閱讀心得體會(huì)(合集15篇)
當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？下面是小編精心整理的閱讀心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
閱讀心得體會(huì)1
無限相信書籍的力量，是我們培育孩子的法寶。作為孩子的母親，我深知讀書的重要性，所以每天晚上，我都會(huì)盡量擠出一點(diǎn)時(shí)間，與孩子共同讀書、學(xué)習(xí)，開拓孩子的視野。以下是我對(duì)親子閱讀的一點(diǎn)體會(huì)與大家共勉。
首先，要根據(jù)孩子的年齡特征，選好孩子“愛看”的經(jīng)典繪本。整個(gè)幼兒階段，3歲是培養(yǎng)孩子性格的關(guān)鍵期，4—5歲是孩子書面語言發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒小班階段所閱讀的繪本，主要應(yīng)該集中在性格的培養(yǎng)上，繪本的選擇應(yīng)該著眼于經(jīng)典而不在多，盡量給孩子提供一些印刷美觀漂亮、內(nèi)容豐富有趣、情節(jié)發(fā)展符合兒童想象和思維特點(diǎn)的繪本，這個(gè)階段我主要為他挑選了《大衛(wèi)不可以》，《猜猜我是誰》，《14只老鼠》，《猜猜我有多愛你》等。
其次，提供更多的閱讀機(jī)會(huì)和形式，把閱讀的權(quán)利留給孩子。我們從小就給孩子買了“火火兔”早教機(jī)，它里面有兒歌、故事、習(xí)慣性格等不同形式的音頻內(nèi)容，現(xiàn)在孩子睡覺前除了要翻閱繪本外，還要聽“火火兔”里面的.故事和習(xí)慣性格才睡覺。而他想看什么書，從什么地方開始看，看到什么地方結(jié)束，大人從來不會(huì)過多干預(yù)他，只要保障每天都看了書的就行。
最后，愛上閱讀重在引導(dǎo)而不在灌輸。孩子天生好玩愛動(dòng)，特別是幼兒階段的孩子，更不能限制孩子玩耍時(shí)間，家長(zhǎng)不能營(yíng)造出，為了讓孩子閱讀而不得不停止玩耍必須去閱讀的氛圍，要避免孩子從小就養(yǎng)成“假用功”“假努力”的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)孩子的閱讀要循序漸進(jìn)的開展，不能僅憑一時(shí)心急，要通過多種手段逐漸讓孩子自己喜歡上閱讀，畢竟興趣才是的老師！
閱讀心得體會(huì)2
大千世界，蕓蕓眾生，有人喜歡旅游，有人喜歡沉迷于酒色之中，有人喜歡做好事而我卻對(duì)閱讀情有獨(dú)鐘。
在我年幼無知時(shí)，書把我領(lǐng)進(jìn)了知識(shí)的海洋，讓我在那里自由自在地邀游。從那以后，我便一直沉迷于書海之中，充分汲取書中的營(yíng)養(yǎng)，接受它的洗禮，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》，我明白了生命的價(jià)值和意義;讀了《紅樓夢(mèng)》，我為封建社會(huì)的黑暗腐朽而扼腕;讀了《在人間》，我體悟到人生旅程的.坎坷花開花落，春秋幾度，我告別了無知和幼稚，走向了理智和成熟，進(jìn)入了知識(shí)世界的無限空間。就這樣我領(lǐng)悟了生活中的真善美，假惡丑;知道了什么叫艱難，什么叫求索。啊，閱讀真好!
當(dāng)我憂愁煩悶時(shí)，書凈化了我的心靈。捧起一本書靜靜地閱讀，看著那一個(gè)個(gè)整整齊齊的方快字，細(xì)細(xì)地體味那字里行間的情味，作者深深蘊(yùn)藏其中的思想情感等等。全心全意地投入到作者所描繪的境界，往往把周圍的一切都拋到九霄云外，心中的憂絲愁緒就會(huì)隨著手指翻動(dòng)書頁而逝去。心情也就會(huì)漸漸變得愉悅豁達(dá)。這乃人生莫大的享受呀，我何樂而不為呢?啊，閱讀真好!
閱讀對(duì)我的學(xué)習(xí)也是大有裨益的。課堂上，我能正確地回答復(fù)雜難解的問題;練習(xí)中，我能迅速地寫出準(zhǔn)確無誤的結(jié)果;寫作文時(shí)，我能下筆如有神閱讀使我走向成功。啊，閱讀真好!
閱讀使人視野寬闊，閱讀使人知識(shí)淵博，閱讀使人品德高尚閱讀的好處真是多得像天上的繁星，地上的細(xì)沙，大海的水。我從閱讀中得到的實(shí)在是太多，太多了!難怪人們說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。啊，我實(shí)在不能不高聲歡呼：閱讀真好!
閱讀心得體會(huì)3
“行萬里路，讀萬卷書�！弊x書就是和智者對(duì)話，讀書是心靈的旅行。我們?cè)谟H子閱讀中從被動(dòng)讀書慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)讀書，親子閱讀正在成為我們一家人良好的習(xí)慣。以后我們會(huì)不斷改進(jìn)方式方法，進(jìn)一步激發(fā)孩子們讀書、求索和創(chuàng)造的熱情，使孩子們與書為友，與書為伴，在讀書中健康快樂地成長(zhǎng)。
讓孩子“多讀書、讀好書”日益成為我們每個(gè)家長(zhǎng)的共識(shí)。近年來，二實(shí)小以激發(fā)孩子讀書的興趣、培養(yǎng)孩子讀書習(xí)慣為目的，開展的假期親子共讀活動(dòng)，使我們?nèi)胰耸芤娣藴\，我們的孩子張子陽也越來越喜歡讀書。
我們家崇尚“在讀書中感悟人生在讀書中學(xué)會(huì)思考，在讀書中快樂成長(zhǎng)�！睆膶W(xué)校開展讀書活動(dòng)以來，我們家長(zhǎng)把學(xué)校推薦的必讀書目進(jìn)行了認(rèn)真研究，還抽空學(xué)習(xí)了許多家教方面的書籍。在閱讀中，我們不斷總結(jié)讀書的經(jīng)驗(yàn)，形成了一些適合我們家庭的讀書方法。
首先，我們盡量找到孩子的興趣點(diǎn)，并以此為出發(fā)點(diǎn)，找一些相關(guān)的，充滿童趣的書藉，和孩子共同閱讀，慢慢地孩子的知識(shí)面會(huì)變得開闊起來，思路會(huì)變得活躍起來，當(dāng)碰到問題，會(huì)提出許多的“為什么”，而為了解決這許多的為什么，他就愿意去看更多的書，就近一步激發(fā)了他看書的舉趣，在這個(gè)過程中，會(huì)涉及到他以前不感興趣的領(lǐng)域，探索的樂趣，拓寬了他的興趣面，以此類推，形成良好的循環(huán)。對(duì)每個(gè)孩子來說，書本豐富了他們的生活，為他們提供了無盡的想象。
我們作為家長(zhǎng)所要做的就是正確引領(lǐng)孩子去閱讀，讓他們發(fā)現(xiàn)閱讀是一種有趣的、愉快的經(jīng)歷。激發(fā)他們讀書的欲望，以形成良好的讀書習(xí)慣，這是我們做家長(zhǎng)的責(zé)任。就算工作再忙，也要抽出一點(diǎn)時(shí)間和孩子共同來讀書，在充滿親情的氛圍中，和自己的孩子一起沉醉于書的世界里，享受讀書帶給我們的快樂!書，使我們家長(zhǎng)由對(duì)孩子教育的無知變?yōu)槁灾欢刮覀冏约旱氖聵I(yè)起飛，使我們與孩子有共同的話題。在一個(gè)充滿積極向上，樂于學(xué)習(xí)，與書為伴的家庭環(huán)境中，孩子是快樂，健康、自立、博學(xué)的。
其次，我們?cè)陂喿x的過程中，耐心的回答孩子提出的各種問題，或者也可以不急著回答，反而提一些問題要他回答，啟發(fā)他主動(dòng)思考，引導(dǎo)他說出自己的想法，要允許孩子有不同的意見，哪怕他的想法是粗淺的，偏頗的，也不要粗暴而簡(jiǎn)單的否定，有許多事情，本來就沒有絕對(duì)的答案�？梢阅托牡慕忉專梢约ち业挠懻�，彼此用自己的觀點(diǎn)去說服對(duì)方，激發(fā)孩子的思考能力向縱深發(fā)展，倘若相持不下，可以一起再查資料，再看書，尋求最佳答案，這樣可以使他接受的心悅誠服而又自然而然。此時(shí)，家長(zhǎng)也增長(zhǎng)了以前沒有關(guān)注的
或者沒有興趣的知識(shí)，達(dá)到了和孩子一起積累一起成長(zhǎng)的目的。我們還需要做到持之以恒。每日為工作和家務(wù)勞碌的我當(dāng)初只是在業(yè)余時(shí)間和心情好的時(shí)間陪孩子讀書，沒有持之與恒。后來，在學(xué)校開展“親子共讀”活動(dòng)后，為了做好家庭教育與學(xué)校教育相一致的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法，我不得不忙中抽空，在假期里，每天固定了一個(gè)時(shí)間和孩子一起閱讀，做孩子閱讀的榜樣，使之成為習(xí)慣。我是利用晚飯后，與孩子一起共同同閱讀一小時(shí)左右，就這樣經(jīng)常去和孩子交流，鼓勵(lì)孩子把書中的故事情節(jié)或具體內(nèi)容復(fù)述出來，把自己的觀點(diǎn)和看法講出來，然后與孩子一起分析、討論、發(fā)表看法，對(duì)孩子進(jìn)行教育。
與孩子一起讀書有很大的好處，我們共同經(jīng)歷著書藉帶來的喜怒哀樂，同樣的心情讓我們和孩子貼的`更近，可以感受到孩子心理和思想的變化，以便于及時(shí)調(diào)整方式方法，更好的為孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，家庭環(huán)境。對(duì)于父母來說，千萬不要奢望可以教給孩子什么，我們唯一能做的是，給孩子一個(gè)“愛和自由，規(guī)則與平等”的環(huán)境，讓孩子有一個(gè)完整的成長(zhǎng)，包括身體的，感覺的，情緒的，認(rèn)知的，心理的，精神的完整成長(zhǎng)，而不只是被灌輸屬于父母的認(rèn)知和技能，那樣的人生無味而無趣。通過“親子共讀”，孩子的閱讀興趣變得濃郁了，閱讀水平和語言表達(dá)能力也在逐步提高了，讓我與孩子也有了更深的溝通和交流，對(duì)孩子的心理成長(zhǎng)和情緒發(fā)展也有了更深的了解。
作為家長(zhǎng)的我，能有這些收獲，還要衷心感謝學(xué)校，老師的用心良苦開展這樣的“親子共讀”活動(dòng)，你們不止給予了孩子們的關(guān)愛，而為我們家長(zhǎng)增長(zhǎng)教育兒子知識(shí)搭建了平臺(tái)。
書是人類進(jìn)步的階梯，讓我們帶領(lǐng)孩子們、陪伴孩子共同攀登成長(zhǎng)的階梯，和孩子一起享受成長(zhǎng)的快樂!
閱讀心得體會(huì)4
從小，我就喜愛讀書;如今，讀書更是我的一大嗜好。讀書真棒!這是我內(nèi)心的真切感受。
書是傳播人類文化的使者，從印刷術(shù)發(fā)明以來，這事實(shí)就一直存在著，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)不會(huì)改變。用思維接觸文字，用大腦去想象，用心靈去感受。書貴在讀，貴在捧在手中的那一份珍惜，打開讀時(shí)的那一份虔誠。當(dāng)你讀書時(shí)，你的思維在書中神游，你的情感在書中起落，在書中你可以體會(huì)到任何喜怒哀樂，書的魅力便在于此。
我的成長(zhǎng)離不開書，書使我成長(zhǎng)的更快。課堂上的本本厚書寫滿了難題，記滿了深?yuàn)W，我喜歡讀，因?yàn)樗刮覍W(xué)到很多，人世間的書寫滿了艱辛，記滿了滄桑，我更愛讀，因?yàn)樗刮伊私獾礁唷?/p>
當(dāng)我坐在課堂里，聆聽老師的講解，在知識(shí)的海洋里遨游，使我的大腦日益充實(shí)。課間，我喜歡和同學(xué)為了某道數(shù)學(xué)題和同學(xué)爭(zhēng)的面紅耳赤，對(duì)了，成功的喜歡讓我笑，錯(cuò)了，失敗使我得到經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)是艱苦的，可我樂意，因?yàn)樽x書是享受，我愛讀書。
生活中，各種各樣的書琳瑯滿目。我為賣火柴的小女孩凍死街頭而哭泣，為岳飛將軍的壯志未酬鳴不平，為阿Q的悲慘遭遇而嘆息，又為共產(chǎn)黨橫渡長(zhǎng)江打垮國(guó)民黨而喝彩。甚至金庸老先生的武俠小說，瓊瑤催人淚下的`言情小說，都讓我流連忘返。我喜歡它們，因?yàn)樵谶@里，我可以學(xué)到課本上沒有的東西。
書是收獲希望的土地，我要辛勤耕耘，以獲得更多的糧食。
我愛讀書，因?yàn)檎n堂的書讓我學(xué)習(xí)，讓我思考，課外的書讓我了解，讓我思索，而人生的品讀，更讓我成熟，讓我成長(zhǎng)。我愛讀書!
閱讀心得體會(huì)5
讀書可以豐富孩子的知識(shí)，給孩子一本好書，就等于為她打開了一扇通向世界的門。
和孩子一起讀書時(shí)，在親情濃郁的互動(dòng)氛圍感染下，一起在書中感受故事的精彩，詞語的優(yōu)美，一起回味歷史的厚重沉淀。體驗(yàn)自然的美妙天成，探索科學(xué)的新奇和不可預(yù)知，讓孩子感受到讀書的樂趣。不經(jīng)意間，我們就會(huì)融入到一個(gè)充滿新奇故事的海洋中，陶醉之余，我不得不驚嘆，原來陪孩子看書閱讀講故事，我們收獲的不僅僅是知識(shí)，還有如此多的快樂，而我們，以何樂而不為呢?例如，最近我和孩子一起閱讀了《一個(gè)天才的雜技演員》，這個(gè)故事，在讀了幾遍之后，引導(dǎo)孩子說出故事中主要人物是誰，他們?cè)诟墒裁�，發(fā)生了什么事情，開始怎么樣，到最后怎么樣，讓孩子自己慢慢明白故事中的道理，原來任何人都不是天才，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的.汗水，都是要堅(jiān)持不懈，靠勤奮努力才能獲得成功，孩子也從書中懂得了驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步，在任何時(shí)候自己都不能驕傲。
俗語云：讀萬卷書行萬里路，由此可見，知識(shí)最終要落實(shí)到生活中來，大人要注意引導(dǎo)孩子去運(yùn)用這些知識(shí)，同時(shí)通過現(xiàn)實(shí)中事例來將寓言故事中寓意體現(xiàn)出來，這樣孩子才能真正理解這些故事寓意，并化為自己的知識(shí)，牢記心中。
當(dāng)然陪孩子閱讀不是那么容易，關(guān)鍵是我們家長(zhǎng)要為了孩子養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，同時(shí)要有耐心，想辦法讓孩子讀懂書中的故事，不然一本看不懂的書我們都不想看更何況是孩子，其實(shí)每位家長(zhǎng)都有自己教育孩子的方法，應(yīng)根據(jù)不同的孩子個(gè)性因材施教，與孩子多溝通，掌握孩子的興趣愛好，我相信每一位孩子都是很棒的!
閱讀心得體會(huì)6
這天，我們學(xué)了一篇課文《金錢的魔力》，文中店員托德和老板見錢眼開的丑態(tài)令我感到厭惡，也讓我明白了許多道理。這篇文章極大地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)那些見錢眼開，愛財(cái)如命的家伙。我們不能像老板和托德那樣做，見錢眼開唯利是圖，以錢的多少來決定對(duì)人的'態(tài)度。不管對(duì)方是窮人還是一個(gè)大富翁，都要熱情的對(duì)待和尊重他們。
文中的托德和老板簡(jiǎn)直就是金錢的奴隸。其實(shí)不要說，此刻社會(huì)上許多人都被金錢“指示”得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。比如說有一種食品不合格，他要先過國(guó)家檢測(cè)總局那一關(guān)，就務(wù)必拿金子，拿好酒，拿好煙來服侍那位“關(guān)鍵人”，難道有哪一位領(lǐng)導(dǎo)不曾在金錢面前失去了理智呢?我們有時(shí)候因?yàn)閼卸瑁憬o那么5角1塊的“小利小惠”，要另一個(gè)同學(xué)去幫他買，這樣報(bào)酬我們戲稱為“跑腿費(fèi)”。我們班的同學(xué)酷愛玩電腦游戲，有些同學(xué)叫另一個(gè)同學(xué)幫自己升級(jí)，然后給他多少多少“金幣”，這種交換法在他們中間還頗為流行。也許，這就是金錢的奴隸，我們絕對(duì)不能做老板和托德。
讀了這篇課文，我明白了一個(gè)道理：人活在世上，如何對(duì)待金錢，就應(yīng)持有怎樣的一個(gè)金錢觀，是每個(gè)人都要明白。如果人們都像書中的老板和托德那樣，那么世界上所有的人就都享受不到尊嚴(yán)，人生的價(jià)值就會(huì)完全失去標(biāo)準(zhǔn)，也就是說，有錢有價(jià)值，沒錢沒有價(jià)值，這太荒.唐了。我們要學(xué)會(huì)抵制住撿錢的魅力，不能狗眼看人低!
閱讀心得體會(huì)7
我愛閱讀，甚至到了“癡迷”的地步。閱讀可以修身養(yǎng)性，能夠說服人們向善向好行善積德。但是，閱讀也要有方法，不可盲目。
如果你想在領(lǐng)悟全文的基礎(chǔ)上提升閱讀速度，那么你可以采用“略讀”和“跳讀”。這樣可以很好地縮短閱讀的時(shí)間，且不會(huì)讓閱讀效果大打折扣。在“略讀”的時(shí)候，我們不必每個(gè)字都細(xì)細(xì)琢磨，即使有不認(rèn)識(shí)或不理解的詞，只要不影響通篇，跳過也是可以的。而“跳讀”的重點(diǎn)就在于這個(gè)“跳”字，跳過那些多余的，精讀那些重要的。只要做到以上幾點(diǎn)，你才會(huì)掌握“略讀”與“跳讀”。
閱讀不是走馬觀花地瀏覽，我們?cè)陂喿x的時(shí)候也要學(xué)會(huì)留下些什么，“批注”就是我們的不二之選。“批注”的內(nèi)容多種多樣，我們可以將它轉(zhuǎn)化為考試中的`閱讀題，自己出題自己答，效果必定事半功倍。抑或，我們可以準(zhǔn)備一個(gè)閱讀筆記本，將好的文段摘抄下來，畫出重點(diǎn)詞句，再做批注。堅(jiān)持下來，這必定是一筆寶貴的財(cái)富!“學(xué)貴有恒”便是這個(gè)道理。
當(dāng)我們閱讀古典書籍時(shí)，經(jīng)常會(huì)被一個(gè)問題所困擾，那就是——人物太多，根本記不住!有時(shí)，一句話中甚至?xí)霈F(xiàn)三四個(gè)人名。我自己有一套方法，可以克服這一個(gè)難題：每看到一個(gè)人名時(shí)，就將他的名字寫在白紙上，等把全篇閱讀完之后，再將他們之間的關(guān)系逐個(gè)梳理。這樣，一副歷史脈絡(luò)圖便顯現(xiàn)了出來。
閱讀重在方法，只有用心地“破萬卷”，下筆才能“如有神”。這些方法都不是唯一的，大家也可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，總結(jié)出更多行之有效的方法，讓“閱讀之道”銘記于心!
閱讀心得體會(huì)8
書，是無聲的教師。它能夠讓我們?cè)跁暮Ｑ罄锉M情地學(xué)習(xí)。
俗話說得好“讀書破萬卷，下筆如有神”。只要你有豐富的知識(shí)，在寫文章時(shí)就有神，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)明中心，寫出一篇好文章。
我讀過一本好書——《聯(lián)想語文》。這本書主要寫了關(guān)于想象、自身體會(huì)、景色、動(dòng)物朋友、人物等方面的許多優(yōu)秀作文，使人讀過之后能夠深有體會(huì)，從中悟出道理。
我從《我的心在哭泣》這篇文章中體會(huì)到作者是用心來寫，哭著寫完的；我相信，當(dāng)作者的父親看到他孩子是這樣地盼望自我來到他身邊時(shí)，寧愿自我變成和平鴿，變成紐帶將他的父親和母親牽在一齊。天下的父母對(duì)于一個(gè)孩子來說是多么重要��！我真心祝愿每一個(gè)家庭都和和美美地度過每一天，幸福終身！
我從《助人為樂的`樂樂熊》這篇文章中懂得了當(dāng)你幫忙別人時(shí)，最歡樂的人并非是被你幫忙的人，而是你自我。這雖然是一篇想象作文，里面的主人公是大自然中的動(dòng)物朋友們，可每當(dāng)樂樂熊幫忙完別人后，它沒有任何怨悔之意，則是滿懷欣喜。因?yàn)楫?dāng)別人向你說一聲“多謝”后你的心里準(zhǔn)是樂滋滋的。
我從《春》這篇文章中看到了生機(jī)勃勃的春天：枝頭上是鳥兒清亮的歌聲，大地上是花香撲鼻，一幅繁榮的美麗畫卷。一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春。早晨是一天的開始，這個(gè)故事讓我想到最近我們語文練習(xí)與測(cè)試上寫到—黃河，黃河是我們的母親河，可是我們的“母親”正面臨著變成可怕的黑河！變成沙漠化？這是為什么？這是因?yàn)橛行﹩市牟】竦臒o良廠家甚至還把有毒的工業(yè)廢水直接排進(jìn)黃河里，讓黃河變成了黑河？黃河變黑河這一幕幕讓我們觸目驚心�？墒谴蠹蚁胂肴绻覀�?nèi)キh(huán)保，去保護(hù)她，她會(huì)變成這樣嗎？空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
停手吧，那些正在破壞環(huán)境的人們！用自我的雙手為黃河做出貢獻(xiàn)，而不是一而再再而三地傷害我們的黃河”空想是沒有用的，我們應(yīng)當(dāng)行動(dòng)起來。像文中“青蛙軍團(tuán)”的小隊(duì)員一樣，用自我的行動(dòng)感染大家，使每一個(gè)人都有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和行動(dòng)。
人多力量大我相信，在眾多環(huán)保衛(wèi)士潛移默化的影響下，全人類總有一天會(huì)醒悟。明白：保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)！
閱讀心得體會(huì)9
幾年前，為了自己閑山集書店做一些明信片，起什么名字呢?查來想去，還是隱吧。閑山隱。閑山就是閑散的諧音，既然閑散人員何必不隱呢。于是閑山隱的明信片做了一批又一批，都是懷舊的題材，隱就有尚古懷舊的意向，閑山隱就更要大懷特懷了。懷了好久，并不太招人待見，因?yàn)殡[了嗎，好多人并不知道。好在成本有朋友贊助，就繼續(xù)隱吧。
《山居歲月》這本書，一翻就很中意，原來有一本在普羅旺斯散居一年的一本美國(guó)孩子的書，看過半本，那是十來年前，書名吸引的我。不知道這次的濱斌是否也看過那個(gè)美國(guó)男孩的.故事，所以用了這個(gè)頗有詩意的雋永書名。濱斌碼字不多，照片真好，真實(shí)而精彩。我看了有朋友說并沒有隱居，而只是種地，這就對(duì)了!真正隱居的人在做什么你怎么會(huì)知道，除非你也隱居，或者隱居人故弄玄虛，虛張聲勢(shì)，徒有虛名。種地寫書拍美圖不好嗎，躲開大城市的喧囂和人與人的爾虞。清清靜靜地活成自己，這就是我想做的，可沒有濱斌的本事，所以只好在閑山集書店里買著閑山隱明信片，幻想著在青山里鄉(xiāng)野間獨(dú)居，靜待歲月流轉(zhuǎn)。
閱讀心得體會(huì)10
“書是智慧的源泉，善讀者可以醫(yī)愚�！遍喿x一本好書，就是跨越時(shí)間和空間，同睿智而高尚的人對(duì)話，這是多么美妙的事情啊!有幸的是，在爸爸的引導(dǎo)下，我從小就養(yǎng)成了看書的好習(xí)慣。
記得二年級(jí)生日前的一個(gè)星期天，爸爸接我回家，只見他親切地對(duì)我說：“這是你的生日禮物。”我接過一看，原來是我向往已久的《中國(guó)上下五千年》。吃晚飯前，我就迫不及待地捧起書，津津有味地看了起來。爸爸燒了滿滿一桌菜，媽媽來叫我：“沈宇杭，吃晚飯了�！蔽覅s充耳不聞，還是沉浸在精彩的故事里。直到媽媽叫到第三遍時(shí)，我才反應(yīng)過來，但還是說：“等一會(huì)兒，把這一章看完�！眿寢寭溥暌恍�，說：“真是一個(gè)小書蟲!”每當(dāng)下課，同學(xué)們都出去玩了，我就拿出心愛的課外書認(rèn)認(rèn)真真地看著。好朋友幾次來叫我：“沈宇杭，去玩了!”我說道：“你們先去吧，我等會(huì)兒來�！笨墒巧险n了，我也沒離開位置一步。
讀書不但給我許多知識(shí)，而且還帶給我許多快樂。三年級(jí)時(shí)，班級(jí)里舉行“《三國(guó)演義》知識(shí)競(jìng)賽”，因?yàn)槲医?jīng)�？础度龂�(guó)演義》，所以，老師出的題目對(duì)我來說小菜一碟�？荚嚱Y(jié)果出來了，我取得了全班第一的'好成績(jī)，班主任老師當(dāng)著全班同學(xué)的面表揚(yáng)我，要他們向我學(xué)習(xí)，我心里感覺美滋滋的;還有一次，四年級(jí)寒假檢測(cè)，有一部分是《水滸傳》的內(nèi)容，也是因?yàn)槲叶嗫磿脑颍抑豢哿藘煞�，我也以一百零三點(diǎn)五的好成績(jī)得了全班第一，看著同學(xué)們羨慕的眼光，我很高興。這樣的事情舉不勝舉，我也在這樣的一次一次的成功中更加愛上讀書。
讀書教給我做人的道理，讀書讓我的學(xué)習(xí)成績(jī)大大提升……讀書是我的最愛!
閱讀心得體會(huì)11
為營(yíng)造全民讀書、終身學(xué)習(xí)的良好氛圍，根據(jù)《延慶縣創(chuàng)建學(xué)習(xí)型延慶領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室關(guān)于開展全民讀書活動(dòng)的通知》要求，結(jié)合黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，延慶司法所決定組織本所人員開展《刑事訴訟法》讀書研討學(xué)習(xí)活動(dòng)，并得到如下心得體會(huì)：
一、基層司法工作的核心是以人為本
本次刑訴法修改一個(gè)最突出的亮點(diǎn)，就是將“尊重和保障人權(quán)”寫進(jìn)刑事訴訟法總則，并在多項(xiàng)具體規(guī)定和制度完善中加以貫徹和體現(xiàn)。例如，在完善證據(jù)制度中，明確不得強(qiáng)迫任何人證實(shí)自己有罪，確立非法證據(jù)排除制度；在完善強(qiáng)制措施制度中，完善了逮捕條件和人民檢察院審查批準(zhǔn)逮捕的程序，強(qiáng)調(diào)檢察機(jī)關(guān)在批準(zhǔn)逮捕后對(duì)羈押必要性的審查，嚴(yán)格限制采取強(qiáng)制措施后不通知家屬的例外規(guī)定等等。尊重和保障人權(quán)是我國(guó)憲法確立的.一項(xiàng)重要原則，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求。我們的基層司法工作者在工作中要將以人為本作為核心，堅(jiān)持統(tǒng)籌處理好日常調(diào)解工作與保障人權(quán)的關(guān)系，既要有利于保證準(zhǔn)確及時(shí)地調(diào)解基層各類糾紛，正確應(yīng)用法律，又要保障民眾的人權(quán)受到尊重和保障，也要充分保證公民的訴訟權(quán)利和其他合法權(quán)利。
二、基層司法工作重在“早”和“防”
充分發(fā)揮人民調(diào)解工作實(shí)效，一是要進(jìn)一步完善人民調(diào)解員管理制度。定期檢查、指導(dǎo)村級(jí)調(diào)委會(huì)運(yùn)行情況。堅(jiān)持重大糾紛快報(bào)制度和社情分析制度，做到早發(fā)現(xiàn)、早處理，早解決，化解矛盾糾紛于基層。對(duì)于涉法涉訴信訪問題，積極調(diào)處。配合相關(guān)科室，發(fā)揮科室作用，穩(wěn)控信訪矛盾。二是定期召開例會(huì)，明確職責(zé)，各項(xiàng)工作做到有安排、有措施、有檢查、有結(jié)果，確保所管矯正人員不出現(xiàn)違法犯罪。三是增加視頻會(huì)見的社會(huì)影響。為鎮(zhèn)域內(nèi)服刑人員與親屬增加開通視頻會(huì)見的監(jiān)獄數(shù)量。提高社會(huì)、家庭對(duì)服刑人員的關(guān)愛幫扶能力。感知司法溫暖。四是推廣社區(qū)矯正人員心理矯正的功能作用,以社區(qū)矯正人員九種心理特征為依托,開展針對(duì)性心理矯治。
三、基層司法工作的當(dāng)務(wù)之急是普法到位
針對(duì)群眾的法律需求，延慶司法所將進(jìn)行對(duì)接式的普法服務(wù)。針對(duì)新的刑事訴訟法修正及近年來修改頒布的與群眾生活相關(guān)的法律法規(guī)，創(chuàng)新形式和工作方法，積極開展入村宣講法規(guī)、進(jìn)門法律服務(wù)、巧娘法宣引路、電教法制宣講等行之有效的活動(dòng)，增強(qiáng)人民群眾的參與度，擴(kuò)大法律服務(wù)在農(nóng)村生產(chǎn)生活中的的滲透力和影響力。
新《刑事訴訟法》的頒布和實(shí)施，標(biāo)志著我國(guó)法制工作的進(jìn)程又邁出歷史性的一大步，延慶鎮(zhèn)司法所作為基層司法機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)義不容辭的把他執(zhí)行好、實(shí)施好，把基層司法工作推向新的更高的臺(tái)階。
閱讀心得體會(huì)12
施特勞斯在《自然權(quán)利與歷史》中的問題意識(shí)，現(xiàn)代性的推進(jìn)和自由主義政治哲學(xué)的契約理論以及自然權(quán)利觀念偏離了古典派之自然權(quán)利的正統(tǒng)，從而摧毀了自然正當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。right正當(dāng)/權(quán)利之二重。在更大的視野下，是"歷史的名義和事實(shí)與價(jià)值分野的名義拒斥了自然權(quán)利理論�！边@最終導(dǎo)向虛無主義。
施特勞斯在此處理：
1.現(xiàn)代的歷史主義路徑和以韋伯為代表的“價(jià)值無涉”的事實(shí)——價(jià)值分離的社會(huì)科學(xué)是如何遮蔽了自然權(quán)利本真存在的面貌
2.古典自然權(quán)利理論的核心特征和三種模式：蘇格拉底——柏拉圖(以及斯多亞)、亞里士多德和托馬斯·阿奎那
3.現(xiàn)代自然權(quán)利理論的模式，霍布斯和洛克對(duì)自然法和自然權(quán)利的新觀點(diǎn)，如何分別偏離了古典派，并如何引致自身的矛盾和危機(jī);盧梭和埃蒙德·伯克試圖扭轉(zhuǎn)這一危機(jī)，卻推動(dòng)了現(xiàn)代自然權(quán)利更深的異變。
第一章:自然權(quán)利與歷史方法
歷史學(xué)(包括人類學(xué))拒絕承認(rèn)普遍的、人類理性可以辨識(shí)的自然權(quán)利。歷史證明了一切正義的原則都是變動(dòng)不居的，以“同意"代替了自然權(quán)利得以存在的根本必然條件。習(xí)俗主義與歷史主義的異同區(qū)分。習(xí)俗主義同柏拉圖的政治哲學(xué)一樣承認(rèn)自然與習(xí)俗之間的分別具有根本性�，F(xiàn)代自然權(quán)利的反對(duì)者認(rèn)為人類的思想都是歷史性的，無法把握任何永恒的東西。歷史學(xué)被認(rèn)為提供了唯一的關(guān)于人的經(jīng)驗(yàn)性的關(guān)于人性的知識(shí)。歷史主義的巔峰就是虛無主義。然而歷史主義的觀點(diǎn)本身要求昭示一種始終有效的真理，自身的矛盾和困難。
第二章:自然權(quán)利論與事實(shí)和價(jià)值的分野
韋伯認(rèn)為存在許許多多永恒不變的關(guān)于權(quán)利與善的原則，它們互相沖突而沒有一個(gè)能證明自身更加優(yōu)越。韋伯拒絕歷史學(xué)派中關(guān)于民族精神的形而上學(xué)的假定，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)對(duì)于世界所有民族都同等有效。韋伯相信社會(huì)科學(xué)是一套客觀和普遍有效的命題，然而社會(huì)科學(xué)也是歷史性的。事實(shí)與價(jià)值的絕對(duì)異質(zhì)性，使得社會(huì)科學(xué)在道德上必須保持中立，價(jià)值無涉(value-free)即”是“與”應(yīng)當(dāng)“的對(duì)立，真實(shí)的價(jià)值體系不存在，只有不分高下的.價(jià)值觀。韋伯的命題必將導(dǎo)致虛無主義。韋伯看到了“專家毫無精神，縱欲之徒毫無心肝”的人類前景，但認(rèn)為超出描述的價(jià)值判斷對(duì)歷史和社會(huì)科學(xué)是不恰當(dāng)不允許的。社會(huì)科學(xué)只能接受研究對(duì)象的自我揭示，只理解而不做褒貶。拒絕價(jià)值判斷使得歷史客觀性面臨危機(jī)韋伯拒絕終極價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與權(quán)力政治的觀念。責(zé)任倫理與意圖倫理存在矛盾。
第三章:自然權(quán)利觀念的起源
自然的發(fā)現(xiàn)是哲學(xué)區(qū)別于神話的標(biāo)志，第一個(gè)哲學(xué)家是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)自然的人。習(xí)慣與方式與哲學(xué)對(duì)應(yīng)，前哲學(xué)把好的等同于古老的和祖?zhèn)鞯�，關(guān)于初始事務(wù)和正確方式由古老的權(quán)威加以確定，自然權(quán)利的出現(xiàn)是權(quán)威受到質(zhì)疑為前提。哲學(xué)尋找的初始事務(wù)不同于古老的事物，自然之發(fā)現(xiàn)是人類可能性的實(shí)現(xiàn)，是超歷史、超社會(huì)超道德和超宗教的。從此自然與習(xí)俗分野，自然與哲學(xué)依存。自然被權(quán)威索隱匿，而哲學(xué)轉(zhuǎn)向比祖?zhèn)髦锔爬现锏脑V求，而超越人工的。自然權(quán)利如果存在，權(quán)利的原則必定不是可變的，正義的生活依賴于對(duì)正義原則的知識(shí)。合法的取決于習(xí)俗而非自然，城邦中公民是創(chuàng)造和區(qū)分是習(xí)俗的而非自然的。正義的原則對(duì)城邦內(nèi)部何為城邦之間是矛盾的。習(xí)俗主義最終拒絕了自然權(quán)利，并認(rèn)為善就是詩人快樂的，是古典享樂主義。習(xí)俗主義又分為哲學(xué)的習(xí)俗主義和庸常的習(xí)俗主義，后者追求最大的善和最多的快樂，而哲學(xué)習(xí)俗主義并不認(rèn)為追求更多的快樂就意味著比別人更優(yōu)越。哲學(xué)的生活是符合自然權(quán)利的生活，哲學(xué)家服從于城邦義務(wù)不來自于契約。
第四章 古典自然權(quán)利論
蘇格拉底第一個(gè)把天上的哲學(xué)召喚下來，把對(duì)自然的研究轉(zhuǎn)向研究人事禮俗以及善惡，從而創(chuàng)立了政治哲學(xué)，也開啟了自然權(quán)利。蘇格拉底要求把握神圣之物和自然之物與人間事物的本質(zhì)區(qū)別，蘇格拉底的基礎(chǔ)是所有事務(wù)的完備和完整。某物存在是區(qū)別于其它物的本性的存在。蘇格拉底的中道回歸常識(shí)世界，從人們關(guān)于事務(wù)的本性的意見來了解它們的本性，所有意見的不同都只是潛在的同意，來自于超越自身的整體的表達(dá)。古典派認(rèn)為善的事務(wù)本質(zhì)上區(qū)別于詩人快樂的事物，善比快樂根本。人是社會(huì)的存在，人的社會(huì)性構(gòu)成嚴(yán)格意義上自然權(quán)利的基礎(chǔ)，正義和人自然的完善的權(quán)利是公民社會(huì)封閉社會(huì)中共同體的信任以來為條件的。政治自由并非天賜，而是經(jīng)由行動(dòng)而存在，由共同體的努力而實(shí)現(xiàn)。公民社會(huì)的道德與個(gè)人的道德一致。古典派的自然權(quán)利必然不是平等主義，每個(gè)人的天性需要的知道不同，追求德性的熱忱不同。政治(Politeia)不同于憲法，政治是一個(gè)好社會(huì)，比法律更根本，是關(guān)于政治權(quán)力的安排問題。然而最佳制度的可能依賴于有利的條件，高貴的最佳制度不同于其它合法的制度。古典自然權(quán)利智慧優(yōu)先于同意，但智慧的人士并不總能說服民眾。所以單純的最佳制度就是明智者的絕對(duì)統(tǒng)治;實(shí)際可行的最佳制度則是法律之下的高尚的人的統(tǒng)治或者混合政制。平等主義的自然權(quán)利論和圣經(jīng)信仰模糊了自然權(quán)利政治性的本質(zhì)，使得自然法不再依賴而是優(yōu)先于最佳制度。不過古典派本身也認(rèn)為政治生活低于哲學(xué)生活。
蘇格拉底——柏拉圖——斯多亞學(xué)派的自然權(quán)利論。正義在于每個(gè)人都在從事他能做好的事情，每個(gè)人都擁有他能夠很好利用的東西——是符合于自然的社會(huì)。城邦的正義就在于“各盡所能，按技分配”，從屬他的每個(gè)人都有機(jī)會(huì)盡其所能為全體做貢獻(xiàn)，并取得他的應(yīng)得之物。城邦到世界城邦的矛盾，沒有人能公正地統(tǒng)治人類。上帝統(tǒng)治的宇宙是唯一真正的城邦。此種正義超出了政治生活，睿智者不得不強(qiáng)迫被統(tǒng)治。哲學(xué)家下到洞穴，自然權(quán)利和自然法必須被淡化以匹配城邦的要求。
亞里士多德認(rèn)為自然權(quán)利和政治社會(huì)之間不存在什么根本的不和諧，也就無需淡化自然權(quán)利。自然權(quán)利最充分發(fā)達(dá)的形式奶是從同胞公民中間得來的。同時(shí)，一切自然權(quán)利都是可以變異的，公民社會(huì)與任何恒定不變的規(guī)則都不相容，在某些情形下，無視這些規(guī)則對(duì)社會(huì)的持寸乃是必須的。亞里士多德確認(rèn)例外的存在和必須，但仍然簡(jiǎn)直正常情形。
托馬斯主義的自然權(quán)利論在自然權(quán)利與公民社會(huì)的根本和諧方面和自然法的根本命題方面不再有任何猶豫。自然理性本身就為神法做出了有利的推定，神法使得自然法得以完備。
第五章:現(xiàn)代自然權(quán)利論
霍布斯相信傳統(tǒng)政治哲學(xué)是一場(chǎng)幻夢(mèng)而非科學(xué)�；舨妓辜尤胍帘跳F魯傳統(tǒng)，認(rèn)為人天生是非政治的動(dòng)物，試圖將正只想注意貫穿于享樂主義傳統(tǒng)中，他的哲學(xué)是政治理想主義與一種唯物主義和無神論的現(xiàn)代結(jié)合。內(nèi)在與對(duì)知識(shí)的關(guān)切的目的的只是提供了目的論原則，成為目的的宇宙論的替代物的是認(rèn)識(shí)論。一切意義的全部可理解性就在于人類的需要，于是政治科學(xué)就成為了最重要的只是部門�；舨妓沟幕A(chǔ)是由馬基雅維利發(fā)現(xiàn)的，需要討論的不是人應(yīng)該如何生活而是人們實(shí)際上怎樣生活。馬基雅維利讓不合法性成為了合法性，讓極端情形壓倒了正常的情形�；舨妓瓜嘈抛顝�(qiáng)有力的不是理性而是感情，自然法從最強(qiáng)烈的感情中推演出來，那就是自我保全的欲求——成為了一切正義和道德的唯一根源�；镜赖率聦�(shí)就不再是義務(wù)而是權(quán)利。自然狀態(tài)在霍布斯這里成為了自然法核心命題，他拋棄了自然狀態(tài)和蒙恩狀態(tài)的區(qū)分，用公民社會(huì)狀態(tài)代替了后者。自然狀態(tài)有不折不扣的權(quán)利而沒有不折不扣的義務(wù)。每個(gè)人都是何為其自我保全正當(dāng)手段的裁定者，同意的權(quán)威而非智慧和理性是至高無上的。霍布斯將德性化約為獲取和平而必須的社會(huì)性，正義成了人履行契約的習(xí)慣而不再是獨(dú)立于人類意志的標(biāo)準(zhǔn)。霍布斯的主權(quán)學(xué)雖然給了主權(quán)的君主幾乎無限的權(quán)利，前提則是唯一合法的制度是民主制。然而政府的權(quán)利和個(gè)人自我保全的自然權(quán)利之間始終存在沖突。霍布斯需要對(duì)暴力和死亡的恐懼壓倒對(duì)鬼神和審判的恐懼才能保證其根本預(yù)設(shè)的有效性，所以霍布斯支持大眾啟蒙，并實(shí)現(xiàn)哲學(xué)和政治權(quán)力的和一。
出于神學(xué)，洛克并未提出一套完整的包含了全部的德性的自然法法典。自然法是上帝意志的宣布，而自然法要成為法，只是這個(gè)事實(shí)狀態(tài)還不夠，需要人們知道這是上帝的法的知識(shí)。自然理性不能了解作為法的自然法，唯有啟示。洛克的“部分自然法”并不等于《新約》或總體而言的《圣經(jīng)》中清楚明白的教誨。洛克偏離了傳統(tǒng)的自然法學(xué)說，走上了霍布斯引導(dǎo)的道路。自然法要成為嚴(yán)格意義上的法，必須在自然狀態(tài)中頒布，而自然權(quán)利是生而有之的，自然權(quán)利比自然法更根本。同霍布斯，洛克得出自然狀態(tài)下每個(gè)人都是自我保全的手段何為的裁判者。洛克強(qiáng)調(diào)自然狀態(tài)并非只是一個(gè)假說，人們層確實(shí)生活在自然狀態(tài)中，人們?cè)谶@種狀態(tài)中研習(xí)自然法，而自然法的知識(shí)是在公民社會(huì)中獲得的。在洛克看來，對(duì)于個(gè)人權(quán)利最好的制度奶是一種憲政：再幾乎所有的內(nèi)政事務(wù)上嚴(yán)格行使執(zhí)行權(quán)隸屬與法律，并最終隸屬與有明確界定的立法議會(huì)。
閱讀心得體會(huì)13
懷著—股澎湃的激情讀完了全書，輕輕合上，望著“紅巖”四個(gè)字，似乎是由火熱的血所凝成的，襯著封面上紅色皮子，顯得更加地艷，更加紅了。在那上面，我仿佛看到了一位位革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸；許云峰英勇斗敵，舍己為人。為著自己的理想，更為著祖國(guó)的偉大事業(yè)——共產(chǎn)主義事業(yè)，光明與黑暗的生死搏斗。
在紅巖里，我最欽佩許云峰。紅巖開頭不久，許云峰的鋼鐵形象就已經(jīng)在我心中樹立起來。最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對(duì)于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對(duì)跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走！前面帶路�！泵鎸�(duì)著步步逼近的鬼門關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使�？菔癄�、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。江姐被粗長(zhǎng)的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的共產(chǎn)黨員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與抗戰(zhàn)到底！
在渣滓洞，英烈們承受了生理的極限，忍受了常人難以想象的痛苦，任何的酷刑都沒有摧垮他們的意志，任何的誘惑都沒有讓他們背叛自己的信仰，他們的堅(jiān)強(qiáng)不屈令我肅然起敬。
漢朝文學(xué)家司馬遷曾說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛�！睘榧w而死，必是重于泰山，小高波正是為著這座泰山而永生。生與死，千百年來有人歌頌有人笑，更有人長(zhǎng)嘆一聲：“生死有命，富貴在天。”其實(shí)生與死只是一線之差，便是有氣與無氣。有人死得氣壯山河，那種人，以著另外一種方式存活，可得其所：有人死了，遭千古唾罵，萬人踐踏，那種人，為求一絲生機(jī)拼命乞憐，卻終為土灰。不必太看重生死，該來的時(shí)候會(huì)來，該去的時(shí)候會(huì)去，無愧于自己的生命，更無愧于自己在世界上存活，又何必執(zhí)著于一個(gè)想法或一個(gè)將來的結(jié)果。關(guān)天培身上的刀疤，黃繼光胸膛的槍洞，都一次次地說明了這個(gè)道理。
紅巖精神就象一面鮮紅的旗幟，激勵(lì)著一代又一代熱血青年為理想和信念?yuàn)^斗不息。無數(shù)個(gè)大義凜然的共產(chǎn)黨員前仆后繼，用生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴(yán)和機(jī)密，配合武裝斗爭(zhēng)，沉重地打擊了敵人的反動(dòng)氣焰，正是有他們的努力，才有共和國(guó)今天的繁榮昌盛和國(guó)泰民安！讀《紅巖》經(jīng)常會(huì)感覺到一個(gè)詞的'含義，那便是“信仰”。文中的人物，如江姐受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈；劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命；渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽；白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。張口閉口不離共產(chǎn)主義的信仰，可謂已經(jīng)深入骨髓，同自己的生命融為—體了，風(fēng)里來，雪里去，是記憶拼搏下的一點(diǎn)一滴。“信仰”這個(gè)詞，更相信無人不知無人不曉，它的意境已將不可計(jì)數(shù)的心融為一體，有著強(qiáng)烈的集體思維的人，頭可斷，血可留，此志不可改，永遠(yuǎn)把集體利益擺在第—位，這似乎是—個(gè)很奇怪的特性。
我要衷心地感謝《紅巖》，不僅因?yàn)樗鼮槲覙淞⒘税駱�，更由于它使我深入地體味到什么是光輝的歷程，什么是的風(fēng)采，什么是真正的幸福，什么是珍貴的青春，使我對(duì)人生價(jià)值有了嶄新的理解與認(rèn)識(shí)！作為一名合格的當(dāng)代青年，認(rèn)真學(xué)習(xí)，踏實(shí)工作，積極努力地向黨組織靠攏，爭(zhēng)取早日成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，為現(xiàn)代建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)！在祖國(guó)母親90華誕到來之際，讓我們緬懷先烈，記住那些為我們和平幸福生活付出生命的英雄們，他們是民族之魂，是我們祖國(guó)的太陽，我們心中永遠(yuǎn)的驕傲。真誠地說一聲“你們，辛苦了”。
閱讀心得體會(huì)14
大漠孤煙很直很直，猶如一個(gè)大大的聳插蒼穹的感嘆號(hào)，敘說著無言的滄桑;長(zhǎng)河落日好圓好圓，蒼涼和悲壯一覽無遺地瀉在茫茫戈壁上;駝隊(duì)，總也絡(luò)繹不絕，負(fù)重跋涉在漠漠沙原上，不甘寂寞的駝鈴在夕陽下，叮叮當(dāng)當(dāng)……
生逢末世，清王朝在內(nèi)憂外患的夾攻下已成殘燈末廟，氣息奄奄的老舍先生是以平民而躋身文壇為數(shù)不多的文學(xué)佼佼者�？梢姟恶橊勏樽印窛庥舻墓哦硷L(fēng)情，市井氣息在老舍先生的妙筆生花下使京腔京韻的《駱駝祥子》散發(fā)出不可替代的藝術(shù)魅力，在文學(xué)上何等顯赫，讓中國(guó)文學(xué)真正擁有了勞動(dòng)者的窮苦世俗社會(huì)風(fēng)情的“譚叫天唱《定軍山》”。
車夫的圈子，大雜院的生活，隨同祥子的命運(yùn)走向絕望，走向暗淡。祥子帶著中國(guó)農(nóng)村破敗凋敝的`大背景，帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)，也帶著自己一份勤勞與堅(jiān)忍走向了我們的生活。也正因?yàn)槿绱�，祥子認(rèn)準(zhǔn)了“拉車”一行，憑著他的堅(jiān)毅和率性，終于成為了自食其力的上等車夫。堅(jiān)韌不拔恒心和毅力不正是做人處事之道?可歌可泣的故事，中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境是軍閥混戰(zhàn)，容不得他有絲毫的個(gè)人幻想，不到半年，他就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，失去了洋車，只牽回了三匹駱駝。但是風(fēng)雨嚇不倒祥子，他倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)，克己地拉車重新白手起家。
天有不測(cè)之風(fēng)云，人有旦夕之禍福。正如俗語所言，人生的道路并不都是那么平坦的，千辛萬苦得來的積蓄又被偵探敲詐洗劫一空，圓車夢(mèng)再次成為泡影。為了追求自己一直向往的理想，他再一次擁有了自己的車子，但這一次是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價(jià)的。好景不長(zhǎng)，虎妞死于難產(chǎn)，祥子人車兩空。加之又失去他喜愛的小福子，連遭生活打擊的祥子再也無法鼓起生活的勇氣，它不再像從前那樣以拉車為豪，它厭惡拉車，厭惡勞作。的確，哀!
閱讀心得體會(huì)15
《繁星春水》這本書是我第一次接觸。我習(xí)慣讀白話文。我看詩集的時(shí)候有點(diǎn)難受，但是沒有味道。
當(dāng)我打開書時(shí)，第一本閱讀指南吸引了我。說起冰心是怎么創(chuàng)作詩集的，她是怎么長(zhǎng)大的，充分體現(xiàn)了冰心的寫作天賦。
她的詩主要以母愛、純真、自然著稱。從《繁星》，“童年是夢(mèng)里的真相，現(xiàn)實(shí)中的夢(mèng)想，記憶中含淚的微笑�！笨上攵牡耐瓿錆M了夢(mèng)想和幼稚的幻想�！靶「绺�，靈魂深處的孩子�！币舱f明了冰心和哥哥姐姐之間難以言喻的深厚友誼。這些都是冰心幼稚的渴望和快樂。
她后來出國(guó)留學(xué)，去了很多年后，她用筆描述自己的想法，渴望早點(diǎn)回家。她幻想能見到媽媽，然后回家。她很開心。但是一旦她失去了幻想，她會(huì)變得更加沮喪和失望。離開家鄉(xiāng)，離開心愛的母親，怎么能不想家？“我家鄉(xiāng)的波濤！你濺起的.浪花曾經(jīng)敲在我的巖石上，現(xiàn)在敲在我的心弦上。”海浪不停地拍打著海岸，我無動(dòng)于衷，但一旦離開家鄉(xiāng)，所有的海浪都觸動(dòng)了我。
一根即將斷裂的內(nèi)弦，一根想家的弦。的確，世上只有母親好，母愛最偉大，母愛最純粹。
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