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藏族的傳統(tǒng)節(jié)日
1、藏歷年(藏歷正月一日開(kāi)始)
在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年(公元1027年)，藏族開(kāi)始了藏歷年。藏歷年是一種節(jié)日習(xí)俗，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
每年藏歷正月一日開(kāi)始，三至五天不等。藏歷十二月初，人們便開(kāi)始準(zhǔn)備年貨，家家戶(hù)戶(hù)在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。在藏歷年中，其飲食風(fēng)俗習(xí)慣，雖然吃的東西不一樣，但是過(guò)的習(xí)慣跟漢族是一致的，如大年三十或者二十九，吃年夜飯，出息晚上，大家人再聚到一齊，各家要吃面團(tuán)突巴(古突)。年初一要預(yù)祝新的一年好運(yùn)氣，分別再拜年。初二回禮，相互送禮物，并且穿新衣服。
藏歷新年期間，在廣場(chǎng)或空曠的草地上，大家圍成圈兒跳鍋莊舞、弦子舞，在六弦琴、鈸、鑼等樂(lè)器的伴奏下，手拉手、人挨人地踏地為節(jié)、歡歌而和，孩子們則燃放鞭炮，整個(gè)地區(qū)沉浸在歡樂(lè)、喜慶、祥和的節(jié)日氣氛之中。在城鄉(xiāng)演唱藏戲，跳鍋莊和弦子舞。在牧區(qū)，牧民們點(diǎn)燃篝火，通宵達(dá)旦地盡情歌舞。民間還進(jìn)行角力、投擲、拔河、賽馬、射箭等活動(dòng)。
2、上九節(jié)(農(nóng)歷正月初九)
流行于寶興縣一帶。每年農(nóng)歷正月初九舉行。是日，人們匯集到山下，舉辦燈會(huì)和表演獅舞等，盡情歡舞高歌。夜晚，舉行別具一格的男女對(duì)壘摔跤，結(jié)果常常是男敗女勝，引起轟堂大笑，將節(jié)日活動(dòng)推向高潮。
3、謝水節(jié)(農(nóng)歷三月初六)
流行于冕寧縣一帶。每年農(nóng)歷三月初六舉行。其主要資料是求雨和祈子。是日，喇嘛帶上用糌粑做成的青蛙、蛇和癩蛤蟆，每家隨去一二人。來(lái)到水溝邊，喇嘛一邊念經(jīng)一邊把糌粑做的動(dòng)物放到水中�；氐綍r(shí)，大家打著雨具，嚷嚷鬧鬧，表示雨已下起來(lái)了。之后，人們?nèi)ゾ匆粋�(gè)圓形的塔子。塔內(nèi)放有一把刀子和一個(gè)小鑼鍋，代表生育。久婚無(wú)子的婦女向塔神許愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的儂，該日要去敬塔還愿。
4、轉(zhuǎn)山會(huì)(農(nóng)歷四月八日)
藏族傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)沐佛節(jié)、敬山神。流行于甘孜、阿壩藏族地區(qū)。每年農(nóng)歷四月八日誕辰時(shí)，有九龍葉水為其沐浴，故又稱(chēng)沐佛節(jié)。每年這一天，甘孜藏區(qū)遠(yuǎn)近群眾身著民族服裝，匯集到跑馬山上和折多河畔。人們先到寺廟里燃香祈禱，焚燒紙錢(qián)。然后轉(zhuǎn)山祭神，祈求神靈保佑。轉(zhuǎn)山后，支起帳篷進(jìn)行野餐，演藏戲。唱民間歌謠，跳鍋莊舞、弦子舞，騎手們還進(jìn)行跑馬射箭比賽。在此期間，人們還要舉行物資交流活動(dòng)和其他文化體育活動(dòng)。
5、白馬歌會(huì)(清明節(jié)前后)
為白馬藏人節(jié)日習(xí)俗。流行于平武縣，每年清明節(jié)前后舉行。白馬藏人能歌善舞，傳統(tǒng)的文化活動(dòng)在漢區(qū)的春節(jié)期間舉行。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新文化的傳入，他們萌生了創(chuàng)立自我節(jié)日的愿望。有關(guān)部門(mén)因勢(shì)利導(dǎo)，于1982年舉行辦了首屆山寨歌會(huì)。從此約定俗成每年舉辦一次。
6、林卡節(jié)(藏歷五月一日左右)
藏語(yǔ)稱(chēng)“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂(lè)日”。也有人稱(chēng)之為“郊宴”。是西藏自治區(qū)拉薩、日喀則、昌都等地區(qū)藏族人民的傳統(tǒng)娛樂(lè)日。每年藏歷五月一日左右舉行，節(jié)期不定，有些地方長(zhǎng)達(dá)十多天。屆時(shí)，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳蓬，以及各種娛樂(lè)用具和樂(lè)器，來(lái)到幽雅恬靜的林卡(藏語(yǔ)音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹(shù)，所以民間又把逛林卡稱(chēng)之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹(shù)下支起白色的帳蓬，圍上幾塊床單或塑料布，鋪上卡墊，一邊彈六弦琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、打克朗球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節(jié)日期間，還要舉行一些宗教儀式和騫馬、射箭等文體活動(dòng)。
7、采花節(jié)(歷五月初五日)
南坪縣博峪一帶藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷五月初五日舉行，節(jié)期兩天。傳說(shuō)，很久以前博峪是一個(gè)荒僻的山溝，人們以采集和狩獵為生，以樹(shù)葉和獸皮做衣服。一天，從遠(yuǎn)方來(lái)了一位叫蓮芝的姑娘，她美麗善良，心靈手巧，教會(huì)了當(dāng)?shù)厝藗冮_(kāi)荒種地和織布縫衣，還采來(lái)百合花為人們治病。有一年五月初五這天，蓮芝上山采花，被鎳風(fēng)卷下懸崖摔死了。人們很悲傷，便在這一天上山采花紀(jì)念她。久而久之，構(gòu)成了采花節(jié)。
8、賞花節(jié)(農(nóng)歷六月)
又稱(chēng)看花節(jié)，流行于馬爾康一帶。每年農(nóng)歷六月舉行，時(shí)間一般3-5天，有的地方長(zhǎng)達(dá)10余天。人們帶著食品、帳篷，騎著駿馬，成群結(jié)隊(duì)到野外游玩，欣賞山花。他們搭好帳篷，熬好酥油茶，盛滿青梨酒，一邊吃喝，一邊賞花，一邊祝福。晚上，燃起篝火，高歌歡舞。節(jié)日期間，還要舉行摔跤、賽馬等活動(dòng)。也是青年男、女談情說(shuō)愛(ài)的機(jī)會(huì)。
9、黃龍寺廟會(huì)(六月十五日)
黃龍寺廟會(huì)是阿壩州藏、羌、回、漢等民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年夏歷六月十五日在松潘縣黃龍寺舉行。座落在阿壩州松潘縣岷山南麓叢山中的黃龍寺，它背依海拔5700多米岷山主峰雪寶項(xiàng)，因山頂上的清泉帶著鈣質(zhì)飛騰而下，鋪滿了一條乳黃色、猶如一條黃龍飛騰而下的自然奇景，鑲嵌著3400多個(gè)大小彩地，它們相互連接、五彩交輝。后人建寺，以廟會(huì)吸引鄰近省、州、縣信眾朝拜，逐漸構(gòu)成民俗節(jié)日。
每年農(nóng)歷六月初十起，各地游人或騎馬，乘車(chē)或徒步，帶上炊具、帳篷來(lái)到那里旅游。集會(huì)上，人們不但要觀賞黃龍寺的風(fēng)光，而且舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱;青年壯士們，還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。六月十五是節(jié)日的高潮，黃龍寺及周?chē)纳窖珠g排滿各種土特產(chǎn)品，構(gòu)成盛大的物資交流會(huì)。老人們進(jìn)寺燒香，祈祝禱一生平安。年輕人載歌載舞，通宵達(dá)旦。
10、觀花節(jié)(農(nóng)歷六月十八)
藏語(yǔ)叫“若木鳥(niǎo)”，是觀山的意思，每年的農(nóng)歷六月十八舉行，一般是以各村寨為主，一齊下帳房游耍，每次的活動(dòng)，少則三四天，多則十來(lái)天。過(guò)觀花節(jié)期間，人們向前來(lái)參加游玩的客人敬獻(xiàn)哈達(dá)，并熱情地迎進(jìn)帳房，盛情款待。到了夜晚，男女老少手拉手，在舞隊(duì)首領(lǐng)手中的串鈴伴奏下，圍著篝火，踏著優(yōu)美的舞步，唱著民歌、載歌載舞，以至通宵達(dá)旦。
11、賽馬會(huì)(農(nóng)歷七月一日)
流行于紅原縣等地。每年農(nóng)歷七月一日舉行，節(jié)期一天。賽馬是是藏族民眾十分喜愛(ài)的一項(xiàng)活動(dòng)，它不僅僅是農(nóng)牧閑暇之余集合、交流農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的場(chǎng)所，而且是藏族人民精神的展示。在所有民間傳承流播的藏族節(jié)日中，幾乎都少不了賽馬活動(dòng)。賽馬不僅僅以母題形式在節(jié)日中顯現(xiàn)，更為重要的是，建立在對(duì)馬濃郁信仰之上的藏族人民，就構(gòu)成了這樣一個(gè)民族傳統(tǒng)的“賽馬節(jié)”，并且此項(xiàng)活動(dòng)有著悠久的歷史。屆時(shí)，該縣及附近各地藏族群眾身著傳統(tǒng)的民族服裝，從四面八方直到賽馬場(chǎng)，進(jìn)行多種形式的賽馬活動(dòng)。有群眾比賽速度的，有分隊(duì)進(jìn)行接力比賽的，有表演跑馬射箭的，有表演賽馬技巧的，十分熱鬧。賽馬結(jié)束后，人們就互相交換土特產(chǎn)品。
12、沐浴節(jié)(藏歷七月六日至十二日舉行，歷時(shí)7天)
沐浴節(jié)，藏語(yǔ)叫“嘎瑪日吉”(洗澡)，是藏族人民特有的節(jié)日，在西藏至少有七八百年的歷史。藏族人民按佛教說(shuō)法，青藏高原的水具有八大優(yōu)點(diǎn)，即一甘、二涼、三軟、四輕、五清、六不臭，七飲不損喉，八喝不傷腹。因此七月份被人們稱(chēng)為沐浴的最佳時(shí)間。時(shí)值夏末秋初，萬(wàn)里高原風(fēng)和日麗，天高云淡。
無(wú)論是城市、農(nóng)村還是牧區(qū)，男女老少全家出動(dòng)，來(lái)到河邊溪畔歡度一年一度的沐浴節(jié)。屆時(shí)，藏族人民攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來(lái)到拉薩河畔、雅魯藏布江邊，來(lái)到青藏高原千江萬(wàn)湖旁爭(zhēng)相下水，盡情在水中嬉戲，游泳。他們?cè)诤訛┎萜簶?shù)蔭下搭起帳篷，圍上帳幕，鋪上卡墊。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們?cè)谒镂麘虼蛩�，此時(shí)的婦女們也毫無(wú)顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。
休息時(shí)，一家人圍坐在帳篷里，品嘗芳醇的青稞酒和噴香的酥油茶。帳篷里時(shí)時(shí)飄出陣陣歡聲笑語(yǔ)。沐浴節(jié)這七天中，人們不僅僅天天來(lái)到河邊沐浴，還要把家里所有的被褥統(tǒng)統(tǒng)清洗干凈，所以沐浴節(jié)既是藏族人民所喜愛(ài)的傳統(tǒng)節(jié)日，又是一年一度最徹底的、群眾性的衛(wèi)生活動(dòng)。
13、望果節(jié)(秋收時(shí)期，歷時(shí)一至三天)
望果節(jié)已有1500多年歷史，是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。“望果”是藏語(yǔ)譯音，“望”藏語(yǔ)意思是田地、土地，“果”意為轉(zhuǎn)圈，意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。雅魯藏布江中游和拉薩河兩岸的農(nóng)村，十分盛行過(guò)“望果”節(jié)，其他地方也有，但節(jié)日稱(chēng)呼有所區(qū)別，拉孜、定日一帶，稱(chēng)為“雅吉”，即舒服的夏日;工布巴拉雪山周?chē)前朕r(nóng)半牧區(qū)，稱(chēng)為“幫桑”，即吉祥草地，時(shí)間差不多，都在莊稼黃熟，準(zhǔn)備開(kāi)鐮之前舉行。解放前，藏族是在“鳥(niǎo)王”——大雁南飛的季節(jié)到來(lái)之前過(guò)望果節(jié)。望果節(jié)是藏族重要的文化現(xiàn)象，關(guān)于它的來(lái)歷、儀式、地或性特色多姿多彩。?
相傳早在公元5世紀(jì)末，藏王布德貢堅(jiān)為確保糧食豐收向本教教主請(qǐng)教。教主施旨，讓農(nóng)民繞田轉(zhuǎn)圈，由手捧香爐、高舉幡桿的人作前導(dǎo)，由高舉纏繞哈達(dá)的木棒和羊右腿的本教教主領(lǐng)路，領(lǐng)著持青稞穗或麥穗的本村鄉(xiāng)民繞地頭數(shù)圈后，把各種谷穗插在糧倉(cāng)和神龕上，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
“望果”節(jié)歷時(shí)一至三天，于秋收前擇吉日舉行。每年這天，藏族人民都身穿節(jié)日盛裝，有的打著彩旗，有的抬著青稞、麥穗扎成的豐收塔，豐收塔上系著潔白的“哈達(dá)”，舉著標(biāo)語(yǔ)，有的敲鑼打鼓，唱著歌曲和藏戲，有的抬著毛主席像，繞地頭轉(zhuǎn)圈，繞圈后，人們攜帶帳篷，青稞酒，一邊說(shuō)古道今，一邊狂歡暢飲，有的還舉辦傳統(tǒng)的賽馬、射箭、賽牦牛、騎馬拾哈達(dá)和歌舞、藏戲比賽。商業(yè)部門(mén)也組織物資交流，供應(yīng)民族特需商品和日用百貨，收購(gòu)?fù)撂禺a(chǎn)品。望果節(jié)過(guò)后，開(kāi)始了緊張的秋收播種。
14、俄喜節(jié)(農(nóng)歷臘月初七日)
為藏族傳統(tǒng)節(jié)日，流行于木里縣一帶。節(jié)期在每年農(nóng)歷臘月初七日。傳說(shuō)，古時(shí)候木里一帶很富庶，西藏和云南的八個(gè)藏族支系千里迢迢遷來(lái)居住，定居那天，是臘月初七日，人們聚集在一齊唱歌跳舞，縱情歡樂(lè)。以后，每年這一天都要舉行紀(jì)念活動(dòng)，世代相傳，成為固定節(jié)日。節(jié)日前一天，各家忙著準(zhǔn)備豐盛的食物。節(jié)日這天，全家圍坐在一齊，舉杯暢飲。按習(xí)慣，要讓貓和狗飽餐一頓，如果它們先吃肉后吃飯，就兆示著來(lái)年風(fēng)調(diào)雨，農(nóng)牧業(yè)豐收。夜晚。人們圍著一堆堆篝火。對(duì)唱山歌和跳舞。
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飲食習(xí)慣
以青稞等制作的糌粑，喝酥油茶、青稞酒是農(nóng)牧民的主要食品。糌粑是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒拌和，用手捏成小團(tuán)就能夠吃了。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入1米長(zhǎng)的木質(zhì)長(zhǎng)筒內(nèi)，加上鹽巴和酥油，用長(zhǎng)軸上下沖擊，使其各種成分均勻融合而成。藏族同胞寧可三月無(wú)肉，不可一天無(wú)酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的一種低度酒，男女老少皆喜歡，食物多用肉食和奶制品，不少人愛(ài)吃風(fēng)干的牛羊肉。
喪葬習(xí)俗
西藏人死后有六種葬法，最隆重的是塔葬，只有圓寂的達(dá)賴(lài)?yán)锼篮螅诓歼_(dá)拉宮里把他的遺體修放在一座塔里，裝飾這座塔就用去14萬(wàn)兩黃金。然而只有活佛和一些領(lǐng)主死后，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把尸體丟進(jìn)河里喂魚(yú)，這叫水葬。生前作過(guò)壞事的人，即用土葬。藏族認(rèn)為，被埋的人是永遠(yuǎn)不會(huì)轉(zhuǎn)世的。天葬寄托一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把尸體送到拉薩北郊的天葬臺(tái)，太陽(yáng)徐徐升起，天葬儀式開(kāi)始。一般是不歡迎不被允許的人去觀看的。因?yàn)檫@是藏族的秘密，就應(yīng)持續(xù)尊重。在雅魯藏布江南部少數(shù)藏族區(qū)域依然保留有樹(shù)葬的習(xí)俗，將逝去的親人包括成胎兒在母體中的形態(tài)懸掛于樹(shù)干上。
藏族的風(fēng)俗習(xí)慣
美麗的西藏是藏族的主要聚居地，藏族的葬禮，目前仍沿襲著傳統(tǒng)的習(xí)俗。外界人不知“天葬”是怎樣回事，覺(jué)得很神秘。其實(shí)，每個(gè)民族有自我特定的風(fēng)俗，嫁娶婚喪，各自都有獨(dú)特性。這其實(shí)是企圖利用行政手段干涉民族風(fēng)俗習(xí)慣的拙劣做法，結(jié)果必然是以失敗告終。究其原因，人的心理起著很大作用，已經(jīng)構(gòu)成的觀念是無(wú)法隨著一紙公文得以改變的，更何況這是當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦耐小Ｓ绕涫切叛鲎诮痰娜苏J(rèn)為，天葬寄托一種靈魂升上“天堂”的愿望。
藏族通行天葬（即鳥(niǎo)葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。此外，土葬和水葬除因條件限制，一般認(rèn)為是不吉利的。婦女分娩要離開(kāi)居室或到他處。
民族禁忌
接待客人時(shí)，無(wú)論是行走還是言談，總是讓客人或長(zhǎng)者為先，并使用敬語(yǔ)，如在名字后面加個(gè)："啦"字，以示尊敬和親切，忌諱直呼其名迎送客人，要躬腰曲膝，面帶笑容、室內(nèi)就座，要盤(pán)腿端坐，不能雙腿伸直，腳底朝人，不能東張西望理解禮品，要雙手去接贈(zèng)送禮品，要躬腰雙手高舉過(guò)頭。敬茶，酒，煙時(shí)，要雙手奉上，手指不能放進(jìn)碗口。藏族人絕對(duì)禁吃驢，馬肉和狗肉，有些地區(qū)也不吃魚(yú)肉。敬酒時(shí)，客人須先用無(wú)名指蘸一點(diǎn)酒彈向空中，連續(xù)三次，以示祭天，地和祖先，之后輕輕呷一口，主人會(huì)及時(shí)添滿，再喝一口再添滿，連喝三口，至第四口時(shí)，務(wù)必一飲而盡。吃飯時(shí)要食不滿口，咬不出聲，喝不出響。喝酥油茶時(shí)，主人倒茶，客人要待主人雙手捧到面前時(shí)，才能接過(guò)來(lái)喝。禁忌在別人后背吐唾沫，拍手掌。行路遇到寺院，瑪尼堆，佛塔等宗教設(shè)施，務(wù)必從左往右繞行，不得跨越法器，火盆，經(jīng)筒，經(jīng)輪不得逆轉(zhuǎn)。忌諱別人用手觸摸頭頂。
服飾特色
藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不一樣的地域，有著不一樣的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍，夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍，內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏族同胞個(gè)性喜愛(ài)“哈達(dá)”，把它看作是最珍貴的禮物。“哈達(dá)”是雪白的織品，一般寬約二三十厘米、長(zhǎng)約一至兩米，用紗或絲綢織成，每有喜慶之事，或遠(yuǎn)客來(lái)臨，或拜會(huì)尊長(zhǎng)、或遠(yuǎn)行送別，都要獻(xiàn)哈達(dá)以示敬意。
藏族廣布西藏、四川、青海、甘肅、云南等地，服飾多姿多彩、男裝雄健豪放；女裝典雅瀟灑，尤以珠寶金玉做為佩飾，構(gòu)成高原婦女特有的風(fēng)格．
藏袍
藏袍是藏族的主要服裝款式，種類(lèi)很多，從衣服質(zhì)地上可分錦緞、皮面、氆氌、素布等、藏袍花紋裝飾很講究，過(guò)去僧官不一樣品級(jí)，嚴(yán)格區(qū)分紋飾。藏袍較長(zhǎng)，一般都比身高還長(zhǎng)，穿時(shí)要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍，式樣可分長(zhǎng)袖皮袍，工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種，男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng)，女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，十分優(yōu)美。
幫典
幫典——即圍裙，是藏族特有的裝束，是已婚婦女必備的裝飾品，幫典顏色，或艷麗強(qiáng)烈，或素雅嫻靜。
藏帽式樣繁多，質(zhì)地不一。有金花帽、氆氌帽等一二十種．藏靴是藏族服飾的重要特征之一，常見(jiàn)的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉線皮革做的。
頭飾佩飾在藏裝中占有重要位置，佩飾以腰部的佩褂最有特色，飾品多與古代生息生產(chǎn)有關(guān)．講究的還鑲以金銀珠寶、頭飾的質(zhì)地有銅、銀、金質(zhì)雕鏤器物和玉、珊瑚、珍珠等珍寶。
民族禮儀
藏族在迎接客人時(shí)除用手蘸酒彈三下外，還要在五谷斗里抓一點(diǎn)青稞，向空中拋撒三次。酒席上，主人端起酒杯先飲一口，然后一飲而盡，主人飲完頭杯酒后，大家才能自由飲用。飲茶時(shí)，客人務(wù)必等主人把茶捧到面前才能伸手接過(guò)飲用，否則認(rèn)為失禮。吃飯時(shí)講究食不滿口，嚼不出聲，喝不作響，揀食不越盤(pán)。用羊肉待客，以羊脊骨下部帶尾巴的一塊肉為貴，要敬給最尊敬的客人。制作時(shí)還要在尾巴肉上留一綹白毛，表示吉祥。
去藏區(qū)旅游除了了解藏族風(fēng)俗習(xí)慣，還就應(yīng)了解藏族的傳統(tǒng)節(jié)日增加旅途的趣味；藏族的傳統(tǒng)節(jié)日有：藏歷年、擺花節(jié)、送魔節(jié)、亮寶會(huì)、充曲、世輪金剛節(jié)、薩噶達(dá)瓦節(jié)、雪頓節(jié)、沐浴節(jié)、望果節(jié)、降神節(jié)、仙女節(jié)、燃燈節(jié)、驅(qū)鬼節(jié)。
獻(xiàn)哈達(dá)
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。