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西游記告訴我們的道理
《西游記》是中國古典四大名著之一，是由明代小說家吳承恩所創(chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說。那么它教會我們什么呢？以下是小編為大家整理的西游記告訴我們的道理，供大家參考。
西游記告訴我們的道理篇一
西游記描述的是唐僧師徒四人西天取經(jīng)的故事。
為什么是要取經(jīng)呢那是追求真理的人們才去干的事情，而追求真理的人們不外乎受過災(zāi)難的和從小有佛緣的。像唐僧就是從小有佛緣的人。而他的父母年輕就被殺害也是他走上取經(jīng)路的重要因素。父母被殺，有的人會去報仇，有的人會慈悲寬恕。唐僧用入佛門普度眾生以及取經(jīng)的方式，為那些罪惡解脫。
如今入佛門的人們，哪個不是在苦難的深省中走上求佛的路�；蛘呤乔笆佬迊恚焐蟹鹁�。
凡夫俗子是不會走上這條道路的。
唐僧師徒四人的求經(jīng)之路其實(shí)代表的只是一個人向內(nèi)的求道之路，但那個歷險的過程卻是在凡夫俗子的眼里充滿戲劇性的。正因追求真理或者求道的本身是極其神圣、艱辛又充滿了種種不可測的奇特冒險的過程，這對凡人來說根本不可想象，因此只能幻化、比喻成一場場斬妖除魔的過程。看似簡單搞笑，實(shí)際卻蘊(yùn)含了極深奧復(fù)雜的佛法道理。
圣經(jīng)上說我們每個人身上都有上帝的影子，也就是佛性。我們生來是宇宙的一部分，但是后天的教化使我們喪失了那些靈性和真知。我們要尋回它們。唐僧是代表著佛心，但是只有佛心沒有智慧是不行的。
大徒弟孫悟空象征我們的智力的一部分——我們的大腦，我們最高級的部分。它總是精力最旺盛、行動最快的，也是最能分辨善惡是非的，然而有時卻也是沖動盲目的。它能夠用想象飛越十萬八千里，也能夠用意念來個七十二變。它幾乎無所不能——但它的目的何在？它的盡頭何在？就像我們不斷發(fā)展智力的頭腦遇到了矛盾的時候，遇到了神秘的事物的時候，遇到了佛祖的手掌的時候……即使智力再高也無法對付那個“魔法”。只有在一顆靜心的牽引下——唐僧的道法方向——才能使它變成最有利的武器。并且最終明白那個智力不是最高級的，比它更高的是佛心佛境。智力不是濫用的，即便你有七十二變和無限的靈光，也只有在服務(wù)于正道上的時候它才是最美的。
而“悟空”是大腦的最終命運(yùn)。智力的最高處是空的，智力的終極目標(biāo)也是空的。沒有什么需要你領(lǐng)悟的，你本身存在于道之內(nèi)。甚至于你是不需要頭腦生活的。你只是虛幻的，孫悟空是個虛擬的東西。
二徒弟豬八戒象征我們的本性欲望的一部分——情感、食欲、色欲等。這些是我們身上較智力低一級的功能。這些本能需要如何疏導(dǎo)它們才能最好地享受它們？用歡樂和慶祝的方式。毫無目的地放縱，或者完全的節(jié)制都是背離道法的。它們都將更加強(qiáng)烈地干擾我們的意念與決定。當(dāng)它們變成欲望即是永不滿足的。耽于欲望使人墮落與變壞。使人空虛低沉。實(shí)際上那些妖魔鬼怪，很多都是欲望的化身。我們要回歸的是那個實(shí)質(zhì)——本能的需要，需要是能夠滿足的，而變成欲望則永無滿足，所有欲望終將化為疾病與痛苦。
“八戒”，需要戒的八種貪欲。不是戒掉，而是警戒，控制不好將簡單的需要發(fā)展成欲望惡魔。
三徒弟沙悟凈象征我們的體能部分——是最低級的部分。我們的任勞任怨的身體，是最基本的也是最脆弱的。身體有最沉默和最真實(shí)的語言。它的需要和反應(yīng)都是最少最明顯的。就像沙僧那樸實(shí)的個性。
“沙悟凈”，悟出的是一種清凈的本質(zhì)。我們無論經(jīng)歷什么，疾病還是磨難，淪陷還是中邪，是與我們幾乎不相干的。身體是干凈的，整個人生是干凈的。但前提是你既能“八戒”又能“悟空”。一個佛的身體是純潔的。
求道路上的妖魔鬼怪，其實(shí)是頭腦與欲望產(chǎn)生出來的邪念。野獸、妖精、美色、惡魔、陰謀、假象……任何一個都能使你走偏了方向，誤入歧途。而九九八十一難，為何是必經(jīng)的難呢？那是九九八十一種考驗(yàn)，每一種磨難都給你一種領(lǐng)悟。一種警戒和教訓(xùn)。你戰(zhàn)勝了它你才能更接近佛性。那清靜無為的世界。
唐僧師徒們，其實(shí)是一個人。從最高級道最低級。唐僧看似本事最小，其實(shí)他的本事是最大的。代表智力的孫悟空再怎樣野蠻放肆，它自己就是它自己的敵人，它的活躍為自己帶來的是對自由的恐懼和最終的無知。因此他務(wù)必成為徒弟，聽從唐僧的教誨。其實(shí)最高級的事物，也是最大的障礙。孫悟空看似已經(jīng)幾乎無所不能了，但它也最容易偏離那個正確的道路。豬八戒和沙悟凈，欲望與生存，都能夠很好克服。——而唐僧代表的是心，心最脆弱，卻也最執(zhí)著和偉大。這心能帶領(lǐng)和包容三個神通廣大的徒弟，愛他們并引導(dǎo)他們。因此說我們的人生，還是以愛為主，聽從心聲。電視上方，那些天上的神仙們，所謂成了道的佛們，他們也有道行的高低，本事的大小。他們其實(shí)也過著人間的社會模式。從皇帝到百姓，從主人到仆人。看似不平等，其實(shí)所有不平等皆在于內(nèi)心。因此那是一種象征。不平等的社會不是正因制度問題，而是正因你本身不夠境界。
但他們也為我們帶給一種“天堂”的范本。誰不愛天堂？但天堂自在人心。神仙們的快樂其實(shí)就是普通人用“佛性”的神經(jīng)所感受到的快樂。所有的魔法與道行，也不是無中生有，皆來自你能精通的那個法門。你看他們的整個人生——是歌舞升平，是祝福與慶祝。每個人掌管著自己的簡單的任務(wù)，職位的高低也只是象征了每個人境界的高低。境界高則幾乎無須操勞任何事。境界低者則在有限的歡樂中存在。如來佛祖的存在是無限的，永恒的，并且慈悲與歡樂的。沒有誰能讓她感到擔(dān)憂害怕。那是終極的歡樂。其他的神仙們，他們也與世人不一樣。沒有爭奪，沒有貪欲，沒有計算與糾纏�；蛘哂邢裉炫钤獛浀⒂谏摹罱K不是被貶入凡塵，重新修行了么？可見成了佛，悟了道也依然是需要警惕惡念，不斷修行的。
——總之那是讓人羨慕的世界，那是我們悟到之后就應(yīng)發(fā)奮去向往和達(dá)成的世界。
整個電視劇的精彩部分，在于求經(jīng)路上的各色妖魔鬼怪們，在于天宮神仙們的完美生活，更在于師徒四人合作戰(zhàn)勝這一切的過程。像是一個神話故事，但是此刻我看來，那是離多么切近的事情。我們這些過著“平平淡淡才是真”的生活的人，誰沒有擔(dān)憂害怕？沒有逃避與計較？誰沒有糾纏妄為？……除了那些平庸無為的人，他們基本是已經(jīng)死去了一半的人。掙扎在平凡世界的百姓們，在隱隱中都有對真理與道法的追求。只是有的執(zhí)著，有的惰性，有的聰明，知道就在此地，有的卻南轅北轍，越走越遠(yuǎn)……
那么成道是誰的事情？只是那些心得高傲的人去追求的嗎？只是那些不幸的、苦難中的人或者高尚偉大的人才去追求的？——我想，就應(yīng)是真正聰明的人都會去走向的。而這些明白走向求道之路的人們，不但不是幸運(yùn)者，卻是生來就走錯了路的人。不然，“道”本身是不需要求的，不需要追尋的。只是那些走遠(yuǎn)的人們悟出的方向。你們意識到自己離開了家，你們也意識到了該回來。有些人的活著，是本然的活。有些人的活，卻像個繞彎子的游戲，比如我。但既然我生得如此愚拙，只好付出更多的發(fā)奮去尋覓來路。
從了解了奧修以后，從一開始對哲學(xué)的興趣轉(zhuǎn)變成對人生的關(guān)心，直到意識到對自己的負(fù)責(zé)，和對普遍人性的觀察與覺知……我似乎也漸漸走上宗教之路。而僅僅只是一點(diǎn)點(diǎn)的對“（所謂）真理”的接觸與實(shí)踐，所遭受到的困惑、質(zhì)疑與自我矛盾，就讓我窺見其中的可怕。真的是妖魔鬼怪無所不有。整個是個冒險。
是身體的、意志的、心理的、習(xí)慣的冒險，更是應(yīng)對生活、應(yīng)對身邊關(guān)聯(lián)的冒險。最大的障礙來自于大徒弟——頭腦。但也明白，所有的所謂的危險，都來自于自我，那些念頭和那些誘惑。因此，雖然我只是剛剛走上那個“道上”的第一步，但卻已明白整個過程九九八十一難的可怕。這個明白，也已是個
西游記告訴我們的道理篇二
1、領(lǐng)導(dǎo)都是肉頭。以唐僧為代表的不辯忠奸，不辯是非，膩膩歪歪，優(yōu)柔寡斷。
2、能干的人都有緊箍咒。孫悟空能干，務(wù)必有辦法管著。
3、搗亂的人都是上方派來的，結(jié)果還沒啥事。妖怪都是天上來的，折騰了個夠，最后都回去了。
4、老同志的事情必須要辦好。唐僧正因沒有把通天河老烏龜交辦的事情當(dāng)回事，最后翻了船，這就是輕視老同志的代價。
5、虔誠善良的人最容易被吃掉。
6、好吃懶做的人得到實(shí)惠最多。
7、重?fù)?dān)都壓在老實(shí)人身上。
8、妖魔鬼怪都是有背景的。
西游記告訴我們的道理篇三
《西游記》：只要我們堅持著一個目標(biāo)，百折不撓,敢于與一切困難斗爭,決不退卻低頭，就一定會取得成功。堅持到底,永不放棄,終會成功。
每個人的一生都如一部西游記，想要成功并沒有想象中的容易,正如唐僧師徒西天取經(jīng)一般 。
1、用智慧:當(dāng)生活中遇到麻煩或挫折時,我們應(yīng)保持冷靜 ,用智慧解決。
2、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神：師徒四人齊心協(xié)力,徒弟保護(hù)師傅師傅教導(dǎo)徒弟。
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