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湖心亭看雪教學(xué)反思范文（精選5篇）
作為一名人民教師，課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的湖心亭看雪教學(xué)反思范文（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
湖心亭看雪教學(xué)反思1
多年以來(lái)，我們的語(yǔ)文教學(xué)都是老師講，學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的讀，沒(méi)有學(xué)生的說(shuō)，更沒(méi)有學(xué)生的思。學(xué)生終于沒(méi)有學(xué)會(huì)讀書(shū)，只是死記硬背一些東西，算為所得。宋朝教育家張載說(shuō)：“學(xué)則須疑”，“在可疑而不疑者，不曾學(xué)”。朱熹說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑。”他們講的都是讀書(shū)要提出問(wèn)題。葉圣陶先生說(shuō)：“善于讀書(shū)的人，一邊讀下去，一邊自會(huì)提出一些問(wèn)題或題目來(lái)�！闭Z(yǔ)文教學(xué)的目的就是要把學(xué)生培養(yǎng)成“善于讀書(shū)的人”，但是可惜，他們沒(méi)有提出問(wèn)題的機(jī)會(huì)，甚至沒(méi)有思考的時(shí)間，只能豎起耳朵聽(tīng)。甚是可悲！
今天之所以想到了這個(gè)問(wèn)題，完全來(lái)自于教學(xué)的實(shí)踐中。今天我們講了《湖心亭看雪》，這節(jié)課我們一起準(zhǔn)備的非常充分，一個(gè)課時(shí)預(yù)計(jì)可以結(jié)束。上課了，按板按眼兒的往下進(jìn)行，先是介紹了作者張岱，接著了解了本文的寫(xiě)作背景，把文章里面的疑難字解決掉，讀了兩遍課文之后，立刻有幾位學(xué)生舉手有問(wèn)題要問(wèn)。我示意他們發(fā)言，原來(lái)幾位學(xué)生看出了一個(gè)共同的問(wèn)題：文章開(kāi)頭說(shuō)“余獨(dú)往湖心亭看雪”，中間卻又說(shuō)“舟中人兩三�！保Y(jié)尾還說(shuō)“舟子喃喃曰”，究竟是幾個(gè)人去看雪了，作者是不是自相矛盾了？其他同學(xué)也都立刻對(duì)這個(gè)問(wèn)題感興趣起來(lái)。本來(lái)，我安排的是疏通文意，掌握好本課的文言實(shí)詞，了解白描的寫(xiě)作手法，最后體會(huì)作者的思想感情，但是現(xiàn)在不行了，學(xué)生的興趣來(lái)了，按下不說(shuō)的話(huà)一是影響學(xué)生的聽(tīng)課情緒，二是再講作者的`思想感情不會(huì)有現(xiàn)在這樣好的時(shí)機(jī)了。于是我終于改變了我原本設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路。我請(qǐng)學(xué)生們一起議論議論，究竟是不是作者的文章自相矛盾了，然后請(qǐng)說(shuō)說(shuō)自己的見(jiàn)解。大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為作者并非是自相矛盾，而是另有意圖，但是究竟為什么卻說(shuō)不清楚。
接著我引導(dǎo)學(xué)生從文章中找答案，看看作者是在什么時(shí)間，什么情況下去往湖心亭看雪的。通過(guò)理解文章大意，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)是在大雪封湖三日之后，人鳥(niǎo)聲俱絕的情況下，晚上八點(diǎn)去的。為什么晚上去？一是怕碰上別人，二是怕被別人碰上。到了亭上之后，又與巧遇的人痛飲三大杯，高興的回去了。這就很好理解了，作者為什么在明明有人同去的情況下說(shuō)是自己獨(dú)往呢？學(xué)生們很快就能說(shuō)的八九不離十了，有的說(shuō)作者沒(méi)把同去的人放在心上，有的說(shuō)同去的人不是作者的知己……我一再鼓勵(lì)學(xué)生，近了，近了，真理即將大白于天下，學(xué)生的積極性就越是高漲，非想說(shuō)出真理的那個(gè)人是自己。終于有個(gè)學(xué)生說(shuō)出來(lái)了：是作者主觀上不想與蕓蕓眾生為伍，同去的人雖在，卻猶如不在，正是表現(xiàn)的文人的孤高自傲！
看到我肯定的表情，全班掌聲雷動(dòng)……
本節(jié)課，關(guān)于文言實(shí)詞和寫(xiě)作手法的教學(xué)任務(wù)沒(méi)有完成，但是學(xué)生們能夠質(zhì)疑，能夠思考，并能夠在思考中有所收獲，實(shí)在是一件可與而不可求的幸事！或許這就是我們追求的課堂生成吧？
湖心亭看雪教學(xué)反思2
在《湖心亭看雪》時(shí)總想選擇一個(gè)可牽一發(fā)而動(dòng)全身的主問(wèn)題作為綜合分析的突破點(diǎn)，引導(dǎo)理解文本。
一般來(lái)說(shuō)，文章的標(biāo)題、開(kāi)篇、篇末那些帶強(qiáng)烈感情的詞語(yǔ)，有一定深度的議論抒情的句子，與理解課文內(nèi)容關(guān)系密切的語(yǔ)言點(diǎn)，往往是我們教學(xué)問(wèn)題設(shè)置的突破點(diǎn)。
思慮良久還是選擇了“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者”為教學(xué)的突破口，設(shè)置主問(wèn)題：“相公癡”中“相公”指誰(shuí)？何以見(jiàn)得其“癡”？于是學(xué)生帶著這些問(wèn)題去閱讀，便走近了張岱，了解到張岱的“癡”行和眼中的“癡”景；“更有癡似相公者”中“癡似相公者”指誰(shuí)？他們與張岱一樣嗎？帶著這個(gè)問(wèn)題學(xué)生們?cè)俅巫呓�，認(rèn)識(shí)到張岱之“癡”是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的`閑情雅致，此時(shí)變“走近張岱”為“走進(jìn)張岱”，張岱自有自己用癡情與曠達(dá)釀造的純美境界，普通人未能及也？
水到渠成，主問(wèn)題設(shè)置卓見(jiàn)成效。
其實(shí)，在日常教學(xué)中，在“突破點(diǎn)”尋尋覓覓中，在抓住“突破點(diǎn)”設(shè)置適度合理有效的主問(wèn)題反復(fù)思量中，我深切地感受到學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性提升了，課堂教學(xué)的效率提高了。
湖心亭看雪教學(xué)反思3
上完《湖心亭看雪》，我回味無(wú)窮：短文長(zhǎng)教，簡(jiǎn)文豐教真能創(chuàng)造出美好的境界��！這份美好，誕生于以下“突破”。以“讀”突破。從最開(kāi)始的全文朗讀到重點(diǎn)句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問(wèn)，在讀中解決疑點(diǎn)，在讀中體會(huì)心情，在讀中豐滿(mǎn)人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復(fù)疑無(wú)路，“讀”中自會(huì)柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂。“讀”是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點(diǎn)。以“用”突破。第一自然段的成語(yǔ)概括和想象不用說(shuō)了。第二自然段的解讀方法的設(shè)計(jì)頗費(fèi)了一番心思。如何在“讀”的基礎(chǔ)上有所深化，從而推動(dòng)課堂教學(xué)，又掀起學(xué)生的第二輪的'學(xué)習(xí)興趣呢？因地制宜應(yīng)用文言的方法效果不錯(cuò)。學(xué)生用得興高采烈，老師導(dǎo)得輕松自如�！白x”中“用”，“用”中“讀”，既“讀”又“用”，相得益彰。文言之學(xué)習(xí)，成了一種有趣的嘗試。這樣的課堂，怎么可能不風(fēng)起云涌呢？感到不滿(mǎn)足的是：學(xué)生思維的起點(diǎn)有好些處還開(kāi)始于老師預(yù)先設(shè)計(jì)好的的“導(dǎo)”，如果能徹底地實(shí)現(xiàn)課堂思維從學(xué)生始，那樣的課堂才是真正屬于學(xué)生的��！
湖心亭看雪教學(xué)反思4
在設(shè)計(jì)《湖心亭看雪》這篇的教學(xué)中，我想通過(guò)遞進(jìn)式的朗讀，來(lái)不斷加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品味，來(lái)深化對(duì)主旨的理解，在讀中質(zhì)疑，在讀中解疑，在讀中體悟。“讀”既是手段，又是目的。同是，為了避免一味朗讀帶來(lái)的枯燥乏味，我設(shè)計(jì)了不同的朗讀方式，并且將朗讀穿插在的討論理解之間。對(duì)的理解，結(jié)合學(xué)生自身的體會(huì)，避免過(guò)度拔高，脫離學(xué)生的實(shí)際認(rèn)知能力。
在《湖心亭看雪》一文的教學(xué)中，我也注意到了教師自身角色的定位。在新課改過(guò)程中，有一種趨勢(shì)，那就是淡化教師的角色，認(rèn)為課堂的主體是學(xué)生，課堂的主角是學(xué)生，課堂是學(xué)生的'舞臺(tái)等等。我認(rèn)為這樣的觀念是偏頗的。教師在課堂教學(xué)中不一定是主角，但一定要占重要的地位；教師的語(yǔ)言不一定要很多，但一定要起關(guān)鍵的作用。所以我在教學(xué)中，注意了幾個(gè)問(wèn)題的設(shè)計(jì)。一是提出“作者為什么偏要在清早到湖心亭去看雪？”二是“作者是真的癡，還是別人覺(jué)得他癡？”這兩個(gè)問(wèn)題，真正激發(fā)了學(xué)生的思維，讓他們產(chǎn)生濃厚的探究欲望。在課堂的討論中，學(xué)生暢所欲言，講出了很多頗具見(jiàn)解的想法，讓老師也感到新鮮。
湖心亭看雪教學(xué)反思5
課堂是有缺憾的藝術(shù)，每一堂課都不可能是完美的，每一堂課都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。今天課間，和學(xué)生交流一下學(xué)習(xí)心得，回辦公室又與洪姐交流一下教學(xué)心得，我反思《湖心亭看雪》的教學(xué)，覺(jué)得既有收獲又有不足。
本單元三篇文言文三篇古詩(shī)。單元導(dǎo)讀中提示“學(xué)習(xí)時(shí)，要注意體會(huì)古人寄托于山水名勝中的思想感情，感受他們的憂(yōu)樂(lè)情懷”，“在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，熟讀成誦，積累掌握課文中的文言實(shí)詞和名言警句，便體會(huì)文言虛詞在關(guān)聯(lián)文藝，傳達(dá)語(yǔ)氣等方面的作用”。鑒于此，我特制定《，湖心亭看雪》這一課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、熟讀成誦，疏通文意，積累文言詞匯。
2、品讀文中寫(xiě)景的句子，學(xué)習(xí)白描的寫(xiě)作手法。
3、體會(huì)作者的“癡”，感受作者的思想感情。
其中目標(biāo)1是學(xué)習(xí)文言文的“言”要達(dá)到的，2和3是學(xué)習(xí)文言文的“文”要達(dá)到的要求。我們都知道：學(xué)習(xí)文言文講究“文”“言”并重。
語(yǔ)文教育家，張志公說(shuō)：“所謂閱讀，就是老師帶著學(xué)生走進(jìn)去走出來(lái)�！蔽难晕拈喿x也是如此。反思本課教學(xué)，我感覺(jué)學(xué)習(xí)目標(biāo)二的學(xué)習(xí)效果還是不錯(cuò)的。
品析本文中的寫(xiě)景的句子，最精美的就是這句“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！睆倪@個(gè)描寫(xiě)句中，學(xué)生欣賞到了西湖的美景。但是如何學(xué)習(xí)白描的寫(xiě)作手法呢？28號(hào)培訓(xùn)的時(shí)候，賈玲老師說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)最忌諱用概念解釋概念。于是，我借鑒了一個(gè)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，通過(guò)換詞，讓學(xué)生對(duì)比朗讀，來(lái)體會(huì)語(yǔ)言表達(dá)的效果。請(qǐng)看原文當(dāng)中的數(shù)量詞“長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，余舟一芥，舟中人兩三粒而已”，我給換成標(biāo)準(zhǔn)的常規(guī)量詞“長(zhǎng)堤一道”“湖心亭一座”“余舟一艘”“舟中人兩三個(gè)”，讓學(xué)生對(duì)比讀讀，品味一下看是原文中的“痕”“點(diǎn)”“芥”“�！苯o人什么感覺(jué)，而若換成標(biāo)準(zhǔn)的常規(guī)量詞“道”“座”“艘”“個(gè)”，效果又怎么樣？結(jié)果，我引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)朗讀，然后我朗讀，讓學(xué)生閉目想象畫(huà)面。之后學(xué)生紛紛說(shuō)原文中的“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三�！庇玫煤糜玫妹�。作者是，深夜里來(lái)看雪景，根本不可能看得十分清晰。原文中的這幾個(gè)量詞，正好給人一種模糊的、蒼茫的感覺(jué)，是帶有朦朧的深遠(yuǎn)的'意境美。如果換成標(biāo)準(zhǔn)的常用的量詞，則過(guò)于生硬，看得太清晰，也與事實(shí)不符，不能表達(dá)出作者當(dāng)時(shí)看雪時(shí)的情感。而這個(gè)寫(xiě)景的句子，除了有這幾個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)量詞之外，竟沒(méi)有一個(gè)修飾的詞。卻能讓人從中讀出風(fēng)景美，意境美，詩(shī)意美，畫(huà)面美。這種，簡(jiǎn)潔樸素，不是雕塑的手法，就是白描的寫(xiě)法。學(xué)生在反復(fù)對(duì)比朗讀和想象畫(huà)面感受中學(xué)會(huì)了，什么是白描手法，并且悟出了這景中含情，情景交融，賞“癡景”，作者在此描寫(xiě)“奇景”，是為下文的敘“奇遇”和說(shuō)“癡情”做鋪墊。
可是，我對(duì)本文中“癡”字深刻涵義的理解和感受，給學(xué)生引導(dǎo)的還不到位。文末借舟子之口說(shuō)“相公癡”，他眼中的“癡”只是自家相公與別人不一樣——大半夜的“獨(dú)往湖心亭看雪”。舟子眼中的“癡”是“癡呆”“癡傻”，他在笑話(huà)相公的“癡行”。舟子只知其一，不知其二�！案邪V似相公者”，“兩人對(duì)坐”在賞“癡景”，這是“兩人”與“余”共有的“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于，世俗之外的閑情雅趣。然而，除此“癡情”外，作者還有“兩人”之外的“癡心”——對(duì)故國(guó)的深深眷戀，那種遺世獨(dú)立的操守和孤高自賞的情懷�！皢�(wèn)其姓氏”“是金陵人”，這明顯是答非所問(wèn)，可作者為什么其他的沒(méi)記住，偏偏記住了“金陵”？作者寫(xiě)此篇時(shí)已經(jīng)是清朝初期，而“金陵”正是明朝的國(guó)都，由此可見(jiàn)作者對(duì)故國(guó)的懷念“癡心”。
對(duì)“癡”字深入感悟，才使學(xué)生能較好體會(huì)人物的內(nèi)心世界，才能真正做到“文”“言”并重。而這一點(diǎn)我做的還不到位�！罢n堂是有缺憾的藝術(shù)�！蔽覍⒗^續(xù)反思，認(rèn)真向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地走好語(yǔ)文教學(xué)的每一步。
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