以道德為話題的作文

以道德為話題的作文1

　　道德是最美麗的花兒，最圣潔的心靈，它讓人問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩。有時(shí)道德是一種感恩。從小到大，我做過(guò)一些不起眼的小事，如：在公交車上讓位，去福利院獻(xiàn)愛心，在小區(qū)里撿起一片垃圾等，它們就像一只只小船，在我腦海里回蕩。其中，最令我記憶深刻的是：去福利院獻(xiàn)愛心。

　　記得那天，天空一碧如洗。我，岳之陽(yáng)等六位同學(xué)和家長(zhǎng)一同去常州市兒童福利院獻(xiàn)愛心。一路上，我們有說(shuō)有笑。不一會(huì)兒，就來(lái)到常州市兒童福利院。

　　哇！里面的教室可真多，有小姐妹教師，康復(fù)室，作業(yè)室等。來(lái)到一樓教室，這里大約有15人，老師正在教他們兒歌，唐詩(shī)······我們把帶來(lái)的文具以及玩具分給他們，他們非常高興。我們還表演了節(jié)目，有唱歌，彈吉他等。他們也給我們唱了：《春天在哪里》。接著，我們來(lái)到小姐妹教室，一位阿姨正在教她們剪紙，畫畫，做手工。阿姨說(shuō)：“墻上的作品全部是她們做得�！蔽矣X得她們很了不起。我們又進(jìn)了康復(fù)室，里面的康復(fù)器材可真多啊！有滑滑梯，秋千，大圓球等�？祻�(fù)室旁邊有一塊展板，這里全是福利院小朋友的作品。突然，一個(gè)問(wèn)題讓我疑惑不解，我問(wèn)媽媽：“為什么這里的小朋友都姓常？”媽媽回答我：“因?yàn)樗麄兌际潜桓改笒仐壍�，沒有名字，福利院給他們?nèi)∶�字的時(shí)候，就把他們的姓都取為常。”“哦，原來(lái)如此�！蔽蚁耄禾煜戮谷挥羞@么狠心的'父母，拋棄自己的親生兒女。他們的道德去哪兒了？我們來(lái)到二樓，這里的小朋友只有三，四歲，他們都坐在椅子上，玩玩具，格外安靜。一位阿姨告訴我們：“他們有的聾啞，有的腦癱，有的是盲人······各種各樣。”我覺得他們非�？蓱z。我想：要不是有社會(huì)上的好心人，他們的生活還不知道是什么樣呢？

　　不一會(huì)兒，我們就要走了。福利院的小朋友和我們依依不舍�；丶业穆飞希�我的心情久久不能平靜。同在一片藍(lán)天下，他們那么可憐，而我們卻衣食無(wú)憂，過(guò)著自由自在的生活，我們一定要珍惜這美好的童年。同時(shí)，我以后也要做一個(gè)有道德的人。更希望那些拋棄自己孩子的父母，做一個(gè)有責(zé)任心，有道德的人。這樣，社會(huì)才會(huì)變得更加美好。

以道德為話題的作文2

　　如果說(shuō)智慧是彼岸，那么道德便是此岸；如果說(shuō)智慧是根芽，那么道德便是花葉；如果說(shuō)智慧是山頂，那么道德便是山腳。沒有哪一種智慧可以離開道德的根源，也沒有哪一種智慧可以超越道德的范疇！

　　古人云：世間萬(wàn)物相輔相成。那么便可以說(shuō)“智”離不開“道”，“慧”離不開“德”。一個(gè)人可以沒有智慧，但決不能沒有道德。因?yàn)榈�丁曾說(shuō)過(guò)：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，然而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白！

　　隨著社會(huì)的快速發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，人民生活水平越來(lái)越好，但同時(shí)也流露出了人們道德意識(shí)的淺薄。如今，社會(huì)上的人們熱衷追求身外之物，最終由溺愛變成了為目的而不擇手段的無(wú)知的愛，失去了道德，失去了做人的原則。然而這猶如洪水般的猛獸也在我們的生活中奏出了不和諧的音符！

　　我曾在電視上看到這樣一個(gè)例子：一個(gè)剛畢業(yè)的.大學(xué)生在過(guò)馬路時(shí)，看到老人摔在路邊，便情不自禁地跑過(guò)去攙扶，本以為會(huì)得到老人由衷的感謝，但卻成為了老人將大學(xué)生告上法庭的重要證據(jù)。我看后，心情久久無(wú)法平靜下來(lái)，甚至幾次潸然淚下，不禁問(wèn)道：誰(shuí)是誰(shuí)非，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，亦是你亦是我？一個(gè)剛踏入社會(huì)的青年人，有著一顆純樸，善良的心，他是對(duì)未來(lái)的生活充滿信心，但又渺茫無(wú)知著。他雖沒有傲人的家世，沒有令人贊不嘆的學(xué)歷，但他有與眾不同之處——道德之情，道德之心�？涩F(xiàn)在，僅有的一點(diǎn)善良都被人利用，不得不讓我陷入深思。

　　在面對(duì)老人摔倒，我到底扶與不扶？成為捆擾我已久的問(wèn)題。相信這件事情給每一個(gè)善良的人都造成了一定沖擊力，讓我們?cè)诘赖碌拿媲芭e棋不定。我們應(yīng)該是瞻前顧后，置之不理還是伸出援助之手？不得不說(shuō)，選擇何種態(tài)度對(duì)于我做人的道德標(biāo)準(zhǔn)確實(shí)處在了兩難境地。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為�！钡赖卤揪褪侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，既然作為一個(gè)新時(shí)代的接班人，那么什么都不能丟棄！如果，在我的生活中遇到這種事，我也會(huì)像那位大學(xué)生一樣義務(wù)返顧地沖上去扶起老人，不論這件事的后果！而且我堅(jiān)定的告訴自己，我要這樣做，我必須這樣做！我不能再讓這僅有的一絲陽(yáng)光消失！

以道德為話題的作文3

　　兩個(gè)人并肩同行,到了十字路口,一個(gè)要往左走,一個(gè)要往右走,意見產(chǎn)生了分歧.爭(zhēng)執(zhí)之中,“左”人突然往“右”人腦袋上猛然一擊,“右”人當(dāng)頭一棒,隨即昏倒.然后,“左”人扛起“右”人向自己所想的目的地走去……

　　“道德”被“利益”扛在肩上.

　　于是,第二天這座城市的早報(bào)上刊登了這樣一則呼吁：我多想刀槍不入.署名：那個(gè)被強(qiáng)行打昏扛走的“道德”.

　　我想,上文應(yīng)該是幽默型的文字.但我知道,看到這樣字眼的你,一定笑不出來(lái).是的,你和我所想一樣,腦海里出現(xiàn)了那些揮之不去的、社會(huì)的陰霾.繼“爆炸西瓜”后,網(wǎng)絡(luò)再度爆出了令人難以置信的“怪黃瓜”……相比較近年來(lái)的一切一切食品安全,我們,再也不能視之為無(wú)物.

　　說(shuō)是要行動(dòng),實(shí)際上,我們又能做些什么呢?呼吁嗎?在文章之始我們就被這一棒子打的頭暈.是的,面對(duì)利益,什么道德禮儀、品行修養(yǎng),通通都不及被扛起來(lái)的暢快.就這樣,我們的社會(huì)變了樣——所謂的仁人義士只占一小部分,太多的“良心”被裝進(jìn)了不環(huán)保的塑料袋,隨意丟到了路邊,久而久之,彌漫著腐臭的氣味,路過(guò)的行人掩著鼻子匆匆而過(guò),嘴里還嘀咕著什么.大家都不知道,垃圾站下,掩埋的卻都是最珍貴的.

　　數(shù)數(shù)看吧,多不勝數(shù).記得“染色饅頭”正流行時(shí),有多少家媒體整日關(guān)注、連續(xù)報(bào)道,狠批、猛爆,攝像頭所到之處滿是白面的味道……暫不說(shuō)這過(guò)程的轟轟烈烈,單看結(jié)果就夠我們哭笑不得：人們把矛頭都盯緊了這一家非法制作廠,讓太多仍舊不管不顧的商家樂(lè)到了最后.我們輸了,社會(huì)輸了,就輸給這蒼蠅亂飛、衛(wèi)生不合格的地方.都說(shuō)從哪兒跌倒從哪兒爬起來(lái),你看到了嗎?社會(huì)一屁股坐在地上,就這么不起來(lái)了……

　　持續(xù)至今.

　　文字的力量始終不能阻止這黑心的行為.但我絞盡腦汁能想到的方式,也僅此而已.時(shí)間太久,以至于我們都將“食品安全隱患”當(dāng)成了家常便飯,昨天西瓜蹦出個(gè)孫悟空,明天黃瓜里冒出個(gè)雌激素,我相信人類經(jīng)歷了幾千年進(jìn)化的能力,一時(shí)半會(huì)兒鐵定是去不了上帝那兒；但我也同樣堅(jiān)信,我們堅(jiān)持不了一輩子.

　　今天,饅頭西瓜牛肉膏黃瓜被曝光,成,不吃了；明天,雞鴨魚肉里發(fā)現(xiàn)細(xì)菌,成,不吃了；后天,我們就能看到地球上的人們病怏怏到處找草吃……一年后,兔子屆集體x議!呼吁“退飯還草”!也許我所說(shuō)的還為時(shí)過(guò)早,但你知道的,若不提前設(shè)想好未來(lái),很有可能像《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里那兩個(gè)家伙一樣茫然失措,還傻乎乎的`等著奶酪回來(lái)……

　　很多時(shí)候,筆者所寫下的正是社會(huì)所關(guān)注的、所需要的.今天,我在文字的結(jié)尾寫下這樣一段話,我希望能讓夢(mèng)想成真：總有這樣的一天,世界上再也沒有了危害,人們都健健康康的度過(guò)百歲；總有這樣的一天,關(guān)愛與道德并行存在,它們倆也不吵架,十字路口也不會(huì)誰(shuí)給誰(shuí)一下子.

　　回歸主題,當(dāng)?shù)赖屡鲎怖��?誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)還未揭曉.

　　不過(guò)是道德的一剎那,就將一切扭轉(zhuǎn).

以道德為話題的作文4

　　新學(xué)期的語(yǔ)文課本上有一篇文章《釣魚的啟示》，學(xué)完這篇課文后，我想到很多，為這對(duì)父子在沒有任何人監(jiān)督的情況下，還講道德而感動(dòng)。

　　《釣魚的啟示》講了“我”和父親去釣魚，在距鱸魚捕撈開放時(shí)間的兩個(gè)鐘頭前，釣到了一條大魚，父親遵守道德，堅(jiān)持讓“我”把大鱸魚放回了湖中。三十四年后，“我”成為了一名著名的建筑設(shè)計(jì)師，曾經(jīng)遇到過(guò)許多誘惑人的“大魚”，但每當(dāng)想起父親的告誡我的話，就獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。

　　讀完《釣魚的啟示》，我不禁的想：這對(duì)父子真是講道德的人，他們的品質(zhì)值得我去學(xué)習(xí)。有一句話叫“君子慎其獨(dú)也”，意思是如果是君子，就要在沒有人監(jiān)督的情況下，還要講道德，自我約束。文中的父親就是這樣做的，在大鱸魚的誘惑面前，他戰(zhàn)勝自我，選擇了道德，同時(shí)也給兒子做了很好的表率，正是因?yàn)槭艿礁赣H的正確引導(dǎo)，在以后的生活中，兒子抵制住了無(wú)數(shù)金錢和名利的誘惑，終于成為了赫赫有名的建筑設(shè)計(jì)師。

　　在生活中也有許多講道德的人，有一次放學(xué)回家，在學(xué)校附近我看到一個(gè)賣魚的小販，他的生意很好，錢財(cái)不斷地流進(jìn)腰包，就在這時(shí)，我看見了他還賣娃娃魚。天啦，娃娃魚可是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物!這時(shí)又來(lái)了一個(gè)人，說(shuō)：“我買一條娃娃魚。”我氣憤極了，他要死養(yǎng)死娃娃魚怎么辦?那個(gè)人買下娃娃魚，我跟著那個(gè)人，看到他來(lái)到一個(gè)有干凈水的`地方，他把娃娃魚從水缸里倒了出來(lái)，放到了水里，娃娃魚便歡快地游走了。我激動(dòng)極了，心想：生活中講道德的人很多，只是我們不知道罷了。

　　由《釣魚的啟示》中的男孩，想到的自己，在生活中，我也經(jīng)歷過(guò)類似這樣道德決擇的事情。過(guò)年時(shí)，我和媽媽來(lái)到商店購(gòu)置年貨。商店的人很多，我們花了很長(zhǎng)時(shí)間才把需要品買全，排隊(duì)結(jié)帳時(shí)，媽媽剛好接了個(gè)電話，她把錢包給我，讓我負(fù)責(zé)結(jié)帳，收錢的阿姨告訴需要付108元，我從錢包里掏了150元給她，她卻找給我52元，可能是太忙了，阿姨難免出錯(cuò)。我看看周圍，沒有人關(guān)注我，也沒有人知道多找了我10元錢，媽媽也在一旁邊接電話根本不知道。哇!10元錢，歸為己有吧!能買一套漂亮的鋼筆和精美的筆記本，不行，這錢不是我的，我不能要，如果要了就丟失了道德。我心中的道德和誘惑激烈的斗爭(zhēng)著。最后道德戰(zhàn)勝了誘惑，我把錢還給了阿姨，阿姨和周圍的人向我投來(lái)贊許的目光。我獲得道德實(shí)踐的力量。

　　道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難。如果人人講道德，主動(dòng)獲得道德實(shí)踐的力量，就會(huì)給道德?lián)纹鹨黄�蔚藍(lán)的天空。

以道德為話題的作文5

　　愛崗敬業(yè)是一個(gè)很古老的話題，隨時(shí)代的變遷，人們不斷給它賦予了新的內(nèi)涵。美國(guó)吉姆�？铝炙沟摹蹲吭絾T工的12項(xiàng)修煉》把“敬業(yè)”作為了第一項(xiàng)修煉項(xiàng)目，說(shuō)明了雖然中西方文化差異較大，但對(duì)從業(yè)人員的要求都是相通的。敬業(yè)精神是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的重要精神財(cái)富，也是社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的最基本的職業(yè)道德要求。

　　什么是愛崗敬業(yè)？

　　愛崗敬業(yè)屬于道德規(guī)范的基本要求。（公民道德基本規(guī)范：愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)。社會(huì)主義職業(yè)道德主要規(guī)范：愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。）愛崗敬業(yè)，認(rèn)真對(duì)待自己的崗位，對(duì)自己的崗位職責(zé)，無(wú)論在任何時(shí)候，都要尊重自己的崗位職責(zé)，認(rèn)真履行自己崗位職責(zé)。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)社會(huì)成員個(gè)體的普遍性的，最基本的道德要求。

　　愛崗與敬業(yè)有著緊密的聯(lián)系。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是以極端負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己工作。敬業(yè)的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個(gè)內(nèi)容：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精。

　　為什么要愛崗敬業(yè)呢？

　　我們可以從兩個(gè)方面來(lái)理解。一方面從個(gè)生存和發(fā)展空間上看，愛崗敬業(yè)是人類生存本能的的需要。一個(gè)人的生存和發(fā)展，需要必要的環(huán)境空間和必要的展示平臺(tái)。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)性環(huán)境空間和展示平臺(tái)。所以，一個(gè)人有了一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，就應(yīng)該加倍的珍惜它，加倍的利用好它。每個(gè)人現(xiàn)實(shí)擁有的工作崗位，要讓都每個(gè)人都感到很滿意是絕對(duì)不現(xiàn)實(shí)的。其滿意與不滿意都是相對(duì)的。另一方面從一個(gè)工作崗位的客觀存在上看，愛崗敬業(yè)也是人類社會(huì)化分工和發(fā)展的需要。一個(gè)社會(huì)，現(xiàn)代化程度發(fā)展越高，社會(huì)化分工就越細(xì)，對(duì)從事工作的人員素質(zhì)就要求越高。就一座城市來(lái)說(shuō)，沒有人當(dāng)市長(zhǎng)是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。各行各業(yè)都要有人去干，都要有明確的職業(yè)工作標(biāo)準(zhǔn)去把工作干好。所以，愛崗敬業(yè)不僅能滿足個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也能滿足社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，從業(yè)就必須敬業(yè)，敬業(yè)才能更好地從業(yè)。

　　如何才能做到愛崗敬業(yè)呢？

　　愛崗敬業(yè)作為公民道德和職業(yè)道德的基本規(guī)范要求，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。要一生一世的堅(jiān)持做到愛崗敬業(yè)，首先，必須要學(xué)會(huì)處理好現(xiàn)實(shí)生活與理想期望的平衡關(guān)系。一個(gè)人對(duì)工作崗位的需求是隨一個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展而變化的。人的生存和發(fā)展需要是多樣性的，是不斷變化的。某一個(gè)時(shí)期可能對(duì)某一個(gè)工作崗位感到比較滿意，但隨時(shí)事的變遷，其滿意度就將會(huì)不斷的發(fā)生著新的變化，現(xiàn)實(shí)與期望隨時(shí)隨地都會(huì)處在不平衡狀態(tài)。所以說(shuō)，要做到愛崗敬業(yè)，就必須要學(xué)會(huì)調(diào)整和處理好自己的理想期望與現(xiàn)實(shí)工作及生活之間的關(guān)系，通過(guò)分析權(quán)衡，正確的認(rèn)識(shí)自己，正確的對(duì)待工作，找準(zhǔn)自己的定位，切實(shí)立足本職，發(fā)揮好自己應(yīng)有的作用。

　　俗話說(shuō)，“人往處高走，水往低處流”。人有不同的需求，社會(huì)有不同的分工。一座城市，上要有市長(zhǎng)，下要有清潔工。想當(dāng)市長(zhǎng)的人比想當(dāng)清潔工的人多。但實(shí)際上是，一座城市里，只有一個(gè)市長(zhǎng)，而清潔工卻有幾百人、幾千人，甚至上萬(wàn)人，還是當(dāng)清潔工的多。無(wú)論是心甘情愿的，還是不得已而為之的。只要當(dāng)了市長(zhǎng)應(yīng)該把自己負(fù)責(zé)的城市管好；當(dāng)了清潔工，就應(yīng)該盡心盡力地把自己負(fù)責(zé)的衛(wèi)生區(qū)打掃好，保持好。這就是職業(yè)道德對(duì)每個(gè)從業(yè)人員的最基本的要求。這也是我們過(guò)去常說(shuō)的叫“干一行”，“愛一行”。從個(gè)人角度來(lái)講，自己的.成長(zhǎng)進(jìn)步也需要有一個(gè)過(guò)程，并不是說(shuō)自己認(rèn)為自己適合什么崗位，就想干什么崗位，社會(huì)對(duì)從業(yè)人員也是有著選擇權(quán)的。目前，我國(guó)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，實(shí)行的是求職者與用人單位的雙向選擇，從業(yè)人員可以選擇自己所感興趣的工作崗位，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選。雙向選擇的就業(yè)方式為更好地發(fā)揮人的積極性創(chuàng)造了條件。所以，現(xiàn)在提倡的愛崗敬業(yè)，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發(fā)展。它要求工作者通過(guò)本職活動(dòng)，在一定程度上和范圍內(nèi)做到全面發(fā)展，不斷增長(zhǎng)知識(shí)，增長(zhǎng)才干，努力成為多面手。我們不能把忠于職守、愛崗敬業(yè)片面地理解為絕對(duì)地、終身地只能從事某個(gè)職業(yè)。而是選定一行就應(yīng)該愛一行。合理的人才流動(dòng)，雙向選擇可以增強(qiáng)人們優(yōu)勝劣汰的人才競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，促使大多數(shù)人更加自覺地忠于職守，更加愛崗敬業(yè)。實(shí)行雙向選擇，開展人才的合理流動(dòng)，使用人單位有用人的自主權(quán)，可以擇優(yōu)錄用，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資源的最佳配置，勞動(dòng)者又可以根據(jù)社會(huì)的需要和個(gè)人的專業(yè)、特長(zhǎng)、興趣和愛好選擇職業(yè)，真正做到人盡其才，充分發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性。這與我們所強(qiáng)調(diào)的愛崗敬業(yè)的根本目的是一致的。

　　其次，必須要學(xué)會(huì)把握好現(xiàn)實(shí)生活與實(shí)現(xiàn)理想的內(nèi)在聯(lián)系。雙向選擇的就業(yè)方式，為從業(yè)人員提供了個(gè)人發(fā)展的選擇機(jī)會(huì)和空間，但從業(yè)人員的愛崗敬業(yè)精神也是用人單位挑選人才的一項(xiàng)非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。用人單位往往愿意錄用哪些具有愛崗敬業(yè)精神的人，哪些干一行，專一行的人。有愛崗敬業(yè)精神，干一行，愛一行，專一行的人，才能稱的上是人才。是人才的人才能有更多的機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己理想和期望。如果是“干一行，厭一行”的人，做什么事情都是從自己的興趣出發(fā)，見異思遷，不但自己的聰明才智得不到充分發(fā)揮，甚至?xí)�給工作帶來(lái)?yè)p失，失去很多成長(zhǎng)進(jìn)步的機(jī)會(huì)。理想與現(xiàn)實(shí)有著辯證內(nèi)在聯(lián)系。理想和現(xiàn)實(shí)雖然是一對(duì)矛盾，但理想是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的某種反映。理想是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)。不能實(shí)現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的理想或背離現(xiàn)實(shí)的理想都是毫無(wú)意義的理想。只有善于珍惜現(xiàn)實(shí)的人，才有可能抓住機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)自己的理想。個(gè)人的理想實(shí)現(xiàn)是與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)努力聯(lián)系在一起的，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的生存與就業(yè)壓力都非常大，只有立足本職，干一行專一行，憑過(guò)硬的技術(shù)，才有可能去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

　　再次，從事任何工作都需要樹立敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。在社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中，真正能夠找到自己理想職業(yè)的人必定是少數(shù)，對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，就必須要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，自覺不自覺地從事社會(huì)所需要的而不是自己內(nèi)心十分愿意干的工作。在此理想與現(xiàn)實(shí)不一致，甚至差距非常大的種情況下，要做到安心本職工作，就非常需要由敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)給我們做精神支柱。工作順心時(shí)容易激發(fā)我們的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，工作不順心時(shí)更需要有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神來(lái)做我們的精神支柱。無(wú)論如何我們都不能以理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，也不能以現(xiàn)實(shí)來(lái)否定理想。有的人用理想的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這樣發(fā)展下去，可能會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)采取全盤否定的態(tài)度，逃避或反對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)。有的對(duì)社會(huì)上的丑惡現(xiàn)象深惡痛絕，但時(shí)間長(zhǎng)了就不以為然，甚至有可能失去了自己的理想，對(duì)理想失去信心和熱情，產(chǎn)生了“告別理想”、“告別崇高”，熱衷于“實(shí)惠”，陷入拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義的泥坑，嚴(yán)重影響了自己的做從業(yè)態(tài)度和人生態(tài)度。理想是完美的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的，奉獻(xiàn)是偉大的。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，應(yīng)該說(shuō)是大多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)選擇。奉獻(xiàn)精神是我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，作為一個(gè)從業(yè)人員，無(wú)論在什么工作崗位上，都需要必要的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。如果一個(gè)從業(yè)人員，沒有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，就不可能被社會(huì)所容納，更不可能會(huì)有自己選擇職業(yè)崗位的機(jī)會(huì)。所以，立足本職，愛崗敬業(yè)，挑戰(zhàn)自我，奉獻(xiàn)社會(huì)，是每一個(gè)從業(yè)人員都必須要做到的基本要求。

以道德為話題的作文6

　　道德是多么暖人心扉的一個(gè)詞語(yǔ)，但在大千萬(wàn)界中，又有多少人能夠做到呢？

　　就從我們八（9）班說(shuō)起吧：我們班的人真的很沒有道德，吃完?yáng)|西就亂扔，從不會(huì)把垃圾放到垃圾箱里去。所以，我們班經(jīng)常是有很多垃圾，掃地不到一分鐘，滿地都是垃圾，烏煙瘴氣的，讓人難以呼吸到新鮮空氣。他們喝水也如此，我們班有一個(gè)飲水機(jī)，你們知道他們是用干什么的嗎？他們用來(lái)洗手、洗臉，他們不用杯子也能喝到水的，他們直接用口到飲水機(jī)里喝，弄到滿地都是水。我們班經(jīng)常也好像水塘一樣，到處都是水，而我們班的人呢？就好像在水中的'魚兒一樣。在我們班里，有時(shí)看見有同學(xué)的書本，不小心跌倒在地上，他們看見也不順手去撿起來(lái)，而是踩著書本，大搖大擺地走過(guò)去。

　　看到他們這個(gè)樣子真的很想告訴他們要做一個(gè)有道德的人，可是他們又怎么會(huì)聽呢？除非是換了個(gè)嚴(yán)格的班主任。當(dāng)然，也不是全班同學(xué)都是如此，而是大部分同學(xué)都有的行為。

　　“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”希望我們八《9》班的同學(xué)，都要改正缺點(diǎn)，做一個(gè)有道德的人吧！

以道德為話題的作文7

　　道德是做人最基本的原則。一個(gè)知識(shí)不全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻無(wú)法用知識(shí)去彌補(bǔ)。是呀，道德多么重要，做一個(gè)有道德的人并不難，一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，一個(gè)眼神，就足以表達(dá)你的道德修養(yǎng)。

　　我看到過(guò)這樣一幕：一個(gè)司機(jī)叔叔在開車，他快速著駕駛車，可以看出，他開車技術(shù)非常好，可是，他突然向窗外扔出了許多垃圾，垃圾零零散散的散布在馬路上，馬路對(duì)面，一位清潔工阿姨走來(lái)，認(rèn)真地打掃著垃圾，一輛車經(jīng)過(guò)，差一點(diǎn)就撞到清潔工阿姨了。司機(jī)叔叔那一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，就可以讓別人明白出那是不道德的行為。

　　什么是道德的表現(xiàn)呢?道德的表現(xiàn)不需要驚天動(dòng)地，哪怕是微小的事情也可以體現(xiàn)出一個(gè)人的道德。在車廂里，有人自覺給老人讓座;下雨了，同學(xué)沒帶傘，和同學(xué)共用一把傘，送同學(xué)回家;在公共場(chǎng)合，無(wú)人吸煙;醫(yī)院里無(wú)人大聲吵鬧，安靜地說(shuō)話;不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑;學(xué)校里，愛護(hù)公共財(cái)物，不打架不說(shuō)臟話;看到盲人要過(guò)馬路，扶盲人過(guò)馬路……這些都是道德的`體現(xiàn)。

　　大家都知道，XX年四川地震了，許多中華兒女都獻(xiàn)出自己的一份愛心，捐自己的零花錢，捐自己的書，捐自己的玩具……這些雖然微不足道，但更重要的是我們的愛心。這同樣也可以體現(xiàn)出，我們?nèi)A夏兒女都是有道德的人。

　　說(shuō)做一個(gè)有道德的人很簡(jiǎn)單，但實(shí)踐起來(lái)卻很難，只要控制好自己，人人都會(huì)是一個(gè)有道德的人，那我們的生活將更加美滿!

以道德為話題的作文8

　　在日常生活中，道德對(duì)于每個(gè)人是多么的重要呀!我們只有真正出于對(duì)他人的同情、關(guān)心，把別人的困難當(dāng)作自己的困難，設(shè)身處地地為他人著想，用滿腔熱情去做一件事，并盡自己最大的努力去做好這件事，才能得到快樂(lè)和欣慰，這就是道德的重要意義。

　　謝延信，幾乎所有的中國(guó)人都知道這個(gè)名字。他孝敬父母、助人為樂(lè)的事跡早已家喻戶曉。人們不會(huì)忘記，他騎著自行車不分晝夜，長(zhǎng)途奔波了300多里地去照顧家人，累得腰酸背痛腿抽筋，卻還談笑風(fēng)生;人們不會(huì)忘記，面對(duì)困窘的家庭、艱難的生活，他沒有怨天尤人，沒有畏難退縮，他省吃儉用，勤儉持家，把節(jié)省下的錢為岳父、岳母看病;人們不會(huì)忘記，他利用業(yè)余時(shí)間到磚窯場(chǎng)、建筑工地打工，想方設(shè)法掙錢貼補(bǔ)家用;人們更不會(huì)忘記，他雖然生活清貧，卻從來(lái)沒有要過(guò)救濟(jì)款……謝延信是我們焦作人的驕傲，焦作為有這樣的人而感到自豪!

　　朱伯儒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)高尚的人，應(yīng)該把能為別人解除痛苦作為自己的幸福。能為別人創(chuàng)造幸福的人才是最幸福的。”他說(shuō)的不正是像謝延信這樣的`人嗎?我們應(yīng)該以謝延信為榜樣，從自我做起，從現(xiàn)在做起，通過(guò)做一點(diǎn)一滴的小事來(lái)培養(yǎng)自己助人為樂(lè)的好品質(zhì)。

　　作為21世紀(jì)的社會(huì)主義接班人，我們應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)去幫助那些需要幫助的人，做一些自己力所能及的事。在這個(gè)社會(huì)主義的大家庭里，誰(shuí)都免不了會(huì)遇到這樣或那樣的困難。當(dāng)同班同學(xué)遇到難題時(shí)，你及時(shí)主動(dòng)地去幫他解決;當(dāng)你看到一個(gè)小朋友不小心跌倒時(shí)，你及時(shí)把他扶起來(lái);當(dāng)你看到一位老奶奶或老爺爺過(guò)馬路不方便時(shí)，你走上前去扶著老奶奶或老爺爺，把他們送過(guò)馬路……一人有難大家?guī)�，眾人拾柴火焰高。這是我們社會(huì)主義社會(huì)所提倡的道德風(fēng)范。

　　有人把我們比作“小太陽(yáng)”，但我們不做別人圍繞我們轉(zhuǎn)的“小太陽(yáng)”，而要做一個(gè)用自己的光和熱給周圍人帶來(lái)溫暖和光明的小太陽(yáng)。讓我們?yōu)槊篮玫拿魈於鴬^斗吧!爭(zhēng)做一塊閃閃發(fā)光的道德金!

以道德為話題的作文9

　　道德綁架，是指人們以道德的名義，利用過(guò)高的甚至不切實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)要求脅迫或攻擊別人并左右其行為的一種現(xiàn)象�，F(xiàn)在社會(huì)中經(jīng)常出現(xiàn)社會(huì)綁架：為了籌錢向富豪或明星求助，公交上青年人一定要主動(dòng)為老人和小孩讓座，明星一定要參加扶貧活動(dòng)……娛樂(lè)圈中有一種說(shuō)法，能把事業(yè)與家庭兩相兼顧的女明星中，孫儷首當(dāng)其沖。而在20xx年3月10日早上，孫儷看到重慶衛(wèi)視某節(jié)目正報(bào)道重慶市巫溪城廂中學(xué)貧困的高一學(xué)生向海清艱苦求學(xué)的情況，此后孫儷被向海清的命運(yùn)所感動(dòng)，于是決定資助他的學(xué)業(yè)。當(dāng)年孫儷還沒有大火，自己平時(shí)的開銷也很節(jié)儉，在決定資助向海清后，首先承擔(dān)了其學(xué)習(xí)生活費(fèi)用。而在向海清上了大學(xué)之后，向?qū)O儷提出購(gòu)買手機(jī)等物品的要求，第一個(gè)月電話費(fèi)就超過(guò)了90元。生活費(fèi)每月500元，沒有十幾天就說(shuō)沒錢了，花錢大手大腳像款爺兒。了解實(shí)情后，孫儷覺得這樣下去只會(huì)害了這個(gè)孩子，讓他過(guò)于依賴別人，不懂得自立，不懂得奮斗，所以停止了資助。但是向海清不知悔改，在網(wǎng)上寫了一篇長(zhǎng)達(dá)6000字文章說(shuō)孫儷的壞話，先是感恩后來(lái)又說(shuō)孫儷和他有矛盾，后來(lái)向海清的'校友站出澄清才將此事平息，對(duì)于網(wǎng)友的指責(zé)，孫儷甚至還為他求情。明星不是一定要為生活困難的人做出捐助，他們的錢也是靠自己的努力掙來(lái)的血汗錢，只有他們自己有資格去決定這些錢，是捐助貧困的人還是自己用。公交車上因沒有讓座而被譴責(zé)、被言語(yǔ)攻擊的事也不少，為此特意用法規(guī)的形式，賦予老人、孕婦坐下的權(quán)利，這種立法精神，值得贊許。但是，該草案用罰款和剝奪拒不讓座者乘車權(quán)利來(lái)迫使乘客履行讓座的義務(wù)，則大謬矣。我們尊重道德，但一定拒絕道德綁架。

以道德為話題的作文10

　　看到了一條新聞，一女子在地鐵剪腳趾甲，而且大義凜然，鄰座的人表示太酸爽。這讓我想起了之前看到的一些類似新聞，什么地鐵"鳳爪女"，"地鐵咆哮女"。

　　在地鐵吃雞爪呢，的確是影響不好，可以在家吃好了再坐車，在家想吃多少也沒有人管，而咆哮女則是在地鐵大聲打電話，鄰座人提醒其小聲一些，該女子不但不聽而且對(duì)提醒她的人大喊"我就是沒道德了，我影響誰(shuí)了……" 如今又出來(lái)一位更奇葩的人。

　　在公共場(chǎng)合我們的一言一行都體現(xiàn)著我們的素質(zhì)和教養(yǎng)，做事都應(yīng)該顧及自己的形象，人和動(dòng)物的差別不就在于我們有思想有文化嗎，如果我們的道德底線都沒有了，真的是挺可怕的一件事，什么是恥，什么是榮，我們都清楚，為什么還要明知故犯呢。

　　雖說(shuō)這些人做的不對(duì)，但是有的人對(duì)他們進(jìn)行人肉搜索，給當(dāng)事人造成不小的傷害。人總有犯錯(cuò)的時(shí)候，改正的話也要用正確的方法而不是極端的手段。

　　曾經(jīng)看過(guò)一則調(diào)侃，擠地鐵的時(shí)候該怎么樣才能擠進(jìn)去，最佳答案是吃著韭菜盒，大口喘氣。我看完還覺得挺有趣的，一直在想怎么才能擠進(jìn)去，原來(lái)吃韭菜盒就行了。當(dāng)然了，這是調(diào)侃，在搞笑的同時(shí)也反應(yīng)出了低道德帶來(lái)的惡劣影響。

　　法律是強(qiáng)行實(shí)施的'維護(hù)我們的權(quán)益，而道德就是我們自覺遵守的了，一個(gè)人的修養(yǎng)素質(zhì)完全體現(xiàn)在我們的行為上，無(wú)論做什么事我們都要守住我們的道德底線，真正知道什么是恥，什么是榮。

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