世說新語的讀后感
認真品味一部名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的世說新語的讀后感，歡迎閱讀與收藏。
世說新語的讀后感1
《世說新語》是南朝文學家劉義慶組織門客編纂的一部記述魏晉時期名人軼事的筆記小說，是反映當時上層社會人們的豐厚內(nèi)涵與文化的中華經(jīng)典著作。語文教科書中也編入了多篇該書中的片段，我卻總沒有時間閱讀原書，而在這個暑假，我終于有幸捧起它一覽為快。
《世說新語》共分為德行、言語、政事等三十六門，使我印象最深的則為文學篇的“鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：‘胡為乎泥中’?答曰：‘薄言往槊，逢彼之怒’”一段，講的是一次鄭玄對他的仆人做的.事不稱心，想要打她，此時恰有另一位仆人經(jīng)過，引用《詩經(jīng)。邶風。式微》中的“胡為乎泥中”問她為何站在泥中，而這位仆人也用《詩經(jīng)》之句“薄言往槊，逢彼之怒”來解釋她被拖拽于泥中的原因。且不說鄭玄為何要大發(fā)雷霆，仆人在當時社會的地位屬于下層，而鄭玄家的婢女卻能引經(jīng)據(jù)典，嫻熟地用于日常問答，不得不讓人佩服他家良好的文化氛圍。
同樣反映出魏晉人士機智聰穎的，還有言語篇中的“鐘毓鐘會少有令譽”。這篇短文描寫了十二三歲的兄弟鐘毓和鐘會共同面見魏文帝的事。鐘毓臉上流下汗珠，魏文帝問其為何有汗，鐘毓回答說：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”魏文帝又問鐘會，鐘會回答：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。”兄弟倆隨口應對，巧妙運用同義、同韻的言語回答，字句中流露出他們廣博的學識，而鐘毓后來擔任武將，更可見他們受到的良好教育�！案褂性姇鴼庾匀A”，現(xiàn)代社會中的我們，不也該傳承先人的良好風氣，多多體會閱讀帶來的益處嗎?
“木猶如此，情何以堪”、“一丘一壑，自謂過之”……指間在書上一頁頁劃過，腦海中浮現(xiàn)的是一幕幕充滿智慧與風度的先哲對話，我一讀再讀，體會著份中華經(jīng)典的無窮魅力……
世說新語的讀后感2
我喜歡的經(jīng)典國學——《世說新語》
今年寒假老師推薦我們?nèi)嗤瑢W看《世說新語》這本書。聽媽媽說這本書的內(nèi)容是古文，我不一定能看得懂。當時感覺有點掃興，但當我來到書店發(fā)現(xiàn)有漫畫版的《世說新語》，一看就非常喜歡，因為我非常喜歡看漫畫，這下可以好好過把癮了。
剛開始，我抱著看有趣的漫畫的態(tài)度去看這本書，感覺挺有意思。但看后細細品味才發(fā)現(xiàn)，不只是漫畫很有趣，更讓我感覺好的是這本書通過一些有趣的小故事告訴我們許多深刻的道理。
我最喜歡的是德行中的《顧榮施炙》。這個故事講的是一個叫顧榮的人在洛陽時，應別人的邀請去赴宴。在宴席上，他發(fā)覺烤肉的下人對烤肉垂涎，很想吃幾塊。于是他拿起自己的那份烤肉，讓下人吃。同席的人都恥笑他有失身份。顧榮說：“一個人每天都烤肉，怎么能讓他連烤肉的滋味都嘗不到呢？”后來戰(zhàn)亂四起，晉朝南流，每當遇到危難，經(jīng)常有一個人在顧榮左右保護他，顧榮感激的'問他原因，才知道他就是當年的“受炙人”。這個小故事讓我更加深刻地理解了“贈人瑰，手有余香”這句話的含義。人生在世誰不會遇到困難呢？當別人有困難時我們都應伸出援助之手，真正做到助人為樂。
還有雅量中的《王榮年少睿智》這個故事也讓我很喜歡。故事主要講了一個叫王榮的孩子出去玩，看見路邊樹上結(jié)滿了李子把樹枝都壓彎了。同伴們都跑去摘，只有王榮不去。同伴問他為什么，他說;如果是甜的早被吃光了，這李子肯定是苦的，同伴們一嘗，果然如此。這個故事讓我知道了“道旁苦李”這個成語的來歷，更讓我知道了看事物不要只看表面，要認真思考，才不會被事物的表面現(xiàn)象所蒙蔽。遇到問題要多想想為什么會這樣，該怎樣去做。
這本書不僅帶給我無窮的樂趣，而且讓我知道了今后該怎樣做人，怎樣做事，遇到困難要想辦法解決。我喜歡《世說新語》！
世說新語的讀后感3
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高端大氣上檔次”的感覺，甚至覺得這是一本現(xiàn)代書。但事實并不是這樣，據(jù)了解《世說新語》編于南北朝時期，是一本網(wǎng)站收錄歷史故事的.書。
最后拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——�。窟@本書不是網(wǎng)站收錄故事嗎？如何全是文言文！我對文言文并不有興趣，感覺沒意思，便把它放下了。可再回頭看時，卻被它深深吸引了。
原先《世說新語》分為三十六章，每一個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，網(wǎng)站收錄了需要篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那樣，《世說新語》都講了些什么？它里面有很多膾炙人口的名人軼事，譬如管寧割席、廣陵散絕等，還有很多我從來沒聽說過的故事。通讀下來，真是收成多多。
讀了這本前無古人，或許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
第一，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，被人讀起來就仿佛在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把很多故事進行了分類，分成三十六章，被人查閱起來很便捷，一清二楚。
第二，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，大家就會了解，哪些人是學習的典范，哪些人是“負面教程”。
最后，這本書讓我收成了很多常識，不只讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有些規(guī)律，進而知道了古文的規(guī)格與韻律。了解了古文的字表示什么意義。如此一本好書，哪個會不喜歡它呢？
《世說新語》讓我眼界大開，沒想到歷史遇到古文居然能碰出常識的火花。真心期望大伙一齊來讀這本好書，感悟大家中華民族悠久的禮貌歷史！
世說新語的讀后感4
看到《世說新語》的書名，就莫名其妙的有一種“高大上”的感覺，甚至認為這是一本現(xiàn)代書。但事實并非如此，據(jù)說《世說新語》編于南北朝時期，是一本收錄歷史故事的書。
最終拿到這本書，我翻了翻，卻有了一個“重大發(fā)現(xiàn)”——啊?這本書不是收錄故事嗎?怎樣全是文言文!我對文言文并不感興趣，覺得沒意思，便把它放下了�？稍倩仡^看時，卻被它深深吸引了。
原先《世說新語》分為三十六章，每個章節(jié)都記敘了一種思想或行為，收錄了必須篇數(shù)的歷史小故事。而每篇故事下頭，都標有注釋與譯文。這下我就能閱讀了。
那么，《世說新語》都講了些什么?它里面有許多膾炙人口的名人軼事，比如管寧割席、廣陵散絕等，還有許多我從來沒有聽說過的故事。通讀下來，真是收獲多多。
讀了這本前無古人，也許會后無來者的好書，我心中真是感慨萬千。
首先，這本書編得十分好，它把歷史濃縮成短小精悍的小故事，讓人讀起來就好像在看一本故事書，而不是單調(diào)的歷史記載。并且它把諸多故事進行了分類，分成三十六章，讓人查閱起來很方便，一目了然。
其次，它經(jīng)過故事傳播著道理，看著一個個形象生動的人物，我們就會明白，哪些人是學習的典范，哪些人是“負面教材”。
最終，這本書讓我收獲了許多知識，不僅僅讓我認識了歷史，還讓我學到了古文。古文讀多了，就會慢慢發(fā)現(xiàn)其中有的規(guī)律，進而了解了古文的.規(guī)格與韻律。明白了古文的字代表什么意思。這樣一本好書，誰會不喜愛它呢?
《世說新語》讓我眼界大開，沒有想到歷史遇見古文竟然能碰出知識的火花。真心期望大家一齊來讀這本好書，感悟我們中華民族悠久的禮貌歷史!
世說新語的讀后感5
《世說新語》每章節(jié)都是簡單的交代一件事或一個人，并不給出自己的評價，讓讀者有了獨立思考的空間。所以這是一本非�？陀^的書，非常尊重每一個人物原本的樣子，不夸張，不渲染，謝安算是其中最受推崇的人了，《雅量》篇里幾乎都是他，然而書里也收錄了幾篇可以看出他缺點的，這樣沒有一個人是完美的，也就使每個人都豐滿·立體·現(xiàn)實。
書里反差最大的，令我印象最深刻的莫過于在《德行》中，講管寧與華歆決裂還有王朗學華歆不成的兩篇了，這兩篇是緊挨著的，然而前一篇中華歆還是一個不專心鋤地，讀書而被外物干擾的人，從而招致管寧與他絕交。后一篇就變成了在見識和氣度上的楷模。一開始我甚至以為自己看錯了，因為之前總認為古代的賢人們不論何時何地總是賢能的完美無缺的，現(xiàn)在看來并不盡然。一個人好的一面恰好是那個時代在推崇的，于是便為賢士。而華歆的不專注是管寧所厭惡的，于是他們做不成朋友。
我非常羨慕《世說新語》中描寫的當時士族們的生活，似乎總是那么悠閑，每天游山玩水，寫寫書法，寫寫文章，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那樣的時代的名士家中，日日品酒賞花，定能成就一身風流。然而透過士族們悠閑奢靡的生活，也可窺見當時百姓的'疾苦，而名士們清閑生活的背后大多是政治上的不如意。名士們表面過著悠閑生活，內(nèi)心也許非�？鄲炓钟�。這樣一想，清閑對于他們來說何嘗不是一種酷刑。
最后要講其中我最喜歡也最感到疑惑的一篇，有關(guān)小時候的晉明帝。晉明帝的父親元帝兩次問他長安和太陽孰近孰遠，得到的兩次答案卻是截然相反的。我反復讀了多遍，只能理解第一次他說太陽遠過長安是為了寬慰父親。而后一次說長安遠過太陽我卻始終想不通，只是這個小孩子在表達自己對長安的思念嗎？
世說新語的讀后感6
古文，是中國文化的瑰寶，而《世說新語》就像無數(shù)寶藏中的一顆璀璨的明珠�！妒勒f新語》敘事簡明，精煉生動，為小品文之典范，詞匯之豐富，遠遠超過其他筆記小說，對后代的文學作品有很大的影響。
剛開始讀《世說新語》，總是囫圇吞棗著看，有些字詞的意思也不是很了解。后來，作為“小書蟲”的我被《世說新語》中的一個個引人入勝的小故事所吸引，看得越發(fā)仔細起來，遇到不懂的詞句也會耐心的查《古漢語詞典》。大部分文言文不僅有趣，而且也帶著許多道理呢。
其中，“德行”篇中有一篇文章讓我記憶猶新：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既以納其自托，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這篇文章的意思是：華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什么不可以呢？”后來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。既然允許他搭我們的.船，怎么可以因為情況危急便把他扔下呢？”于是仍像當初那樣攜帶關(guān)照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優(yōu)劣。
王朗表面上大方，實際上是在不涉及自己利益的情況下送人情。一旦與自己的利益發(fā)生矛盾，他就露出了極端自私、背信棄義的真面孔。而華歆則一諾千金，不輕易承諾，一旦承諾就一定要遵守。我們應該向華歆學習，守信用、講道義，像王朗那樣的德行，是應該被人們所鄙棄的。
世說新語的讀后感7
祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營。同是一累，而未判其得失。有人詣見料視財務物，客至，屏當未盡，余兩小麓，著背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見自吹火蠟屐，因嘆曰：“末知一生當著幾量屐！”神色閑暢。于是勝負始分。意思就是：祖少士貪財，阮遙集愛好木屐，都是經(jīng)常自己籌劃管理。同樣是一種毛病，可是還不能由此分出兩人高下。有人到祖少士家里去，看見他正在清點查看財務，客人到了，還沒收拾整理完畢，剩下兩只小木箱，便放在背后，側(cè)著身子遮擋，心神無法平靜。又有到阮遙集家里去的�？匆娝谟H自用口吹火給木屐涂蠟，因而嘆息到：“不知這一輩子會穿幾雙木屐！”神態(tài)安閑自在。于是兩人的高下才分出來。
讀完這一則我不禁為祖少士的毛病而笑出來。錢乃是身外之物，人死了不能把錢帶走，人活著也不能把錢看的太重。錢雖然是人人都渴望的得到的東西可是不能把每一塊錢都看的十分重要
那樣的話將會先把自己的生活搞的一團糟再把別人搞亂。這就成了得不償失。不僅會搞亂生活而且還會有偷盜的心里總覺的不滿足。這樣最后還會害了自己。“君子愛財，取之有道�！比藗兿矚g錢可以，但要光明正大的得到。我們要學會以一種視金錢如土的方式去看待金錢。金錢不重要重要的.是一些人把金錢當作一種工具去做壞事。收買人心。錢會使人走向犯罪的道路。錢畢竟不是萬能的。所以還是讓我們以一種正確的心態(tài)去正確的認識金錢不能夠被金錢所迷惑不能被金錢所利用。
我們只有正確的看待金錢才不會讓生活被金錢所搞亂。
世說新語的讀后感8
初中時聽說劉慶義的《世說新語》，直到大學才通讀了一遍，讀之不忍釋卷，深深地被這本書吸引，一樁樁小故事，一個個栩栩如生的人物，如行林蔭道上姹紫嫣紅令人目不暇接。此刻又重新從市圖書館借了本來看，如同老友相見，分外親切。孔子說：述而不作，這述又何嘗不是作？王夫之主張“六經(jīng)注我”，也就是用自我的話語體系去闡釋六經(jīng)，舊瓶裝新酒，經(jīng)典著作就是一張皮，每個人都在上方衍生出許多毛毛來，西方有諺：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
在讀書上我向來主張“誤讀法”，就是作者本意可能并非此意，你或顛覆或曲解作者意思，卻到達一個好的效果，這也是可取的�！俄n非子》里有一個小故事說一個楚國人給燕國的相國寫信，因為是晚上寫，光線不好，楚國人就吩咐手下：“舉燭”，邊說邊寫順手就在信上寫了“舉燭”。燕國的'相國收到信了，打開一看有“舉燭”二字，不禁感嘆：“舉燭就是崇尚光明啊，這是讓我們選拔任用賢能的人�！毕鄧阉摹罢`讀”給王說了，王大喜就照做了，燕國變得國富民強了。像一本《紅樓夢》讓多少誤讀紅樓又自稱研究紅學的人吃上飯，這“誤讀”多好啊。
所以我看《世說新語》的讀書心得將不拘于字句的解釋、不拘于時代的考量、不拘于玄理的考辨，隨心所欲，信馬由韁，想到哪兒寫到哪兒，記錄腦海火光一閃，這也是我把這篇文字分類到隨筆的地方。這樣做可能會對《世說新語》的理解多有謬誤，再加上本人馬克思主義理解不深，可能會有不馬克思的地方，科學學得不好，可能會有不科學的地方，難免貽笑方家，歡迎批駁、指正、賜教。
世說新語的讀后感9
曾在一本書上讀到過沃維納格的這樣一句話：偉大的才能比偉大的成功更不尋常。沉思片刻后猛然想起《世說新語》任誕篇中曾有這樣一則故事，再次捧起書來細細品味，不禁莞爾。
故事大致講述了東晉官員殷羨出任豫章太守，臨行前，很多人托他帶去他們自己渴望獲得官職的書信。到了石頭城，殷羨把書信全部扔到江里說：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能致書郵�！�
讀完這則短故后曾對“沉者自沉，浮者自浮�！边@句話百思不得其解，直到在其他書中看到沃維納格說的那句話后才恍然大悟：殷羨不推崇這種“不走正道，貪圖小徑”的社會風尚，認為雖然獲得了官職，也就是所謂的“成功”，還不如依靠自己的一言一行，學識才略從而獲得自己的成功。所以“沉者自沉，浮者自浮”更深層面的含義是：無用之才自不會得到賞識，而德才兼?zhèn)渲硕艿玫街赜谩?/p>
在現(xiàn)實生活中也是如此，越來越多的人為了貪圖一時小利，放棄了光明和正義的大道，誤入歧途，走向黑暗。這也許能獲得些許利益，但終究不是長遠之計，更何況這是一種道德敗壞的象征，一種不良的行為準則。與其走這偏門邪道還不如潛心向善，腳踏實地地干好每一件事。雖然會比前者付出更多，但這是一次鍛煉和展現(xiàn)自我的機會，更能使得到的成功更真實，得到也更為自豪和愉悅，何不一試呢?從小就養(yǎng)成這種習慣對于將來不論是發(fā)展的過程還是種.種鴻圖霸業(yè)抑或遭遇挫折時的.心態(tài)都是有極大的幫助的。為了得到賞識，得到成功，唯一也是必不可少的道路就是學習。學習就需要有“鐵杵磨成針”的頑強毅力與勤奮刻苦的鉆研態(tài)度，正如童第周所說的“天才是用勞動換來的�！碑斘覀冋嬲龅竭@一點時，也就成為了真正的浮者了吧。
不要一味地羨慕別人而自己卻無所作為，更不要為了謀取利益而拋棄光明，那樣只會像陷入沼澤地一般越掙扎陷得越深。唯有做搏擊長空的雄鷹，金字塔頂上的蝸牛才能擁有屬于自己的明天。
世說新語的讀后感10
古文，是中國傳統(tǒng)文化中的一個寶庫，而《世說新語》則是這個寶庫中一顆燦爛美麗的明珠。
《世說新語》是南朝的劉義慶組織一批文人編寫的，全書用文言寫成，分為言語、德行、政事、文學等三十六門，其中的故事既有很強的`哲理性，又不乏趣味性，篇篇短小精悍，有的甚至只是幾句話，但就在這些記錄人物言行舉止的文句中，我們卻可以體會到魏晉時代濃郁的政治氛圍和人物特色。
前幾天，我讀了《世說新語》中的一到三十頁，其中的一則小故事令我印象深刻：華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可?”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。這則故事的意思是這樣的：華歆和王朗一起坐船避難，有一人想搭他們的船，但卻遭到華歆當即表示為難，王朗說：“正好船還寬敞，為什么不可以?”后來追兵即將追上，王朗想拋棄那個人。華歆說：“之前我猶豫不決，原因就在于此。既然已經(jīng)答應了他的請求，怎么可以因為情況緊急拋棄他呢?”社會上從此便根據(jù)這件事判定華歆和王朗的德行優(yōu)劣。 這個故事中的華歆剛開始對于別人的請求猶豫不決，看上去似乎品德不好，但盡管王朗答應了那個人的請求，但當后來追兵到來情況緊急時，卻想拋棄協(xié)助的那個人，所以，華歆的品德是遠在王朗之上的。
我們在生活中有沒有犯過像王朗一樣的錯誤呢?以這個故事為例，在開始時如果華歆和王朗在開始時沒有攜帶那個人，那么那個人可能會有生存的希望�？梢侨A歆和王朗在中途拋棄了那個人，那么那個人就沒有一點生存下來的希望了。
生活中的事往往也是這樣。如果我們答應了別人某件事情，就一定要做到底。如果你拒絕他，他可能會受到損失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的損失會更大。
當然，我們在生活中要盡量幫助別人。但如果的確無法幫忙，我們也要當即拒絕，榮國答應了，就不能半途而廢。
世說新語的讀后感11
這些天，我閱讀了一本名叫《世說新語》的書，其中的一節(jié)片段讓我受益匪淺。
故事發(fā)生在戰(zhàn)國時期，那是有個人名叫荀巨伯。有一天，他得知自己的友人病重在床，便即可千里迢迢趕去探望。當他趕到時，城外的胡兵卻已經(jīng)攻進城池。友人勸荀巨伯：“我命不久矣，您快逃吧!”荀巨伯卻答：“我趕來探望你，怎能在危險時刻棄你不顧呢?”這時，胡兵已闖入宅門，見荀巨伯一人舍生護友，問道：“城里的人都走了，你是何等英勇!”得知來龍去脈后，胡人首領仰天長嘆：“我們不講道義的人攻入了講道義的國家!”隨后便帶兵撤退了。
看完故事后我暗想：友情的力量多么偉大啊!荀巨伯在生死關(guān)頭沒有拋棄友人，獨自一人對抗上百敵寇，并且還感化了敵人，救了一座城�，F(xiàn)在，我們生活在幸福和平的年代，沒有了戰(zhàn)爭，但是生活中的點滴小事，也流露著朋友間的關(guān)心和幫助：題目太難做不出，朋友會不厭其煩幫你講解;遇到挫折，朋友會鼓勵你不要氣餒;下了場大雨，與朋友公用一把傘;你快樂，有朋友陪著;你悲傷，有朋友安慰你……
想想身邊，回頭看看，友情的故事也同樣溫暖我心。一次，有位同學過生日，父母出差不再身邊，無人陪伴，無人祝福，她傷心的哭了起來。這時，是同學們安慰她，陪伴她，讓她露出了甜美的微笑。那天，大家也紛紛送上了生日禮物：花色淡雅的.作業(yè)袋、攢下零花錢買的文具、精心手繪的生日賀卡……禮物雖然并不貴重，但是承載著大家濃濃的友誼，生日歌唱的并不整齊，但在我看來，這是世上最甜美的聲音，蘊含著我們深深的祝福。
作為朋友，雖做不到為朋友兩肋插刀，但只要彼此相互信任、相互珍惜，友誼就像天邊的彩虹，那么美好，那么純潔。
世說新語的讀后感12
《世說新語》是一本“奇書”，記述了后漢至南朝宋年間奇聞軼事。全書分為德行、言語等三十六篇，是當時社會的真實寫照。一個個看似普通的小故事，卻蘊含著很多很深刻的為人處世的道理。
其中，讓我印象最深刻的是《荀巨伯不棄友》這一篇。
荀巨伯去看望生病的友人，卻遇上胡人攻打這片城池。友人讓荀巨伯離開，但荀巨伯卻執(zhí)意留下，不愿茍且偷生。胡人詢問荀巨伯留下的原因，荀巨伯說：“我的朋友負病在身，我不忍心丟下他離開，寧愿自己代替友人去死。”胡人聽罷，便撤軍了。這座城池因此而得以保全。
友誼的文章我讀過很多，但這一篇卻讓我有一種特別的感覺：一份很“重”的友誼竟然不僅救了他人性命，更是拯救了一座城，乃至一個國家！堅守信義、對友忠誠、舍生取義，并把情意看得比生命還重要，這樣的人是我們所尊敬的，也是我們要好好學習的。
我又想起了另外一則寓言，讓我更深地體會到了友誼的“重量”。
一只羊在爬山時把腿摔斷了，它請求驢把它背回家，驢提出要十斤山芋才肯背。牛見了，一句話都沒說，就把羊背了起來。驢問牛，羊給了多少斤山芋。牛說：“千斤，因為友誼的分量重千斤�。 �
現(xiàn)在流行一句話，叫做“友誼的小船說翻就翻”，顯示出很多人友誼的'脆弱和膚淺，表面上看起來“甘若醴”，其實經(jīng)不起任何考驗。荀巨伯冒著生命危險也要保護他的病友，正是因為他們的友誼建立在道義基礎上，這樣的友誼，才是君子之交，重如泰山。
交友當交荀巨伯。如鐘子期和伯牙，如鮑叔牙和管仲……
世說新語的讀后感13
我看了一本世說新語，這本書中摘寫了許多的小故事，都是一些說道德，說道理的故事。但是我還是看得津津有味，就像故事書一樣。
我看到一篇什么管寧和華韻的故事，管寧和華歆有一天共同在菜園里翻土種菜，他們看到地上翻出了一塊金子，管寧沒有撿起金子，而是將金子像泥土一般，繼續(xù)翻土。華歆卻把金子拾在手中看了一看，才丟回地上。還有一次，兩人一齊在讀書。一位做官的人乘車而過，大家都去看熱鬧了。華韻把書丟到一邊，去看熱鬧了。于是管寧拿刀割斷草席，分開去坐，向他說：“你并不是我的朋友啊！”華韻因為一時的搞笑，為了一時的富有，而失去了一個好朋友。我覺得華韻沒有高尚的品德，而管寧就有高尚的品德。他看到金子不動心，因為這不是他的，他不會做對不起良心的事。華韻從撿黃金的事看出他想把黃金占為己有，只是怕管寧看到。我覺得我要像管寧一樣，不為金錢失去良心。不為名和利失去良心。
孔融被別人抓了，可他一向哀求別人不要把自我的兩個兒子也捉了。但孔融的.兩個兒子卻說：“父親難道見過打反了的鳥巢下方還有完整的蛋，這兩個兒子也立馬被抓了。”雖然這兩個孩子被抓了，但他們小小年紀懂得整體既然保全不了，那么個體也不可能獨存�？兹诘膬蓚�孩子雖小，但懂得這個道理，應此不做沒有用的哀求，從容鎮(zhèn)定的理解厄運。我要學這兩個小孩，眼望未來，明白結(jié)果以定，就不做無謂的事了。
鄧艾口吃，總是稱自我“艾艾”。有一次，皇帝和他開開玩笑說：“你說艾艾，到底有幾個艾。”鄧艾回答鳳兮鳳兮，本來就是一只鳳。鄧艾即顯得子己博學多才，會用論語。又讓皇帝無地自容，無話可說。婉轉(zhuǎn)的挽回了自我的面子。我遇到困難時，我也要學鄧艾用婉轉(zhuǎn)的語言跟別人說，不會和別人大吵大鬧。
還有許多，我就不一個一個說過去了。反正我受益匪淺。
世說新語的讀后感14
這本書是初二時老師發(fā)給我們的，班里人人一本，起初，捧著她我并不開心，我不喜歡文言文，因為每每語文考試時，最令我頭疼的不是繁瑣的閱讀，不是麻煩的作文，恰恰就是那簡短的文言文。就是這一小段文字，我卻幾乎看不大懂，半猜半會的勉強去寫題目。
《世說新語》這本書是一部記述東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事的書，一個個剪短的篇章都是一篇篇有趣的故事。這本文言文體現(xiàn)了中文的博大精深，幾個字卻能表達出豐富的內(nèi)容。敘事簡明，精煉生動。對于這本好書，我也有在摘抄，摘抄《世說新語》的過程中，我常常能悟出古人美好的品德。每讀一個故事我就能有心得體會。這樣摘抄久了，借助每篇文言文下的翻譯和導讀，我能了解很多故事，先自己揣測全文的意思，再看看翻譯，查漏補缺，在文言文閱讀方面也有了不少提升。
德行、言語、政事、文學、方正等三十六類，我領悟最深的是《德行》�！渡嵘×x》中的荀巨伯面對胡賊攻郡，“寧以吾身代友人命”，雖然我不太相信最后的結(jié)局“遂班軍而還，一軍并獲全”。但我想已經(jīng)是對荀巨伯很大的贊美了，危難之中不棄朋友，可謂是充分展示了舍生取義的意思。胡賊的撤軍也展現(xiàn)了東漢以德為上的人物評價標準。宋劉辰翁云：“巨伯固高，此賊亦當入德行之選矣�！边@種品德是珍貴的，是值得我們學習的。
在看過《國寶之忠》的正文后才知道，這個忠理應打上雙引號，奸邪的王國寶知道自己的才能不如王徇，就阻撓孝武帝見王徇之事可見他的陰暗心理和卑劣行為。這種做法是不可取的'，是我們應該警醒自己不能犯的錯誤。對待比自己能力強的人，應該尊之敬之，向他學習，憑借自己的努力超越他，而不是阻礙他為國家作貢獻，用一些卑劣的手段防止他威脅到自己，這是自私愚昧的行為，孝武帝親近他，是一種可貴的信任，而他的做法是對這一信任的踐踏。
《世說新語》是一本好書，對人的道德思想以及文言文功底都有著或多或少的好處，讀過它后，真心的希望大家一起。
世說新語的讀后感15
提起記載遺文軼事的筆記小說，你想到了什么？提起志人小說的代表，你想到了什么？提起中國最早歷史價值最高的小說，你又會想到什么？對你說，它就是中國歷史上一個偉大的傳奇――《世說新語》。
《世說新語》是南朝劉義慶組織文人撰寫的，梁代劉峻作注。分為政治、德行、文學、方正等三十六門。全書共有一千多則記載了許很多多富有哲理、趣味十足的文言小故事。
讀《世說新語》，感覺就像聽古人講故事。寥寥數(shù)語便能將一個時期的思想風貌娓娓道來。怪不能魯迅先生稱它為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡魂奇�！�
不只這部分�！妒勒f新語》還是“無數(shù)”成語的“發(fā)源地”呢！大家熟悉的“拾人牙慧”、“一往情深”、“咄咄怪事”、“一覽無馀”、“望梅止渴”等等，都源于《世說新語》里的一個個小故事。讓大家一齊領略吧！
我最喜歡的一則是《道旁苦李》一文。它講的是七歲的王戒在和小朋友們玩的時候，看見路旁李樹上結(jié)了不少李子，多的`都快把樹枝壓斷了。小孩們爭先恐后的去摘李子，而王戒一動不動。有人問他緣由，他說：“長在路邊樹上還會有那樣多李子，定是苦李�！闭嚼钭拥男『L李子，果然苦。
這個故事隱藏玄機，不但夸獎了王戒小小年齡便有非常強的推理本事和擅長考慮的好習慣，還側(cè)面指出“路邊苦李，沒人喜愛”。借苦李傳達出無用的事物活人就會讓人所棄的道理。而故事中的王戒從小就嶄露頭角，終后為竹林七賢之一，成為西晉大臣。
讀完這本書，引發(fā)了我很多的考慮。在日常，要細于察看，擅長考慮，并進行推理確定才能達成有價值的生活。
《世說新語》，“讀其語言，晉人面目氣韻，恍惚生動，而簡潔玄淡、真致不窮，古今之絕唱也！”
【世說新語的讀后感】相關(guān)文章：
世說新語的故事07-06
世說新語美文10-06
世說新語作者10-06
《世說新語》教案07-21
世說新語教案09-07
世說新語的作者是誰10-06
世說新語教學設計10-23
世說新語教學設計03-31
世說新語教學反思02-17
《世說新語》教學設計03-24