還是粗糙，不能完美地展示文中的細節(jié)部分。對于一些重點易考的字詞沒有通過板書體現(xiàn)出來，不能使學(xué)生一目了然。
四、改進措施
今后在教學(xué)中，我將更加注重板書的設(shè)計。一節(jié)課下來，要讓學(xué)生通過板書既能了解課文的大概內(nèi)容，又能掌握文中重點的字詞，使板書成為課堂一個精彩的部分。
文言文教學(xué)反思 篇12
八年級上冊語文書單元教學(xué)安排存在規(guī)律性：第一單元是新聞，第二單元和地四單元是散文，第三單元和第六單元是文言文教學(xué)，第五單元是說明文。文言文的學(xué)習(xí)歷來是初中生的一大難題。教師難教，學(xué)生難學(xué)。一是因為文言文自身因素，文言文與當(dāng)下的用語和語言習(xí)慣有所差異，所幸教材上選的文言文較淺顯易懂，文章內(nèi)容貼近生活，符合當(dāng)代學(xué)生的認知和思想意識。二是學(xué)生對文言文有一種與生俱來的畏懼，這種畏懼心理導(dǎo)致他們看到文言文就害怕，一害怕就失去信心，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)效果欠佳。針對這一現(xiàn)象和結(jié)合班級學(xué)生具體情況，我對文言文教學(xué)作出以下幾點歸納：
一、重朗讀。
引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生反復(fù)朗讀，熟讀成誦。能訓(xùn)練學(xué)生的語感，增加對文章的熟悉程度，加深對文章的'了解。因此，在教學(xué)文言文時，我會提前要求學(xué)生預(yù)習(xí)，預(yù)習(xí)做到：讀熟課文、借助資料書了解作者和作品、翻譯全文。只有學(xué)生提前去預(yù)習(xí)了，熟讀課文了，在教學(xué)時，才能做到有的放矢，學(xué)生上課也才能跟著老師的思路走，如果學(xué)生對課本不熟悉，上課就容易聽不懂而走神甚至失去信心。
二、突破重點字詞和重點語句難關(guān)。
翻譯重點字詞和語句是文言文考試的一大考點，也是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的一大障礙。在教學(xué)文言文之前，我會先熟讀教材，借助教參，結(jié)合學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，有針對性地將文中出現(xiàn)的重難點字詞作歸納，用于課堂預(yù)習(xí)檢測，便于加深學(xué)生記憶。重點語句要請多名學(xué)生反復(fù)翻譯。并在課后進行翻譯訓(xùn)練。翻譯文言文時，可在班上進行翻譯比賽，點名生翻譯，小組合作翻譯，師生齊翻譯等等形式，都能在課堂上極大地調(diào)動學(xué)生的積極性。
三、引導(dǎo)學(xué)生歸納。
本學(xué)期的文言文較多，因此各類知識點也是多而雜亂。為此我在班上作示范，以一篇文章為例：歸納本文出現(xiàn)的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點虛詞……引導(dǎo)學(xué)生用專門的筆記本作記錄，便于學(xué)生記憶和復(fù)習(xí)。學(xué)完整本書，我會要求學(xué)生將整本書中文言文里出現(xiàn)的通假字、一詞多義、古今異義、詞性活用、重點等歸納出來。用于早讀和期末復(fù)習(xí)。
四、文本內(nèi)容探究。
文言文的內(nèi)容相對現(xiàn)代文較簡單、淺顯。因此在教學(xué)時以學(xué)生自主探究文本內(nèi)容為主，教師指導(dǎo)講解為輔。我會針對文章內(nèi)容設(shè)計問題，課堂上生以解決問題的形式探究文本內(nèi)容和思想感情或是主旨。
文言文教學(xué)是一項任重道遠的工作，是語言教學(xué)中不可或缺的一項。教學(xué)方式仁者見仁智者見智。最終目的都是為了學(xué)生能夠?qū)W懂、掌握，體會領(lǐng)悟中華文化，提升學(xué)生文化素養(yǎng)。只有結(jié)合具體學(xué)情不斷改進和創(chuàng)新，才能使學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得扎實。教學(xué)相長，教師在這一過程中也能提升自己的教學(xué)水平和能力。為學(xué)校教學(xué)貢獻自己微博的力量。
文言文教學(xué)反思 篇13
文言文是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是古代文明傳承的媒介。初學(xué)文言文，很多學(xué)生感到困難，一是難讀，二是難懂。有些學(xué)生不大喜歡這些“之乎者也”的文章，認為枯燥乏味。作為教師，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才干讓學(xué)生喜歡文言文，會學(xué)文言文？怎樣才干讓文言文在學(xué)生的語文素養(yǎng)中占一席之地呢？我認為小學(xué)文言文教學(xué)要堅持師生互動的原則，讓學(xué)生在讀中悟，悟中解，解中練，練中拓。
我們都知道語文課必須“以讀為本”。教學(xué)文言文就更應(yīng)當(dāng)如此，因為文言文的節(jié)奏感和韻律感很強，特殊適合朗讀。但是要讀好文言文并非易事，特殊對于小學(xué)生來說難度更大，由于文言文里的一些字詞的讀音和現(xiàn)代文中的讀音不同，學(xué)生在讀的過程中止句不當(dāng)，涌現(xiàn)了錯讀，斷續(xù)，沒有韻味等問題。初學(xué)文言文，教師更要重視帶學(xué)生闖過“讀通”這一關(guān)。讀音不同的字詞，教師要指出，告訴學(xué)生句子該如何停頓，教給學(xué)生一些朗讀的技巧，如語速稍慢，停頓時要音斷氣不斷。教師最好能范讀課文，甚至要帶學(xué)生讀課文，把范讀、帶讀、自由練讀等多種情勢結(jié)合起來，學(xué)生很容易把課文讀精確讀流利，并能從中感受到朗讀文言文的`樂趣。
“難懂”是學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的第二個困難。文中的一些字詞的意思和現(xiàn)代文意思相差甚遠，教師當(dāng)強調(diào)并激勵學(xué)生借助課后注釋和工具書理解課文意思。因此，教師在領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容時可以適當(dāng)?shù)攸c撥，講解，不必逐字逐句地串講對譯。學(xué)生能通過自己的理解，大體上說出意思即可。完課文后要激勵學(xué)生熟讀成誦，這些古代的文學(xué)精華會使人一生受用。
當(dāng)學(xué)生能正確,流暢地讀通課文之后,首先教師可設(shè)計學(xué)生自主,合作和探究學(xué)習(xí),引領(lǐng)學(xué)生討論完善注解,獨立或相互合作地對文言文的每句話進行揣摩,整體了解大意,在學(xué)生頭腦中換成今天的現(xiàn)代文.然后教師要引導(dǎo)學(xué)生充分進行練說，說重點詞，句的意思，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際討論,交流,鼓勵學(xué)生暢所欲言,從多角度發(fā)表自己的見解,進而領(lǐng)悟一些生活的哲理。
文言文教學(xué)反思 篇14
一、重誦讀而輕理解
常言道，“書讀百遍，其義自見”。對文言文的教學(xué)，我們一貫強調(diào)要多讀多背。誠然，多讀多背并沒有錯，但卻很容易導(dǎo)致過分強調(diào)誦讀而忽視了對文章詞句和整個內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來，講完課后強調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。
鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對于難以理解的字詞句應(yīng)重點講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們在理解的基礎(chǔ)上加以背誦，并及時檢查背誦的效果。
二、重講解而輕自學(xué)
就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實”�！白肿帧碑�(dāng)然包括課文每一個句子的實詞和虛詞。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒有實效，也無必要。至于常用詞的常用意義，確實要下功夫落實的。
課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識。對于文言文中常見的和特殊的.句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好得多。
三、重文字而輕內(nèi)容
對于文言文教學(xué)，普遍存在一種觀點：重點講解字詞句，學(xué)生能逐句翻譯就萬事大吉，至于主題思想的了解，寫作特點的領(lǐng)悟似乎可有可無，最多也是概括一下段意或中心。其實這種做法是對文言文教學(xué)目的的誤解。文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過掌握必要的文言知識，達到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊含的豐富的歷史文化知識、寫作知識，領(lǐng)悟體會其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。
四、重課內(nèi)輕課外
目前，大部分語文教師對教材所選的文言文還是相當(dāng)重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來考查學(xué)生，雖然難懂的地方都作了注釋，學(xué)生還是叫苦不迭，不明其義，究其原因，在于我們偏重于課內(nèi)而忽視了課外。具體有以下三點：
第一，忽視古今對比聯(lián)系。一講古文，就跨越千年，不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學(xué)生覺得文言文脫離時代，顯得高深莫測。其實教師如果稍加對比聯(lián)系，就會使學(xué)生不僅覺得有意思，而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了，應(yīng)該讓學(xué)生自己歸納整理，學(xué)過一課或幾課整理一次，日積月累，收獲定然不小。
第二，忽視必要的古代歷史文化等知識的補充。教師應(yīng)結(jié)合課文對此作相應(yīng)的編程。比如講《陳涉世家》，可以補充古人姓名、字號等知識。其他如古人的衣著服飾、飲食習(xí)慣，古代的典章制度、天文歷法等等，都可根據(jù)需要適當(dāng)補充，使學(xué)生有個大概了解。這對閱讀課外文言文很有幫助。
第三、忽視遷移能力的訓(xùn)練。學(xué)生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少，練得少。能力的形成需要進行大量的針對性訓(xùn)練，僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠遠不夠的，所以，教師一方面應(yīng)該鼓勵學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面有必要選擇一些與課外有關(guān)的、難易適度的文言文作為材料訓(xùn)練學(xué)生，真正達到提高能力的目的。
總之，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問題，并積極尋求解決的方法。文言文教學(xué)的研究不應(yīng)該成為被人遺忘的角落。
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