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步輦圖作者
閱讀精選（1）：
步輦圖的作者是閻立本。
《步輦圖》描繪了西漢至隋之間13個(gè)皇帝及其侍從的形象。畫家既注意刻畫封建帝王的共性，又注意顯現(xiàn)其不一樣個(gè)性，侍從人物亦比例略小，形象趨于類型化。用筆設(shè)色略同于《步輦圖》及初唐章懷太子李賢墓壁畫《客使圖》，但布色更為概括，僅用朱、黑、白三色比較搭配。作者力圖透過他們不一樣的精神狀貌，來揭示他們的內(nèi)心世界、性格特征和整治作為，帶有明顯的褒貶含義，體現(xiàn)了畫家對(duì)歷史人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
閻立本，雍州萬年（陜西萬年縣）人，他的畫多繪重大題材，除《步輦圖》外，還有《歷代帝王像》，《職貢圖》、《凌煙閣功臣像》等。
閱讀精選（2）：
《步輦圖》縱38。5厘米，橫129。6厘米，唐朝畫家閻立本的名作之一，是現(xiàn)藏故宮博物院中國十大傳世名畫之一。作品設(shè)色典雅絢麗，線條流暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化，為唐代繪畫的代表性作品，具有珍貴的歷史和藝術(shù)價(jià)值。公元640年（貞觀十四年），吐蕃王松贊干布仰慕大唐禮貌，派使者祿東贊到長安通聘�！恫捷倛D》描繪的是祿東贊朝見唐太宗時(shí)的場景。1972年，《步輦圖》在故宮博物院“修復(fù)計(jì)劃”中被改動(dòng)，故宮博物院的11位專家為這一行為簽字作保。
《步輦圖》是以貞觀十五年（641）吐蕃首領(lǐng)松贊干布與文成公主聯(lián)姻的歷史事件為題材，描繪唐太宗接見來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。現(xiàn)藏于北京故宮博物院，出自初唐著名畫家閻立本之手。閻立本（約601—678），中國唐代畫家兼工程學(xué)家。雍州萬年（今陜西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L工藝，多巧思，工篆隸書，對(duì)繪畫、建筑都很擅長，隋文帝和隋煬帝均愛其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長書畫、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫馳名隋唐之際。閻立本除了擅長繪畫外，而且還頗有政治才干。
圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺�，左�?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。在唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。作者煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。
圖卷右半是在宮女簇?fù)硐伦诓捷傊械奶铺�，左�?cè)三人前為典禮官，中為祿東贊，后為通譯者。唐太宗的形象是全圖焦點(diǎn)。閻立本煞費(fèi)苦心地加以生動(dòng)細(xì)致的刻畫，畫中的唐太宗面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展露出盛唐一代明君的風(fēng)范與威儀。閻立本為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用比較手法進(jìn)行襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠摯謙恭、持重有禮來襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，結(jié)構(gòu)上自右向左，由緊密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。
筆法風(fēng)格
從構(gòu)圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個(gè)男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規(guī)矩中略顯拘謹(jǐn)；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇?fù)淼氖伺蜗螅约把b飾物“兩把屏風(fēng)扇”、“一展旌旗”、“步輦”等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不一樣的主角，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風(fēng)招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調(diào)。左右這種比較，尤其是譯官謹(jǐn)小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態(tài)萬方的表情構(gòu)成鮮明的比較。一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像彈琴時(shí)的左手伴奏一樣，穩(wěn)健而低沉；右手高音區(qū)炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。
另外，只有典禮官一個(gè)人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。于是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團(tuán)祥和、喜慶的氣氛。
構(gòu)圖色彩
從色彩上講，這幅圖的場景是一個(gè)喜慶的場面。根據(jù)中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，喜慶的場面通常由紅色裝點(diǎn)基調(diào)。這幅圖作者為了突出這一特點(diǎn)，特地將典禮官——位于畫面正中間的軸心人物畫成紅色。這樣做的目的既能夠一上來奪人眼目地突出紅色，又不會(huì)太突兀得難于理解。因?yàn)榘凑樟?xí)俗，祿東贊來自吐蕃，服飾多以網(wǎng)狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由于紅色代表正氣，代表恢宏的氣勢，理應(yīng)當(dāng)由中原大唐朝獨(dú)享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。其次，唐太宗也不適宜著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過于輕浮，不夠穩(wěn)健睿智。如果在思考僅由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了土黃色，那么就不難理解作者在顏色安排上的獨(dú)到之處。
繪畫技術(shù)
從繪畫藝術(shù)角度看，作者的表現(xiàn)技巧已相當(dāng)純熟。衣紋器物的勾勒墨線圓轉(zhuǎn)流暢中時(shí)帶堅(jiān)韌，暢而不滑，頓而不滯；主要人物的神情舉止栩栩如生，寫照之間更能曲傳神韻；圖像局部配以暈染，如人物所著靴筒的折皺等處，顯得極具立體感；全卷設(shè)色濃重淳凈，大面積紅綠色塊交錯(cuò)安排，富于韻律感和鮮明的視覺效果。此圖一說為宋摹本，但摹繪較精，仍不失原作之真。幅上有宋初章友直小篆書有關(guān)故事，還錄有唐李道志、李德裕“重裝背”時(shí)題記兩行。
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