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（合集）《被討厭的勇氣》讀后感
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《被討厭的勇氣》讀后感1
“生活給了我們各種束縛，表面上看起來(lái)，這些束縛是時(shí)間的、金錢(qián)的、人際關(guān)系的，但實(shí)際上，這些束縛是心靈的”。感謝本書(shū)，讓我獲得了解脫和治愈自身的方法。
本書(shū)基于阿德勒的理論體系，幫我掙脫的第一個(gè)束縛是來(lái)自過(guò)去。當(dāng)哲人平靜地說(shuō)出“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自身賦予經(jīng)歷的意義”時(shí)，我的思緒有瞬間的凝固，然后瞬間豁然開(kāi)朗。是的，是瞬間原諒了某些人和事，瞬間釋?xiě)蚜四切┎幌朐偬峒暗脑?jīng)，瞬間覺(jué)得自身離幸福很近，瞬間——放下。
我認(rèn)為我不是個(gè)執(zhí)念很重的人，雖然“過(guò)去”——直白的說(shuō)是我的原生家庭——在很長(zhǎng)一段時(shí)間影響了我的選擇我的判斷，但當(dāng)我終于有勇氣執(zhí)起他的.手，組建了自身的家庭，并感受到他帶給我的安全感和幸福時(shí)，其實(shí)我已經(jīng)將所謂的過(guò)去深埋心底，雖然仍舊不能釋?xiě)�，但我試著遺忘——既然我不能改變血親的事實(shí)，那我只要做到為人子女的責(zé)任就好，一切都只是一種義務(wù)。
但不能否認(rèn)的是，其實(shí)我還是有偏執(zhí)的一面存在，雖然我對(duì)自身說(shuō)我會(huì)遺忘，但每當(dāng)親人夸贊成年后的我對(duì)父母如何孝順時(shí)，我卻沉醉在每每父母那愧疚和抱歉的眼神中不能自拔，我一邊鄙棄著自身的“惡毒”心思，一邊享受著那種“報(bào)復(fù)“的快感，痛并快樂(lè)著……
然而，我遇到了正面管教，繼而認(rèn)識(shí)了阿德勒，如果說(shuō)正面管教讓我不再糾結(jié)那些所謂的傷害，讓我理解那只是他們不懂愛(ài)我的方式，那透過(guò)《被討厭的勇氣》所呈現(xiàn)在我面前的阿德勒的心理學(xué)理論讓我更加釋然和解脫——過(guò)去的好與不好已然成為過(guò)去，它已影響了我那多年，為什么我還要讓它繼續(xù)？放下過(guò)往其實(shí)是放過(guò)自身，當(dāng)我有勇氣走入婚姻并將我的女兒帶到這個(gè)世界，那些過(guò)往早已不能左右我了，曾經(jīng)的不釋?xiě)岩膊贿^(guò)就是一段不開(kāi)心的經(jīng)歷——僅此而已。
第二個(gè)束縛來(lái)自人際關(guān)系。在沒(méi)參加讀書(shū)會(huì)之前我覺(jué)得在人際關(guān)系這個(gè)層面我沒(méi)什么可糾結(jié)的，因?yàn)槲要M義地定義了“人際關(guān)系”。感謝19班的Lisa，這個(gè)學(xué)理科的女生以其思維和邏輯的縝密呈現(xiàn)給了我對(duì)“人際關(guān)系”更全面的認(rèn)知，使得我更清晰地理順了自身的問(wèn)題。
她總結(jié)的人際關(guān)系包含三大矛盾：比較、競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力之爭(zhēng)。從前，當(dāng)我煩惱體重直線上升、考試考不好、與父母意見(jiàn)不一時(shí)，我不認(rèn)為這些煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，但現(xiàn)在當(dāng)我仔細(xì)且深入地探想這些煩惱問(wèn)題的目的時(shí)：在意體重源于比較，考試是為了競(jìng)爭(zhēng)，而執(zhí)著于對(duì)錯(cuò)則是對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)奪，根據(jù)阿德勒心理學(xué)的說(shuō)法，其根源只有一個(gè)——那就是人際關(guān)系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是為了要得到別人的認(rèn)同。即，人的煩惱在于離不開(kāi)群體，卻不知道該如何合適的、把自身放置在群體中并讓自身成為有貢獻(xiàn)感的人。
接著，“課題分離”這個(gè)概念打開(kāi)了一扇改變我命運(yùn)的大門(mén)。原來(lái)——我的人生就只是我自身的人生，如何做、做的如何都是我自身的事；別人的人生從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是與我無(wú)關(guān)的人生，別人如何做、做的如何也與我無(wú)關(guān)。如果每個(gè)人都守自身的本分，過(guò)自身的人生，人和人之間就沒(méi)那多糾結(jié)和煩惱。即，在“我”的課題中做好決策者和承擔(dān)者，在“他人”的課題中做好旁觀者或援助者，忘掉別人的標(biāo)準(zhǔn)，感受自身的幸福，就已經(jīng)足夠圓滿了。
第三個(gè)束縛來(lái)自未來(lái)。我常說(shuō)“等我如何如何，我就如何如何……”如同我將我的人生界定成“一直在路上”�？善鋵�(shí)，人生中只有現(xiàn)在是真正屬于自身的，過(guò)去是無(wú)法改變的，未來(lái)是不可預(yù)知的，與其糾結(jié)過(guò)去或憂慮未來(lái)，不如在此時(shí)此刻認(rèn)真而謹(jǐn)慎的做好現(xiàn)在能做的事。就像書(shū)中所說(shuō)：“人生就像是在每一個(gè)瞬間不停旋轉(zhuǎn)起舞的連續(xù)的剎那，只要跳著舞的此時(shí)此刻充實(shí)就已經(jīng)足夠。” 曾公曾說(shuō)：“未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，過(guò)往不戀。”活好了當(dāng)下，就活好了一生！
《被討厭的勇氣》讀后感2
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)。看完這本書(shū)之后，我直接將它列為我在上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標(biāo)題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對(duì)話體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀(jì)，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自身的勇氣。全書(shū)的內(nèi)容一共有五夜的探討，一步一步由外入內(nèi)深入人的內(nèi)心世界，給人以啟發(fā)，直面自身內(nèi)心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當(dāng)下，賦予自身人生意義。
我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話：“在人際關(guān)系上，別人如何評(píng)價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線和評(píng)價(jià)，才會(huì)不斷尋求別人的認(rèn)可。對(duì)認(rèn)可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認(rèn)可。”這本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自身想要的.人生，面對(duì)別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自身人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自身對(duì)人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因?yàn)楹ε虏槐唤邮芫屯磺�，�?jiān)定做那些自身原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅(jiān)定一些、自信樂(lè)觀一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。
《被討厭的勇氣》讀后感3
在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱《勇氣》）這本書(shū)中，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說(shuō)：無(wú)論什么樣的`犯罪者，都沒(méi)有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌�，所有的犯罪者都有其犯罪的�?nèi)在的“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X(jué)得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。
在我看來(lái)，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事，就是說(shuō)光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來(lái)也就事半功倍，也很快樂(lè)。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。
《被討厭的勇氣》讀后感4
我承認(rèn)這本書(shū)我并沒(méi)有看完，本人也是第一次寫(xiě)文章，大概沒(méi)有什么邏輯和結(jié)構(gòu)，只是一些思考，僅代表個(gè)人觀點(diǎn)。
這是一本日本作家寫(xiě)的，卻借用了阿德勒的心理學(xué)觀點(diǎn)，原文中也有大量的引言，據(jù)說(shuō)卡耐基（就是那個(gè)寫(xiě)了《人性的弱點(diǎn)》的那個(gè)人）深受這位據(jù)說(shuō)是和弗洛伊德、榮格齊名的著名的人影響。
書(shū)中用哲人與青年的對(duì)話的形式討論了一些穿著心理學(xué)、哲學(xué)外衣的問(wèn)題，內(nèi)容我不想贅述，我們就只來(lái)談?wù)勎业目捶�。�?duì)話這種模式相信成熟的讀者一定能識(shí)破其中的技巧和陷阱，即便作者刻意設(shè)置了兩個(gè)仿佛對(duì)立觀點(diǎn)的.人，這種假象的對(duì)話甚至可以說(shuō)是剝奪了我們思考的權(quán)力。
全書(shū)至少是我看到的部分都是積極向上的內(nèi)容，但我認(rèn)為這種積極向上可以說(shuō)是消極的，不顧一切的向前，當(dāng)然這種態(tài)度是十分符合日本的國(guó)情需要的，但是作為有思考能力同時(shí)又具有一定影響力的人一味地吧讀者，把信任他的人拖拽到社會(huì)意識(shí)形態(tài)當(dāng)中，給人們灌輸努力、進(jìn)步的想法，忽視社會(huì)的不公，在我看來(lái)是極不道德的。
我認(rèn)為他所說(shuō)的進(jìn)步甚至不算進(jìn)步，“勇敢的去追求幸福的生活”這樣的話是空洞的，即使是問(wèn)我們的父母，努力奮斗一輩子的父母一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題：“你們認(rèn)為活著的意義是什么？”他們無(wú)法說(shuō)出一個(gè)答案，甚至已經(jīng)會(huì)破罐子破摔的說(shuō):“為了你啊”。我們的上一輩已經(jīng)沒(méi)有答案，到我們更加沒(méi)有，我的答案是只是跟著社會(huì)的車輪往前走，最好的辦法是不加思考。活下去，以父母為負(fù)擔(dān)的活下去，干干凈凈的走，不傷害兩個(gè)單純的靈魂。也不知道誰(shuí)曾有幸見(jiàn)過(guò)自由，我只想跟他聊聊自由是一種怎樣的感覺(jué)，在這個(gè)哪怕是特朗普都不自由的時(shí)代。
這本書(shū)是同學(xué)回借給我的，我問(wèn)他是寫(xiě)什么的，他說(shuō)是哲學(xué)。或許正是因?yàn)檫@樣我?guī)е凑軐W(xué)書(shū)的先入為主來(lái)看這本書(shū)，這本書(shū)就成了一本笑話，直到我看不下去合上書(shū)，看到書(shū)的背面寫(xiě)著：“上架建議：勵(lì)志經(jīng)典、人生哲學(xué)”，由此可見(jiàn)，勵(lì)志文學(xué)總是帶有以上特點(diǎn)的。為什么哲學(xué)、人生這兩個(gè)字眼放在一起就截然不同的了呢？
《被討厭的勇氣》讀后感5
在假期中我閱讀了《被討厭的勇氣——“自我啟發(fā)之父”阿德勒的哲學(xué)課》一書(shū)，在書(shū)中我讀到了很多關(guān)于親子關(guān)系、共同體感覺(jué)、自我接納等觀點(diǎn)，啟發(fā)了我對(duì)教學(xué)工作、人際關(guān)系、自我價(jià)值的思考。
首先，書(shū)中有幾個(gè)章節(jié)在教學(xué)工作中具有一定參考意義——“人生不是與他人的比賽”、“要不要活在別人的期待中”、“即使父母也得放下孩子的課題”。
一、走在后面也沒(méi)有關(guān)系
在以往學(xué)習(xí)中，學(xué)生們經(jīng)常要面對(duì)“比賽”，尤其是在體育課堂。學(xué)生們會(huì)感受到體育競(jìng)技中的“先后快慢”，有時(shí)會(huì)因?yàn)槿〉脙?yōu)勝而激動(dòng)喜悅，有時(shí)會(huì)因?yàn)槁浜蠖魫灳趩�。但體育教育不僅要教會(huì)學(xué)生們堅(jiān)定向前、突破阻礙的進(jìn)取精神，也要教會(huì)學(xué)生們調(diào)整心態(tài)、保持自信的平常心。書(shū)中寫(xiě)道“假設(shè)你對(duì)周圍的人都抱有‘競(jìng)爭(zhēng)’意識(shí)。但是，競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)有勝者和敗者。如果意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)或勝負(fù)，那么勢(shì)必就會(huì)產(chǎn)生自卑感�！钡拇_，很多時(shí)候我們的沮喪和煩惱就是由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)與他人的競(jìng)爭(zhēng)勝負(fù)而產(chǎn)生的，如果不能正確認(rèn)識(shí)到并及時(shí)調(diào)整，就會(huì)影響自信心。
那么如何正確看待我們身邊的勝負(fù)呢？“人生不是競(jìng)爭(zhēng)。不與任何人競(jìng)爭(zhēng)，只要自己不斷前進(jìn)即可。無(wú)論是走在前面還是走在后面都沒(méi)有關(guān)系，我們不斷向前邁進(jìn)并不是為了與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)。價(jià)值在于不斷超越自我�！睍�(shū)中如是說(shuō)道。我們需要讓學(xué)生們意識(shí)到，我們需要超越的可能并非身旁的同學(xué)，而是自我。只有將突破自我、取得進(jìn)步作為目標(biāo)，才能在良性競(jìng)爭(zhēng)中與同學(xué)們一起獲得提升，激發(fā)自我潛能。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生們也需要意識(shí)到老師和同學(xué)都是求學(xué)途中的伙伴，而不是競(jìng)爭(zhēng)者或?qū)拐摺?/p>
二、鞋帶要自己系才學(xué)得會(huì)
在我們教導(dǎo)學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，也需要引導(dǎo)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)這件事抱有正確態(tài)度。書(shū)中說(shuō)道“孩子學(xué)不學(xué)習(xí)或者跟不跟朋友玩，這原本是‘孩子的課題’，而不是父母的課題�！蔽覍�(duì)此的理解是，孩子的某種選擇所帶來(lái)的結(jié)果，在未來(lái)由孩子來(lái)承擔(dān)，學(xué)習(xí)是孩子的課題，學(xué)校與家長(zhǎng)是護(hù)航者，因此激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性是我們工作的重中之重�！凹词垢改冈僭趺幢池�(fù)孩子的課題，孩子依然是獨(dú)立的個(gè)人，不會(huì)完全按照父母的想法去生活。孩子的學(xué)習(xí)、工作……哪怕是日常行為舉止都不會(huì)完全按照父母所想�！睍�(shū)中這句話讓我不禁思考，能夠改變自己的只有自己，那教師應(yīng)當(dāng)在課堂中如何正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)呢？教師需要調(diào)整角度，不應(yīng)做居高臨下的命令者，不應(yīng)做說(shuō)一不二的權(quán)威者，不應(yīng)做事無(wú)巨細(xì)的督促者。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生們的守護(hù)者、解惑者、引領(lǐng)者，在他們學(xué)習(xí)路上保駕護(hù)航，但不可將孩子自主學(xué)習(xí)的權(quán)力奪走，始終保留著“我能學(xué)、我想學(xué)、我要學(xué)”的空間給每一位學(xué)生，將釣魚(yú)的魚(yú)竿傳到學(xué)生手中，而不是把一籮筐的魚(yú)倒進(jìn)學(xué)生的筐里。正如書(shū)中說(shuō)道“例如孩子總是系不上鞋帶，對(duì)繁忙的母親而言，直接幫孩子系上要比等著孩子自己系上更快。但是，這種行為時(shí)一種干涉，是在剝奪孩子的課題。而且反復(fù)干涉的結(jié)果會(huì)是孩子什么也學(xué)不到，最終還會(huì)失去面對(duì)人生課題的勇氣�！蔽蚁�，陪著孩子走他選擇的羊腸小道，讓孩子直面自己的困難，比直接指明一條光明大道更重要。
除了對(duì)教學(xué)工作的啟發(fā)，書(shū)中還有講述到面對(duì)人際關(guān)系的疑惑時(shí)，我們?cè)撊绾巫蕴帯?/p>
三、世界不是平面地圖而是地球儀
面對(duì)人際關(guān)系的終點(diǎn)為何，書(shū)中給出這樣一個(gè)結(jié)論——“共同體感覺(jué)”。何為共同體感覺(jué)：“如果他人是伙伴，我們生活在伙伴中間，那就能夠從中找到自己的‘位置’，而且還可以認(rèn)為自己在伙伴們——也就是共同體——做著貢獻(xiàn)�！蔽覀兠鎸�(duì)人際交往需求時(shí)，認(rèn)為為他人付出一些東西，就會(huì)收獲好感。然而我們從書(shū)中讀出，我們不該去關(guān)注收獲了什么，而是在能為他人付出時(shí)認(rèn)可自己的價(jià)值就夠了。要產(chǎn)生共同體感覺(jué)，就要把對(duì)自己的執(zhí)著變成對(duì)他人的關(guān)心�！笆苓@種認(rèn)可欲求束縛的人看似在看著他人，但實(shí)際上眼里卻只有自己。……你正因?yàn)椴幌氡凰苏J(rèn)為自己不好，所以才在意他人視線。這不是對(duì)他人的關(guān)心，而是對(duì)自己的執(zhí)著。一味在意‘他人怎么看’的生活方式正是只關(guān)心‘我’的自我中心式生活方式�！笨吹竭@句話時(shí)我表示很吃驚，我們常常認(rèn)為付出型的人是丟失了自我而把他人的感受放在前面的人，書(shū)中觀點(diǎn)卻認(rèn)為過(guò)于需要他人認(rèn)可的人是以自我為中心，帶著疑惑我看到書(shū)里接下來(lái)對(duì)于“共同體感覺(jué)”的進(jìn)一步闡釋。
書(shū)中運(yùn)用地圖和地球儀的區(qū)別來(lái)解釋“共同體感覺(jué)”，在不同國(guó)家的地圖中，其他國(guó)家的位置都會(huì)在邊緣和角落，但在地球儀中，一切地方都是中心，同時(shí)一切地方又都不是中心。世界并不是被切割成平面的地圖而是像地球儀一樣的球體。“無(wú)論是你還是我，我們都不是世界的中心，必須用自己的腳主動(dòng)邁出一步去面對(duì)人際關(guān)系課題。歸屬感不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得�！蹦敲础肮餐w感覺(jué)”在人際關(guān)系中起到的作用是何體現(xiàn)呢？書(shū)中希望我們能關(guān)注到還有更多別的共同體，特別是還有更大的共同體�！叭绻私饬耸澜缰�，就會(huì)明白……所受的苦只不過(guò)是‘杯中風(fēng)暴’而已。只要跳出杯子，猛烈的風(fēng)暴也會(huì)變成微風(fēng)�！睍�(shū)中觀點(diǎn)是希望我們能看到更廣闊的世界，我們之所以會(huì)放大人際關(guān)系的所有不愉快，正是因?yàn)槲覀儼压餐w看得太小，一切都是“杯中風(fēng)暴”，我們可以追求更平等更多元的關(guān)系。
這本書(shū)也激發(fā)了我對(duì)自我價(jià)值的思考。
四、誠(chéng)實(shí)地接受還未滿分的自己
書(shū)中一個(gè)章節(jié)名稱叫做“不是肯定自我，而是接納自我”。這二者的'區(qū)別其實(shí)非常大，在我以往的認(rèn)知中，肯定自我才能抵消自身不足帶來(lái)的自卑感，但其實(shí)接納自我才能真正地面對(duì)不足和修正不足。“自我肯定是明明做不到但還是暗示自己說(shuō)‘我能行’或者‘我很強(qiáng)’，也可以說(shuō)是一種容易導(dǎo)致優(yōu)越情結(jié)的想法，是對(duì)自己撒謊的生活方式�！晕医蛹{是指假如做不到就誠(chéng)實(shí)地接受這個(gè)‘做不到的自己’，然后盡量朝著能夠做到的方向去努力，不對(duì)自己撒謊�！笨吹竭@里我很受震撼，積極的心理暗示有時(shí)候能為我們面對(duì)困難提供支持，但有時(shí)候也成了我們找到問(wèn)題根源的阻礙�？隙ㄗ晕液徒蛹{自我是我們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)的不同反應(yīng)，書(shū)中提到：對(duì)得到及格的自己說(shuō)只是運(yùn)氣不好，真正的自己可以得滿分，這是自我肯定；而誠(chéng)實(shí)地接受得到及格的自己，在這基礎(chǔ)上努力思考如何才能接近滿分，這是自我接納。這么看來(lái)，自我接納并不是“擺爛”，而是更為誠(chéng)實(shí)更為直接地面對(duì)自己的不足，相較而言，這是一種更具備勇氣的反應(yīng)。
五、要看得見(jiàn)眼前的樂(lè)曲
除了要做到自我接納，書(shū)里也討論了過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)對(duì)我們?nèi)松绊懙挠^點(diǎn)。本書(shū)的觀點(diǎn)認(rèn)為過(guò)去并不能對(duì)現(xiàn)在產(chǎn)生直接干擾，而未來(lái)也不是現(xiàn)在所能計(jì)劃，可以說(shuō)這本書(shū)的大部分觀點(diǎn)都是在沖擊著讀者主流的認(rèn)知。書(shū)中認(rèn)為“我們只能活在‘此時(shí)此刻’”。把人生的遠(yuǎn)大目標(biāo)比作登山時(shí)的山頂，假如人生只是為了到達(dá)山頂?shù)牡巧�，那么人生的大半時(shí)光就都是在“路上”。也就是說(shuō)，“真正的人生”始于登上山頂?shù)臅r(shí)候，那之前的路程都是“臨時(shí)的我”走過(guò)的“臨時(shí)的人生”。而把人生當(dāng)做登山的人其實(shí)是把自己的人生看成一條“線”，并且會(huì)把人生的大半時(shí)光當(dāng)作“在路上”。但阿德勒心理學(xué)立場(chǎng)與此不同：請(qǐng)不要把人生理解為一條線，而要理解成點(diǎn)的連續(xù)。也就是說(shuō)“人生是連續(xù)的剎那”。
對(duì)此書(shū)里也講到一個(gè)例子，夢(mèng)想著成為小提琴手的人也許總是只看見(jiàn)眼前的樂(lè)曲，將注意力集中于這一首曲子、這一小節(jié)、這一個(gè)音上面。是啊，如果我們總是看著未來(lái)的目標(biāo)，卻看不見(jiàn)“眼前的樂(lè)曲”，是不是達(dá)成目標(biāo)就成了空談呢？“把過(guò)程本身也看作結(jié)果的運(yùn)動(dòng)”才是現(xiàn)實(shí)性運(yùn)動(dòng)�！翱绯黾议T(mén)的那一瞬間，‘旅行’已經(jīng)開(kāi)始。朝著目的地出發(fā)途中的每一個(gè)瞬間都是旅行。”如果登山的目的不是登頂而是登山本身，那么我們?cè)竭^(guò)再小的坎，邁開(kāi)再小的步，都是值得欣喜的事，都能帶來(lái)生命的觸動(dòng)。
說(shuō)完幾段感悟，我希望在新的學(xué)期里，我的教學(xué)工作能取得更多的進(jìn)步，關(guān)注自己腳下的每一小步，既激勵(lì)學(xué)生們勇敢翻山越嶺，也提醒學(xué)生們欣賞春暖花開(kāi)！
《被討厭的勇氣》讀后感6
最近看了一本書(shū)《被討厭的勇氣》，內(nèi)容是在講述阿德勒的心理學(xué)，讓我印象深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是用目的論來(lái)分析發(fā)生的事情，而不是原因。阿德勒認(rèn)為如果一味地關(guān)注過(guò)去的原因，企圖僅僅靠原因去解釋事物，那就會(huì)陷入“決定論”。也就是說(shuō)，最終會(huì)得出這樣的結(jié)論：我們的現(xiàn)在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。但阿德勒心理學(xué)考慮的不是過(guò)去的“原因”，而是現(xiàn)在的“目的”。
接下來(lái)，利用目的論的觀點(diǎn)來(lái)分析一下以下的行為。
1.最近在家里閑來(lái)無(wú)事，終于有時(shí)間可以做之前一直沒(méi)有時(shí)間做的事情了，例如學(xué)習(xí)、健身、看書(shū)等等。想好了就要開(kāi)始行動(dòng)了!剛打開(kāi)書(shū)突然發(fā)目前個(gè)事情需要現(xiàn)在處理一下，處理完了就開(kāi)始學(xué)習(xí)，剛忙完發(fā)現(xiàn)自身了，不能虧待自身要吃點(diǎn)好吃的，在吃東西的時(shí)候得看個(gè)劇刷個(gè)視頻啊餓，光吃東西太無(wú)聊了...就這樣不知不覺(jué)中發(fā)現(xiàn)時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了兩個(gè)小時(shí)....每天都有很多亂七八糟的事情要做，以至于沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。可是實(shí)際上是這樣的嗎?不是。我是因?yàn)椴幌雽W(xué)習(xí)，因此制造了一些不必要做的事情。
我制訂了今天要學(xué)習(xí)的.計(jì)劃，但因?yàn)檎n程時(shí)間太長(zhǎng)、老師講課太無(wú)聊、還有好多事情要做等等理由，不想學(xué)也沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)。實(shí)際上這些都是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造出來(lái)的，并不是一開(kāi)始就有的。每次學(xué)習(xí)時(shí)都想刷微博、知乎、看朋友圈等行為都是逃避學(xué)習(xí)的做法，不是因?yàn)橛辛诉@些事情沒(méi)有辦法學(xué)習(xí)，而是為了逃避學(xué)習(xí)刻意制造了這些事情。
2.性格內(nèi)向的人，不太喜歡和人交往。之前的想法：因?yàn)閮?nèi)向因此不想去和人交往。目的論：因?yàn)樵谌穗H溝通、交通方面有障礙，害怕和人說(shuō)話，不想去和人交往，因此表現(xiàn)出來(lái)內(nèi)向借此來(lái)逃避和人交際。
3.以前的好朋友，后來(lái)因?yàn)榉N種原因不再聯(lián)系了，有時(shí)候也很想去聯(lián)系，但每次都會(huì)想到之前以前發(fā)生的不愉快的事情以至于不能甚至不敢去聯(lián)系。之前的想法：因?yàn)檫^(guò)去發(fā)生了很多不愉快的事情，因此不應(yīng)該聯(lián)系，保持現(xiàn)狀即可。目的論：因?yàn)椴幌牖蛘卟桓衣?lián)系，因此想起了以前發(fā)生的事情，來(lái)加深自身的這個(gè)念頭。
........其實(shí)這樣的事情還有很多很多
我們既不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過(guò)去，也不能讓時(shí)針倒轉(zhuǎn)。但，我們可以做的是賦予過(guò)去的事情什么樣的價(jià)值。我們所做的很多逃避現(xiàn)實(shí)的事情沒(méi)有意義，改變不了任何東西，立足當(dāng)下看未來(lái)才是王道!
注：阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱為“心理學(xué)三大巨頭”。他是奧地利精神病學(xué)家，同時(shí)也堪稱為思想家和哲學(xué)家。作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，阿德勒有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。
《被討厭的勇氣》讀后感7
第一夜 我們的不幸是誰(shuí)的錯(cuò)？
這是一本很特別的書(shū)，書(shū)中的很多說(shuō)法和自己以前的認(rèn)知是相反的，而且某些觀點(diǎn)有點(diǎn)不想接受。但仔細(xì)想想又很有道理。
我是一個(gè)很能隱忍，缺乏改變勇氣的一個(gè)人。我也常常羨慕身邊樂(lè)觀、開(kāi)朗、會(huì)說(shuō)話、會(huì)辦事的人。覺(jué)得自己的缺點(diǎn)很多，很怕犯錯(cuò)。記得小時(shí)候父母批評(píng)哥哥們的時(shí)候，我就會(huì)想自己是不是也有這個(gè)問(wèn)題，從而避免被說(shuō)。無(wú)論是被父母說(shuō)或者被老師說(shuō)都會(huì)難受，所以常常是不敢多說(shuō)一句，多做一件事。在家聽(tīng)父母的，在校聽(tīng)老師的，在單位聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的。成年后尤其是前兩年我常常在心里埋怨父母管束自己太多，讓本來(lái)就怕犯錯(cuò)怕受傷的我更加放不開(kāi)手腳，不敢去嘗試。我太在意別人的看法，為了迎合別人而生活，以至于都不知道自己內(nèi)心到底想要的是什么。
原因論和目的論是兩者截然相反的說(shuō)法。原因論給自己的不改變找了理由，也讓自己的`不滿有了發(fā)泄的出口（錯(cuò)在別人）。但目的論卻是很痛的刺到了內(nèi)心深處。而且我覺(jué)得自己要跳出來(lái)看，能客觀的看待過(guò)往的經(jīng)歷和他人對(duì)自己的影響，才更能接受目的論。
如這本書(shū)所說(shuō)，人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義。這說(shuō)中了我的要害。我一直不擅長(zhǎng)與人交往，因?yàn)椴恢涝撜f(shuō)什么。上學(xué)時(shí)，我往往是旁聽(tīng)者，插不上話。自己心里也不舒服，但又不知道怎么改變�，F(xiàn)在想想也許我是因?yàn)榕率軅履欠N沉默的尷尬，怕被拒絕的難堪，所以不敢去嘗試，害怕改變帶來(lái)更加糟糕的后果，害怕別人看我的眼光，所以寧愿隱忍。我還記得我小學(xué)時(shí)常會(huì)被調(diào)皮的同學(xué)欺負(fù)，我不敢告訴老師，也不會(huì)告訴家長(zhǎng)。到小學(xué)6年級(jí)時(shí)，一個(gè)同學(xué)打了我一下，我還了手，那個(gè)同學(xué)居然驚訝于我的還手�，F(xiàn)在想想挺可笑的。
改變自己是很痛苦的事，因?yàn)樽约阂邮芨淖冎蟮姆N種意料不到的變化，更多的是別人對(duì)自己的看法的改變和態(tài)度的改變。對(duì)于未知的事情我是心存惶恐的，如果內(nèi)心不夠強(qiáng)大，決心不夠堅(jiān)定，改變很可能半途而廢。第一步邁出去了，還要接著踏出第二步，直到很順暢的變成一種常態(tài)。這個(gè)過(guò)程太挑戰(zhàn)了。
書(shū)中說(shuō)：你之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心。雖然會(huì)冒出很多反駁的理由，但仔細(xì)想想，這些理由都是借口，是為了不改變而找的借口。我是一個(gè)不會(huì)維護(hù)自身權(quán)益的人，雖然聽(tīng)到一些朋友的忠告，我還是不能突破自己。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)太正常的要求，我卻開(kāi)不了口。沒(méi)有開(kāi)口，沒(méi)有改變，我還是如往常的生活，一切都是熟悉的，排斥的事情也可以忍受。但我真的開(kāi)了口，我不知道后面會(huì)發(fā)生什么。也就是說(shuō)我踏出第一步后，第二步不知道該怎么邁了。如果從原因論來(lái)說(shuō)，我可以很好的解釋我無(wú)法改變的原因，但這對(duì)我沒(méi)有真正的幫助。我之所以無(wú)法改變，是因?yàn)樽约合铝瞬桓淖兊臎Q心，這話雖然感覺(jué)不舒服，但它能讓我更清醒的看到自己未改變的原因。
關(guān)于憤怒，我還是有點(diǎn)不能接受。因?yàn)橛锌刂茖?duì)方的目的，所以發(fā)怒。對(duì)此，我如書(shū)中的青年一樣覺(jué)得無(wú)法想象。真的按書(shū)中的思路去想的話，感覺(jué)有點(diǎn)可怕。比如：我心中對(duì)工作中存有的怒氣發(fā)到了孩子身上。我因?yàn)轭A(yù)期沒(méi)有達(dá)到（如：到時(shí)間洗漱了，孩子卻遲遲不來(lái)。該睡覺(jué)了，孩子還磨磨蹭蹭）而對(duì)孩子發(fā)脾氣。這實(shí)在是以大欺小，以強(qiáng)欺弱。通過(guò)怒氣來(lái)發(fā)泄自己的無(wú)力感和失控感。這個(gè)媽媽實(shí)在是面目可憎。
被討厭的勇氣，讓人有愛(ài)又恨的勇氣。雖然目前我還沒(méi)有改變，但我不會(huì)給自己找那么多理由了，也不會(huì)去盲目的羨慕一些人了。而且我也提醒自己，為改變做好準(zhǔn)備。
《被討厭的勇氣》讀后感8
是值得時(shí)時(shí)翻閱的書(shū)。常讀常新。
書(shū)中提到，我們無(wú)法改變，并不是缺少能力，而是缺少勇氣。當(dāng)一個(gè)人具備了被討厭的勇氣時(shí)，關(guān)系也更簡(jiǎn)單輕松了。
課題分離很重要。意識(shí)到什么是自己的課題，什么是他人的課題，可以避免我們被束縛或束縛別人的局面。而，如何界定課題是誰(shuí)的呢？那就看這個(gè)課題需要誰(shuí)負(fù)責(zé)？誰(shuí)需要承擔(dān)這個(gè)課題的后果。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的課題負(fù)責(zé)。
還有一個(gè)反常規(guī)的.點(diǎn)在于，過(guò)去不能決定我們的未來(lái)，不能決定我們會(huì)是什么樣的人。只有自己的心念可以決定我們的人生，我們是什么人。如何看待過(guò)去、創(chuàng)傷或什么，這完全可以掌握在自己的手上。不要再避開(kāi)自己的人生課題了。面對(duì)它們。
自我接納而不要自我肯定，無(wú)需假想自己是多么優(yōu)秀的人，不要自我欺騙，需要實(shí)事求是。這才是誠(chéng)實(shí)地肯定自身的價(jià)值，但凡存在，就是價(jià)值。
對(duì)他人要當(dāng)成伙伴而不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，看成橫向關(guān)系而不是縱向關(guān)系，這樣才沒(méi)有對(duì)錯(cuò)好壞之分，也沒(méi)有輸贏之分，真正獲得了自由。
以及，要發(fā)展、意識(shí)到共同體感覺(jué)，我們是世界、宇宙的一部分。當(dāng)我們認(rèn)可這一點(diǎn)，也會(huì)自然而然地貢獻(xiàn)，這個(gè)貢獻(xiàn)不一定要是看得見(jiàn)的，也可以是看不見(jiàn)的。在這種貢獻(xiàn)中，我們會(huì)更能肯定自我的價(jià)值，形成一個(gè)良好的循環(huán)。
還有一個(gè)有意思的點(diǎn)是，不要批評(píng)和表?yè)P(yáng)，無(wú)論是對(duì)孩子還是誰(shuí)。很簡(jiǎn)單，批評(píng)和表?yè)P(yáng)都是一種評(píng)價(jià)體系，都帶著上級(jí)對(duì)下級(jí)的不平等色彩。也會(huì)在無(wú)形中形成干涉。一個(gè)有賞罰心理的人，容易因?yàn)楹ε卤慌u(píng)而變得膽怯怕事，不敢活出自己，也容易因?yàn)橄胍玫奖頁(yè)P(yáng)而故意討好，把自己的力量交到他人的手上。
取而代之的，應(yīng)該是鼓勵(lì)。鼓勵(lì)是這樣的，是平等和自由的關(guān)系，是真誠(chéng)地說(shuō)謝謝，當(dāng)他人幫助了我們時(shí)。鼓勵(lì)也是對(duì)他人的幫助，必要的一種幫助，當(dāng)他人需要時(shí)。
發(fā)現(xiàn)這本書(shū)是許多年前，真正讀這本書(shū)是最近，很有緣，對(duì)應(yīng)到我的許多“癥狀”，可以說(shuō)解開(kāi)了我的不少心結(jié)。書(shū)里還提到活著的意義，那就是不要盯著過(guò)去，也不要盯著未來(lái)，自己去賦予意義才是自由啊！
并且，請(qǐng)活在當(dāng)下吧，當(dāng)下就是一個(gè)接一個(gè)的剎那，它不是一條線，更像是一個(gè)點(diǎn)，這才是我們可以把握住的。
讀完之后，真心感覺(jué)到內(nèi)在更勇敢了，也明白了在很多種情境下該如何做，是一本非常實(shí)用的人生自助書(shū)。
感恩。
《被討厭的勇氣》讀后感9
人可能會(huì)在不同的時(shí)間里重復(fù)懷疑自己，但你永遠(yuǎn)可以重讀這本書(shū)找回自己。
《被討厭的勇氣》是一本我反復(fù)多次閱讀的書(shū)，每次都能找到力量和不同的感悟。很適合深陷自卑，受困懷疑自身價(jià)值感，覺(jué)得不快樂(lè)不自由，對(duì)于生活感到迷茫，沒(méi)有改變的力量且敏感的人看的書(shū)
本書(shū)像是一個(gè)看不見(jiàn)的朋友，時(shí)刻提醒你不要受自我意識(shí)的羈絆，賜你突破自己的力量：要有被別人討厭的勇氣，從別人的束縛的眼光之中解脫出來(lái)，這個(gè)世界是什么樣子都沒(méi)關(guān)系，重點(diǎn)在于你是什么樣子，你想活成什么樣子
作者「岸見(jiàn)一郎古賀史健」主張“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福”，要想獲得幸福則需要改變，而一切改變追其根源就是從自身出發(fā)，從自己身上找原因而不是從別人身上。只要你有了敢于被別人討厭的勇氣，不活在別人的眼中，你就可以做真正的自己
書(shū)中的青年即作者，與哲人禪師通過(guò)具體的例子并采用對(duì)話的方式，讓讀者時(shí)刻置身其中與智慧對(duì)話，非常通俗易懂
有一種與佛學(xué)的修行有種不謀而合：人的終極目標(biāo)其實(shí)是修真，見(jiàn)到本我真心，便是見(jiàn)道，見(jiàn)道就是見(jiàn)性，見(jiàn)性起修，一修一切修。誠(chéng)不一定真，但真一定誠(chéng)，所以有了＂真誠(chéng)＂二字
一切都在于自己的心態(tài)的改變，及轉(zhuǎn)變。
Part1
你之所以抑郁不開(kāi)心，是因?yàn)闆](méi)有脫離過(guò)去的自己
如果一個(gè)青年因?yàn)閺男”恢苓叺男∨笥哑圬?fù)，從而產(chǎn)生畏懼后足不出戶。我們經(jīng)常會(huì)給的答案是：因?yàn)榍嗄晷r(shí)候被欺負(fù)過(guò)所以有創(chuàng)傷，因?yàn)橛欣碛伤杂羞@樣的結(jié)果。這是我們常陷入的原因論
而阿德勒主張的是目的論：這個(gè)青年因?yàn)橄扔辛瞬幌氤鲩T(mén)的目的，才會(huì)有了“我出去會(huì)被別人欺負(fù)”這個(gè)理由
即：如果青年鼓起勇氣邁出家門(mén)，那他就不會(huì)再被“我會(huì)被欺負(fù)”這個(gè)自我意識(shí)所羈絆
所以“經(jīng)歷”本身不會(huì)決定什么，而我們自己賦予了它什么樣的意義，則會(huì)直接影響我們的生活。我們選擇跨過(guò)也就可以擺脫了過(guò)去對(duì)我們的影響，而一味關(guān)注過(guò)去只會(huì)一直給自己找理由，便會(huì)陷入：“與其陷入窘境，還不如一開(kāi)始就不要與任何人有關(guān)聯(lián)的逃避惡圈�！�
人其實(shí)并不受過(guò)去的原因所左右，任何事情不要與過(guò)去捆綁在一起，因?yàn)樵僭趺凑以颍矝](méi)法改變一個(gè)人，假如輕易就可以改變，那么人們也就不會(huì)特意去期待改變
受害者狀態(tài)下的人，就是故意選擇不幸的境地從而獲得更多人的憐憫，從而創(chuàng)造出對(duì)自己有利的環(huán)境，人會(huì)相信宿命其實(shí)也是出于怯懦的逃避，因?yàn)橄嘈潘廾涂梢圆槐卦谟幸娴娜松较蜃巫纬l砽
Part2
做好人生的課題分離，建立橫向關(guān)系，你就可脫離一切煩惱
人的一切煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，我們無(wú)法改變且擺脫與人的連接。沒(méi)有人是單獨(dú)來(lái)到這個(gè)世界上的，任何時(shí)候任何事都會(huì)與人有牽絆，也只有在社會(huì)的環(huán)境之下，“我”才能成為“個(gè)人”；在此不可逆轉(zhuǎn)的條件下，我們?nèi)祟惞餐w就需要去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“自立”和社會(huì)中的“和諧”；而這背后則包含了“工作”“交友”“愛(ài)”三大課題是需要我們畢生去完成的功課
工作課題
工作的本質(zhì)是單純有趣的，我們之所以會(huì)討厭工作，其實(shí)不是事物本身，是討厭事物給我們帶來(lái)的標(biāo)簽，若在工作課題中受挫后選擇逃避，導(dǎo)致的結(jié)果將是所有的伙伴都不再是伙伴，潛意識(shí)中會(huì)將這個(gè)人的某個(gè)缺點(diǎn)與整個(gè)人格去進(jìn)行相關(guān)聯(lián)，為反對(duì)其缺點(diǎn)而無(wú)意識(shí)的上升到對(duì)其人格，為反對(duì)其人格而搜集并反對(duì)其缺點(diǎn)，這也是人與人之間能不能輕易建立起鏈接的重要因素，一切只能從自身改變出發(fā)，而不是把問(wèn)題歸咎于他人
無(wú)形之中也在呼應(yīng)：有沒(méi)有一個(gè)共同的目標(biāo)，決定了能不能形成一個(gè)共同體
交友課題
是指脫離了工作，更廣泛意義上的朋友關(guān)系，沒(méi)有了工作關(guān)系之中所謂的這樣那樣的強(qiáng)制力，也就更加難以開(kāi)始和發(fā)展，所以真正的交友更多該考慮的是關(guān)系的距離和深度
愛(ài)的課題
戀愛(ài)關(guān)系和與家人關(guān)系
兩個(gè)人如果在一起感到苦悶或緊張，那即使是戀愛(ài)的關(guān)系也不能稱之為愛(ài)，如果是束縛，關(guān)系很快就會(huì)破裂，束縛是想要支配對(duì)方的表現(xiàn)，也是一種基于不信任感的想法，因?yàn)榕c一個(gè)不信任的人處在一個(gè)空間里，根本就不能保持一種自然狀態(tài)
真正的'愛(ài)應(yīng)該是這樣的：感覺(jué)到“與這個(gè)人在一起可以無(wú)拘無(wú)束”的時(shí)候，才能夠體會(huì)到愛(ài)，既沒(méi)有自卑感也不必炫耀優(yōu)越性，最終保持一種平靜而自然的狀態(tài)
親子關(guān)系
是特殊的關(guān)系，不能像戀愛(ài)關(guān)系跟長(zhǎng)年夫妻因?yàn)榉N種原因可能選擇“分手”，想要和諧的生活，就應(yīng)該把對(duì)方當(dāng)成平等的人，不形成賞罰教育，如果沒(méi)有別人的表?yè)P(yáng)，小孩就不會(huì)去做好事或者如果沒(méi)人懲罰，我也沒(méi)做壞事這樣的錯(cuò)誤生活方式
于親子之間應(yīng)該形成啟發(fā)式教育，不過(guò)分干涉孩子的生活，做到隨時(shí)提供援助支持并告知后果，由他自己主動(dòng)選擇并承擔(dān)所后果承擔(dān)他人的人生，不僅對(duì)受害者有益，對(duì)于施教者，也更能最大化去發(fā)揮價(jià)值和得到理想的結(jié)果
小結(jié)
本書(shū)的人生課題分離，更多指的是懂得人際交往的界限，建立橫向關(guān)系，且每個(gè)人都是要自己去完成獨(dú)立的人生課題。不要過(guò)于在意他人評(píng)價(jià)，也不要過(guò)多參與他人生活，做好自己的事情，但是不要完全隔離世人，更多的是說(shuō)要注重人與人之間的距離，把握好這個(gè)“度”，不是事不關(guān)己高高掛起，坦誠(chéng)不會(huì)趕走別人，也能去更輕松的做自己，不評(píng)價(jià)別人是一種修養(yǎng)，不活在別人的評(píng)論中是一種修行
Part3
自我接納才能擺脫自卑感，才能開(kāi)啟幸福
每個(gè)人都有各自的三大課題，沒(méi)有一個(gè)人能迎合所有人的需求和喜歡，“希望不被別人討厭”是我的課題，但是“別人討厭我”是別人的課題
人的煩惱皆來(lái)源于人際關(guān)系，怕不被認(rèn)同，怕被排擠，不夠優(yōu)秀，所以產(chǎn)生自卑感。我們首要做的是先自我接納，其實(shí)自卑感本身并不是什么壞事，是基于對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)或理想，就會(huì)越自卑，志向越遠(yuǎn)大就會(huì)越產(chǎn)生我還不熟練不熟悉，所以我們應(yīng)該要做的是：學(xué)會(huì)逆向思考及利用，把它轉(zhuǎn)化為動(dòng)力然后去實(shí)現(xiàn)。
也是回到前面提到的，我們對(duì)于事物賦予它什么價(jià)值就會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，而賦予意義也需要適度，因?yàn)檫^(guò)分的賦予會(huì)造成優(yōu)越感，就會(huì)逃避不去做，然后演變成自我欺騙，最后自我毀滅
自卑感不等于自卑情節(jié)，自卑感可以促成努力和進(jìn)步的契機(jī)，自卑情節(jié)則會(huì)把某種借口當(dāng)成使用的狀態(tài)，比如我學(xué)歷低所以無(wú)法成功，我長(zhǎng)得不漂亮所以結(jié)不了婚，如果大肆宣傳所以成了借口，便會(huì)回到前面提到的原因論這議題上
而幸福感的主要源頭則是人際關(guān)系的深度，當(dāng)你能夠跟別人，尤其是跟自己喜歡的人去構(gòu)建深度的交往關(guān)系時(shí)，幸福感是絕對(duì)爆棚的
現(xiàn)實(shí)生活中人總是很難平衡好人際關(guān)系，如果只索取而自己不改變，關(guān)系便會(huì)出現(xiàn)失衡，不支持絕對(duì)的付出，也不能一味的索取，保持平衡是人與人相處幸福感的最優(yōu)配置，自己便會(huì)慢慢獲得真正的自由，最重要的一點(diǎn)是一開(kāi)始我們就應(yīng)該要把對(duì)方當(dāng)成伙伴關(guān)系去交往，而不是從敵人的角度去出發(fā)
Part4
人生的終極目標(biāo)：活在當(dāng)下
人生其實(shí)大部分時(shí)間是在路上的，所以永遠(yuǎn)是過(guò)程大于結(jié)果
我們生活中的每時(shí)每刻，就是組成整個(gè)人生與個(gè)人性格的碎片，一些暫時(shí)獲得的成就也是碎片，不要把現(xiàn)在貶低成是實(shí)現(xiàn)未來(lái)的工具，因?yàn)槟阄ㄒ荒軗碛械木褪谴丝蹋阆胍晒σ彩且锌看藭r(shí)此刻，你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想后，生活其實(shí)還是原來(lái)那般！
當(dāng)以結(jié)果為導(dǎo)向時(shí)，我們時(shí)常覺(jué)得成功的過(guò)程都是光明美好的，失敗時(shí)過(guò)程則變得不值一提，其實(shí)把對(duì)結(jié)果的專注投放到過(guò)程中才是我們最該去做的
最后，沒(méi)有比你現(xiàn)在更年輕的時(shí)候了
所以，讓我們好好去享受任何事情的過(guò)程吧!
《被討厭的勇氣》讀后感10
讀哲學(xué)類或傳記類書(shū)籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問(wèn)題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無(wú)法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問(wèn)題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自身如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增多自信，但過(guò)于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生中。
擁有被討厭的勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自身的價(jià)值，不因得到某人的表?yè)P(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自身放到更大的共同體中看自身，看在團(tuán)隊(duì)、部門(mén)或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的.人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表?yè)P(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒(méi)能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
《被討厭的勇氣》讀后感11
最近比較沒(méi)空，所以寫(xiě)讀后感的速度降下來(lái)了，但是我因此也有一些時(shí)間去反思我的生活，實(shí)踐書(shū)中的理論，所以有一些認(rèn)識(shí)更深刻了。
今天聊聊人生課題，這是我從這本書(shū)中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。
第一次聽(tīng)到關(guān)于“誰(shuí)的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場(chǎng)的女孩遇到上司刁難，為了完成一個(gè)活動(dòng)跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內(nèi)的，為了活動(dòng)能夠順利開(kāi)展，她也不得不自己去補(bǔ)臺(tái)。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問(wèn)她，誰(shuí)會(huì)為活動(dòng)搞砸了負(fù)責(zé)，女孩說(shuō)是自己，已經(jīng)成為職場(chǎng)精英的學(xué)姐告訴她，誰(shuí)為后果負(fù)責(zé)，課題就是誰(shuí)的，所以不要去抱怨，全力做好，因?yàn)榧词故莿e人的原因造成工作失誤，會(huì)被批評(píng)的依然是你自己。
“誰(shuí)的課題”和課題分離，我個(gè)人認(rèn)為，是我們做得最不好的一件事。舉個(gè)例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來(lái)頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了些，我想繼續(xù)留長(zhǎng)，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺(jué)得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒(méi)有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時(shí)間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書(shū)中的理論來(lái)解釋，就是沒(méi)有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān)，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實(shí)沒(méi)有關(guān)系。
說(shuō)回人生課題。
阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛(ài)的課題。可以說(shuō)是我們?nèi)松膸讉�(gè)側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度，那么課題的處理方式也會(huì)不同。工作上的關(guān)系門(mén)檻最低，難度也最淺，因?yàn)橛泄ぷ鬟@個(gè)紐帶；朋友的關(guān)系則相對(duì)難很多，沒(méi)有什么不可抗力讓你非得和某個(gè)人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分；愛(ài)的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。
三大課題概括得非常精要，其實(shí)每一個(gè)課題都可以延展為無(wú)數(shù)個(gè)子課題，人際關(guān)系這門(mén)學(xué)問(wèn)，真的太深了。
怎么正確的處理人生課題呢？
首先要知道，做事情不是為了尋求認(rèn)可，我們不需要活在別人的期待中。可是有那么簡(jiǎn)單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊，努力讀書(shū)，為了取得好成績(jī)，獲得老師家長(zhǎng)的.認(rèn)可；努力工作，拿出好業(yè)績(jī)，獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可；甚至努力表現(xiàn)，獲得對(duì)象家人的認(rèn)可。而我們的身上，也承載著各種期待，我們也對(duì)別人有所期待，怎么可能不呢？
這里引入一個(gè)關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺(jué)得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表?yè)P(yáng)而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒(méi)有表?yè)P(yáng)和懲罰機(jī)制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著，換句話說(shuō)，我們首先要活出自我，然后才有自由。
其實(shí)這一點(diǎn)我覺(jué)得蠻好理解的。對(duì)于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當(dāng)家人對(duì)他說(shuō)你不乖，我不喜歡你了的時(shí)候，我通常都會(huì)阻止。這種思維，在長(zhǎng)輩們，甚至很多同輩們看來(lái)，都是無(wú)比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽(tīng)話，這樣我才會(huì)喜歡你。寶寶會(huì)因?yàn)槲覀冋f(shuō)了這樣的話而變得乖巧聽(tīng)話懂事，更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來(lái)的孩子，其實(shí)很容易沒(méi)有自信沒(méi)有安全感吧。
不希望孩子變成討好型人格，其實(shí)就是不希望孩子活在他人的期待中。我們?cè)跓o(wú)知無(wú)覺(jué)的狀態(tài)下，其實(shí)已經(jīng)實(shí)踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達(dá)自己的想法，所以只好暫時(shí)不管。）
要再一次談到課題分離了。我們說(shuō)誰(shuí)為后果承擔(dān)責(zé)任，課題就是誰(shuí)的，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難分得開(kāi)。孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，大多數(shù)父母都會(huì)焦慮，會(huì)想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚微。父母為什么焦慮，因?yàn)闆](méi)有做好課題分離，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個(gè)好的前程，成長(zhǎng)為一個(gè)有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來(lái)考慮啊，我們難道不應(yīng)該為孩子的未來(lái)負(fù)責(zé)嗎？并不是不管，在認(rèn)清誰(shuí)的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時(shí)候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強(qiáng)按頭，有用嗎？或許會(huì)引起更大的逆反。
所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺(jué)得比較開(kāi)明的家長(zhǎng)，其實(shí)也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長(zhǎng)，這樣的家長(zhǎng)往往親子關(guān)系不會(huì)太糟糕。
不讓別人干涉我們的課題，這點(diǎn)也很重要。太過(guò)在意別人的評(píng)價(jià)，我們就會(huì)容許別人對(duì)我們自己的事情指手劃腳，但這也許會(huì)讓我們覺(jué)得痛苦。別人的評(píng)價(jià)是別人的課題，你無(wú)法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。
所以分清課題是誰(shuí)的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒(méi)有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)。它只是一個(gè)入口，構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。
這里拋出一個(gè)觀點(diǎn)，自由就是被人討厭。點(diǎn)題了，是不是，本書(shū)的名字就是被討厭的勇氣。
有人想被人討厭嗎？恐怕沒(méi)有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒(méi)有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說(shuō)的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒(méi)有關(guān)系的，不是什么問(wèn)題，不要因?yàn)楹ε卤蝗擞憛挾デ庥蟿e人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。
接下來(lái)，如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個(gè)“共同體感覺(jué)”。宇宙，過(guò)去未來(lái)，都在這個(gè)共同體內(nèi)。是不是過(guò)于寬泛，我們更常聽(tīng)到的，是集體這個(gè)概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個(gè)體上，因此提出，將對(duì)自我的執(zhí)著換成對(duì)他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會(huì)跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個(gè)共同體延伸到無(wú)限大，就無(wú)論如何都會(huì)找到自己的位置，跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時(shí)候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當(dāng)我們退休了，或者與小集體無(wú)法找到歸宿感的時(shí)候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。
建立橫向關(guān)系。這是一個(gè)相對(duì)縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等�，F(xiàn)實(shí)是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強(qiáng)，地位比我們高的人的肯定；我們表?yè)P(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評(píng)或者處罰沒(méi)做好事的人�？v向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個(gè)詞非常有意思，它沒(méi)有表達(dá)誰(shuí)比誰(shuí)強(qiáng)，誰(shuí)比誰(shuí)厲害，我們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀點(diǎn)，不競(jìng)爭(zhēng)、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評(píng)、不表?yè)P(yáng)、不評(píng)價(jià)，所有這些，原來(lái)都存在于縱向關(guān)系中啊。
在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上，對(duì)他人的困難給予幫助，對(duì)他人的難題給予鼓勵(lì)，是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們?cè)趲椭说臅r(shí)候，感覺(jué)到自己的價(jià)值，獲得自信和勇氣，換句話說(shuō)，覺(jué)得自己對(duì)他人有用，才能感覺(jué)到自己的價(jià)值。而從共同體的角度說(shuō)，存在也是有價(jià)值的。
其實(shí)越寫(xiě)到后邊，就越覺(jué)得阿德勒心理學(xué)太過(guò)于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會(huì)發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法，會(huì)讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來(lái)也真的是非常的難，因?yàn)槿硕际怯卸栊缘模皇敲總�(gè)人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個(gè)人都有勇氣去做出改變。話說(shuō)回來(lái)，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少?gòu)淖约鹤銎�，開(kāi)始行動(dòng)吧！
《被討厭的勇氣》讀后感12
今天是Leap Day，指的是四年才有一次的2月29日，即傳說(shuō)中的閏日。那就更應(yīng)該做點(diǎn)快樂(lè)而有意義的事。那就分享我近期讀過(guò)的一本書(shū)。
由于自己每年有讀書(shū)清單，也由于工作原因，部門(mén)的團(tuán)建活動(dòng)之一是讀書(shū)分享會(huì)，我會(huì)在我以往的讀過(guò)的書(shū)清單當(dāng)中找一本給部門(mén)同事輪流看，以及看完一起來(lái)分享讀后感。所以龍年春節(jié)假期間加上開(kāi)工后的第一周也就是元宵假期前的這段時(shí)間都在看這本書(shū)《被討厭的勇氣》。在這段期間見(jiàn)縫插針的看書(shū)，在春節(jié)假期間閑暇喝咖啡時(shí)，在下班乘地鐵回家路上時(shí)，哪怕翻上一頁(yè)看上一句，也能讓我想一想。
這本書(shū)是一個(gè)朋友推薦的，而且朋友推薦時(shí)是帶著濃濃的興趣推薦給我的。起初推薦時(shí)光看名字并沒(méi)有引起我很大的興趣。但我對(duì)新事物的心態(tài)都是以開(kāi)放的態(tài)度來(lái)迎接，所以在朋友推薦時(shí)我就立即下單，心想能被強(qiáng)列推薦肯定有其原因，也需要自己找到被強(qiáng)烈推薦的答案。
這是我第二遍看這本書(shū)，看第一遍時(shí)是22年年底，記憶里這書(shū)太哲學(xué)了，前面大半部份很難看進(jìn)去，刻意的堅(jiān)持看才能投入到場(chǎng)景，直到最后一章才感覺(jué)豁然開(kāi)朗；這一次看是全部同事輪流看完后，我再重看第二遍。原因其一是我第一次看完時(shí)間間隔太久只記得有收獲不記得具體書(shū)本內(nèi)容，其二是為分享做準(zhǔn)備。
在分享這次感悟時(shí)，先說(shuō)說(shuō)世界上三大心理學(xué)鼻祖：弗洛伊德、阿德勒、榮格，他們?nèi)齻�(gè)分別在心理學(xué)領(lǐng)域提出的不同的觀點(diǎn)，他們?nèi)齻�(gè)分別對(duì)應(yīng)不同的三種理論：原因論、目的論、人格分析理論。三種理論各有千秋，我非本專業(yè)人士，所以，在此不發(fā)表太多意見(jiàn)。不同觀點(diǎn)也可能是適應(yīng)不同人群。
《被討厭的勇氣》主要是講述阿德勒針對(duì)弗洛伊德的原因論而提出的目的論。接下來(lái)我就書(shū)中的內(nèi)容讀后感的收獲簡(jiǎn)單總結(jié)出以下幾點(diǎn)分享給大家：
一、 阿德勒提出“目地論”讓我很震撼�！澳康卣摗边@個(gè)觀點(diǎn)是針對(duì)弗洛伊德的“原因論”而產(chǎn)生的。心理學(xué)不是我的專業(yè)領(lǐng)域，我在這前并不了解弗洛伊德的原因論，連弗洛伊德都不知道是誰(shuí)。在我的人生經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知里，很多時(shí)候我思考問(wèn)題的方向都是在想萬(wàn)事萬(wàn)物都有其原因，也認(rèn)同各種原因?qū)е铝酥苯咏Y(jié)果，當(dāng)然也會(huì)因?yàn)橐恍┦麓嬖诩m結(jié)地帶，也會(huì)偶爾回想自己人生中發(fā)生中的一些事當(dāng)初如果怎么樣怎么樣，就可以讓結(jié)果變得更好。所以也會(huì)因?yàn)橛羞@樣的想法，會(huì)加重人生前進(jìn)路上的負(fù)重。但自從看完此書(shū)后，我糾結(jié)的點(diǎn)在逐漸減少，在遇到一些事情有難解的狀況下，我也只會(huì)第一時(shí)間想是不是有更好的解決辦法，哪怕結(jié)果和自己預(yù)期的有出入也是會(huì)坦然接受。因?yàn)橐恢蓖Ａ艏m結(jié)于找原因，既增加內(nèi)耗，又是于事無(wú)補(bǔ)。還不如多想想自己以終為始的初心。
二、 “一切煩惱源于人際關(guān)系”，書(shū)中提及每個(gè)人人生都會(huì)面對(duì)三大難的課題：工作課題、交友課題、愛(ài)的課題。我和同事們分享過(guò)程中都同意愛(ài)的課程是最難的。因?yàn)楣ぷ髡n題和交友課題自我選擇權(quán)比較多，而愛(ài)的課題包括親密關(guān)系和血緣的親子關(guān)系，其中親子關(guān)系不管是與原生父母還是下一代的親子，都是你不能逃避且會(huì)有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，一旦出現(xiàn)問(wèn)題是無(wú)法割舍的。其實(shí)不管是哪個(gè)難題，最重要的一點(diǎn)就是溝通。在任何一個(gè)課題中如果缺乏溝通，都會(huì)發(fā)生問(wèn)題增加煩惱。
三、 “課題分離”，課題分離是處理人際關(guān)系很重要的一點(diǎn)。當(dāng)你在人際關(guān)系中遇到任何問(wèn)題時(shí)，可以用此來(lái)提醒自己，把自己和別人的課題分離開(kāi)來(lái)，這樣就只用針對(duì)自己的部份理性分析做到該做的，而自己以外的部份是別人的'課題都是自己不可控的，由此而減少煩惱后會(huì)活得更輕松。
四、 “共同體感覺(jué)”，乍一看這個(gè)詞很學(xué)術(shù)很哲學(xué)，其實(shí)是講的歸屬感的問(wèn)題。每個(gè)人來(lái)到這世間都不會(huì)是孤立的一個(gè)個(gè)體，也存在于大大小小的共同體當(dāng)中，小到兩個(gè)人是一個(gè)共同體，或以家庭，部門(mén)、公司為單位的一個(gè)共同體，大到以省份、國(guó)家、地球村為一個(gè)共同體。打個(gè)比方，如果你在一家公司沒(méi)找到共同體（歸屬感）的感覺(jué)，就不要過(guò)于糾結(jié)在這個(gè)環(huán)境中所產(chǎn)生的人際關(guān)系的煩惱，因?yàn)槟氵�參與了其他共同體，等你下班出了這家公司，就可以退回到自己身在的家庭共同體中尋找到一份歸屬感。同理如果你出國(guó)在一個(gè)國(guó)家工作或生活，不同的文化背景和語(yǔ)言，找不到共同體（歸屬感）的感覺(jué)，你就可以想想同屬于一個(gè)地球村或近在身邊的朋友，從而從另一個(gè)角度找到歸屬感。歸屬感就是找到內(nèi)心安定的感覺(jué)。
五、 “人生是一連串的剎那”活在此時(shí)此刻，人生并不是攀登高峰，到了山頂就結(jié)束了。人生是在每一個(gè)當(dāng)下都需要投入且專注用心經(jīng)營(yíng)，就如同每一個(gè)當(dāng)下都在跳一支舞，而每一支舞參與的當(dāng)下是既投入又享受的心情。比如讀書(shū)時(shí)投入讀書(shū)，工作時(shí)投入工作，休閑時(shí)光時(shí)享受當(dāng)下的休閑。等一個(gè)人不管在人生的哪個(gè)階段，回頭看自己經(jīng)歷的歲月，每一段時(shí)光都是可貴也沒(méi)遺憾。
以上是我從《被討厭的勇氣》這本書(shū)中的收獲總結(jié)。這本書(shū)每一次看都會(huì)有不同的收獲。也希望看到我這篇文章的你能獲益。
祝你有被討厭的勇氣而更勇敢的做自己。
二月再見(jiàn)。世界，晚安。
《被討厭的勇氣》讀后感13
可以說(shuō)是對(duì)于這本書(shū)，真是相見(jiàn)恨晚，因?yàn)槔锩嬲劶暗暮枚鄦?wèn)題我都有，心中很多小九九都得到了解決了。
自我承認(rèn)是一個(gè)內(nèi)心戲多的人，我做一件事情總會(huì)考慮到很多東西沒(méi)有意義的事情，比如說(shuō)我好久沒(méi)有給朋友圈的人點(diǎn)贊了，如果我給她點(diǎn)了贊，另外一個(gè)人看到我之前沒(méi)有點(diǎn)贊怎么辦，還有如果我在某個(gè)人發(fā)的朋友圈評(píng)論了，她不回我怎么辦會(huì)有點(diǎn)尷尬。
然后總會(huì)給自己設(shè)置不同的未知困難，比如我想轉(zhuǎn)租房子房東不同意，我又只能自己轉(zhuǎn)租房子，又怕合同到期后我不在廣州，然后房東不給我押金咋辦。用一個(gè)朋友的話說(shuō)，你們女生真是醉了，事情還沒(méi)有發(fā)生，就預(yù)想著有個(gè)困難在那里，我跨不過(guò)去怎么辦呀?欸欸，就是這么事多，我自己看著這些小九九都心煩，太累了。
這是一本治愈系的心理學(xué)的書(shū)，和弗洛伊德的原因論相反，而是目的論。原因論是發(fā)生事情導(dǎo)致結(jié)果，就是存在原生家庭導(dǎo)致的心理問(wèn)題，以過(guò)去發(fā)生一些難受的事情為因，導(dǎo)致現(xiàn)在的”我“有不開(kāi)心的癥狀或者說(shuō)是抑郁癥。而目的論，是”我“遭遇了悲傷的事情，我需要悲傷的`情緒來(lái)使我堅(jiān)持我下去，正是因?yàn)槲倚枰庞羞x擇悲傷或者抑郁。而事實(shí)是，我可以選擇這次事情作為一次經(jīng)驗(yàn)，我選擇去面對(duì)它挑戰(zhàn)它，我至少戰(zhàn)勝了它，是一個(gè)勇敢的人。
從我個(gè)人角度來(lái)看，我之前總是找借口，我現(xiàn)在這種軟弱的性格，就是因?yàn)橥隂](méi)有得到足夠的關(guān)注，也沒(méi)有得到過(guò)肯定。其實(shí)這也是我自己選擇的，不能因?yàn)橥隂](méi)有陪伴，我就選擇自暴自棄就埋怨自己，正如不能因?yàn)闆](méi)有得到任何人的夸獎(jiǎng)而自我否定。
其實(shí)有些事情發(fā)生了就是發(fā)生了，有人說(shuō)過(guò)，”任何事情只要考慮到人的因素都合理“。任何事情都有兩面性，是好處還是壞處，取決于你自己的想法，事情的好壞取決于主觀的看法。
文中主要觀點(diǎn)之一是學(xué)會(huì)課題的分離，如我總是在意別人的看法，從理性上分析，別人怎么想是別人的課題，我們沒(méi)有辦法左右別人的看法，再說(shuō)了沒(méi)有人比自己更在意自己，總是放大自己身邊的小事情，陷入一種過(guò)度思考的情況。這里課題分離我只講了一小部分，感興趣的可以去看書(shū)哦~~
來(lái)接受心理咨詢輔導(dǎo)的人幾乎沒(méi)有任性者。反而很多人是苦惱于要滿足別人的期待、滿足父母或老師的期待，無(wú)法按照自己的想法去生活。正如太宰治說(shuō)的，“我想一輩子做個(gè)釣魚(yú)人，像個(gè)白癡一樣生活，你做不到的，你太容易理解魚(yú)的心情了�！逼鋵�(shí)往往是自己傷害自己，所以，也想對(duì)那些抑郁的人說(shuō)，不要和自己糾結(jié)也不要責(zé)怪自己，你沒(méi)有錯(cuò)。
文中還提到人生的意義，這完全是一個(gè)主觀問(wèn)題沒(méi)有普遍性的答案。我想，就算現(xiàn)在有了答案，也會(huì)隨著時(shí)間自己的三觀改變而改變，人生的意義是自己賦予它意義，你想有它有什么意義就有什么意義。
最后，要關(guān)注于當(dāng)下，不要執(zhí)著于過(guò)去，也不要過(guò)于浮躁地想要看到未來(lái)，當(dāng)下才是進(jìn)行時(shí)才是最可靠的。
《被討厭的勇氣》讀后感14
《被討厭的勇氣》是一本介紹有關(guān)“自我啟發(fā)之父”阿德勒的心理學(xué)書(shū)籍。該書(shū)以青年與哲人對(duì)話的形式，探討了一系列問(wèn)題，如“我們的不幸在自哪里”、“要不要活在別人的期待里”、“如何獲得幸�！薄ⅰ叭绾翁幚砣松恼n題”，給出了阿德勒對(duì)于這些問(wèn)題的回答。
不同于弗洛伊德與榮格的“原因論”（通俗來(lái)說(shuō)，是指一切的結(jié)果都是過(guò)去的原因?qū)е碌模�，阿德勒則認(rèn)為一切的行為都是基于我們的目的產(chǎn)生的，我們的不幸都是我們自身選擇的。真正對(duì)我們有影響的，不是過(guò)去所發(fā)生的客觀事實(shí)，而是對(duì)客觀事實(shí)我們所投射的主觀看法。井水的溫度是恒定的，無(wú)論是夏天還是冬天都是10攝氏度，可在夏天的時(shí)候我們覺(jué)得它清涼，冬天覺(jué)得它溫暖。它的溫度沒(méi)變，可是我們的主觀感受變了。因此當(dāng)事情發(fā)生已經(jīng)成為既定事實(shí)，如何看待它，就成了將會(huì)影響我們行為的主觀問(wèn)題。要去溫暖地?fù)肀�，還是冷漠地疏遠(yuǎn)它，這就成了我們自身人生的課題。“重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西”。
我們總是不可避免地對(duì)他人抱有期待的。我們希望自身受到他人的喜歡，受到他人的認(rèn)可，也因此，我們逐漸地在他人的王國(guó)里淪落。阿德勒則告訴我們，追求別人的認(rèn)可欲求是我們煩惱的來(lái)源，我們把別人的認(rèn)可這個(gè)別人的議題，誤當(dāng)作了自身人生的議題。我們?yōu)樽陨頉](méi)有達(dá)到別人的.期待感到不幸，為自身沒(méi)有做到別人理想中的自身感到痛苦。因此，我們?cè)趧e人的王國(guó)里小心翼翼地乞討，并以此為榮耀。
如何獲得幸福？阿德勒的答案是首先進(jìn)行課題分離，搞清楚哪些是自身的事情，哪些是他人的事情。這不是在疏遠(yuǎn)人際關(guān)系，相反，這是在尋找人際關(guān)系新的入口。在完成課題分離的基礎(chǔ)上，做到“他者信賴”，把別人當(dāng)作是自身的伙伴，不去干涉別人的決定，只要給出中肯的意見(jiàn)即可。最后，做到“他者貢獻(xiàn)”，當(dāng)你把自身和別人建立起共同體的感覺(jué)，為這個(gè)共同體做出自身的貢獻(xiàn)，便可以從中感受到自身的價(jià)值。這種價(jià)值感不依賴于他人的認(rèn)可，而是純粹基于自我內(nèi)心，因此就能獲得真正的幸福。
回過(guò)頭來(lái)，這本書(shū)為什么會(huì)取名叫做《被討厭的勇氣》。是因?yàn)樽髡哒J(rèn)為阿德勒的哲學(xué)是基于勇氣的哲學(xué)。懷抱勇氣去面對(duì)過(guò)去的不幸與痛苦，擁有勇氣去接受生命的平凡，不去追求別人的認(rèn)可，即使這份勇氣被討厭。因?yàn)槿松蛻?yīng)該是這樣，人生沒(méi)有地圖，我們一路走，一路被辜負(fù)，一路點(diǎn)燃希望，一路尋找答案。
你要搞清楚自身人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。希望每個(gè)人，都能擁有那一份被討厭的勇氣，珍惜當(dāng)下的力量，在每個(gè)日子里起舞。
《被討厭的勇氣》讀后感15
這本書(shū)是以對(duì)話的方式來(lái)探討生命中的一些道理，它并沒(méi)有像普通的哲學(xué)書(shū)那樣晦澀難懂，而是以簡(jiǎn)單易理解的文字向讀者傳達(dá)著它想表達(dá)的一切。其實(shí)我不得不承認(rèn)，哲學(xué)家的思想確實(shí)有些難以接受，他們的觀點(diǎn)有些絕對(duì)化，有時(shí)我也會(huì)和書(shū)中的青年一起產(chǎn)生不認(rèn)同的觀點(diǎn)，但哲學(xué)家的闡述有時(shí)又不得不令我信服，我的思維也隨之產(chǎn)生了一些變化。
就像書(shū)中所說(shuō)的“所謂憤怒其實(shí)只是可放可收的一種手段”，其實(shí)不然，在現(xiàn)實(shí)中我們也會(huì)遇到這種現(xiàn)象。記得高中時(shí)期，我和要好的朋友因?yàn)橐患∈乱庖?jiàn)不一而大吵起來(lái)，我氣憤地轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那是我第一次對(duì)別人發(fā)那么大的火，出于一種不甘示弱的心里。事后很是懊惱，當(dāng)我們?cè)俅尉鄣�，把自己�?duì)想法說(shuō)出來(lái)時(shí)，也覺(jué)得并沒(méi)有什么了，事情也得到了化解。
憤怒并不能解決事情，也沒(méi)有辦法左右別人的看法和自己的想法一致，所以這個(gè)時(shí)候我們不妨換個(gè)角度思考，用一種心平氣和的口吻進(jìn)行交談，說(shuō)不定事情就完美地解決了。
書(shū)中舉了這樣一個(gè)例子，說(shuō)是一個(gè)小孩因?yàn)槌煽?jī)不好，他的媽媽對(duì)他大發(fā)雷霆，當(dāng)在訓(xùn)斥過(guò)程中電話突然想起，他的媽媽瞬間改變了語(yǔ)氣和態(tài)度，對(duì)電話中的人物表現(xiàn)得恭恭敬敬，電話結(jié)束后，他的媽媽又開(kāi)始對(duì)他進(jìn)行一番說(shuō)教。這個(gè)例子是在提出“因?yàn)榇蟀l(fā)雷霆而制造憤怒”后舉出的。說(shuō)實(shí)話，我在看到這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)很不贊同，難道說(shuō)別人濺了你一身咖啡，你真的不會(huì)生氣嗎？但看到這個(gè)生動(dòng)的例子再想想現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的一些事情，確實(shí)不無(wú)道理。想象對(duì)方是我們領(lǐng)導(dǎo)、父母或者親密的朋友，我們真的會(huì)對(duì)他們發(fā)火嗎？或許他們給我們道歉，我們還要微笑著說(shuō)一句“沒(méi)關(guān)系”吧。這樣看來(lái)，脾氣確實(shí)是自己可以控制住的，亂發(fā)脾不僅會(huì)傷害到別人，也會(huì)傷害到自己。我們發(fā)脾氣無(wú)非是想讓對(duì)方對(duì)某件事情引起重視，那心平氣和地商量不是更好？
書(shū)中還提到了如何看待過(guò)去的經(jīng)歷。我想，如果我們一味地活在過(guò)去，那么我們必然不會(huì)得到進(jìn)步和成長(zhǎng)。過(guò)去如果是成功的，我們會(huì)因?yàn)橄萑肫渲卸恐袩o(wú)人，毫無(wú)進(jìn)��；過(guò)去如果是失敗的，我們會(huì)長(zhǎng)久被其束縛，整天萎靡不振，灰頭喪氣。所以當(dāng)前才是我們最應(yīng)該把握的，接受當(dāng)下的自己并為之努力才是我們最應(yīng)該做的。紀(jì)伯倫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“回憶是一種重逢，忘卻是一種自由”，回憶有時(shí)并不是美好的，但關(guān)鍵在于我們?cè)趺纯创�，遵循自己的�?nèi)心，不被外界所束縛才是我們給自己的幸福！
“無(wú)論過(guò)去發(fā)生了什么樣的事情，現(xiàn)在的狀態(tài)取決于你賦予既有事件的意義。”這句話讀完，我深有感悟，一件事情本身是一個(gè)陳述句，但是因?yàn)楫?dāng)事人的情感賦予在了它的身上，他才會(huì)變成了感嘆句，疑問(wèn)句亦或是省略句。一個(gè)人的一生也是這樣，它由很多件發(fā)生的事情組成。在此看來(lái)，人生不是由一條線組成，而是由許許多多的點(diǎn)組成，每個(gè)點(diǎn)都是獨(dú)一無(wú)二的且都是不可重復(fù)發(fā)生的，而只有我們當(dāng)事人才能決定它的大小、形狀等，這也就是我們所賦予它的意義！
“人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。”其實(shí)現(xiàn)在很多人活在別人的言論中。這是一個(gè)普遍現(xiàn)象，一般來(lái)講，它也并不可恥。畢竟孔圣人也說(shuō)過(guò)“以人為鑒，可以明得失”。我們根據(jù)別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，從而做出相對(duì)應(yīng)的反應(yīng)，在一定程度上可以提高我們的某些表現(xiàn)力而獲得進(jìn)步。但是凡事都有一個(gè)“度”，如果我們過(guò)分地關(guān)注別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)只會(huì)讓自己深受折磨，困于言論的枷鎖無(wú)法獲得自由。不管何時(shí)我們都要明白，無(wú)論對(duì)方做什么，最后的決定權(quán)在我們手中，決定怎么做的都是我們說(shuō)了算；反之，當(dāng)別人做某些決定時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)尊重他們，不應(yīng)該對(duì)他們指指點(diǎn)點(diǎn)，不去干涉別人的人生課題也是換來(lái)我們自由的'前提。況且，都是第一次做人，哪有誰(shuí)比誰(shuí)更有經(jīng)驗(yàn)？
對(duì)于我們自己的人生課題，只要做到問(wèn)心無(wú)愧就好，至于別人怎么看待我們，那是他們自己的事情。無(wú)論是喜歡也好，討厭也罷，我們無(wú)法左右。如果我們做到讓所有人都喜歡自己那將會(huì)是我們最大的缺點(diǎn)吧！
再來(lái)談?wù)勛员埃鋵?shí)我認(rèn)為自卑情結(jié)每個(gè)人都有，只是有輕重之別。生活中有很多這樣的例子，比如在公司里，領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)了一個(gè)任務(wù)，很多人會(huì)自信大方地向領(lǐng)導(dǎo)推薦自己，但有些人因?yàn)樽晕腋杏X(jué)能力不足而畏畏縮縮；班級(jí)里，一群男生們?cè)诒容^著自己的球鞋，“我的球鞋多少多少錢(qián)買(mǎi)的”等等，這時(shí)卻有一名男生低著頭看看自己普普通通的鞋子，繼而把腳縮了回去……這些都是自卑情結(jié)在作怪。
我想那一刻他們是不幸福的，他們因?yàn)樽员安豢鞓?lè)。但是我們可以想一下，我們?yōu)榱苏l(shuí)而活？為了別人嗎？肯定不是的，當(dāng)然是為了我們自己。畢竟，安全感不是別人給的，是我們自己給我們自己的。況且如果我們連自己都不接納，那誰(shuí)還會(huì)接納我們？獲取幸福的第一步就應(yīng)該是接納不完美的自己，哪怕我們有些小自卑，有些小缺點(diǎn)，但是都是可以去改變的！
《被討厭的勇氣》，它乍一看像是有毒的心靈雞湯，但是細(xì)細(xì)品讀可以發(fā)現(xiàn)，它并不是雞湯，文中的某些描述或許會(huì)讓我們產(chǎn)生不快，但是確有醍醐灌頂?shù)淖饔�。它給我們帶來(lái)重拾信心的勇氣，勇敢的做自己；勇敢的接受平凡的自己；敢于接受不完美的自己。
希望每個(gè)人都可以在這有限的一生中，保持一份勇氣，找到自由，找到幸福。做的每件事情，不為取悅別人，只為悅納自己！
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