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玉帝的來歷
閱讀精選（1）：
玉皇大帝的身世和來歷究竟是怎樣的？
我們都明白玉皇大帝是眾神之首，他統(tǒng)領(lǐng)三界，至高無上(道教認(rèn)為：玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生[胎生、卵生、濕生、化生]，六道[天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼]的一切陰陽禍福。)。但是關(guān)于玉皇大帝的來歷這點沒有人能說清楚。神并不是大家虛構(gòu)出來了，除非是杜撰，玉皇大帝絕非杜撰出來的神，但他的身世和來歷卻是一個不解之謎。
玉皇大帝全稱：“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”，簡稱“玉皇”或“玉帝”，尊稱“玄穹高上玉皇大天帝”“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇大帝”等，俗稱天公(天公祖)、玉皇上帝、老天爺?shù)�，居住在玉清宮。他是中國最大的神祇，為眾神之皇。
根據(jù)歷史記載玉皇大帝的出身和來歷有以下幾種說法。
第一：據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載，玉皇大帝的父親是凈德國王，母親是寶月光。很久以前，有個光嚴(yán)妙樂國，國王凈德和王后寶月光老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。
太子長大后繼承位，不久舍國去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫成為大羅金仙。又經(jīng)十萬劫，成為總執(zhí)天道之神。又經(jīng)億劫，最后成為了宇宙的共主玉皇大帝。
第二：據(jù)明刻本《搜神記》(東晉史學(xué)家干寶著)載：“按圣紀(jì)所載云：往昔去世有國名號光嚴(yán)妙藥，其國王者名曰凈德。……《搜神記》的記載跟第一種差不多。
第三：據(jù)中國古典四大名著之一《西游記》記載：“佛祖聽言，呵呵冷笑道：‘你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位?他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。……
第四：據(jù)唐·段成式·《酉陽雜俎》記載：“天翁姓張名堅，字刺渴，漁陽人。少不羈，無所拘忌。常張羅得一白雀，愛而養(yǎng)之。……
綜合這四種說法來看，玉皇大帝就應(yīng)是光嚴(yán)妙樂國的太子，這一點最為準(zhǔn)確。但光嚴(yán)妙樂國具體是在哪里至今是一個不解之謎。也許在以后大家會明白吧。
閱讀精選（2）：
玉皇大帝的來歷和傳說
人們通常稱玉皇大帝為玉皇，也稱之為“昊金闕至尊玉皇大帝”，“玄穹高上玉皇大帝”。
玉皇大帝的來歷和傳說-*古藝軒*-。
傳說他是昊天界上光嚴(yán)凈樂國王與寶月光皇后所生。降生時，全身寶光明艷，照亮大地，幼年時即聰敏過人，行善積德，普渡眾生，之后又經(jīng)歷了3200劫難，方才修成金神，成為玉帝。
據(jù)說，玉皇大帝的神誕之日為正月初九。道教宮觀要舉行金蘸儀，稱“玉皇會”，在中國古代也稱玉皇大帝為“上帝”。
玉皇大帝的來歷:
玉皇大帝簡稱玉皇，又稱昊天金闕至尊玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。宋代真宗和徽宗都上有圣號。宋真宗上圣號為太上開天執(zhí)符御歷含真體道玉皇大天帝。宋徽宗上圣號為太上開天執(zhí)符御歷含真體道昊天玉皇上帝。道經(jīng)中全稱作昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至尊玉皇上帝。據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》，玉皇大帝乃昊天界上光嚴(yán)凈樂國王與寶月光皇后所生之子。出生之時，身寶光焰，充滿王國。幼而敏慧，長而慈仁，將國中庫藏財寶，盡散施窮乏困苦、鰥寡孤獨、無所依靠、饑饉殘疾的一切眾生。凈樂國王駕崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含眾生，遂舍國赴普明香巖山修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙初號自然覺皇，又經(jīng)億劫，始證玉帝。
萬神之帝：玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、圣尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神。玉皇有制命九天階級、征召四海五岳之神的權(quán)力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。白居易有詩稱「安期羨門輩，列侍如公卿。仰謁玉皇帝，稽首前致誠]。
總執(zhí)天道：玉皇大帝是三清之化身。三清與玉皇，猶如先虛無而后妙有，先無極而后有太極，先無為而后有為。故玉皇為三才主宰，掌天地人之均軸。玉皇大帝遣紫微北極大帝掌天地經(jīng)緯，遣勾陳上宮大帝掌天地人三才，主人間兵革，遣后土皇地只掌陰陽生育、大地山河。天地萬物、陰陽造化無不在玉皇大帝所掌之中。
【玉皇大帝來歷傳說】
一、據(jù)《歷代神仙通鑒》卷一中記載：至昊天界，有國名光嚴(yán)妙樂國，其國王名凈德時王，妻寶月光王后，惟以仁慈側(cè)隱加之國人，躬行五嶺未嘗少懈，直使民安物阜災(zāi)害不興。但以年老無子為不足。二真一入其境即知其誠心向道。勇猛黃老(即中黃子，初開天地時五老之一)曰：因緣在是矣。元始曰：若以清虛至真之氣投圣德仁厚之身，托孕成胎必生神明之子，定為三才之圣，上真以為如何?黃老點頭，即將碧玉瑤光如意吹口真氣此乃天外靈寶，遂變一嬰孩身。這時凈德時王在寢室中忽見祥光照耀宮殿，作百寶色。有許多儀仗，護一九龍輦，浮空而來，中坐二翼人皆施法象，上首高真抱一小兒面園耳大，眉清目秀，遍體毫光罩定。國王與王后心甚歡喜，恭敬接禮長跪道前。二真曰：下愚無嗣愿乞此孩為子，伏惟哀潤聽許。黃老曰：此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善育之，國王上前拜領(lǐng)，二真從寶椅中托出遞給，國王雙手來接，重如山岳，掙出一身大汗，恍然而覺，是一夢，急召王后言之，所見相同。至此后，國王精神倍長，三年后王后生下一圣明王子。自幼即舍國修道，經(jīng)三千二百劫，始證金仙，號曰：清凈自然覺王如來。又經(jīng)十萬劫，方證玉帝，總執(zhí)天道之神。
二、玉皇大帝是天庭的最高領(lǐng)袖，相當(dāng)于地上的皇帝，但地位低于三清。之后與四御（勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《八仙得道傳》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經(jīng)過幾世的修煉到達(dá)正果，成為北方真武大帝的故事，但是這只是民間小說所虛構(gòu)的故事。
三、據(jù)明刻本《搜神記》載：“按圣紀(jì)所載云:往昔去世有國名號光嚴(yán)妙藥，其國王者名曰凈德。時王有后，名寶月光。王乃無嗣，常因每日作思惟;我今將老而無太子，身若崩滅，社稷九廟委付何人?作是念已，即便敕下詔諸道眾，于諸宮殿依諸科教懸諸蓋，清凈嚴(yán)潔廣陳，供養(yǎng)六時行道，偏禱真圣，已經(jīng)半載，不退初心。忽一夜，寶月光皇后夢太上道君，與諸至真金姿玉質(zhì)清凈之，駕五色龍輿，擁大景旌施蔭，明彩霞蓋。太上道君安坐龍輿，抱一嬰兒，遍身毛孔放百億光照，諸宮殿作百寶色，幢節(jié)前道，浮空而來。是時，皇后心生歡喜，恭敬接禮，長跪道前曰:君言今王無嗣，愿乞此子為社稷主伏，愿慈悲哀愍聽許。爾時道君答皇后曰:愿特賜汝�；屎蠖Y謝。道君后而乃收之。皇后收已，便從夢中歸覺而懷孕一年，于丙午歲正月九日午時誕于王宮。當(dāng)生之時，身寶光穆，充滿王國，色相妙好，觀者無不贊賞。
太子長成，才智敏慧而性慈善，于其國中所有庫藏一切財寶，盡皆散施窮極困苦，鰥寡孤獨，無所依怙饑饉殘廢一切眾生。仁愛和遜歌謠，有道化及遐方，天下仰從歸仁太子。父王大加慶賞。
爾后，王忽告駕崩。太子治政，俯念浮生，告敕大臣嗣位，有道遂舍其國于普明秀巖山中，修道功成，超度過是劫，已歷八百劫身，常舍其國為群生;故割愛舉道。于此，后經(jīng)八百劫，行藥治病，亟救眾生，令其安樂。此劫已盡，又歷八百劫，廣行方便，啟諸道藏演說靈章，恢宣正化，敷揚神功，助國救人，自幽及顯過。
此已后再歷八百劫，亡身殞命行忍辱。故舍已血肉，如是修行三千二百劫，始征金仙，號日清凈自然覺王如來。”
傳說之二
據(jù)說，盤古開天辟地之后，天地間一片祥和。但是，好景不長，由于各路神仙爭雄斗狠，天地之間亂成了一鍋粥。太白金星決定找一個才德兼?zhèn)涞娜�，透過有效的管理來扭轉(zhuǎn)這種局面。于是，他化裝為乞丐，四處尋找，之后到了張家灣，最后發(fā)現(xiàn)張友人。張家灣是個幾萬人的大山寨，張友人就是這個山寨的寨主。男人治理好一個小家尚且不容易，張友人居然能夠?qū)⑦@么大的一個寨子治理得人人謙遜有禮、鄰里和睦互助。問他有何高招，張友人笑了笑說，無非一個"忍"字。"忍"者，耐煩也。由于張友人慈悲為懷、百忍為上，人稱"張百忍"，因此能夠包容繁雜、以寬得眾，可見張友人海納百川的胸懷。太白金星認(rèn)為張友人是一個理想的管理人才，請他上天。之后，各路神仙經(jīng)過試探，一致同意張友人管理天庭，做了玉皇大帝。
傳說之三
戰(zhàn)爭結(jié)束了，姜子牙站在高高的封神臺上，手捧天書開始敕封八部正神：敕封柏鑒為三界首領(lǐng)八部三百六十五位清福正神，封楊戩為二郎神，封李靖為托塔李天王，哪吒為三太子------但是到了敕封玉皇大帝的時候，子牙往天書上一瞧，頓時沒了主意，原先這天書與他開了個天大的玩笑，是個空白的無字天書。
眼看著眾位神仙都已一一歸位坐下，只有這玉皇大帝的寶座還是個空缺，在神仙與凡人們的期盼與起哄聲之中，姜子牙只是停留了片刻，略有些停頓地說道：“這張自然有人坐。”真不明白是子牙的臨場發(fā)揮還是他的胡亂搪塞亦或是天意如此，話音剛落，封神臺下一個衣衫襤褸的人突然飛升上天、飄然穩(wěn)當(dāng)?shù)刈狭擞窕蚀蟮鄣膶氉�，原先，這個人姓張名自然號有人，天書已將敕封玉皇大帝的事兒全權(quán)授予了姜子牙。(感悟一：用權(quán)必須要謹(jǐn)慎。所有的公正都只是相對的，絕對的公正是沒有的。)
不明白大家注意到了沒有，在中國，張姓絕對是個人數(shù)眾多的大姓，可為什么從古到今，沒有姓張的當(dāng)皇帝呢？？？
既然天上的玉帝都已姓了張，那人世間的皇帝就留給其它姓氏的人做做吧！
也有人說，姜子牙敕封眾神，為何獨獨忘記了他自我？一種說法是：姜子牙所封的神都是在戰(zhàn)爭中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙沒有死，自然不能被封神；另一種說法是：姜子牙的師父元始天尊命他下山享受了人間的榮華富貴，所以不能當(dāng)神仙（感悟二：公平是塵世與仙界的共同法則）。
這也是最權(quán)威的最早有文字記載的第一名要等到最后時刻才宣布的開山鼻祖（感悟三：公開的資料、時間、形式等都是相當(dāng)重要的）。
天上的玉皇與這“三公”有如此深的淵源，這就不難想見：為什么中國古代“三公”來執(zhí)掌朝政，此刻是“三公”來主導(dǎo)社會了。
傳說之四
話說當(dāng)年三界大亂，蕓蕓眾生都處于水生火熱之中！為了解決這種狀況，太白金星、太上老君等大仙決定到人間尋找一位能人賢仕來統(tǒng)領(lǐng)這三界！于是太白金星派赤腳大仙到人間走訪。赤腳大仙化裝成乞丐，打聽到一位叫張友善的大善人。這個張友善是一個莊的莊主，他為人忠厚善良，處處為他人著想，受了氣還能夠處處忍讓別人，又被人家叫做張百忍，由于附近的人都叫他張百忍，久而久之的人們都忘了他本來叫什么名字了！赤腳大仙找到張百忍之后，告訴他三界的狀況，要請他上天做玉皇大帝，張百忍嚇的是死活不肯答應(yīng)。赤腳大仙是說破了嘴皮子，磨破了腳丫子，最后張百忍才勉強答應(yīng)跟他上天。但是張百忍又和赤腳大仙說：“我要是就這樣跟你上了天，我的妻子，還有我的七個女兒一個兒子怎樣辦，我不能做了玉皇大帝沒了親情��！那我還不如不去！”赤腳大仙說：“上了天你的妻子王氏理所當(dāng)然要被封為王母娘娘，七個女兒也要被封為公主，你的干女兒張巧嘴就做七公主的侍女一同上天！”這個張百忍又在院子里看了看，又說：“我這房子我住了這么長時間了，還有我家里這么多的雞啊鴨啊就這么不要了，我還真舍不得！”赤腳大仙對他說：“天庭金碧輝煌，要什么有什么，你這些沒用啊！”可張百忍必須要帶上天，也就只能答應(yīng)他
了。最后，眾仙助張百忍全家拔院**！張百忍到了天庭，大整朝綱，短短幾個月的時間，他找出了三界大亂的根本原因，破除了大亂。眾仙都認(rèn)為他功不可沒，紛紛推舉他為終身玉帝！
傳說之五
提起玉皇大帝，在中國婦孺皆知。這位民間傳說中的天宮帝王，統(tǒng)轄著天上地下一切天神地祇和精靈鬼怪，能夠說是中國民間傳說中重要的一位主神。
玉皇大帝傳說的資料十分豐富，概括說來可分為以下幾類：關(guān)于玉皇大帝來歷的傳說；關(guān)于玉皇大帝家庭的傳說；關(guān)于玉皇大帝與天地諸神的傳說；玉皇大帝與創(chuàng)世傳說；玉皇大帝與人文傳說；玉皇大帝與動物傳說；玉皇大帝與植物傳說；玉皇大帝與風(fēng)物傳說；玉皇大帝與風(fēng)俗傳說等。
玉皇大帝傳說大都十分吸引人，具有比較強的藝術(shù)魅力。從藝術(shù)上看，玉皇大帝傳說一般都有豐富的想像、生動的形象和巧妙的情節(jié)。例如《王母娘娘坐靈霄殿》，王母娘娘羨慕玉帝的高位，卻不知掌權(quán)的苦處。當(dāng)她代行玉帝職務(wù)時，漁民來求風(fēng)，果農(nóng)則求不要刮風(fēng)：農(nóng)民來求雨，鹽民則求不要下雨；弄得她左右為難，這才明白眾口難調(diào)。之后玉帝巧解難題，命令“風(fēng)從河邊走，越過果樹園。白天曬大地，夜晚澆大田”，顯示出了玉帝的管理潛力。情節(jié)構(gòu)思得十分巧妙。這篇故事在別的地方也有流傳，其中想坐玉帝位者不是王母娘娘而是孫悟空，情節(jié)則人體一致。
由于玉皇大帝是中國民間傳說中的一位主神，他的傳說在中國歷史與現(xiàn)實生活中都有重要的地位。作為炎黃子孫，我們不能對這位傳說中的主神一無所知或一知半解。而要了解玉皇大帝，光從廟里的泥胎和經(jīng)書上，我們只能得到一個死的偶像。只有了解民眾中流傳的有關(guān)玉皇大帝的種種傳說，我們才能見到一位活生生的玉皇大帝，才能了解玉皇大帝與中國老百姓的真正關(guān)系。
閱讀精選（3）：
玉皇大帝的來歷，玉皇大帝叫什么
文章作者：藍(lán)色鳶尾|2016-02-23字體大�。捍笾行�
玉皇大帝是我們?nèi)A夏文化中傳說中眾神的主宰，而關(guān)于玉皇大帝的來歷卻具有十分神話的故事，對于玉皇大帝的認(rèn)識我們明白最多的就是在我國著名的電視劇《西游記》中的形象刻畫，在《西游記》中，玉皇大帝表現(xiàn)的十分懦弱，屬于那種欺軟怕硬的主角，自身并沒有多大的法力，但是在眾神面前卻有十分重要的地位，作為三界的主宰，在眾神面前是一個十分重要的主角，但是往往能夠惹得眾神十分的氣憤，本文將為大家講解一下玉皇大帝的來歷，并且讓大家認(rèn)識一下玉皇大帝的神話故事。
玉皇大帝的來歷
玉皇大帝叫什么
在傳說中，在三界中的天界中，存在著兩個具有十分重要地位的神仙，一個是玉皇大帝，另一個就是王母娘娘，并且在天界中他們是一對夫妻，玉皇大帝和王母娘娘并且生下了七仙女，他們是天界中唯一的一對夫妻，在西游記中，天界是禁止七情六欲的，不允許天界的神仙和人界的凡人進(jìn)行結(jié)婚生子，玉皇全號是“太上開天執(zhí)符御歷含真體道金闕云宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”。
可能你聽到上方那個冗長的稱謂肯定會覺得很奇怪，為何玉皇大帝會有這樣一個名稱，根據(jù)傳說，玉皇大帝是經(jīng)歷了幾十萬年的歷練才能夠稱為玉皇大帝的，根據(jù)玉皇大帝在不一樣時間的歷練才能有如此長的名稱。
玉皇大帝的來歷
玉皇大帝的來歷
玉皇大帝雖然是傳說中的，但是在中國的某些地方，會定期的舉行玉皇大帝的祭祀活動，因為有些地方的人，相信玉皇大帝是他們的祖先，或者說玉皇大帝以前給當(dāng)?shù)貛砹硕髻n等，因此就有一些關(guān)于玉皇大帝的來歷的說法，主要有以下的幾個觀點。
觀點一：
據(jù)《高上玉皇本行集經(jīng)》記載，玉皇大帝的父親是凈德國王，母親是寶月光。很久以前，有個光嚴(yán)妙樂國，國王凈德和王后寶月光老年無子，于是令道士舉行祈禱，后夢太上道君抱一嬰兒賜予王后，夢醒后而有孕。懷胎一年，于丙午歲正月九日午時誕生于王宮。
玉皇大帝的來歷
太子長大后繼承位，不久舍國去普明香嚴(yán)山中修道，功成超度。經(jīng)過三千劫成為大羅金仙。又經(jīng)十萬劫，成為總執(zhí)天道之神。又經(jīng)億劫，最后成為了宇宙的共主玉皇大帝。玉皇大帝就應(yīng)是光嚴(yán)妙樂國的太子，這一點最為準(zhǔn)確。但光嚴(yán)妙樂國具體是在哪里至今是一個不解之謎。也許在以后大家會明白吧。
觀點二：
玉皇大帝生前原是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。話說盤古開天辟地以來，天地間一切祥和，之后諸神開始爭斗、人間荒淫無度，使得天地三界大亂，太白金星因此下凡尋找才德兼?zhèn)渲藖碜鋈绱蟮�。太白金星化身成為乞丐，四處尋找，之后到了張家灣，發(fā)現(xiàn)人稱「張百忍」的張友人，將寨內(nèi)治理的十分和睦，并且為人和善慈悲，因此帶回天庭做了玉皇大帝。之后三界眾神仙紛紛陳請共同推崇張百忍為「終身天帝」，共稱「玉皇」，又因玉皇是三界的總皇帝，因此加稱為「玉皇大帝」、或「玉皇上帝」。
玉皇大帝的來歷
觀點三：
玉皇大帝是天庭的最高領(lǐng)袖，相當(dāng)于地上的皇帝，但地位低于三清。之后與四御（勾陳上宮天皇大帝、中天紫微北極大帝、南極長生大帝、承天效法后土皇地祗）平起平坐，儒教則稱昊天上帝。在古代神話小說《八仙得道傳》中記述了玉皇大帝有三魂，其中一魂投胎做普通的凡人，如何經(jīng)過幾世的修煉到達(dá)正果，成為北方真武大帝的故事，但是這只是民間小說所虛構(gòu)的故事。
觀點四：
戰(zhàn)爭結(jié)束了，姜子牙站在高高的封神臺上，手捧天書開始敕封八部正神：敕封柏鑒為三界首領(lǐng)八部三百六十五位清福正神，封楊戩為二郎神，封李靖為托塔李天王，哪吒為三太子------但是到了敕封玉皇大帝的時候，子牙往天書上一瞧，頓時沒了主意，原先這天書與他開了個天大的玩笑，是個空白的無字天書。
玉皇大帝的來歷
眼看著眾位神仙都已一一歸位坐下，只有這玉皇大帝的寶座還是個空缺，在神仙與凡人們的期盼與起哄聲之中，姜子牙只是停留了片刻，略有些停頓地說道：“這張自然有人坐。”真不明白是子牙的臨場發(fā)揮還是他的胡亂搪塞亦或是天意如此，話音剛落，封神臺下一個衣衫襤褸的人突然飛升上天、飄然穩(wěn)當(dāng)?shù)刈狭擞窕蚀蟮鄣膶氉�，這個人姓張名自然號有人，天書已將敕封玉皇大帝的事兒全權(quán)授予了姜子牙。
不明白大家注意到了沒有，在中國，張姓絕對是個人數(shù)眾多的大姓，可為什么從古到今，沒有姓張的當(dāng)皇帝呢？？？
既然天上的玉帝都已姓了張，那人世間的皇帝就留給其它姓氏的人做做吧！
也有人說，姜子牙敕封眾神，為何獨獨忘記了他自我？一種說法是：姜子牙所封的神都是在戰(zhàn)爭中死去的人或是仙，即鬼魂，而姜子牙沒有死，自然不能被封神；另一種說法是：姜子牙的師父元始天尊命他下山享受了人間的榮華富貴，所以不能當(dāng)神仙。
這也是最權(quán)威的最早有文字記載的第一名要等到最后時刻才宣公布的開山鼻祖。
天上的玉皇與這“三公”有如此深的淵源，這就不難想見：為什么中國古代“三公”來執(zhí)掌朝政，此刻是“三公”來主導(dǎo)社會了。
玉皇大帝的來歷
玉皇大帝的家譜
看過西游記的人都就應(yīng)明白，在天界，有玉皇大帝、王母娘娘、七仙女、二郎神、碧霞元君、三圣母，這些神仙都是玉皇大帝的親戚，并且在不一樣的電影電視中都對這些人物神仙的形象進(jìn)行了刻畫，讓我們來認(rèn)識一下玉皇大帝家譜中的那些神仙。
王母娘娘的身份
西王母，尊稱王母娘娘。在道教神仙體系中，西王母是所有女仙及天地間一切陰氣的首領(lǐng)。原是掌管災(zāi)疫和刑罰的上古女神，現(xiàn)多傳為護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。
“西王母”的稱謂，始見于《山海經(jīng)》，因所居昆侖山在西方，又叫西昆侖，故稱西王母。又稱金母或金母元君，全稱：白玉龜臺九靈太真金母元君或白玉龜臺九鳳太真西王母或太靈九光龜臺金母元君，總稱：上圣白玉龜臺九靈太真無極圣母瑤池大圣西王金母無上清靈元君統(tǒng)御群仙大天尊。
何為七仙女
七仙女是古代漢族神話傳說中西王母的七個女兒，由此衍伸出眾多美麗的傳說故事，如董永與七仙女，七仙女與仙浴潭等。天柱山所處的安徽省潛山縣是七仙女的故鄉(xiāng)，“中國第一長詩”《孔雀東南飛》的故事發(fā)生地。更是“京劇鼻祖”程長庚、“章回小說大家”張恨水，雜技皇后夏菊花、黃梅戲新秀韓再芬的故鄉(xiāng)。境內(nèi)現(xiàn)仍有三國時大喬、小喬梳妝的胭脂井、孔雀墳及著名的薛家崗文化遺址等名勝古跡。天柱山是古皖文化薈萃地，人文景觀博大精深。其中董永與七仙女的故事讓天下所有人都津津熱道。
二郎神
二郎神，本名楊戩。又稱二郎顯圣真君、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等，是民間信仰和道教的神祇人物。民間多認(rèn)為他是一位與水利、農(nóng)耕、防止水災(zāi)有關(guān)的神，甚至是水神，有些戲班說二郎神就是戲神老郎神，還被奉為獵神、蹴鞠神、雷神、酒神等。
碧霞元君是以中國大陸華北地區(qū)為中心的山神信仰(道教)，稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。是漢族神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經(jīng)上千年，個性是在明清時期以后，對于中國北方地區(qū)漢族文化產(chǎn)生重大的影響。碧霞元君，全稱“天仙玉女泰山碧霞元君”。至于碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。碧霞元君信仰體系的核心是主生思想。碧霞元君的道場是在北方地區(qū)的泰安市的泰山，泰山是五岳之尊的“東岳”，是著名的道教名山。
誰是三圣母
三圣母。天旱，她呼風(fēng)喚雨，遇澇，她施力排除，鄉(xiāng)親們有了難處前來求她皆有求必應(yīng)，抽簽問卜無不靈驗，在她的關(guān)照下，那里風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。百姓們十分感激她，都尊稱她為“華岳三娘娘”。華山的西峰頂上，有一塊十余丈長的巨石齊茬茬被截成三節(jié)。巨石旁邊插著一把7尺高、300多斤重的月牙鐵斧。相傳，這就是當(dāng)年沉香劈山救母的地方。巨石叫“斧劈石”，鐵斧叫“開山斧”。
無論玉皇大帝這個人物在神話傳說中是一種什么樣的形態(tài)，但是玉皇大帝在我國神話傳說中都占有十分重要的地位，或許玉皇大帝是確確實實存在的一個人類，只是由于他建立了太多的功業(yè)而被人們所崇拜，才能夠被供奉為玉皇大帝，而玉皇大帝的來歷不管是什么樣的，都是中國華夏文化的結(jié)晶。
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餃子的來歷10-28
座右銘的來歷11-16
鞭炮的來歷10-05
月餅的來歷10-08
名字的來歷作文10-05
“年”的來歷作文06-10
臭豆腐的來歷07-27
除夕的來歷作文02-04
名字的來歷作文03-18
年的來歷作文10-25