【精選】讀書的作文合集五篇
在平平淡淡的日常中，大家總少不了接觸作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編整理的讀書的作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
讀書的作文 篇1
星期五，我們學校舉行了讀書節(jié)活動，這個活動主要是表彰“書香班級”“書香家庭”“書香少年”。
我們班表彰的一共有兩位，分別是孟宇艷和高璐。當他們站在講臺上，我既為他們高興，又羨慕。他們的家長也來啦！
想必當時家長的心中也是無比激動！
表彰結(jié)束后，也就開始表演，輪到我們班表演的時候出現(xiàn)了誤差，開始鄭燕朗誦，也許是過度緊張忘了是自己讀。
經(jīng)過一上午的'暴曬，活動終于結(jié)束，在這個活動中讓我學到了不少：你沒有辛勞的付出，怎么能站在高高的講臺上被頒發(fā)獎狀。
讀書的作文 篇2
早上，吃完早飯以后我就來到了學校，期待著讀書節(jié)活動。
第一二節(jié)課是看動畫片，三四節(jié)課是游園。我在游完活動中獲得了幾個第一名，在玩夾乒乓球時，我獲得了第一名，得到了一把尺子。然后我去玩保齡球，又得了第一名，得到了一支鉛筆。玩投毽子的時候，一共投了四次毽子，每次我都投中了，又得了第一名。最后剩一張游園票的時候，游戲時間結(jié)束了，真的好可惜��！
下午，我們?nèi)ビ^看表演，我們班背誦的課文時《雨點》。
看完了表演，我們就放學了！
爸爸把我接到一個朋友家去玩了好長時間以后才回家，玩得真的'很開心！
讀書的作文 篇3
我讀了《窮人》這篇文章后感觸很多我明白了給予是快樂的而漁夫和他的妻子桑娜就做到了這一點。盡管他們的生活十分貧苦自己已經(jīng)有五個孩子了吃的也只有黑面包菜也只有魚。但是當他們的鄰居西蒙去世后留下了兩個可憐的孩子他們還是決定幫助西蒙把她的孩子繼續(xù)撫養(yǎng)成人。
從桑娜和漁夫勤勞、善良、樂于助人，寧可自己受苦也要幫助別人的美好品質(zhì)感動了我我明白了，給予是快樂的。在生活中有許多事情在等著我們?nèi)ソ鉀Q，有很多人在等著我們卻關(guān)心。
令我印象最深的是描寫桑娜的一句話：它的心跳得很厲害，自己也不知道為什么要這樣做，但是覺得非這樣做不可。桑娜看到兩個可憐的小孩沒母親的撫養(yǎng)時，寧愿自己挨苦挨餓，也不可讓西蒙的兩個孤兒餓死，這句話充分地表現(xiàn)了桑那善良的本性。漁夫的一句話使我分外感動："得把他們抱來，同死人呆在一起怎么行!哦，我們，我們總能熬過去的!"這句話是那么堅定，雖然漁夫考慮過自己的日子，但也執(zhí)意要養(yǎng)西蒙的.兩個孤兒，表現(xiàn)了漁夫助人為樂敢于面對的品質(zhì)。雖然這些話只是由幾個簡簡單單的字詞組成的，但卻能體現(xiàn)他們的善良本性。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起編織一個愛的世界吧!
讀書的作文 篇4
“ 啊”！只聽我的一聲慘叫，媽媽又用了她的“獅吼”功訓斥起了我，我無力招架。
這是個陽光明媚的星期六，我早早的被媽媽從床上拉了起來。她說：“下午要出去玩，你寫完作業(yè)就趕緊看完那本作文書�！蔽仪Х值牟辉敢猓珶o法違命，以最快的速度寫完作業(yè)，翻著那無聊的作文書。就在這時，媽媽去陽臺洗衣服了，一個“邪惡”的想法由此浮現(xiàn)腦海。我把手里的書隨便一放，躡手躡腳地走到茶幾旁，心想：你最近一直在看這套《鳳尊》的.續(xù)集，我倒要看看有什么好看。于是我便把上冊拿了過來。走回書桌，我迫不及待地打開書，扭頭看看媽媽，她還在馬不停蹄地洗著，我輕聲笑了幾下，便開始看了�？粗粗业难劬υ奖犜酱�，輕聲道：“太神奇了！”我終于明白了媽媽為什么那么喜歡看這本書了。我入迷了，忘記了自己是在偷讀。突然，我的肩膀被碰了一下，我一轉(zhuǎn)頭，是媽媽。她一把拿走了她的書，我被“捉拿歸案”了，媽媽讓我站起來，便開始了她那無止境的教育。
這樣讀書是個“危險”的工作，各位“同行”以后行動要小心。
讀書的作文 篇5
閑來翻開《外國散文精品》，略為瀏覽其中數(shù)篇，發(fā)現(xiàn)編者將一些小說也收了進去。文章的內(nèi)容如何如何，需各自體會，將小說當散文結(jié)集出版，未免過于隨便�；蛘�，編者認為任何文章都可以歸之為散文也不定，這倒是我自己的不是了。
有些資料介紹過陀思妥耶夫斯基的作品，過去我直覺購買過他的著作，只是我生性疏懶，將它們安置在家中的書架上與灰塵為伍。眼前這散文集里收有他的《死屋手記》中“地下室”一節(jié)。
在讀“地下室”時，我的思緒隨著文字聯(lián)想到加繆的《局外人》，基督被釘在十字架上所說的話，以及奧古斯丁的《懺悔錄》，繼而又扯到自己及自己所接觸過的人之中去，心中有些激動，但很快又平和了。
陀思妥耶夫斯基，一個天賦敏感的藝術(shù)家，本來以為生機已絕，卻被改為流放西伯利亞，在惡寒之地受辱十年。是什么力量令他渡過這十年呢？基督的向死而生？創(chuàng)造力的蹂躪……
人是一種非常矛盾的動物，藝術(shù)家對此特為敏感，其內(nèi)心的沖動常常令他們感到無所適從，對生存產(chǎn)生難以忍受的恐懼；然而這正是創(chuàng)造力揮霍的前奏，作品的誕生令他們體會到個人的生命可以無限延伸，他們的個性被這種延伸消磨殆盡后，就只為著那永恒的巨夢而生存，這是不是生命純粹的表現(xiàn)呢？無論怎樣，藝術(shù)家的生存狀態(tài)對于滿身銅臭的人來說是荒誕的，毫無意義的。“地下室”所說的`就是這些，無疑，它比我所述更為具體，更為深刻。
已知的東西為我們大家所熟悉，也就難以給大家?guī)硇迈r感，這個時候如新的東西未進入我們的意識之中，我們就會感到無聊和枯燥，往往借蒲吧、唱OＫ、旅游、運動等來避開無聊和枯燥；然而，這是治標不治本的方法，人必須通過思考才能徹底擺脫它們。藝術(shù)家的作品其深邃的一面，正是我們進入思考領(lǐng)域的引路人，那些稱之為經(jīng)典的作品一而再、再而三地被不同的時代的人解讀，正是以上現(xiàn)象的體現(xiàn)，叔本華也因此將天才譽之為人類中的恩人。
《死屋手記》是文學作品，尼采及一些心理學家都非常推崇它。從這種現(xiàn)象來說，藝術(shù)、哲學、心理學、文學、道德及宗教（陀思妥耶夫斯基與托爾斯泰曾聽過索洛維約夫開設(shè)的宗教講座，尼采小時就有“小牧師”之稱）之間有著千絲萬縷之間的關(guān)系，我們不能簡單地將某作品局限在某個單一的領(lǐng)域來看。懂得這點，大概也明白什么叫思考了。
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