【推薦】中學作文集錦九篇

　　在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編收集整理的中學作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

中學作文 篇1

　　北風蕭瑟的古城大街，人煙了了聊，不時閃過幾身人影，發(fā)黃褶皺的老報紙伏在光滑的青磚土路上，隨風而起……

　　“人生百態(tài)，世態(tài)炎涼…苦矣，苦矣…也罷也罷…”在一個不起眼的夾角里，一位鼻青臉腫、風華殘燭的老人，雙臂緊抱在胸前，雙腿畸曲般的'散在地面，臉上那亂糟糟的胡子，任風吹打，在那胡子亂顫的一瞬間，好像都能感覺到不是風將胡子吹的抖動，而是老人卷縮在哪里瑟瑟發(fā)抖，苦聲連連，路上的行人偶爾從他身邊走過，但他們卻視而不見，似乎他們的心比這呼呼的北風還要蕭涼!這種場景，給這古城又添了一份悲涼……

　　“我孔乙己一生苦讀圣賢書，為的是中個狀元，爭個臉，可是到頭來落得這般慘境，我不甘心吶!天!為什么這般對我，我孔乙己來到這個世上，就是來受罪的么!既然這樣的話，生亦何歡?死亦何苦!”

　　孔乙己死死盯著這片土地，冷笑到，“天要亡我，也罷!天要亡國，快哉!快哉!哈哈哈哈……”孔乙己笑著倚墻側(cè)躺。

　　一個小女孩和她媽媽從旁邊經(jīng)過，小女孩指著孔乙己問：“媽媽，他在干嘛呢?”中年婦女瞥了孔乙己一眼說：“死要飯的，不要管他�！毙∨�孩與婦女匆匆走掉，揚起了一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……

　　一位身穿高貴西裝的中年男子從旁邊經(jīng)過，仰著頭看了孔乙己一眼，嘟囔道：“出門遇見這么個快死的人，真晦氣!”中年男子匆匆走掉，揚起了一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……

　　一個黑不溜秋的乞丐從旁邊經(jīng)過，看到孔乙己，眼中卻放出陣陣光彩，丟到手中別人吃剩的菜，撲在孔乙己身旁，把孔乙己身上那唯一一件取暖的短棉衣脫了下來，嘿嘿的笑著“今天真走運，撿到那么多菜，還撿到一件短棉衣，哈哈!走狗屎運了，兜里居然還有十九文錢，今天去喝兩壺……”乞丐蹦蹦跳跳的走掉了，揚起了更大一陣黃土，在孔乙己面前彌漫……

　　要是平常人的話，早就邊咳嗽邊揉眼了，而路邊的那個人，手卻耷拉在地上，頭仰望著天空，現(xiàn)在似乎連白云在他眼中，也變得黑暗與空洞……

　　古城后山的樹林中，紛紛落下的枯黃樹葉，不時傳來野獸的咆哮聲……

中學作文 篇2

　　我的心，流連在溫州中學那無暇的世界里……

　　那天，是好友暢暢的生日。我踏著一路歡笑，牽著小伙伴們的手，走進這夢般的世界。校園里一片靜謐。當我在這里，領(lǐng)略到了“小橋流水”的風韻。

　　小橋

　　溫州中學，坐落在流水的懷抱中，無數(shù)的小橋編織出了校園的美麗。

　　沿著小路漫步，首先映入眼簾的橋披著清艷的藍色，使人心曠神怡。我邁著輕盈的腳步， 在這愉悅的色彩上，仰望白云悠悠的藍天，凝望靜默的河水，心中頓覺坦然。這座拱橋最引人注目的，還是橋欄上那精美的花紋。淺藍色的底，柱子挺拔而優(yōu)雅。每一根柱上，都有一塊凸起的白色，好似一朵朵嬌艷的小花，悄然綻放，每一根柱子上的“小花”都井然有序地排列著，融為一體，變成一個柔美的弧線。這是怎樣的點染啊，使橋變得細膩恬雅，使校園變得清新寧靜。這，傾注了建筑工人的心血與汗水！

　　信步來到校園邊緣，一座古老的小橋又賦予我另一種美的享受。用石塊零亂地鋪成，咋一看似乎有些破舊，但用心讀，卻讓人感到一種隨意的美。再加上窄窄的橋面，低低的橋欄，那小巧玲瓏的身姿在我眼前定格。

　　當然，最可愛的要數(shù)那座“積木式”的橋。遙望，宛如幾塊積木，而漫步其中，我，便進入了深沉的凝思：一根根木條縱橫交錯，卻又井井有條；那色彩凝思而古樸，淡雅而柔和，讓人驀然想起那斗轉(zhuǎn)星移的歲月，曲折而短暫的人生。細心點數(shù)，4個彎彎，個個書寫著自然與灑脫；精致典雅的橋欄，在陽光下閃著清麗的光彩。倚在欄桿上遐思，默默地傾訴，是那么逍遙自得……

　　流水

　　溫州中學四面傍水，這里的學生有著如水一般晶瑩純潔的心。

　　水，不能說是清澈見底，但那水中絲許的泥沙，不就是流水故土難分的表現(xiàn)么?當微風輕拂，流水漾起條條波紋，好似少女的`圍裙飄逸地擺動，令人流連于美景之中，陶醉在這水晶宮般的世界。碧空中的浮云，靜靜地映在水中，悠悠地，似乎在講述校園那悠久的歷史。明媚的陽光，灑落在小河上，把小河染上了一抹彩霞般的色彩……

　　清雅的水給校園增添了幾份安怡，幾份悠遠；而河邊依依的綠樹、亭亭的鮮花，更使小河增色不少。拾起一片繽紛的落英，，嗅嗅那撲鼻而來的縷縷的芳香，忽然頓覺豁然開朗，洗滌自己的心靈。

　　河上，有那“風吹草低而不見牛羊”的“牧場”，那，便是養(yǎng)魚區(qū)。迎面，一只小船掉槳而來，清脆的聲韻如春水一般，在校園里一圈一圈的蕩漾，叩擊著我的心扉……

　　我感到，涓涓河水流過我的心田，語言的珠璣就在河里隨手拾來。歡樂的旋律在我心田上跳躍：“多少條小河在我門前繞……”我不由自主地唱著這首《小橋流水》，百靈鳥般的歌聲，伴著緩緩的河水，回蕩、回蕩……

　　不知不覺，炊煙已裊裊升起，飄過了林梢，給校園披上了輕紗……

　　哦，溫州中學，小橋流水描繪了綺麗的你，描繪著你的明天……

中學作文 篇3

　　“家”，一個溫馨又美好的字，在這兒，巴金卻賦予它沉重的意義。它促成了一部封建大家庭全部悲歡離合的歷史。

　　閉塞的高公館像一個大樊牢。污臟的泥土滋潤著腐朽、黑暗，令人窒息。當年輕一代不愿再渾渾噩噩度日，五四運動如一股清風吹來，讓他們從僵夢中蘇醒。

　　倔強、叛逆的高覺民、高覺慧即是青年中的代表。他們積極響應五四運動，熱切向往自由的生活、自由的`戀愛。聽聞家長的“媒妁之言”，覺民嚴詞拒絕，甚至離家出走。這需要多大的勇氣與意志呀!正是五四的火炬燃起了他的覺醒，讓他懂得面對不公平的決定要大膽反抗。這不就是我們現(xiàn)代人所需的精神嗎?覺慧更像一個叛逆者。他幻想過當一名劫富濟貧的劍俠。在他閱讀了一本本指引人們走向光明的書籍、雜志后，他明白了人生的意義。他開始憎恨這種浪費青春的生活。家中遭受了一個又一個打擊后，覺慧決定離開，到外面闖蕩一番。他不是一個英雄，也有些幼稚。但他的所作所為都顯示他是舊社會的新青年。他不會趨炎附勢，更不會遇事忍氣吞聲。我想，“這正象征了嚴密殘酷的黑暗王國里射出的一線光明!”

　　他曾有過夢想，卻從未擁有過“青春”。在現(xiàn)實與理想前，他身為高家長孫痛然棄后。他也同情、支持弟弟們的抗爭，這令他懦怯又善良的靈魂備受煎熬。

　　《家》即講述新青年為自由、理想奮斗的歷程，又敘說舊時受傳統(tǒng)思想束縛的青年的悲哀。不過我相信，同樣的悲劇不會再發(fā)生，那些熱血青年一定會在戰(zhàn)亂的舊中國實現(xiàn)理想，他們思想的火花必能在與封建勢力斗爭的征途中放出熠熠光彩!

中學作文 篇4

　　晚上11：59，我踏上了北京的列車。

　　很擠，但也很無奈。除了打工者之外，車上的人就所剩無幾了。夜的加深，使我感覺到很累，倚在座背上，閉上由慷慨的興奮加上過度的好奇而鑄成的成果――疲倦的眼睛。

　　車廂里靜悄悄的，闃無人聲。是的，大概他們也像我一樣，很累吧！年輕的小伙子背負著支撐全家的重任，由此開始了他們漫長的旅途中年人也因無一技之長而不得不離開妻子和兒女，去外謀生，就算心里充滿萬分的無奈，卻也不能作出反抗。這，就是他們的宿命。

　　而我的宿命是什么呢？無從得知！

　　沉默……

　　中間的'過道上走來賣東西的，推著售物車，在大老遠的地方便吆喝著“賣水果嘍”，本來寂靜的車廂現(xiàn)在卻有了“獨奏曲”，我睜開眼，看著那個人走盡這條路卻無人問津。我一面覺得他可憐，又一面覺得他可笑。不是嗎？在這個大部分是打工者，出外賺錢的人的車上，有誰會作出無須的消費？

　　我用眼洞察著四周，然而我的搜索卻是令人傷感。望著他們，那些出外打工的人，似乎心中閃過一絲慶幸。把頭轉(zhuǎn)過90度，窗外，由于列車的飛奔而從眼前閃過許多燈光，宛若天上的星，劃過的流星。

　　我不想若干年后也像他們那樣辛苦展轉(zhuǎn)而生活，不想上蒼賜予我同樣的命運。是否能夠去努力改變？我想可以！愿意承諾，給自己。

中學作文 篇5

　　淺談中學作文教學現(xiàn)狀及其對策論文

　　作文教學應該是彰顯學生個性，健全學生人格的一種有效載體，是教師在主導的過程中幫助學生發(fā)展自我，逐漸成為一個自我完善的大寫的“人”的運動歷程。但應試教育體制炮制出來的教師依舊沒能完全走出模式化“精英教育”的思維圈子，致使他們在作文教學中特別注重其結(jié)果，忽視其過程，漠視學生主體作為自然人的客觀存在，把“人的價值倫為物的交換價值：分數(shù)、學歷、稱謂、頭銜等”①。這樣，學生作文個性化色彩完全尚失，模式化和功利色彩劇增，學生在作文中丟失了自我，讓作文過程游離于創(chuàng)作中的現(xiàn)實主體與偽主體之間，產(chǎn)生無所適從之感，他們故然不能創(chuàng)作出有靈性的佳作，要徹底改變這種狀況，必然要從最本質(zhì)的教育體制和作文評價體系入手，否則都只能“治標不能治本”.在“治本”無法企及的情況下，只能就作文現(xiàn)狀與對策作簡單的思考。

　　一、現(xiàn)狀

　　當前，中學作文教學現(xiàn)狀令人堪憂。學生寫出來的作文除了教師的或從別人那里借鑒來的，就很少有自己的，在作文創(chuàng)作中缺失自我創(chuàng)造內(nèi)容。此情形恰似張志公先生所講：“語文教學在普通教育中恐怕算得上是一個‘老大難’②，而作文教學恐怕又是這個‘老大難’中的‘老大難’”.具體言之，我認為中學作文教學這個“老大難”,主要存在幾個方面的問題：

　　學生作文千人一面，千篇一律，共性凸現(xiàn)而個性全無，文中難以找到自我主體思維的影子。

　　中學生作文為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？我認為原因有三：

　　其一、語文教師在作文教學中常以眩目的政治道德泡沫掩飾社會現(xiàn)實與精神現(xiàn)實的真相。教師為了讓學生在各種考試中獲取高分，以達到自身功利目的，于是在教學中便一味地宣揚“崇尚+光明”這一主題，使中學生作文普遍出現(xiàn)情調(diào)輕淺甜膩的狀況。讓林黛玉似的病態(tài)審美的文章逐漸登臺亮相，有時反而成為上乘之作。

　　其二、教師指導學生作文常以主流與支流的堂皇托詞反對學生在作文中展示生活的全貌（包括對社會陰暗面和人性缺陷的展示），導致學生為文與做人之間出現(xiàn)兩極對立。即“對作文中所描寫的生活形態(tài)與作者所經(jīng)歷的生活原生態(tài)之間的完全背離”③，讓學生在寫作文時總在客觀現(xiàn)實生活與“虛擬生活”之間徘徊，出現(xiàn)文學與人學、作文與做人的理論與現(xiàn)實的脫節(jié)。學生為了能在作文中實現(xiàn)為自己邁向成功，以達到濃墨重彩地涂抹一筆的功利目標，不得已之時，只得以主流內(nèi)容的寫作來博得評價人的“好感”.久而久之，文學與人學就會完全在兩條線上相悖而行。

　　其三、學生理性認識水平較低，理性思考能力薄弱，加之中學生生活閱歷較淺，對生活本質(zhì)尚缺深層次思考和探索。本來，寫作活動是一種特殊的精神生產(chǎn)活動，它以“對生存意義的揭示去喚醒人類的靈魂，去洞見被遮蔽的生活底蘊”④，作者既要有對生活的外在表象性的認識，更要對生活現(xiàn)象和本質(zhì)內(nèi)容作深層次的理性思考，才能激發(fā)出他們智慧的火花，誘發(fā)其創(chuàng)作靈感，從而揭示出生活中深刻的哲理和意蘊，才能創(chuàng)造出來源于生活而更高于生活的精神產(chǎn)品。由于中學生對生活理性思考的缺失，使作文創(chuàng)作自然地停留在生活表象的展示上，既不能“雜取種種”地嫁接、濃縮生活內(nèi)容，也無法挖掘現(xiàn)實生活中表象背后的實質(zhì)性的東西，所以寫出來的作文總是顯得平淡無奇。

　　中學生作文假、大、空現(xiàn)象突出，在作文創(chuàng)作中把生活概念化和理想化，教師把作文教學模式化，未讓學生在作文中尊重客觀現(xiàn)實生活和洞察、反映社會生活軌跡，于是，作文教學中偽主體和偽科學現(xiàn)象十分明顯。

　　其實，生活就如萬花筒。有人認為它是一杯濃濃的咖啡，苦澀之中蘊含著幾分纏綿與悠長；有人認為它是一朵美麗的浪花，讓人充滿著奇妙幻想；也有人說它是一杯苦酒，牽腸掛肚，絞痛難耐。其實，這樣的理解才是生活的本真，才是尊重客觀現(xiàn)實生活，把生活內(nèi)容融入作者自身情感體驗，從而產(chǎn)生獨特的理解、感悟和思考。這才是真正意義上的作文。()無獨有偶，但在我們的許多中學生筆下，要么把五彩繽紛的生活概念化，要么通過作變形手術(shù)進行美容，把它理想化，以扭曲客觀現(xiàn)實生活的本來面目，編造出自己“心中的生活”以服務于寫作。一旦他們寫老師，就離不開深夜窗前的那縷燈光，寫父母就逃脫不了雨中送傘、冷天送衣等生活情節(jié)。這在學生心中已把豐富多彩、變幻莫測的生活模式化、概念化、理想化了。

　　我們主張在閱讀文學作品時，“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”.這充分體現(xiàn)閱讀欣賞過程中讀者思維的再創(chuàng)造。其實，作文亦然，有一千個人就應該有一千種思維，對某一事物就會產(chǎn)生一千種體驗，引發(fā)出一千種、一萬種思考，而今天的情形正好相反。在廣大語文教師“大一統(tǒng)”教育觀念和學生作文為適應單一主流主題去創(chuàng)造生活的思想影響下，出現(xiàn)一千個人只有一個鼻孔出氣，一張嘴巴說話的狀況。而且，不少學生在寫作中沒有生活素材編素材，沒有語言套語言。他們所編出的生活素材要么與客觀現(xiàn)實遠離萬里，要么麻皮不爬豆桿，風馬牛不相接。他們?yōu)榱讼蚶蠋熃徊�，編造出一系列的偽素材和偽語言，使作文完全遠離客觀現(xiàn)實生活，遠離自我，把寫作主體完全置于理想化的“真空”世界。

　　由于中學作文教學中學生創(chuàng)造精神和自主精神缺乏，于是在學生潛意識中出現(xiàn)“我寫的不是我”,致使教師命題中的“無我”和學生寫作中的展示“自我”之間進行抗爭。尤其是教師總要求學生寫帶有強烈社會責任感的為國、為民、為時、為事的題材，總是把“利他”放在首位，學生的“自我”意識得不到渲泄，自我形象得不到展示，個性得不到張揚。在老師必須要求學生作文與學生無心作文的矛盾中，使作文中并非自我的偽主體形成。在老師的強硬要求下出現(xiàn)的偽主體寫作，并非是學生自我主體的情感自然流露，何以讓他們寫出有血有肉有骨頭的富有靈性的佳作呢？

　　再者，不少語文教師在學生習作時習慣性地運用程式化方式教學作文。當然，作為初習者，這種方法能很快地讓他們掌握一些作文套路，不致于讓寫作天馬行空，下筆千言，離題萬里的情況。但作為中學階段學生而言，老師依舊有意無意識地在作文教學中強調(diào)“三段式”、“四段式”謀篇布局，強調(diào)作文審題、立意上的“魚池”和禁區(qū)，學生在寫作時自覺不自覺地被教師思維所左右，并逐漸地把鐐銬箍緊，因為他們生怕考試時由于作文失敗而招致十年寒窗付之東流，生怕因高考、中考失敗而改變?nèi)松�航向。這樣，在學生潛意識里，他們毫無知覺地利用“學業(yè)上的功利性代替了學問上的進取性、探索性。”⑤由于作文教學中教師強調(diào)太多，要求太規(guī)范。再加之教師以程式化的思維去要求和影響學生創(chuàng)作，不但會使其喪失對自然生活本真的領(lǐng)略和感悟，反而扼殺學生個性發(fā)展和創(chuàng)作靈感的產(chǎn)生，這便使作文教學中的偽科學現(xiàn)象出現(xiàn)。這對中學生作文創(chuàng)作是極端不利的。

　　二、對策

　　首先，教師須轉(zhuǎn)變教育觀念，要從培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、主體意識、獨立意識、自主探究意識等方面入手，大膽實施學生作為自然人的影響和教育，把他們逐步培養(yǎng)成“學會創(chuàng)造，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)”的具有個性色彩的、完整的、鮮活的“人”.

　　在作文教學中，教師要把先進的教育理念和人文思考貫穿于教學的各個環(huán)節(jié)，以調(diào)動學生主觀能動性，激活寫作內(nèi)驅(qū)力，引導他們把對生活的體驗、感悟，逐漸“內(nèi)化”為能力，并以此促進學生個體的自我完善和發(fā)展，使他們逐步踏上展示和超越自然人的坦途。

　　其次，教師在作文教學中要大膽放手引導學生探索生活的奧秘，找回缺失的自我，滿足自己作為人的本能的基本心理需求，引導他們多寫解剖自我，表現(xiàn)自我的作品，從而找回自我的存在價值。具體而言，可從以下幾方面引導學生挖掘自身潛在動力，培養(yǎng)其寫作興趣。

　　1、強化學生“我能行”的`潛意識信念，克服他們的懼怕、怯懦和悲觀心理。因為“培養(yǎng)心靈力量的唯一要求是要相信自己，肯定自己”,只有樹起他們的強者信念，才能讓他們找到自信心，產(chǎn)生我不是弱者，我能把作文寫得更好的欲望。這恰如蘇霍姆林斯基所說：“一個少年，只有當他學會了不僅仔細地研究周圍事物，而且仔細地研究自己本身的時候，只有當他不僅努力認識周圍的事物和現(xiàn)象，而且努力認識自己的內(nèi)心世界的時候，只有當他的精神力量用來使自己變得更好、更完美的時候，他才能成為一個真正的人�！雹抟虼耍�作文教學要讓學生首先認識自己，引導他們把自己的內(nèi)心情感與外界事物巧妙融合，方能逐漸培養(yǎng)其寫作熱情。

　　2、大膽鼓勵學生寫作“放膽文”,引導他們多角度展示現(xiàn)實生活和精神風貌，使其在作文中講真話，抒真情、探真理，從而實現(xiàn)做人與為文、理想與現(xiàn)實、客觀主體與創(chuàng)作主體的吻合。在作文教學中，教師切忌用功利眼光去權(quán)衡得失，因為這樣反而會鉗制自身思維發(fā)展，不能引導學生大膽為文。其實，學生作文只要是積極的健康的，只要寫出了真情實感，哪怕是他用自己獨特的審美眼光去揭示社會的陰暗面或人性的弱點，均可進行大膽鼓勵。這正如蕭統(tǒng)在《文選》中所語：“文章之道與立身異，立身須謹慎，文章且要放蕩。”如果教師不能讓學生放膽寫作，學生在文中就無法“放蕩”,無法表現(xiàn)出生活的多面性和復雜性，個性就難以張揚。

　　3、在作文中教師要不斷給予學生選擇的權(quán)利，鼓勵他們寫“我想寫”

　　、“我愿意寫”的作品。雖然古之有“不依規(guī)矩，不成方園”之說，但規(guī)矩太多也會阻礙學生潛能開發(fā)。作文教學要切實改變輕生活、重技法的狀況，要把學生生活寶庫的開掘與探索放在首位，引導學生多作寫作生活素材和語言的積累，讓寫作源頭活水逐漸豐富起來。教師不可只在技法指導上打轉(zhuǎn)，要引導他們打破一切寫作中的固定框框套套，并且把寫作內(nèi)容、形式、主題的選擇權(quán)完全交給學生，賜予學生自主選擇的力量，使他們在寫作中逐漸學會“獨立行走”,定能寫出“我樂意寫”的好作品。

　　4、鼓勵學生把生活中的真、善、美和假、丑、惡、人文，以提高學生審美價值，使人本精神在作文實踐中得以復歸。

　　在作文教學中，要把作文的工具性、實用性和人文性有機統(tǒng)一起來，引導學生在創(chuàng)作中實現(xiàn)審美教育和人格教育，把變化多端的人間萬象、千姿百態(tài)的人文景觀、奧妙叵測的精神世界和神秘懸妙的社會自然完全滲透到作品之中，通過展示人與客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系來提高作品的藝術(shù)審美。因為，要使作品震憾人心，除要表現(xiàn)一種原生態(tài)的要義外，還必須把人的精神、情感融于外物之中，才能產(chǎn)生出超然于物外的東西。因此，教師在引導學生作文時，要鼓勵他們大膽地挖掘出他們作為自然人與社會人的內(nèi)涵，并恰當入文，不斷在創(chuàng)作中完善自己，健全自己，并在龐大社會體系中學會恰如其分地進行人生定位。這樣，人本精神在作文中才能實現(xiàn)真正意義上的復歸。

　　改變中學作文教學現(xiàn)狀的策略頗多，在此，我反從未能徹底改變當前教育體制和作文評價體系的前提下，對如何暫時改變這種不堪的狀況，表征性地提出幾點思考策略。但作文教學歸根到底落實到一點，引導學生在作文中塑造自身人格，實現(xiàn)人本精神的復歸，是讓他們健康成長，形成健全人格，最終達到“為文 ”與“做人”和諧統(tǒng)一的一個有效措施。

　　參考書目：

　�、佟督逃�探索》20xx.11.18

　�、趶堉竟�《張志公語文教育論集》人民教育出版社 1980版

　　③陳斌等《當代語文教育的改革及對策》《天津師大學報》（基教版）20xx（第二卷）。1.8

　　④梁惠娟《形象思維能力的重要體現(xiàn)》《語文教學通訊》20xx.3.28

　�、輩蔷礀|《從兩份高考模擬作文分數(shù)說起》《語文教學通訊》20xx.3.34

　�、蓿ㄌK）蘇霍姆林斯基《少年的教育與自我教育》北京出版社 1943年

中學作文 篇6

　　常言道：“待人寬容，嚴于律己”。而我卻說：“待人寬容，與己亦需寬容�！�

　　“人非圣賢，孰能無過”。寬容他人的過錯，是一種美好的品德；而寬容自己的過錯，則更是一種人生的境界。

　　與己寬容，在逆境中給自己一個微笑。人生如航海，總會遇到驚濤駭浪；這些時不責怪自己駛錯了航線而將自己帶入險境，給自己一個微笑，大度地寬容自己的過錯，對自己說：逆境使人毅志更堅強，我選擇了一條或許并不平坦的路，但它卻磨煉了我的心志，讓我能無畏地面對狂風驟雨�；蛟S你會認為這是一種“阿Q精神”，更不可否認，它會讓你更快駛出陰云密布的海域，會使逆境中的你以極大的鼓舞，助你保持樂觀心態(tài)。

　　與己寬容，不用自己的`錯誤來懲罰自己。蘇軾年輕時意氣風發(fā)，晚年卻連連遭貶，是他的錯嗎？是他不該文采出眾，是他不該深得圣心，還是不該心懷天下而受民稱道？不！都不是！是那些心胸狹隘而又文采不及之人的錯，他們因嫉妒而失去理智，因不懂寬容而肆意抹黑蘇軾。而謫居邊陲僻壤的蘇軾呢，他無怨恨，他寬容了他人，不愿用他人的錯誤來懲罰自己。于是，于斜陽中“歸去，也無風雨也無晴”。蘇軾做到了與己寬容，在寬容他人的同時也寬恕了自己的心靈，不讓它被怨恨淹沒，從而獲得了人生的升華，成就了詩歌史的一代傳奇。

　　學會與己寬容，讓自己的心境保持平和，亦能讓我們更好的享受生活的美好，評劇表演藝術(shù)新鳳霞不小心摔碎了自己最心愛的小茶壺，她沒有埋怨自己的粗心，而是原諒了自己，又或者沉浸與“最愛”的失去之中，她又如何能得到一個更漂亮的小茶壺呢？新鳳霞看著新茶壺，露出舒心的微笑。這笑如佛祖“沾花微笑”，已看透人生的得與失，懂得生活的真諦，于是但笑不語。

　　生活是由一個接一個的問題綴連而成的，而其中總有我們無法解決的問題，這時，你不如原諒一下自己的小懶豬，舒心地享受一個無憂的心話�；蛟S你會發(fā)現(xiàn)，困擾你的難題已“不攻自破”了。

　　與己寬容，是生活的真諦。陶潛寬容了自己的歸心似箭，于是有了“采菊東籬下，悠然見南山”；李白寬容了自己不容于官場，于是才能“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！�。

　　與己寬容，才能活得舒心愉悅，瀟灑肆意；才能助我們越過一個個困難與挫折，最后達到理想圣殿。

中學作文 篇7

　　6月9日，我興奮地跟著水晶老師去了解琥珀。

　　水晶老師首先給我們講了琥珀的形成。琥珀是針葉樹類植物的樹脂，被地質(zhì)作用埋在地下。歷經(jīng)千年，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)世事變遷，形成琥珀。常伴有煤層。琥珀的形狀有餅狀、腎狀、瘤狀、細長水滴狀等不規(guī)則形狀。

　　然后我們了解到，根據(jù)琥珀的不同顏色和特點，品種有雪婆、金珀、蘭婆、蜂蜜、花、植物、昆蟲，其中雪婆被稱為琥珀的上品。琥珀目前沒有價值，除非是古董、精美藝術(shù)品或者含有生物遺骸。琥珀根據(jù)昆蟲的凈度、形狀、大小、顏色來決定其經(jīng)濟價值。色澤濃正，無雜質(zhì)。最有價值的品種是琥珀裹蟲，俗稱琥珀隱蜂、琥珀隱蚊，以昆蟲清晰、形態(tài)逼真、個體大、數(shù)量多為佳。

　　水晶老師給我們講了一些琥珀的產(chǎn)地，比如緬甸成分的點琥珀、中國撫順琥珀、波羅的海琥珀、多米尼加琥珀、墨西哥琥珀等。記憶力好不如文筆差，所以很多同學都做了筆記。

　　最后水晶老師教我們區(qū)分天然琥珀和人工琥珀。1.可以拿到cma珠寶鑒定中心測量折光率(國家檢驗證書)；2.就是用鹽水實驗把琥珀等仿制品放入鹽的飽和溶液中。只有琥珀能漂浮，而Coba、塑料、玻璃仿琥珀等仿制品都沉入飽和鹽水中；3.熒光試驗：純天然琥珀有熒光，塑料和coba無熒光，人工壓制的琥珀在熒光下呈顆粒狀或塊狀；4、眼觀，熟悉能力；5.硬度測試。我們用鹽水和糖霜做了實驗，學生們玩得很開心。然后老師拿出琥珀給我們學習觀察。

　　我們學著玩著，開心的.玩著學著，很多同學像我一樣跳著。作為最活躍的小記者，我終于得到了一點小熊獎勵，當然是給最漂亮的媽媽的！

中學作文 篇8

　　愛是一種神奇的東西，它擁有著把絕望變成希望的魔力。如果世界上沒有了愛，會變成怎樣，我也不敢想象。只可惜愛德華并不明白這個道理，也許不只是愛德華，還有許多人可能也不知道，不明白這個道理。所以愛德華注定要一次又一次的在心靈重生中學會愛。

　　在學會愛的旅途中，愛德華艱難地在絕望中一點一點地走向，尋找著希望。

　　就在愛德華自認為學會愛時，生命又一次戲弄了他。也許，生命就是如此，讓你在一次又一次的困難中，磨練著自己，使自己更加出色。愛是時間最美好的果實，因為它能修復心靈上的傷痕，但在獲得它的途中你得經(jīng)歷無數(shù)的重生，并在重生中一點一點地去領(lǐng)悟愛。也許，重生也是一種磨練呢！

　　愛德華就經(jīng)歷了如此痛苦的磨練，他在玩具店里完完全全地絕望了，就在這時老娃娃出現(xiàn)了，她就像一位引路人，把愛德華帶向了希望。正如她所說的`：“有人會來的。有人會來接你的。不過首先你必須打開你的心扉�！�

　　在重生中，你得學會尋找希望，不然愛就會離你而去，因為它覺得你還沒資格擁有它。

中學作文 篇9

　　這個學期，我們學習了《只有一個地球》這篇課文。這篇課文介紹了有關(guān)地球方面的知識，說明保護環(huán)境的重要性。讀了這篇課文，使我觸動很大，受益匪淺。

　　“地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀、和藹可親�！比祟惻c地球關(guān)系密切，生死相存。這位偉大的“母親”不僅美麗壯觀，和藹可親，而且養(yǎng)育了人類。因為有了地球，所以才有人類和一切生命。

　　“因為人們隨意毀壞自然資源，不顧后果地濫用化學品，不但使它們不能再生，還造成一系列的生態(tài)災難，給人類生存帶來了嚴重的威脅�！笔堑模�人類隨意毀壞自然資源，不但使它們不能再生。還破壞了生態(tài)環(huán)境。生態(tài)失去平衡，人類賴以生存的自然環(huán)境惡化，受到懲罰和報復的只能是人類自己。就拿水資源來說吧，水資源取之不竭，用之不盡，本來是可以不斷再生，但人們隨意向江河海洋排放各種廢水廢物，特別是有毒的化學品物質(zhì)，清潔的水資源就不能再生了。僅我國而言，原本每年可用的水資源數(shù)量為7000億立方米，而受污染水量為3000億立方米，剩下只用的.就只有4000億立方米了。不但如此，還造成了一系列生態(tài)災難，就連山清水秀的風景區(qū)也失去了美麗的風光。

　　人類啊，醒悟過來吧，地球只有一個，如果地球被破壞了，我們將別無去處！人類啊，保護我們的家園吧，保護我們偉大的母親吧！

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