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上善若水初三作文（通用33篇）
在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。相信很多朋友都對寫作文感到非�？鄲腊�，以下是小編整理的上善若水作文，希望對大家有所幫助。
上善若水初三作文 1
上善若水，善利萬物而不爭。
閱盡人間風(fēng)光，千帆過盡，不斷變化的是自己的心態(tài)。季羨林先生一生勤奮，筆耕不輟，在晚年，他毅然辭去世人給予的“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國寶”三頂桂冠。他說：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大歡喜。"窺盡世間百態(tài)，宛如新生的季老先生，除盡浮華，看淡人生。
李丹崖曾經(jīng)提到：細(xì)觀身邊諸事，不求反得，苦求反失，若要執(zhí)著一念，不肯放下，最終是不能不放，不得不放，最終是落得個(gè)“畫虎不成反類犬，釀酒不成反成醋”的悲劇，還要仰天長嘯“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”，其實(shí)到頭來我們總會明白，越是強(qiáng)求就越是無求，越是不求，反倒萬般美好躬自來。上善若水，以一顆平淡的心看待生活，看待人生，自能到達(dá)另一種境界。
“世人熙熙，皆為利來，世人攘攘，皆為利往�！鄙仙迫羲砸环N淡然的心態(tài)看待功名利祿，自能造就另一種境界。面對滾滾而來的名和利，誰能克制住心中的狂喜?然而不得不說，一個(gè)在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不會被金錢，名譽(yù)等虛浮的東西誘惑的。錢鐘書先生一生成就非凡，創(chuàng)作了無數(shù)經(jīng)典的作品，然而他卻把名利看得極輕，謝絕了世界各地名校天價(jià)的邀請，不接受劇組送來的巨額稿費(fèi)。淡泊名利，使他獲得了一份寧靜的心境，如一朵墨梅，靜靜地綻放于生命的絹帛。
想起林語堂先生在《風(fēng)聲鶴唳》中的.一句話“不爭，乃大爭，不爭，則天下人與之不爭�！焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽，鼓動著陽光想要吞噬地球，卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊�？吹�，以平和的心態(tài)對待萬物，質(zhì)樸無聲，洗凈鉛華。
打江南走過，一蓑煙雨的沉靜浸潤了這畫一般的寧靜。自平凡中成長，不追求那遠(yuǎn)遠(yuǎn)閃爍的榮光，但求閑作池邊的一席矮草，聆聽魚鳥的歡歌。
不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自來移。上善若水任方圓，善利萬物而不爭，以一顆平淡的心看待名利，將這世界納入懷中。
上善若水初三作文 2
“上善若水”這四個(gè)字，出自于老子的《道德經(jīng)》第八章第一句，“上善若水，水善利萬物而不爭……”它的字面含義是：最善良的品行，如同水一樣，可以滋養(yǎng)與造福萬物，卻不與萬物多做些解釋了。“仁”指對任何人不偏不倚，一視同仁。古代早有人意識了這點(diǎn)，從前“天子犯法，與庶民同罪�！本驼f明如此。
“上善若水，仁者無敵”總的來說是無論遇到任何事都心如止水，以“仁”心去面對，相信一定能夠與人相處和諧。
老子認(rèn)為上善若水的人，就應(yīng)該像水一樣。水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最謙虛的美德。
下面是關(guān)于“上善若水”的故事。
文帝，景帝在位其間，繼續(xù)推行休養(yǎng)生息的政策，奉行以安民為本的方針，創(chuàng)造了安定的局面，進(jìn)一步發(fā)展社會生產(chǎn)。減輕刑罰。文帝在位時(shí)廢除了連坐法和殘損肢體的肉刑。景帝又減輕了笞刑。經(jīng)文帝、景帝將近40年余的整臺，統(tǒng)治者“躬修儉節(jié)，思安百姓”。形成一個(gè)“史安其宮，民樂其業(yè)”的社會環(huán)境，史稱“文景之治”。這個(gè)故事就說明了以善去幫助那些百姓，使他們?yōu)檫@個(gè)君主，這個(gè)國家而保護(hù)這片土地，這就是“善”的'力量。
“劉邦善于收攬民心，注意擇善而從，又以進(jìn)能攻，退可守的關(guān)中為根據(jù)地，逐漸由弱變強(qiáng)。項(xiàng)羽雖然在兵力上占，但驕傲自大，聽不進(jìn)意見，最后在垓下陷入漢軍重圍。在劉邦的謀臣張良故意安排的“四面楚歌”聲中，楚軍大亂，項(xiàng)羽僅率領(lǐng)八百騎兵突圍，至烏江自刎。”這說明了“仁者無敵”的原因。
“仁”是實(shí)施者的心態(tài)，對百姓的善待，原意說：“統(tǒng)治者實(shí)施‘仁’的教練，百姓會把農(nóng)作物暫時(shí)放下，扛起鑰頭把敵人打跑”。它說的統(tǒng)治者應(yīng)該以“仁”來做事。
世界上最柔的東西莫過于水，然而卻能穿透世上最堅(jiān)硬的東西，沒有什么能超過它，例如：滴水穿石，這就是“柔德”所在。所以說弱能勝強(qiáng)，柔能克剛。
不見其形的東西，可以進(jìn)入到?jīng)]有的逢隙的東西中去，由此我們知道了“無言”的教導(dǎo)，“無為”的好處。它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污淖。它處于深潭之中，表面清澈而平靜，但卻深不可測。它源源不斷的流淌，去造福萬物卻不求回報(bào)。
所以我們要有水一樣的心境去面對任何一件突如其來的事情，要學(xué)會去寬容別人，以德報(bào)怨，以德報(bào)恩。這樣才會與人相處和諧。
上善若水初三作文 3
上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好；水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華；水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝！
老子：“剛強(qiáng)者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時(shí)期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說贊揚(yáng)我的話，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。
上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。
“雖然我不同意你的觀點(diǎn)，但是我有義務(wù)捍衛(wèi)你說話的`權(quán)利。”這句話大家都知道，但是真正領(lǐng)會并付諸行動的又有幾人？！良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽；惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學(xué)會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。
水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。
與朋友交往，就應(yīng)該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。
上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會才會變得更加和諧！
朋友，讓我們從小事做起，從點(diǎn)滴做起，學(xué)會上善若水，學(xué)會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧！
上善若水初三作文 4
“上善若水”是我家附近的一座普通的中低檔洗浴會所的名字，運(yùn)營已經(jīng)有十多年了，同時(shí)跟他一起開的有幾家店，有的浴城剛開業(yè)兩三年就倒閉；有的老板換了一任又一任，仍不見起色，勉強(qiáng)的撐著。有的新上的浴城大投入高檔裝修生意仍然趕不上他家；而上善若水的老板重未換過，而且生意一直紅紅火火。小的.時(shí)候，看到上善若水這個(gè)名字，根本弄不懂什么意思，稍微大點(diǎn)的時(shí)候懂得這個(gè)四個(gè)字的意思，覺得他家取這個(gè)名字是因?yàn)椋阂皇菑氖屡c水的行業(yè)有關(guān)，二來有攀附風(fēng)雅之嫌。一路走來，覺得錯怪了老板了。
老周是這個(gè)浴城搓背部的領(lǐng)班，開業(yè)至今從來未跳過槽，人稱老班頭，年紀(jì)大約50開外，身體敦實(shí)健壯，慈眉善目，嘴唇肥厚，一看便知不善言辭。老周與我，因水結(jié)緣，我從小到大，身上的灰基本上是被他搓掉的。一進(jìn)浴池，趕緊往搓背區(qū)查看，兩目對視，我習(xí)慣性的舉下手打個(gè)招呼。他就會伸出一個(gè)或者兩個(gè)指頭，意思是下面還有一位或者兩位就輪到我了，稍安勿躁，并送出一個(gè)招牌的笑臉。老周搓背認(rèn)真仔細(xì)，身體的每個(gè)部位都給你搓到，從不“滑毛犁子”。因?yàn)榇瓯车膬r(jià)格是固定的，在門票里扣了，多搓一個(gè)背，可以多拿一份提成。記得一年春節(jié)，因?yàn)榭腿颂�，從他疲憊的面容，我便舍不得煩他，對他說最后敲背的環(huán)節(jié)就免了�！安荒�，你們是花錢的，就應(yīng)該享受應(yīng)有的服務(wù)，我不能偷工減料，”看著他執(zhí)著的樣子，我無法拒絕，至今一想到當(dāng)時(shí)的情景，總使我動容。
老周談到他的老板，總是眼懷贊許，評價(jià)就三個(gè)字——“人不錯”。幾年前，本縣城遭遇特大風(fēng)災(zāi)，他的老板一下子向?yàn)?zāi)區(qū)捐了100多萬，這一話題成了老周一邊幫客人搓背一邊常談的老話題。
“與善仁，言善信”，老實(shí)巴交的老周也許說不出也聽不懂。這兩句話的意思，但他一直在用行動去踐行這一理念。有這樣誠實(shí)守信的員工,怎么能不成就一位出色的老板呢？“上善若水”，老板把這四個(gè)字掛在了門前，也貼在了心里。心存善念而行善舉。有這樣善良的老板怎么會不成就一個(gè)明星企業(yè)呢?有人開店開成了百里老店，蓋因“夫唯不爭，故無尤”。同處一城,同樣依水做事,有人開店，把生意人的精明玩弄到了極致,故開成了風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，你方唱罷我登場的短命店。只因他們不知道水能載舟，亦能覆舟的道理。老周與他的老板深諳“上善若水”的含義，與水結(jié)緣，依水成事，誠信經(jīng)營，本分做事，心懷善念而行善舉，從而成就了自己的家業(yè)。
愿更多的人能從善如流，因?yàn)樯仙迫羲?/p>
上善若水初三作文 5
上善若水
世界上最柔的，莫過于水。在人們眼中似不堪一擊的它，卻能穿過最堅(jiān)硬的“阻礙”——巖石。俗話說：“以柔克剛”，“以弱勝強(qiáng)”。古人修習(xí)武術(shù)強(qiáng)調(diào)“剛中帶柔，以柔克剛”，而水則以柔克物，卻也以柔納物。
水造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因?yàn)樗梢匀萁�，容湖泊，容溪流，甚至于洼地。一滴墨滴入水杯中，杯中的水立即變黑，可�?dāng)你將其滴入大海時(shí)，也不過是“滄海一粟”，海依舊是那么藍(lán)。這是因?yàn)槎叩男亟蟛煌。?/p>
水，它可以流淌到任何地方，滋養(yǎng)萬物，洗滌污濁。它處于深潭之表面清澈而平靜，但實(shí)際上深不可測，它以其涓涓細(xì)流，匯成海，胸懷萬物而不求回報(bào)。這樣的德行講的是要處于低位，也就是啟示我們要謙虛謹(jǐn)慎�！皡蚊烧葹橄�，不記恨譏諷過自己的人”，清朝康熙年間六尺巷：“千里家書只為墻，讓人三尺又何妨？萬里長城今猶在，不是當(dāng)年秦始皇。”古人的胸懷如此，作為我們，生活中有些事情不太過于計(jì)較，讓一讓，又何妨？讓出自己的風(fēng)度，讓出對他人的包容，讓出對萬物的'厚德。
幫助別人不要求回報(bào)，還要保持謙虛謹(jǐn)慎，以美好的品德，高尚的情操，寬廣的胸懷來承載，包容萬物，不正體現(xiàn)了老子“上善若水”的思想嗎？
厚德載物
“厚德載物”指君子的品德應(yīng)如大地般厚實(shí)可以承載萬物。一個(gè)有道德的人，應(yīng)當(dāng)像大地一般，寬廣厚實(shí)，像大地那樣滋長萬物。
有道德的人，道德高尚的人只局限于有智商頭腦靈活的人嗎？答案是否定的。天賦超常而沒有毅力和恒心的人，只會成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。淺薄的嫉恨和無知的輕蔑都是真正不尊重勞動的體現(xiàn)。人們常說：播下行為的種子，你就會收割習(xí)慣；播下習(xí)慣的種子，你就會收割性格；播下性格的種子，你就會收割一定的命運(yùn)�！奥勲u起舞早耕耘，天道酬勤有志人�！焙尾粚ⅰ昂竦螺d物”的行為付諸實(shí)踐？
社會不斷向前發(fā)展，文化氛圍也在不斷發(fā)生變化，曾經(jīng)的樂話少了，曾經(jīng)的美景少了，現(xiàn)在的我們也許失去了一顆平平淡淡的心。我們需要像水一樣的平靜，需要與世無爭的恬靜生活；我們需要有水一樣的從容，付出卻不曾要求回報(bào)的精神；有大地一般廣闊的胸襟。張愛玲曾說，“你若盛開，蝴蝶自來”，對別人的寬容，同時(shí)也是對自己的寬容。
“上善若水，厚德載物”值得力薦、學(xué)習(xí)！
上善若水初三作文 6
水，無色無味，到處可見，平平無奇，更有清湯寡水寡淡淡如水之說。并且，從微觀分子層次上，水分子也很簡單�？删褪沁@么一件普通的東西，引起了世世代代的圣賢、文人墨客、科學(xué)家的關(guān)注。其原因之一就是它復(fù)雜且獨(dú)特的行為。
水流動性很強(qiáng)，柔軟無比，可以塑造出各種高難度形狀，過九曲十八彎、塑千姿百態(tài)的冰雕都難不住它�？删褪沁@個(gè)看似好欺負(fù)的.主兒，卻能擊碎巖石，如摧枯拉朽般橫掃天下，令人震撼的雅魯藏布大峽谷、橫斷山脈就是最好的證明。
水還是很好的溶劑，它在不改變本質(zhì)的情況下，能或多或少地溶解很多種物質(zhì)，在自然界中，我們很難見到純凈水；水還是生命之源，科學(xué)家推論：地球生命起源于水，就連陸生生物體內(nèi)也有很大量的水。
古人還有一種君子之交，恬淡卻溫情。唐貞觀年間，薛仁貴尚未得志之前，與妻子住在一個(gè)破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時(shí)，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為平遼王。從此，身價(jià)百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的美酒兩壇。但是，壇中裝的不是美酒而是清水！豈料，薛仁貴見此沒有生氣，反而當(dāng)眾喝了三大碗清水。他說：王兄家境貧寒，但當(dāng)初仍周濟(jì)落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是溫馨的祝福，因?yàn)檫@就是君子之交淡如水啊！沒有錦上添花，卻有雪中送炭。
古人云，水利萬物而不爭。世上其實(shí)有很多平凡的人，比如說：藺相如，婁師德，紅色娘子軍戰(zhàn)士，雕刻兵馬俑的工匠等等，像水一樣剛?cè)岵?jì)、包容萬物卻不失原則、默默地為朋友、為理想奉獻(xiàn)、奮斗，令人敬愛，傳遞著正能量，使社會和諧穩(wěn)定。
其實(shí)現(xiàn)在，越來越多的人講究人際交往的技巧，可社會上卻還是有那么多言語甚至肢體上的沖突。所以，所謂的技巧本質(zhì)還是內(nèi)心的一種表現(xiàn)。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身邊的人感到舒適和愉快。
上善若水！我們不妨學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，共同創(chuàng)建一個(gè)和諧、美麗的世界。
上善若水初三作文 7
“菩提本無樹，明鏡亦非臺”，這是禪的境界，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是情的境界，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這是意的境界，“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，這是思的境界�？墒牵松木辰缬质鞘裁茨�？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝�！彼巳崛踔�，卻可攻天下堅(jiān)強(qiáng)者。人，如水，也要以柔克剛，適當(dāng)?shù)赝讌f(xié)，養(yǎng)精蓄銳，只待成功時(shí)的厚積薄發(fā)！故能屈能伸，如水一樣，方是人生的真境界。
人生的路途難且艱，是不可能光憑莽天之勇便可披荊斬棘，所向披靡的。美國著名總統(tǒng)富蘭克林某日去拜訪一位長者，哪知，這位長者住在一幢極其矮小的房屋里，富林克林走到長者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋內(nèi)跨，“砰”的一聲，富蘭克林的頭被重重地撞了一下，他不得不彎腰走進(jìn)屋內(nèi)，而長者卻坐在屋中，臉上掛著安詳?shù)男Γo靜說道：“有時(shí)候，低一低頭，彎一彎腰，會讓你的事業(yè)更加順暢�！贝撕蟾惶m克林一直謹(jǐn)記長者的教誨，為他日后人生的輝煌奠定了基礎(chǔ)，彎腰低頭，并不意味著你要屈顏卑膝，茍延殘喘地活著，而是改變了一種方式，一種更能推動你成功的方式。倘若當(dāng)年富蘭克林沒有聽到長者的一襲哲理之言，想必他也還會在人生的道路上迷芒與徘徊吧！
人生的磨難是何其多，有些磨難是現(xiàn)實(shí)賜予你的，有些磨難，則是自己強(qiáng)加給自己的，碰到挫折，我們的.心跨不過這道坎，我們遇到這種情況，也要學(xué)會彎腰低頭，史學(xué)大家司馬遷為李陵辯護(hù)后遭到殘酷的宮刑，他本可以不彎腰低頭，以死明志，但他彎了腰，低了頭，因?yàn)樗睦锵胫妒酚洝�，他跨過了心里這道坎，雖然心中依舊是累累的傷疤，但是強(qiáng)忍著，為了心中不朽的夢，皇天不負(fù)有心人，他終著得《史記》，“究天人之際，通古今之變，成一家之言，”他沒有淹沒在歷史的滾滾塵埃中，而是獲得了無數(shù)后人的敬仰，因?yàn)樗缢男愿瘢T成了屬于他的歷史石碑。
水，是靈動的，而我們?nèi)�，也要學(xué)習(xí)水的品質(zhì)，以柔克剛，適當(dāng)?shù)氐皖^彎腰，不會讓你有所損失，只會讓你離成功更近一步，我們要能屈能伸，上善若水！
上善若水初三作文 8
我叫精衛(wèi)，炎帝之女，葬身東海。我從未想過，那瓦藍(lán)瓦藍(lán)的海水下掩蓋的會是怎樣的猙獰可怖。海水將我卷入暗涌，所有的浪鋪天蓋地的向我呼嘯而來。我拼命掙扎卻總有一張無形的網(wǎng)將我牢牢縛住，直至海水將我一點(diǎn)點(diǎn)吞噬。那是命運(yùn)之手嗎？不！我不甘心！我不甘心就那樣在海里沉沉睡去。我恨那海，是它奪走了我的生命，讓我喪失了感受美好的能力。我凝集身上所有力量，使精魂化成一只鳥，銜西山之石，以填東海。我相信勢必有一天，我會將這害人匪淺的海填滿，我要使這世上的水干涸竭盡。
夜，風(fēng)涼，風(fēng)拂在我的羽毛上。月光淡淡，一籠輕愁散落，星兒細(xì)細(xì)碎碎散落在黑綢的天幕，映在水面，一雙雙眼睛將我的一舉一動悉數(shù)盡收。海是倒過來的.天，湛藍(lán)澄澈，卻又多一種深邃的力量。我看下去，一眼望不到底，將我牢牢吸住，再別不開目光。我困惑，這還是當(dāng)初將我毀滅的海嗎？
萬千年來，所見的一幕幕畫面在腦海反反復(fù)復(fù)上映，左右著我不安的靈魂，有一種意識成形，抽絲剝繭著當(dāng)初的恨意。但那翻涌的海浪卻始終讓我忘不了，立下的誓言刻在心口隱隱作痛，我終于被困得不知道成為什么了。
春秋，一位須眉白發(fā)的老者行至水處，若有所思曰：“上善若水，水善利萬物而不爭�！蔽乙恢痹趯ふ掖鸢�，真如他所言？
處處都有道路，水避高趨低，拐彎的地方旋而流，方折的地方曲而進(jìn)，不是只會一味冒進(jìn)，懂得屈伸。它洗凈所有污穢，仍澄澈依舊，損而不竭，施不求報(bào)。它包容著天下的一切，默默承受著所有，這一種寬容使我動容，使我幡然醒悟。與世無爭，則天下無人能與之爭。最高境界的善行就是像水的善行一樣吧。
戰(zhàn)國，一男子孑然而立，顏色憔悴，形容枯稿，卻仍掩不了劍眉星目，熠熠生輝�！芭e世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬身于江魚腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”說罷，此男子決然一躍，葬身浩浩江水之中。
這水有如此魅力使得屈原認(rèn)它為靈魂最后的歸宿，真如老子所言“上善若水”。我的尸身長眠于水中，留得清白，避了塵埃，這何嘗不是一個(gè)最好的結(jié)果？
我不再為葬身東海而感到悲戚，反之，我更因此感到驕傲。對這海水，之前的恨再無法生起，更多了一分敬畏。從前的誓言仍銘記于心，我從未忘記，我只是換了一種心情同大海博斗！
上善若水初三作文 9
《道德經(jīng)》里說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤�！本褪钦f，水有滋養(yǎng)萬物而不與其爭利的德行，還能棲身于惡劣的環(huán)境之中。人要善于向水學(xué)習(xí)，例如“居善地”性格如水般順應(yīng)自然；“心善淵”心胸如水般靜默深遠(yuǎn)；“與善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁愛之心；“言善信”說話如水般堵止開流，善于遵守信用；“政善治”從政如水般凈化污穢，善于治理國家；“事善能”處事如水般隨物賦形，善于發(fā)揮才能；“動善時(shí)”行動如水般順應(yīng)天時(shí)，懂得把握時(shí)機(jī)。故水擁有天下最大的善性，上善的人就應(yīng)該像水一樣，造福萬物，滋養(yǎng)萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。
做人應(yīng)該如水般堅(jiān)韌、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的東西莫過于水，然而它卻能穿透最為堅(jiān)硬的東西。雖然力量有限，但只要目標(biāo)專一、持之以恒，一定能把棘手的事情辦妥，即擁有“柔德”弱能勝強(qiáng)，柔可克剛。
做人應(yīng)該如水般不斷變化，例如流水不腐，即流動的水不會發(fā)臭。對于商業(yè)交易來說，成功的關(guān)鍵在于如何使資金和貨物最大限度地流動起來；對于國家來說，政策和方針應(yīng)該不斷適應(yīng)國情的變化，才能與時(shí)俱進(jìn)，更具人性化和時(shí)代特色；對于個(gè)人來說，在學(xué)習(xí)方面應(yīng)該吐故納新，活學(xué)活用，否則思想就會變?yōu)橐惶端浪�，泛不起半點(diǎn)兒漣漪。
做人應(yīng)該如水般寬宏博大，例如海納百川。民族英雄林則徐的一副自勉聯(lián)是這樣寫的，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，借以表明為人為官之肚量、為國為民之心跡。其中的“海納百川，有容乃大”，就是說要像大海一樣豁達(dá)大度、胸懷廣闊，這也是一個(gè)人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。
車爾尼雪夫斯基曾經(jīng)寫過這么一段話：“水由于它的燦爛透明、它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫般地反映了出來……我們看到的'水是第一流的寫生家�！彼恢笔窍荣t圣者歌頌的對象，它自身所包含的偉大特性，能為我們帶來無窮無盡的感悟和教益，無怪乎儒家發(fā)出“智者樂水”的贊嘆！
上善若水，廣德無疆！
上善若水初三作文 10
禪語講，善的最高境界，尚善若水也。
——題記
1、背街的燈光
不久前我旅居外地，暫住在一條并不熱鬧的街巷里。那時(shí)很貪玩，回來時(shí)總是接近午夜，整條巷子都墮入了黑夜，唯有角落尚存一絲光亮。也許是習(xí)慣深夜工作的人，我想。我們夜夜經(jīng)過，夜夜都可以看到那樣的燈光�？墒俏以啻熙谄鹉_望向窗內(nèi)，屋里卻空無一人，這著實(shí)讓人費(fèi)解。后來的某一天，我們直到凌晨才回來。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特別乍眼，不同的是多了兩個(gè)人，一輛木板車，是城市拾荒者用的那種。
我故意把腳步放得很慢，看他們借著唯一的亮光，吃完了手里的饅頭，緩緩?fù)栖囯x開，才看放開步子。我忽然發(fā)現(xiàn)，就在這時(shí)，那燈也熄滅了。站在暗處，剎那間，我的思緒停了下來。我突然明白那燈光的含義。不禁感嘆那戶人家的善良。在這大都市里，闡釋了人對人的關(guān)懷，在以無言的方式進(jìn)行。用不著太多的付出，平靜如水，驚不起太多波瀾，可一旦讓人記起來，總會覺得心上淌過一股暖流。
2、火鍋店的.“篝火晚宴”我們家人習(xí)慣在冬天去吃火鍋，外面很冷，但我們卻在屋里，圍著熱氣騰騰的鍋，聊得很開心。那時(shí)，火鍋店總是非常熱鬧。
記憶中也有這么一家火鍋店，店主是一對年輕的夫婦。那時(shí)這條街上的行乞者很多，整條街上，偶爾會有幾家飯店拿給他們一些剩菜剩飯，只有這對夫婦，總是拿給那些行乞者十分新鮮的食物，我?guī)状温愤^，都看見他們平靜地微笑著。我想，他們并不需要回報(bào)吧?!后來，這條街意外失火了，整條街被迫舉行了“篝火晚宴”。我站在圍觀的人群中，看見一群乞丐沖進(jìn)火場，搬出了年輕夫婦家的大部分液化氣罐，而其他店鋪則在火中化為灰燼。
總會有人記住你的善舉。
3、從善如流，尚善若水
晃而想起那個(gè)海邊，為了拯救一條條小魚而執(zhí)著的孩子。他的善舉不是為了讓誰去在乎，只是為了那條在死亡邊陲掙扎的小魚，因?yàn)�，從善如流。水只是因�(yàn)樗撬宄�，你的善舉只因?yàn)橛腥诵枰冻觥?/p>
每當(dāng)看到有人向別人伸出援手，總會把這動作品味好久。 從善如流，尚善若水。
上善若水初三作文 11
做人應(yīng)如水，至柔之中又有至剛、至凈、能容、能大的胸襟和氣度，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤�！�
寬容，不僅是水的氣度更是一種處世原則。
雨果說：“比陸地更寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”，所以我們應(yīng)該有恢弘的氣度和寬如大海的胸懷。更何況，俗話說：“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”。一個(gè)寬宏大量的人，他的愛心多于怨恨，以寬容之心勸慰，曉之以理，動之以情，可以大事化小，小事化了，減少沖突矛盾。
“金無足赤，人無完人”，美國弗吉尼亞理工大學(xué)學(xué)生趙承熙在校園內(nèi)槍殺了32名學(xué)生后飲彈自盡。在學(xué)校舉行的遇難者追悼儀式上，趙承熙和32名遇難者一起被列為悼念對象。同學(xué)們紛紛表示不憎恨趙承熙，對沒有給予他任何幫助和安慰而感到痛心。所以我們應(yīng)該能容忍別人的缺點(diǎn)，并團(tuán)結(jié)他們，寬容犯錯誤的人，有缺點(diǎn)的人和曾經(jīng)冒犯過自己的人。
《世說新語》中有一個(gè)故事：郗超和謝玄同朝為官，因政見不同，兩人不和。有一次苻堅(jiān)打算滅掉東晉，馬蹄所到，勢如破竹，很快就占據(jù)了梁州岐山又虎視眈眈的`注視著淮陰。當(dāng)時(shí)，朝廷派謝玄北伐苻堅(jiān)，人們私下里有些不贊同，說什么的都有。只有郗超一個(gè)人同意。郗超的話起了決定性作用。后來，謝玄果然大功告成。
古人云：“海納百川，有容乃大”。人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠匯集百川，而成為汪洋。而郗超作為謝玄的敵對方卻能不因自己的愛憎而埋沒謝玄這樣的心胸不是誰都能有的。無獨(dú)有偶，藺相如身居高位，面對廉頗的挑釁，他不僅沒有針鋒相對，反而處處忍讓，不僅維系和促進(jìn)了將相和歡，而且有效地維護(hù)了趙國實(shí)力，有力地維護(hù)了國家利益。
寬容是一種博大的精神，是一種非凡的氣度，是一種思想的修養(yǎng)，是一種高貴的品質(zhì)，是一種大度的表現(xiàn)。
寬容于人，就如同冬日的暖陽，就如同友誼的橋梁，就如同人格高尚的常青樹。
贈人玫瑰，手有余香；待人寬容，心余歡樂。
上善若水初三作文 12
水，無色，無形，無言。似乎少年時(shí)的我們都偏愛汽水飲料，渴求入口的刺激。步入中年則愛喝茶，云霧氤氳，沁人心脾。到了晚年，又鐘情于白開水，然而水又是什么味道？人的一生與水相依相存，水見證了我們的生命輪回，詮釋了我們的心態(tài)與胸懷。
年少的我們喜愛刺激，妄想轟轟烈烈地笑傲江湖，行俠一生。入口微辣之感更是我們對未來的急切與憧憬，我們眼中的明天，是馥郁濃香的。
是啊，對于未來，何人不是滿心期待？可真正到了那個(gè)神秘的迷宮，或多或少，總會有些不甘。其實(shí)生命本就如此，電影里的美好終究是童話。
華麗的夢魘醒來，不知不覺中的我們竟已渾渾噩噩地虛度了半生，過往的幼稚、固執(zhí)，以及曾經(jīng)所堅(jiān)定的選擇，都漸漸淡成了浮光掠影，巔峰也好，低谷也罷，在時(shí)間的光錐里回憶過去，那些鏗鏘有聲的年華就如一杯清茗，看似平淡，還夾雜著一絲甘苦，但細(xì)細(xì)品啜，依舊能尋找到不經(jīng)意的小幸福。
上善若水，浮生如茶。茶的甜美包含了大半生的感悟，茶的苦澀埋葬了追求夢想時(shí)的諸多無奈。茶韻悠悠，正所謂“茶是智慧者的飲料”，茶之味，實(shí)因人而異。
當(dāng)生命一個(gè)華麗的悠然轉(zhuǎn)身，夢想，已然返璞歸真。當(dāng)歲月日薄西山氣息奄奄即將走到盡頭，我們才幡然醒悟——上善若水，浮生如茶。生命的輪回既將停止，最原始的，最純真的，才是我們一直忽略的，錯過的。
就如水，水是一種心態(tài)，一種靜默的`心態(tài)，以一種不求回報(bào)的胸懷，穿流在低函的山谷中，隨遇而安，無論石縫巖隙，還是沼澤堿灘，水都能頑強(qiáng)地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。它無需太多條件的克制，順著坡度，緩緩而下。
上善若水，厚德載物。水的豁達(dá)頑強(qiáng)，正是我們所缺少的，即使是處于艱苦的環(huán)境，也要安貧樂道，恪盡職守不是嗎？有一分熱，發(fā)一分光。
水無暇，清澈見底�？芭c月光媲美，空虛不能被注入生命，一路波動，一路無奈。但卻映出生命的光輝，潔身自好，纖塵不染，我想這種圣潔而崇高的境界，也只有在經(jīng)歷了風(fēng)雨，熬過了黑暗，才能明白的吧。
水，從何而來，往何而去，在清淡中醞釀，在純潔中升華，不沉不浮，上善若水，浮生如茶，若閑云野鶴，無言無淚，悠哉快哉。
上善若水初三作文 13
今年復(fù)旦大學(xué)自主招生試題中有一題問的是為什么裝飲料的一般是圓瓶子，而裝牛奶的卻是方的。我在閱讀時(shí)看到，一方面覺得怎么出這樣的試題來為難學(xué)生，另一方面則是百思不得其解，如今才算是大徹大悟。
方圓雖異器，功用信俱呈。無論是方盒子還是圓瓶子，雖然形狀不一樣，但它們的用處卻是相同的。只要你愿意，你大可以用圓瓶子來裝鮮牛奶，用方盒子來裝飲料，只要物盡其用又有什么不可以呢？
一葉落而知秋，由這方圓之用向外輻射，我們可以知道更多。譬如其實(shí)不必執(zhí)著于方圓，那就好比是推石頭的西西里弗，注定徒勞無功。
上善若水任方圓。假若將人比作容器，那么每個(gè)容器的形狀應(yīng)該都是不一樣的。無論是方的還是圓的，最重要的還是容器里的`東西。
有的人學(xué)識淵博，廣泛涉獵書籍，同時(shí)又有一顆金子般善良的心，那么他的容器里面裝的就是飄散著醇香的瓊汁玉露。
有的人胸?zé)o點(diǎn)墨，出口成“臟”，成天打著自己的小算盤，喜歡暗地里絆別人一腳，那么他的容器里裝的肯定是些見不得人的穢物。
大善大惡的人有，但這世間的人大多是平凡而普通的�？赡苡械娜藘�(nèi)心是善良的但有時(shí)會貪點(diǎn)小便宜，有的人平時(shí)偷雞摸狗關(guān)鍵時(shí)刻卻能良心發(fā)現(xiàn)挺身而出。那么他們的容器里說不定是裝著混合液體。
我們走在人生的道路上，所追求的不是完美的形狀，不是華麗的包裝，而應(yīng)是深刻的內(nèi)涵。
韓國是一個(gè)整容大國，因?yàn)轫n國的文化里對外表極為尊崇。韓國青少年自殺率頗高，而對外表不滿意又是自殺的主要原因。愛美之情無可厚非，但這樣的極端表現(xiàn)真是讓人困惑。韓國小姐的照片公布后引人吐槽，個(gè)個(gè)都是標(biāo)準(zhǔn)的錐子臉大眼睛小嘴巴，幾乎長得一模一樣。而更讓人不解的是，已經(jīng)美得無可挑剔的韓國明星需要靠整容來撫慰自己內(nèi)心對丑的恐懼。一味地追求外表之美又有什么意義呢？上善若水任方圓，外表怎樣并不真的就能改變你的一生，“花瓶”并不是人人都愛的稱謂。
內(nèi)心的豐盈才能真正是我們的幸福。相由心生，外表只是一副皮囊，何必太過在意？上善若水任方圓，努力充實(shí)自己，提高自身科學(xué)文化水平及道德修養(yǎng)才是我們應(yīng)該去追求的。一個(gè)沒有用處的東西即使再華美價(jià)值也不大，應(yīng)努力成為有用之人。
上善若水初三作文 14
“上善若水……居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故天尤。”千年前的老子，尊于自然，敬于萬物。集一身智慧的他說：人性如水，養(yǎng)育萬物，非爭高利，非好權(quán)勢。水可剛，洶涌如它使百年大堤毀于一旦，水可柔，溫暖是它悄然撫過田野平原。細(xì)細(xì)一想，上善若水任方圓，這是水的智慧，更是人的境界。
人性如水。似水韌，似水狂，似水容，似水善，剛?cè)岵?jì)，可謂人上之人。
“方”是剛烈，透著一股暗暗的狠勁。九曲黃河，越過何多艱難，何多誘惑。哪一脈山川悍然阻擋它的前行，哪一處溝壑讓它迂回百轉(zhuǎn)，奔騰赴海的念頭卻不曾動搖，大有“抽刀斷水水更流”之勢。是水，波波浪花翻涌，激起五尺白浪，是水，浪浪兇狠搏殺，巨礁終是百孔千瘡。
水的方，是人自身的追求。元代政治家許衡，即使在酷暑下口渴難耐，也不愿摘鄉(xiāng)野人家的梨解渴，一句“亂世之下，梨無主，吾心豈無主？”浩然一身正氣。文天祥抗敵被俘，歷經(jīng)磨難，仍不折傲骨一心為國，芳名萬世。蘇秦寒窗苦讀，春來冬去，怎奈困意長襲，既對自己“頭懸梁，錐刺股”，博覽群書。越王勾踐置膽于座，飲食嘗之，預(yù)以不忘亡國之恥，意志不移，終復(fù)繁華。對于自我的狠毒，終讓水威力無比，匯河成海，浩浩湯湯，轟轟烈烈。人性，亦應(yīng)如此。
孟子說：“規(guī)矩，方圓之至也�！鄙仙迫羲畏綀A，千古以來成大事者，非拘于一點(diǎn)而兀自歡喜。遵方圓之道，循收放自如，是他們成功的`共點(diǎn)�！胺健钡膭倧�(qiáng)下，必輔以“圓”的溫柔，二者相輔相成，鑄就無往不勝。
“圓”是寬容，是一種氣量，萬物皆可融入其中�！昂＜{百川，有容乃大”水可映層疊山川，秀其巍峨聳立，可潤江南平原，品味小家怡情，可壯淙淙小溪，包含激濁揚(yáng)清，可撫一方人兒，繼承一方文明。若給予，便殫精竭慮，若付出，便無怨無悔。
水的“圓”，是對他人的態(tài)度。鮑叔牙和管仲年輕時(shí)相識，相依為命。鄉(xiāng)人多傳管仲貪財(cái)，好多取生意之財(cái)，鮑叔牙聽聞不語。管仲貪生怕死，射殺公子小白，鮑叔牙便替他向眾人求情。齊桓公欲重賞鮑叔牙，他卻舉賢重德推管仲為相。這份大氣與淡然，使“眾人多識鮑叔牙而不知關(guān)管仲”。好善樂施，品人生百態(tài)。至柔，便可馳騁天下至堅(jiān)。
方，不是任性妄為，圓，不是唯唯諾諾。方乘以圓的包容，圓懷以方的氣血，以己為方，以人為圓，上善若水，此為大丈夫也。
上善若水初三作文 15
晚上閑來無事，讀了一小段《老子》，有一句話最能表現(xiàn)出老子的智者風(fēng)范，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！庇盟畞硇稳莸赖淖罡呔辰纾鋈艘饬�，又一語中的。在我們的常識觀念里，認(rèn)為“人往高處走，水往低處流”，而老子認(rèn)為，水才是一切的楷模。
水是最隨性的，它能隨處流淌，隨處生存，所到之處，皆是滋養(yǎng)一方，可是它又不于一切爭，無拘無束，輕而易舉的擺脫萬物，能夠真正做到“無”的`境界�？墒�，水并不是因?yàn)闆]有實(shí)力才這樣的，恰恰相反，水是自然萬物里最有實(shí)力的，波濤巨浪可以輕而易舉的摧毀一切。自然如此，人也如此，品德高尚的人，往往也是最虛懷若谷的人。
脆弱的人才需要鎧甲。我想起了曾經(jīng)看過一部動漫，正義的一方在艱苦卓絕的爭斗中終于獲勝之后，她對那個(gè)趴在地上呻吟的壞家伙說“那些笑著看別人痛苦的人是永遠(yuǎn)都不可能勝利的，真正的強(qiáng)大，就是先看到自己的軟弱，然后一直保持溫柔�！蹦蔷褪撬钠焚|(zhì)，它的強(qiáng)大，就是它的溫柔。生活中，那些總喜歡自夸吹牛諷刺傲慢的人，內(nèi)心中恰恰是有無限的自卑。學(xué)會看向自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺陷，然后彌補(bǔ)它，這才是所有無堅(jiān)不摧的第一步。
上善若水，做一個(gè)柔韌有度的人。
上善若水初三作文 16
上善若水老子云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。是啊，上善若水。水是美的，她或碧波蕩漾；或波翻浪涌；或溪流淙淙。
在湖上，她與西施“淡妝濃抹總相宜”；在海里，她顯示出自己自古以來的威嚴(yán)與霸氣，她的浪奔騰咆哮，令不少人談之變色；在溪里，她又展現(xiàn)出自己慈祥柔和的一面，她喂養(yǎng)著小蝦小魚，哺育著千千萬萬的生命。盡管如此，她并沒有因?yàn)樽允褬O美而驕傲起來，也沒有因?yàn)樽约旱墓Ω呖啻蠖蛉藗兯饕獔?bào)酬。她只是默默地做好自己該做的，寬厚地包容著自己身體里的一切。她與姐妹團(tuán)結(jié)一心，將小溪河流匯聚一起，變成了汪汪江水，滔滔大海。她講究原則，不論是被蒸發(fā)，結(jié)冰還是融化，你永遠(yuǎn)都是水，水分子永遠(yuǎn)都是存在的。她公平公正，對任何物體都很仁愛，瓦礫和寶玉都可以跟著它一起去旅行，它絕對不會厚此薄彼。
參天的大樹和卑微的小草它都愿意去滋潤，既不趨炎附勢，也不故作清高。她表里如一，水的.聲音各種各樣，可以是小溪的“潺潺”；可以是小河的“嘩嘩”；也可以是大海的呼嘯；更有“春雨型”潤物細(xì)無聲。不過，不管如何，這都是她的真性情，毫不做作。上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。
上善若水初三作文 17
迷人的“上善若水”在我們校園校道的右拐彎處，有一座“上善若水”，它是我們校園里最醒目的一道風(fēng)景。
“上善若水”得水終年碧綠清澈，水中養(yǎng)著各種各樣的魚：有的周身布滿彩色的條紋，有的頭上長著一簇紅櫻，有的周身插著好些扇子，游動起來，飄飄搖搖。各種各樣的魚，多得數(shù)不清，它們快樂的在水底游來游去，有時(shí)躲到水草地下玩“捉迷藏”，有時(shí)浮到水面上吹泡泡。池旁的小樹和藍(lán)天，白云的倒影構(gòu)成一道美麗的畫卷。春天來了，“上善若水”周圍的小草從泥土里鉆了出來，露出尖尖的小腦袋，嫩綠嫩綠地像一塊翠綠的大地毯。小草隨風(fēng)搖搖晃晃，像是歡迎我們回來上學(xué)�；▋簱P(yáng)起笑臉招惹來許許多多的蜜蜂和蝴蝶在上面飛舞著。菊花以其豐盈的姿態(tài)在姹紫嫣紅的花叢中顯得格外明顯，它的花冠細(xì)長而彎曲，細(xì)絲般的花瓣上短下長。上部的花瓣呈草綠色，如同小手披散在肩上的卷發(fā)。墨綠色的葉片，襯托著翠綠色的`花朵。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一位亭亭玉立的少女。五六棵白玉蘭競相開放，有千多萬朵嵌在枝頭，芬芳各異，亭亭玉立。那花仿佛是用美玉精雕細(xì)琢而成，玲瓏剔透：仿佛是高高在上的一件珍寶，圣潔而美麗。
池旁的小樹。小草和小花一年四季裝扮著“上善若水”，把“上善若水”打扮得格外美麗。我愛我的校園，我更愛校園里的“上善若水’，是它陪伴我一起學(xué)習(xí)，陪伴著我一起成長，是他在我生氣的時(shí)候，讓我減少煩惱，讓我變的快樂起來，我為我能在這迷人的校園里上課而感到幸福，歡樂！
上善若水初三作文 18
公園里閑逛，無目的地游走，分發(fā)行的氣息氤氳在未放的花蕾，露珠流淌在綠葉上的清香，物質(zhì)橫流的世界，或許在這里還保留一絲原始的氣息吧。
一身素衣，淡淡慈祥的氣息，肌理竟掩蓋了歲月的痕跡，我有些詫異，喧囂塵世的塵埃中，竟有如此圣潔之人，平靜如湖水般的雙眸，嘴角如新月般的弧度，沒有一丁點(diǎn)的虛偽，淡淡的祥和。
上善若水，水善利萬物而不爭。難得的寧靜與淡薄。拋開塵世的功名利祿，以心化萬物，善利天下，不與人爭。或許這便是真正的上善若水吧。不知為何，在那陌生男子身上，我總會想到這四個(gè)字。
一只蝴蝶緩緩落在那男子的指尖。翅間仿佛飄灑的是生命的氣息。初露晨曦?zé)o意的一瞥，草地里仿佛生命般的顏色，那一刻，仿若真正了悟了上善若水的真諦。
慈祥的笑，凝眸處，仁愛的光。素衣的身影，不受塵世污染的心靈，以自己的心去博愛天下萬物。閃爍的`眉宇間，冗長的沉思在流淌。
靜謐的小路上行走著，石子間仿佛也溢滿了一種不可名狀的氣息。
我不禁失神了。晨曦的余暉中，那男子的身影拉得老長。“時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！狈强雌萍t塵的高僧，非不問世俗的隱士。世俗之人，比惹塵埃，縱有慧眸，亦難識上善若水。時(shí)時(shí)勤適心靈塵埃。以上善若水之心，博愛天下萬物。“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時(shí)，夫唯不爭，故無憂�！闭呤且�。
上善若水初三作文 19
老子說：“善如水，善水則利萬物，而無爭�！彼梢宰甜B(yǎng)世界上所有的東西，但不能與它們競爭任何東西。它是世界上至高、至美、至德的存在。它可以以任何形式出現(xiàn)。李白還說，斷了刀，水流得更急了，再鋒利的刀鋒也傷不了水，漣漪過后，就會恢復(fù)平靜，不留痕跡。人，在受傷或被打之后，我們能像水一樣嗎？有些人受傷后就像打碎的瓷器。不管它們粘在一起有多好，裂縫仍然清晰可見。
青春是如此短暫，有些地方刻不容緩。在我們成長的過程中，我們總是很容易做一些我們后悔的事情。也許這是一個(gè)青少年，迷茫，情緒化，敏感，一些無心的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有少數(shù)人有明確的目標(biāo)，為自己的理想做出理性的.努力。他們很可能成為下一個(gè)清華大學(xué)的尖子生或某個(gè)地方的第一學(xué)者。因?yàn)樗麄兌每酥�，不多慮，培養(yǎng)他們的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都努力寫作，難道他不想在沒有任何疾病的情況下呻吟嗎？那么，人生的成功會在某個(gè)時(shí)刻等著他嗎？因?yàn)椤半s念”，誘惑我們的東西太多，我們的思想太淺。而他們有目標(biāo)和野心，在不斷被誘惑的過程中，堅(jiān)持不去看，因?yàn)樵娇�，欲望就會越大。有一本雜志，它的序言是這樣寫的：一流的人是安靜地讀書或讀報(bào)；商務(wù)艙的人都用電腦工作；經(jīng)濟(jì)艙的人在聊天、玩手機(jī)或玩游戲。
上善若水初三作文 20
古語有云：“仁者樂山，智者樂水�！�
水是流動的靈魂，水清澈無垠。智者樂水，是愛于水的淡泊，愛于水的澄凈。人的深諳、智慧，也只有在如水的淡泊中，方能顯現(xiàn)。
由于淡泊名利，陶淵明選擇隱居，遠(yuǎn)離世俗，追求東籬飲酒、西疇放歌、南山采菊、桃源耕田的理想境界。杜甫深懷對百姓的同情以及對統(tǒng)治者的控訴，寫下“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的悲憤之句，卻全然不在意自己的生活有多清苦，還擁有著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的博愛胸襟。
“輕輕拂去塵灰，在陽光下看你流淌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的……”記不清哪位詩人曾吟唱的一首詩。
看，那潔白的水在浩淼的海中也能唱著歌前進(jìn)，它從不安于現(xiàn)狀，不安于守在那小小的水洼、池塘中，它集于湖，聚于江，流入河，奔入海，仿佛在告訴人們：我們是多么的進(jìn)取！其實(shí)單只看那一小滴水，也威力無窮。這樣，石頭被水一點(diǎn)點(diǎn)滴穿，困難也被一點(diǎn)點(diǎn)戰(zhàn)勝。我有時(shí)會想：我體內(nèi)不也流淌著這自信無畏的水嗎？
老子有云：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強(qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”水，至柔至剛，顧名思義，它有女人的'淑雅，也有男人的氣魄。
水，以生命的形式在我們的身體中涓涓流動。人的肌膚因水而生動富有活力，人的體形如同波浪，描繪出生命的軌跡，有波浪才有向前行進(jìn)，仿佛冥冥中注定我們與水有著密不可分的聯(lián)系。
水，透過它明亮而純凈的身軀，我清晰地看到了我自己，有時(shí)，我可真的迷茫了，我是水，抑或水是我呢
上善若水初三作文 21
“上善若水，水善利萬物而不爭�！边@是老子的《道德經(jīng)》中所講的。人，也要像水一樣，學(xué)會寬容，學(xué)會隱忍。
曾經(jīng)有一次，我坐在飛向南京的飛機(jī)上，我前面坐的是個(gè)四、五歲的小孩。這時(shí)的天氣不太好，風(fēng)雨交加，剛系好安全帶，就聽到航空局的'警報(bào)：飛機(jī)將從9點(diǎn)起飛調(diào)整為10點(diǎn)起飛。
此時(shí)，一架玩具飛機(jī)飛了過來，正中我的額頭。我本才安撫下飛機(jī)晚點(diǎn)的煩躁心情，又馬上燃了起來。我解開安全帶，站起身，正要怒罵出口，卻聽前座小孩的家長對我說：“小姑娘，沒事吧，我兒子比較調(diào)皮，請見諒……”轉(zhuǎn)身又對那個(gè)小孩說：“你怎么這么不懂事，快向姐姐道歉！”隨后，那小孩也轉(zhuǎn)過身來，兩只水靈靈的眼睛看著我，極為乖巧地說了句：“姐姐對不起，我不是故意的……”說完還向我賣了個(gè)萌。多可愛的孩子呀，剛才那煩躁之情已經(jīng)被我狠狠地壓了下去，千絲萬縷的情緒只是匯聚成了一句話：“沒關(guān)系，下次注意就好”�！爸x謝”那小孩眼角的淚珠消失了，轉(zhuǎn)化為無數(shù)的喜悅。小孩的母親也連連道謝，還把一袋小餅干送給了我。
有時(shí)候，包容真的很重要。我如果拒絕了那小孩的道歉，那就會讓我，那個(gè)小孩，他的媽媽以及周圍的人都把心情變差。
但是，我們需要分清包容和縱容之間的差別，以免讓“包容”成為了“縱容”，我們可以包容別人，但不是無底線的。也許，那小孩的玩具還會飛來第二次，我也還允許自己原諒他，但第三次，第四次，甚至是第五次呢？那只能稱為屢教不改了。
人是有原則，有底線的，還是要分清包容和縱容。
在那個(gè)夏夜里，我真正明白了“上善若水”的含義，這個(gè)句子，也是從那時(shí)，決定伴我一生。
上善若水初三作文 22
“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動的清淚。上善是善的本性，沒有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來都是歲月長河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂的一群！
佛經(jīng)上生說過一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來了和諧，同樣會給自己帶來幸福。
矮小瘦弱的特蕾莎修女，用她并不硬實(shí)的肩膀?yàn)樾枰獛椭娜藫纹鹆艘黄诵缘奶炜�，她用一生的奮斗和熱情詮釋著中國古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對這種善良所回應(yīng)的是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的.善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動般溫潤而深深的紫色，是一抹不會消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
上善若水初三作文 23
恍惚間，我看到有一股股水流或歡騰或沉靜的從高處淌下，滲入人間，做著萬千善事。
也許有善似木，亭亭而立，不動聲色的成長�；�?yàn)槿苏陲L(fēng)擋雨，或使人賞心悅目，或成為棟梁，撐起一方人類的小天地。然而這樣的任取任求卻是供應(yīng)不及，殘枝滿地也沒有阻止握斧的雙手。
也許有善似火，熱情奔放，終不甘顧影自憐的獨(dú)自舞蹈，默默奉獻(xiàn)，稍一不管便跳上樹梢枝頭，驚奇飛禽走獸無數(shù)，惹的人疲累不堪的將其熄滅，還不領(lǐng)情的暗自埋怨。
最使人敬重的便是土了，承天地，衍萬物，在它的沉重厚實(shí)下，孕育了木，孕育了火，孕育了金，以其平凡的外貌支撐著所有人的溫飽，然而，人留給它的呢？當(dāng)其底力不在，顆粒無收時(shí)，人們跪在地上，用酸澀的'眼淚包裹著愁苦灑向大地，卻把美好的愿望和祈福寄于蒼天。
也許你曾看到，一汪清水蘊(yùn)出一片綠洲，在沙漠中千百年如一日的獨(dú)自等待，等待迷途絕境的旅人，伸出手輕輕拂去他們身上的滾滾風(fēng)塵，然后含笑退開，目送他們重新遠(yuǎn)去。
也許你曾看到，在一片蓊蓊郁郁的森林中一縷清流盤旋其中，整個(gè)畫面變得生動活潑，綠意盎然，使人不覺沉醉其中。
也許你曾看到，瀑布千尺，飛流激石，咆哮著翻起雪白的浪花，帶著一往無前的氣勢與能量。
也許你曾看到，江河湖海，波瀾壯闊，在其之上，千帆競航，彩旗飄飄。人們順流而下，尋找豪放的快意。
這就是水，這就是善，無需刻意，但求隨心，善之小能解路人之渴，舉手之勞無須在意。善之大可運(yùn)貨載舟，放電充能，造福一方，人盡皆知，人盡皆贊。水之有靈，應(yīng)揚(yáng)應(yīng)斂，進(jìn)退有度，無所謂人的知與不知。這應(yīng)該也是水可吞山河，納百川，壓其他四德，而占據(jù)地球半數(shù)之地的原因吧。
上善若水初三作文 24
蒼苔盈階，落花滿徑，塵世的生活，半隨流水，半入塵埃。
——題記。
清晨，山還未醒，山還枕在薄霧凝成的軟煙羅紗帳中時(shí)，流水已經(jīng)悄然出發(fā)，載著希望，駛向另一個(gè)未知的遠(yuǎn)方。前方的路遙遠(yuǎn)而又艱難，但它義無反顧。若是有人從旁邊經(jīng)過，并會驚訝的發(fā)現(xiàn)，清澈的流水撞擊著岸邊的石頭，濺出的水珠在陽光下熠熠生輝，仿佛一曲浪漫的華爾茲。它在路上。
“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”蕩氣回腸的詩句被它聽在耳里，它默默讀著這句詩。反復(fù)揣摩，想著剛才那男子的肆意風(fēng)流。這是對我說的嗎，它有些開心。開心自己被它人的看重。
時(shí)光飛逝，流水漸漸放慢了前進(jìn)的腳步，開始用更多的時(shí)間思考，沉淀千百年中它經(jīng)歷的人和事，那些無法言喻的感動和欣喜。不經(jīng)意間，順著一條暗渠來到了一個(gè)未知的地方。那里華麗而孤寂，滿眼笑容中又有幾分是真？它正漫無目的`的走著，聽見一個(gè)歡快的聲音“渡頭余落日，墟里上孤煙，這余字和上字，難為它怎么想來。”還說了些什么它以記不太清，唯一還記著的便是那女子坐在山石下一面皺眉，一面歡笑。最后的結(jié)果它只想用“天下無難事只怕有心人”來描述。詩歌從她筆下汩汩流出別致雅麗，充滿了自由的氣息。一瞬間，它好像明白：流水的存在并不一定要一種方式。生命因流水而鮮活，景色因流水而秀麗，情感因流水而豐富。
流水無處不在，無時(shí)不在。
它想起很久很久之前一個(gè)騎青牛的老者說“上善若水”它笑笑，上善若水嗎，真是個(gè)好形容。
上善若水初三作文 25
水是最常見的物質(zhì)，是一切生命生存的重要資源，是生物體的重要組成部分。人類對水很早就有了認(rèn)識，無論是西方，還是東方，水都被視為生命最基本的組成元素。人們也從水中悟出很多真理。道家有云：上善若水。
有水的頑強(qiáng)，孔明千磨萬擊不放松。水是世上最柔軟也是最堅(jiān)硬的東西，在回歸大海懷抱的途中會遇到許多挫折，巨石的阻擋并沒有擋住水的腳步，他劈山開路，奔向大海。諸葛亮“兩表酬三顧，一對足千秋”，為報(bào)知遇之恩，臨危受命，本可躬耕南陽，安居一生�？伤麤]有，他像水一樣，千磨萬擊還堅(jiān)韌。他不斷沖擊著人生的巨石，一次失敗了還有下一次，縱使“出師未捷身先死”，可他的精神卻仍在激勵后人，勇往直前。上善若水，百折不撓。
有水的堅(jiān)持，蘇秦水滴石穿鑄輝煌。水滴石穿，家喻戶曉；懸梁刺股，貴在堅(jiān)持。蘇秦少年時(shí)出外游歷，卻一無所獲，回到家后，父母嫂妻都不理他，他痛改前非，夜夜挑燈。頭懸梁，錐刺股，廢寢忘食，努力攻讀。然后游說六國，獻(xiàn)合縱之策，掛六國相印。父母態(tài)度轉(zhuǎn)變，嫂子匍匐在地，妻子刮目相看。上善若水，持之以恒。
有水的平和，蘇軾以柔克剛，化解挫折。水遇到巖石，不僅會沖刷它，還會繞過它。蘇軾有儒家積極向上的'人生態(tài)度，渴望報(bào)效朝廷，又追求道家的淡泊，佛家的虛無。蘇軾把儒道佛三家的學(xué)說很好地融合，于是他眼中再沒有什么煩惱之事。蘇軾在遇挫時(shí)，用道和佛使自己解脫，才能寫出那樣不同于他人的豪放詞來。這樣的人生態(tài)度，即使挫折如江心巨石，堅(jiān)鋒滿身，其奈若何。上善若水，貴在心境平和。
上善若水，厚德載物。水不僅滋養(yǎng)生命，更能滋養(yǎng)精神。我們要學(xué)習(xí)水的精神，精彩我們的人生！
上善若水初三作文 26
“上善若水，水利萬物而不爭�！�
輕輕地讀出這句話，然后慢慢地咀嚼，心里竟有一股說不出的味道。
上善若水，最高境界的善行就像水的品性一樣么？如此難得的品性，誰人又能擁有？
眼前不由得閃過一個(gè)畫面：古色古香的房間內(nèi)，一男子坐在椅子上，身著青布長衫，手拿一本書正靜靜讀著。旁邊的茶幾上，一杯香茗正靜靜地冒著熱氣。旁邊的香爐上，青煙徐徐上升，有著說不出的柔和與靜謐。男子目光溫和，給人以溫潤如玉之感，嘴角含笑，好似畫里的人。
這，便是圣人了吧。
這樣的一個(gè)男子，想必定是脫俗之人。
世上看透紅塵的人很多，可是能真正脫離紅塵的，又有幾個(gè)？
我擁有同情、關(guān)愛、但我沒有像圣人那么多的'悲憫和博愛；我擁有知識、智慧，但我沒有像圣人那么淵博的學(xué)識和高深的智慧；我能看透紅塵，但我走不出它，我只能身陷其中，任由自己被現(xiàn)實(shí)的鐵鏈?zhǔn)`。
我是凡人，世上有很多東西我都得不到，所以，我學(xué)會了敬仰，敬仰那些擁有我想得到卻不曾得到的東西的人，敬仰圣人。
圣人，上善之人，究竟是怎樣的經(jīng)歷，才讓他置身紅塵之外，又對天下萬物胸懷愛憐之心：是怎樣的磨難，才能讓他把一切都看得風(fēng)淡云輕？又是怎樣的力量，讓他在經(jīng)歷了這么多后，沒有像普通人一樣倒下，而是站了起來，并保存好了一顆至善之心？
各方面都如此出色的圣人，真可謂是神袛一般的存在。
吾愿將吾心，獻(xiàn)與吾之神。
吾愿與所有人一起，向您屈下高傲的雙膝。
我相信，您面前不會有敵人，沒有人愿意做您的敵人，也沒有人有能力做您的敵人。
至善之人，必定也是至仁之人。
仁者無敵。
上善若水初三作文 27
“歡迎乘坐917快淶水�！�
“車輛轉(zhuǎn)彎，請注意。”
“哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了�！�
“車輛下坡，請扶好扶手�！币痪渚渖埔獾恼埱�，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤著人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀著人們的心田，整個(gè)車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個(gè)都是多余的，可到站依然停車，下去一個(gè)，上來一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的說聲“對不起”，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的.善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點(diǎn)委屈沒有得到對方及時(shí)的歉意，但一看到2007號售票白桂華關(guān)注的目光，一聽到她主動把責(zé)任攬到自己這邊來的聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91.26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的父母背井離鄉(xiāng)、舉目無親，一聲相互溫馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，“平安行，你我他”，上善若水，厚德載物。
上善若水初三作文 28
水，無色，無味，無形，柔柔弱弱，卻包含了宇宙的動力。最柔弱的莫過于它，但已沒有一種尖銳的利器能與之相比，其堅(jiān)韌、博大無與倫比，遇鐵則鐵生銹，遇石則石滴穿，它與人類息息相關(guān)，容納著一切生命。
該是怎樣的人，會有這樣的包容？除仁愛之外，再無與之相比者，人是自私的動物，但人類也會有仁愛。這是一種包括了海洋和天空的氣概，其大江大浪不能激起它的憤怒，因?yàn)轱L(fēng)浪總會停歇時(shí)。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的含義就與其相符，這種人不會嫉妒，他會真心為他人祝福，會坦誠和人相見。如果說懂得的越多，那么品德就會越高尚，那么寧靜博大的'人的內(nèi)心蘊(yùn)含的就不是自我，那是人類的發(fā)展！
沒有海納百川般胸懷的人不會有真正的成功，海洋其寬廣，天空其高遠(yuǎn)，一只小魚小蝦觸不了它的深沉，一只小鳥抵不到它的遼闊。美國總統(tǒng)林肯，不是出身名門，他的父親是一個(gè)鞋匠，一些議員由此而嘲笑他，但他卻說：“我為我的父親自豪，他做出的鞋子是最好的，他的手藝很棒，我雖然自學(xué)到了一部分，但如果你腳上的鞋壞了，并且它是我父親做出來的，我一定盡我的所能幫你修理。”正是這一份寬容，讓他獲得了全國人民的信任和支持。李白，一位不拘的詩人，由于處處不得志，所以詩中難免帶有自大和偏激。這樣一位才子，連皇帝似乎也奈何不得他，但真是這樣吧？取他性命易如反掌的皇帝卻說：“我堂堂大唐江山，莫非還容不下一個(gè)李白嗎？”正是這份王者的寬容，才成就了大唐盛世，也留下了一首首不朽的詩篇。
何德何能，有這樣一份仁慈？人固然自私，卻總會心中懷仁愛，無時(shí)無刻，它照耀著蒼生，做一盞風(fēng)雨中的指路燈。
上善若水初三作文 29
車輛轉(zhuǎn)彎，請注意。
哪位乘客給剛上車的大爺、大娘讓個(gè)坐，謝謝了。
車輛下坡，請扶好扶手。一句句善意的請求，一句句溫馨的提示，一句句溫暖的問候，它們?nèi)缫魂囮嚊鲲L(fēng)吹拂著人們的臉頰，如一絲絲清泉滋潤著人們的歌喉，如一縷縷陽光照耀著人們的心田，整個(gè)車廂充滿著溫馨、和諧。盡管有時(shí)車廂擠得滿滿的，水塞不通，手不曲寸，似乎再來一個(gè)都是多余的，可到站依然停車，下去一個(gè)，上來一個(gè)，上上下下、穿穿梭梭、來來往往、見縫插針，沒有一點(diǎn)怒色，一聲怨言，更沒有怒發(fā)沖冠、大發(fā)雷霆，偶爾有點(diǎn)磕磕碰碰，只要相視一笑或輕輕的`說聲對不起，一切都是那么的隨意，那么的自然，原始的淳樸，人性的善良在這里盡情的揮灑。即使在車上遇到點(diǎn)委屈沒有得到對方及時(shí)的歉意，但一看到2007號售票白桂華關(guān)注的目光，一聽到她主動把責(zé)任攬到自己這邊來的聲音，再大的氣也就煙消云散了。也許有人好奇：從淶水南郭下到北京天橋汽車站全程91.26公里，途徑61站，往返一次大約六個(gè)半小時(shí)，是什么精神支持她如此熱忱？是什么動力支撐她如此矍鑠？她總是微微一笑，想想自己白發(fā)蒼蒼的父母背井離鄉(xiāng)、舉目無親，一聲相互溫馨的問候，一把輕輕的攙扶，增添了愛的音符；想想他人春秋鼎盛的年華遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一聲醍醐灌頂?shù)奶崾�，一把微微的幫托，減少了迷茫的徘徊；想想自己孑然一身、形單影只的孩子，一聲聲不厭其煩的提醒，一掌掌重重的支撐，培育了關(guān)愛的火種。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，每天白桂華都高高興興上班去，高高興興下班回，幾十年如一日，兢兢業(yè)業(yè)，一干售票就是十幾載，平安行，你我他，上善若水，厚德載物。
上善若水初三作文 30
親愛的同學(xué)們：
大家好。
結(jié)合近期的閱讀與思考，我有幸在本次讀書會中進(jìn)行發(fā)言。今天我發(fā)言的主題是“上善若水，利萬物而不爭”。
齊桓公大度慷慨成霸業(yè)，令我欽佩；管仲不計(jì)前嫌展才學(xué)，使我感嘆。但使我感觸最深的還是鮑叔忠君忠國、推賢舉才的無私，是鮑叔退位讓賢、寧居其下的甘愿。
《道德經(jīng)》有言：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道�！滨U叔如水一般，利萬物而不爭。哪怕身處光芒萬丈后的陰影處，也滋潤萬物，不問名利。哪怕一人之上萬人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓夸贊的.是管仲而不是他，他仍默默付出，不爭不怨。鮑叔此般如水一樣的德行，鑄就了這千百年來仍閃耀著光輝的偉大人格。
鮑叔識人知人而不妒，推賢舉才而不恨，不務(wù)虛名，甘居其次，試問古今以來，有幾人能有此般忠義，此般胸襟？如魯迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。”落紅有情，每一處綠意都生機(jī)盎然；“鯨落海底，哺暗界眾生十五載。”人間最美是鯨落，孤獨(dú)的海洋里綠洲溫暖；“上善若水”，每一處清流都炫如星河。
中秋將至，十五的月亮將大放光彩。但地球的背面，是太陽把自己的光散發(fā)出去，而被月亮反射入人們的眼。十五夜里那輪光潔明亮的月啊，若是沒有太陽的不爭不搶，無私無怨，你怎會被文人騷客們贊譽(yù)千年，寓情萬世呢？成就霸業(yè)的齊桓公啊，施才展學(xué)的管仲啊，若是沒有鮑叔的忠君忠國，潤物不爭，又哪來春秋霸業(yè)之美談，雄韜偉略之佳話呢？
所幸，“世人不多管仲之能，而多鮑叔知人。”
所幸，世間此般“上善若水”，“利萬物而不爭�！�
所幸，世有上善者，書亦文錄之。
閱讀一個(gè)人，閱讀一段史，閱讀至賢至圣的品行，閱讀蕓蕓眾生的異同。在閱讀中深受感動，在閱讀中修身養(yǎng)性。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
上善若水初三作文 31
如果說麗江的古城人盡皆知，那么距麗江10公里處的拉市海的水則鮮少有人耳聞。
拉市海非海，而是一個(gè)濕地自然保護(hù)區(qū)。
正是烈日當(dāng)頭的時(shí)候，我們坐上條柳葉似彎彎的小舟，開始了拉市海之旅。小舟在船夫熟練的控制下緩緩前行，我們也猶如緩緩走進(jìn)了一幅栩栩如生的山水畫。小舟兩邊的水面上飄滿了碧綠碧綠的浮萍，往身后看去，小舟駛過痕跡把浮萍分在了兩邊，不解藏蹤跡，浮萍一道開大概說的就是這個(gè)景象吧。抬頭遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處一位帶著草帽似是在捕魚的老翁，也好像融進(jìn)了這幅寧靜的山水畫。
我們的小舟繼續(xù)向前，浮萍少了些，從它的縫隙中我們能清楚地看見水中的游魚。
原本在遠(yuǎn)處的老翁也離我們漸漸近了，卻發(fā)現(xiàn)那老翁卻不像在捕魚，似是在撈什么東西。再近些才發(fā)現(xiàn)原來他是在打撈垃圾，我們不由地都看了看自己手中喝完的飲料瓶，覺得把垃圾給他是個(gè)不錯的'注意，便讓船夫再把船撐近些，方便把瓶子遞給他。
近了才看清，老人的皮膚黝黑，估計(jì)是常年累月在船上風(fēng)吹日曬的結(jié)果。他面積不大的小舟上有個(gè)大大的麻袋，里面裝的時(shí)是垃圾，旁邊還有一張收好的網(wǎng)。有人問：你是專門在這里撈垃圾嗎？老頭接過我們的飲料瓶，搖搖頭說：不是，順便的，我是抓魚的。我腦中瞬間冒出一個(gè)念頭——兼職處理垃圾和捕魚？果然有人和我一樣的想法：這里撈垃圾的工作人員都是漁民？老頭似乎有些沒聽懂我們說的普通話，我們重復(fù)了一遍他才聽懂。不是不是，我就是漁民，不是撈垃圾的工作人員，這里沒有專門撈垃圾的，他連連擺手，以前這里都沒人來，現(xiàn)在游客多了，有些人沒有素質(zhì)，亂丟垃圾，把我們這兒都弄臟了，我看不下去。我們都有些驚訝。
小舟緩緩地繼續(xù)向前，老人也離我們越來越遠(yuǎn)，似是又回到了那幅山水畫中。我想，這位老人和這里的水一樣美，像水一樣善利萬物而不爭，默默地為自己的家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)著，不追求回報(bào)，更不追求名利，只是追求這青山綠水可以永遠(yuǎn)保持下去。
上善若水，上善若水。
上善若水初三作文 32
永遠(yuǎn)的光芒老子有云：“上善若水”。
水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒有風(fēng)的作亂，它永遠(yuǎn)都是那樣平靜、溫和。水似乎沒有形狀，可也能
是世上所有的樣子。
隨欲而安的個(gè)性，使得我們能將它困在一個(gè)又一個(gè)或精
或簡陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現(xiàn)出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在
裝載它的容器中微微蕩漾。
很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個(gè)寵愛孩子的母親，不留一點(diǎn)兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點(diǎn)兒傷害�？伤⒉幌拗启~兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水 。多么慈愛的一位母親，溫柔得令魚兒永遠(yuǎn)也離不開她的懷抱。
可是，在水溫和的外表下還藏有一個(gè)執(zhí)著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅(jiān)定，伴著它一路而行。魯迅先生說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！奔热宦肥侨藗円徊揭徊阶叱鰜淼�，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經(jīng)歷了數(shù)十年乃至上百年的`努力開拓出的通向大海的道路。
還記得外婆家門前的那一個(gè)石板。堅(jiān)硬而厚重的石板上留著一個(gè)小小的水坑。小時(shí)候的我總以為那是一個(gè)路經(jīng)此地的大力士所留下的，后來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的“杰作”，沒有哪個(gè)人第一次知道這個(gè)故事時(shí)會不為之動容�！吧仙迫羲�，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個(gè)人�？鬃佑性疲骸笆耪呷缢��！崩畎子性姡骸熬灰婞S河之水天上來……李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！薄休d著不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鐘巨鼎，見識了北宋之游船畫舫，見到了晚清之?dāng)啾跉堅(jiān)?/p>
我不知如何描述真實(shí)的水，就讓我重復(fù)一次老子所說的話吧：“上善若水�！�
上善若水初三作文 33
車尼雪夫曾經(jīng)寫過這么一段話：“水，由于它的燦爛透明，它的淡青色的光輝而令人迷戀，水把周圍的一切如畫的反映出來，把這一切委曲的搖曳著，我們看到的'水是第一流的寫生家�！�
水是萬物之源，柔和，卻也剛毅。
水無形，或方或圓，或聚或散。
水平凡卻不庸俗。
這也難怪古今中外的詩人，或哲學(xué)家對水的那份敬佩與贊美——還有什么比水更有正氣的存在呢？
不要說水隨性，它只是隨遇而安，有著超過一切生靈的頑強(qiáng)的生命力
若是將它置于冰天雪地中，它成冰；若是將它置于烈日炎炎下，它成氣。到一定溫度條件時(shí)，它再成水。用一種迂回的戰(zhàn)術(shù)，不費(fèi)一絲一毫，戰(zhàn)勝了險(xiǎn)境。
不要說水軟弱，它也有自己的目標(biāo)，努力的方向，能向著目標(biāo)是它的底線。
在溪流，在江河中，若有堅(jiān)石擋住它的去路，它定會不惜一切代價(jià)，用自己的身軀撞向堅(jiān)石，碰濺出生命的水花，再著目標(biāo)繼續(xù)流淌。久而久之，棱角會被磨平，堅(jiān)石會成粉末。它的目標(biāo)，就是大海——能容納百川的大海。在那里水將有個(gè)歸宿。一路的艱辛，在海中化為苦澀的淚水。
而它的一生，或短暫，或漫長。可以在巖洞中靜謐的，悄悄的流淌幾千幾萬年，可以在沙漠中的綠洲中逐漸干涸。但它沒有真正意義上的死亡，在蒸發(fā)后，變?yōu)樗魵�，在幾天后，幾月后，幾年后甚至更遙遠(yuǎn)的期限后，變?yōu)樗槁湎�，形成一汪水洼，逐漸擴(kuò)大，再朝著大海奔去。
如此這般循環(huán)往復(fù)。
水不如火熱烈，自身沒有耀眼的光，在耀日下，折射炫目的光；在冷月下，折射柔和的光。春雨綿綿，夏雨傾盆，秋雨寒江，冬雨瑟瑟。千變，萬化。
似乎想不出來更多的水的特點(diǎn)了，也許它只有這些，也許這些只是點(diǎn)點(diǎn)皮毛，但水已經(jīng)足夠令人敬佩了。
柔和亦剛毅，有形亦無形，平凡卻不俗，千變?nèi)f化。
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