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《將進(jìn)酒》教學(xué)反思（通用10篇）
身為一名人民老師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，怎樣寫教學(xué)反思才更能起到其作用呢？下面是小編收集整理的《將進(jìn)酒》教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 1
學(xué)生都愛讀李白的詩，而且覺得讀起來很過癮。李白詩歌的灑脫豪放就像青春對禁忌的叛逆讓人快意，究其深一層次的原因，李白的詩歌里是有一種生命的狀態(tài)的。這是我們年輕時(shí)最渴望達(dá)到的，不是倫理，不是愛情，不是法律，不是道德，是一個(gè)生命對完成生命過程的渴望。在教學(xué)時(shí)不應(yīng)僅局限于他的風(fēng)格、性格的度量，滿足于主題的探討，更應(yīng)在生命追求上多一些探討。
反思本節(jié)課的教學(xué)，有得有失，其中一些重要的思路一定會給我的教學(xué)帶來更多的思考。
一、“人文之本”——古詩詞的歸宿
詩詞體現(xiàn)著很多文化價(jià)值，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的積淀。教師更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我特別在以下幾方面做了強(qiáng)化和引導(dǎo)。
1、梳理情感的發(fā)展脈絡(luò)，窺探詩人的詩興與性靈
李白的詩往往有點(diǎn)不遵守人間規(guī)則，難怪所有評論李白詩的人，到最后都說“瞬息千里若有神助”。所以，李白的詩難工摹，最不可學(xué)。他的情感可以隨時(shí)隨地的轉(zhuǎn)，他的詩興可以隨時(shí)隨處的燃。這首詩除讓我們看到狂放憤激外，還讓我們看到華麗背后的愁。此處，恰恰是可以輻射的地方。我總結(jié)提問道：我們在李白的很多詩中都看到了他的自負(fù)、孤獨(dú)，即使常常面對最豪華的物質(zhì)。但我們也很少會看見他悲哀愁苦到底，他總會給生命一個(gè)巨大的希望。本詩是如何體現(xiàn)的？學(xué)生通過對其他詩作的回顧，看到了他精神世界里自信等一些積極的東西。
2、哲學(xué)性的思考詩情，探討生命存在的意義
人往往在凝視時(shí)間時(shí)，才容易對生命進(jìn)行領(lǐng)悟。李白也感受到了時(shí)間的壓迫性，看到了人生的短暫和無常。在“將進(jìn)酒，杯莫停”的豪飲中，我們仿佛看到了他極其顯露的享樂主義傾向。但如果僅僅停留在這樣的歸結(jié)里，那么我們對于人性的理解就多了些武斷。所以我讓學(xué)生結(jié)合古今認(rèn)識和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來談我們對生命的選擇和擔(dān)待。課堂上學(xué)生的確觸思如泉涌，曹操、蘇軾、辛棄疾、晏殊等人成了學(xué)生熱議的對象。在人物、詩詞的品評中，學(xué)生對生命的看待也多了一些選擇。
但是反觀教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生在人文性的解讀探討中，還是有很多的不足。主要表現(xiàn)為簡單的問題重復(fù)化，深入的問題單薄化。引用蔣勛老師的話說“單純在文學(xué)上努力是不夠的，還要關(guān)注文化，只有整個(gè)文化格局發(fā)展到一定程度，文學(xué)才能應(yīng)運(yùn)而生。我們一直在做文藝，其實(shí)是沒用的。因?yàn)榇蟮奈幕蚣懿煌暾�，文學(xué)會無所依附�！�，那么我想教師在教學(xué)時(shí)多一些對文化的憂患意識，多一些對格局的關(guān)注，始終是大有裨益的。在豐富學(xué)生認(rèn)知的同時(shí)，還能夠建構(gòu)起學(xué)生的思維框架，何樂而不為呢。
二、“反復(fù)吟詠”——古詩的立足點(diǎn)
這首詩本就是可以在生活中大聲唱出來的，它又是首富有濃郁生活氣息的勸酒歌，所以在設(shè)計(jì)時(shí)，我試圖在民間化、民俗味的氛圍營造中，讓學(xué)生帶著生活體驗(yàn)走進(jìn)詩歌的學(xué)習(xí)。課堂上學(xué)生的興趣馬上被激發(fā)起來，參與到了行酒令唱酒歌的活動(dòng)中。
在品讀的過程中，還是有太多遺憾的。為了課程目標(biāo)的順利完成，為了學(xué)生的.遷移思考多些體現(xiàn)，我剝奪了學(xué)生的大量誦讀時(shí)間，因此誦讀只流于形式，無法貫穿始終。
三、“定位不等于定向”——詩無達(dá)詁
上完這節(jié)課，總覺得欠缺一些東西的植入。在和組內(nèi)老師進(jìn)行了充分的交流后，我也做了深入的整理和反思，我認(rèn)為是少了一些詩人個(gè)體差異性的比較。在我們的文學(xué)中，激情常常被壓抑，會以比較含蓄的方法處理，而李白是唯一能把激情釋放出來的人。我們總會把李白創(chuàng)造出的風(fēng)格迥異的詩歌形式歸結(jié)為他的情感飽滿、洋溢到形式無法容納，所以有了這樣浪漫而不拘泥的表達(dá)。因而，也就完全認(rèn)為是他灑脫狂放的個(gè)性使然。那么，若要論及個(gè)性，他的個(gè)性可不是這一兩個(gè)詞語能概括的。所以，在教學(xué)時(shí)應(yīng)在詩人不同詩歌的比較中扭轉(zhuǎn)對詩人的定向認(rèn)識，豐富對詩人、時(shí)代的多元化看待。比如在《月下獨(dú)酌》中，我們可以看到李白驕傲到喝酒只跟月亮喝，他的孤獨(dú)在和宇宙的對話中消解了。《蜀道難》簡直將浪漫詩發(fā)揮到了極致，他不是在寫文字，他會把我們帶到視覺和聽覺的震蕩中。寫《將進(jìn)酒》的李白豪邁粗獷，而寫《長干行》的李白卻成了一個(gè)哀怨的女子。所以他生命的豐富性就在于他能夠多樣的轉(zhuǎn)換角色，同時(shí)我們也看到了“大唐”的豁達(dá)、包容以及時(shí)代文化的多樣性。
全世界知名度最高的漢語詩人是李白，他的詩被翻譯成很多語言，他的創(chuàng)作不僅將漢語詩推到了極致，而且抵達(dá)了其他語言系統(tǒng)。他創(chuàng)造了許多我們今天都在用的成語，即使他用到了典故，我們依然能夠讀的明白曉暢。因此，激發(fā)引導(dǎo)學(xué)生讀李白的不同類型的詩作，也應(yīng)是我們教學(xué)的波及點(diǎn)。
當(dāng)然，教學(xué)是門遺憾的藝術(shù)，正因?yàn)檫z憾，我們才可以有更多的思考和創(chuàng)造。反思是促進(jìn)教學(xué)成效的有力武器，我想，努力思索如何在教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)“得法于課內(nèi)，得益于課外”才是師生共同的追求。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 2
《將進(jìn)酒》這首詩是千古名篇，它短小精悍、瑯瑯上口、內(nèi)涵豐富、歷久彌新。要想上好這堂課，真的很難。詩歌教學(xué)究竟如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界？
我深知：要想給學(xué)生一碗水，老師要有一桶水。所以我看了《百家講壇》——“詩仙李白”、“詩歌唐朝”，《唐之韻》——“一代詩仙”等視頻，全面的了解和認(rèn)識李白。在此基礎(chǔ)上我反復(fù)揣摩每一句詩、每一個(gè)詞，把備課的歸屬點(diǎn)定位在李白的詩歌魅力和人格魅力上。我決定以讀為基本線索，重在對詩歌進(jìn)行理性思考，鼓勵(lì)學(xué)生通過自己的朗讀來理解詩歌的內(nèi)容，體悟詩人的情感。
可以肯定的幾點(diǎn)：
1、在教學(xué)目標(biāo)的完成上、教學(xué)進(jìn)度的推進(jìn)上，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。在實(shí)際的教學(xué)中沒有刻意趕教學(xué)進(jìn)度、完成教學(xué)環(huán)節(jié)，而是按學(xué)生活動(dòng)的自然生成來推進(jìn)課堂，并沒有嚴(yán)格的劃分各環(huán)節(jié)的時(shí)間。
2、老師的主導(dǎo)地位沒有因?qū)W生的主體地位而喪失。老師投入激情去帶動(dòng)學(xué)生，用鼓勵(lì)和贊許給學(xué)生創(chuàng)造寬松的課堂氛圍，讓學(xué)生盡情展示自己。在總結(jié)提升階段，老師的主導(dǎo)地位尤顯重要，一句話就有可能成為課堂的亮點(diǎn)。
課堂效果總體上來看還可以，但仍有不少遺憾：
1、學(xué)生的`積極性、主動(dòng)性沒有最大限度的被激發(fā)出來。
2、誦讀指點(diǎn)不夠到位。老師在誦讀指導(dǎo)上如蜻蜓點(diǎn)水，如落實(shí)到具體詞語上，效果可能會更好些。
3、這首詩本應(yīng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦，但由于時(shí)間關(guān)系，設(shè)計(jì)的背誦環(huán)節(jié)沒來得及進(jìn)行。
總的看來，我個(gè)人的收獲還是很大的，備課的過程就是自我修煉的過程，從中悟出的很多東西對以后的工作和學(xué)習(xí)也會有很大的幫助。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 3
詩歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，歷久彌新。然而，現(xiàn)代中學(xué)生卻因?yàn)榉N種原因，對詩歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語文老師費(fèi)盡心思。
那么詩歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界？我從自己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。
李白的《將進(jìn)酒》寫于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對現(xiàn)實(shí)的不滿之情蓄積已久，卻又無力排解，只能借酒以傾吐胸中的不平之氣。整首詩讀來蕩氣回腸、瀟灑飄逸。所以歷來為朗誦名家所鐘愛。但有意思的是，不同的朗誦者通過朗讀傳達(dá)出的又是對詩歌不同的解讀。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同的朗讀中悟出詩歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對詩歌的理解。
于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗誦。
在講授前兩句詩，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在詩中標(biāo)注重音、停頓、升降調(diào)等符號。接著學(xué)生們自由朗讀，之后再聽聽兩位名家的錄音，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)“黃河之水天上來”的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復(fù)回”的后三字要收束有力，這樣才能表達(dá)出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。
隨后，在聽“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭議，有的認(rèn)為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認(rèn)為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現(xiàn)出了李白苦中作樂的真實(shí)情感。我趁勢引導(dǎo)學(xué)生，不論讀得悲切也好，激昂也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡”兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”亮出的'才是李白的人生價(jià)值宣言。學(xué)生們聽后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺與前面相比簡直是大相徑庭，連我都被感染了。
接下來，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”時(shí)我請學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺，我就用李白曾兩次入京，又兩次見棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出了其中包含的激憤之情。不少學(xué)生讀起來鏗鏘有力、擲地有聲，達(dá)到了良好的效果。當(dāng)講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽聽兩位名家的錄音，一經(jīng)對比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵。幾乎不用我提問，大家就開始思考為什么這樣讀。我順勢讓學(xué)生們從全詩入手，體會一下“愁”的內(nèi)涵，為何用“萬古”來形容。學(xué)生們你一言我一語，逐漸發(fā)現(xiàn)李白的萬古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數(shù)才子的共同命運(yùn)，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加深沉。學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。
講到這里，學(xué)生們已迫不及待地開始朗讀整首詩歌。最后，我請出了之前朗讀地不太入情的學(xué)生朗讀全詩，出乎意料的是，他竟然用渾厚的幾乎完美的聲音讀完全詩，且抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂，那種搖頭晃腦的感覺仿佛李白再世。面對學(xué)生們躍躍欲試的表情，我激動(dòng)不已，我想這首詩我已毋須多言，因?yàn)閷W(xué)生們已經(jīng)深深體會到李白的思想感情，他們的想象已越過課堂回到了幾千年前的穎陽山居。
整堂課，我沒有過多地介紹李白，也沒有完全停留在詩句解析上，我從朗讀切入又用朗讀收尾，運(yùn)用對比朗讀、學(xué)生自讀、學(xué)生模仿朗讀及全班齊讀等方式來支撐課堂，學(xué)生的熱情空前高漲。我想這不是我個(gè)人的功勞，這是美妙的聲音在點(diǎn)燃學(xué)生們的激情，是古典詩歌的絕美韻律把他們帶入了真實(shí)而又動(dòng)情的詩歌情境中。
由此，我領(lǐng)悟到：朗讀能激發(fā)學(xué)生對古典詩歌的興趣，能加強(qiáng)學(xué)生對詩歌的理解，能達(dá)到一種只可意會，不可言傳的教學(xué)效果。恰當(dāng)使用朗讀，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官，讓學(xué)生由多元感受到逐漸領(lǐng)悟到最后不斷內(nèi)化成為一種語感。
當(dāng)然，如果我能在傳授朗讀技巧的同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化的朗讀，或者在課堂上能為學(xué)生做一些個(gè)性化朗讀示范，讓學(xué)生更好地把理解感悟和朗讀結(jié)合起來，那教學(xué)效果肯定要更好一些。我想這堂課所做的努力還是不夠的，今后我會在朗讀教學(xué)方面繼續(xù)摸索下去，尋找讓學(xué)生讀出個(gè)性、讀出自我的良好方法。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 4
詩歌是我們民族文化的瑰寶，它短小精悍，瑯瑯上口，內(nèi)涵豐富，歷久彌新然而，現(xiàn)代中學(xué)生卻因?yàn)榉N種原因，對詩歌難以產(chǎn)生親近之感，這不得不讓語文老師費(fèi)盡心思。
那么詩歌教學(xué)究竟該如何走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界?我從自己上的《將進(jìn)酒》中得到了一點(diǎn)啟示。
李白的《將進(jìn)酒》寫于天寶三年，是唐朝最黑暗腐朽的時(shí)期，李白對現(xiàn)實(shí)的不滿之情蓄積已久，卻又無力排解，只能借酒以傾吐胸中的不平之氣整首詩讀來蕩氣回腸、瀟灑飄逸所以歷來為朗誦名家所鐘愛但有意思的是，不同的朗誦者通過朗讀傳達(dá)出的又是對詩歌不同的解讀在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，我靈機(jī)一動(dòng)：為何不從比較朗讀入手，讓學(xué)生在不同的朗讀中悟出詩歌的感情基調(diào)，再用自己的朗讀去表現(xiàn)對詩歌的理解。
于是，我從眾多的朗讀錄音中選擇了濮存晰和焦晃的朗誦。
在講授前兩句詩，我先讓學(xué)生自己揣摩其中的情感并在詩中標(biāo)注重音、停頓、升降調(diào)等符號接著學(xué)生們自由朗讀，之后再聽聽兩位名家的錄音，結(jié)果學(xué)生們發(fā)現(xiàn)“黃河之水天上來”的后三字要重讀，聲音要洪亮，氣勢要充沛，后句“奔流到海不復(fù)回”的后三字要收束有力，這樣才能表達(dá)出黃河一瀉千里，洶涌澎湃、直走東海的氣勢。
隨后，在聽“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”兩句時(shí)，學(xué)生們產(chǎn)生了爭議，有的認(rèn)為焦晃讀得激情澎湃符合李白豪邁積極的性格，有的認(rèn)為濮存晰讀得悲傷凄涼，體現(xiàn)出了李白苦中作樂的真實(shí)情感我趁勢引導(dǎo)學(xué)生，不論讀得悲切也好，激昂也好，李白的人生觀都是積極的，我們不能把“人生得意須盡歡”兩句誤以為是李白的沉淪，“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”亮出的才是李白的人生價(jià)值宣言學(xué)生們聽后大受鼓舞，用洪亮的聲音再次齊聲朗讀，那感覺與前面相比簡直是大相徑庭，連我都被感染了。
接下來，在講解“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”時(shí)我請學(xué)生們自讀，可學(xué)生怎么也讀不出感覺，我就用李白曾兩次入京，又兩次見棄的經(jīng)歷啟發(fā)學(xué)生，他們終于品味出了其中包含的激憤之情不少學(xué)生讀起來鏗鏘有力、擲地有聲，達(dá)到了良好的效果當(dāng)講到“五花馬，千金裘，呼爾將出換美酒，與爾同銷萬古愁”時(shí)，學(xué)生們卻怎么也讀不出愁的滋味，于是我就讓他們聽聽兩位名家的'錄音，一經(jīng)對比，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)濮存晰讀的愁緒更濃，愁中又帶有悲壯之意，而焦晃則讀得斬釘截鐵幾乎不用我提問，大家就開始思考為什么這樣讀我順勢讓學(xué)生們從全詩入手，體會一下“愁”的內(nèi)涵，為何用“萬古”來形容學(xué)生們你一言我一語，逐漸發(fā)現(xiàn)李白的萬古愁，愁的是懷才不遇，但這并不是他個(gè)人的悲哀，而是封建時(shí)代多數(shù)才子的共同命運(yùn)，再加上人生苦短，稍縱即逝，這愁就顯得更加深沉學(xué)生們頓時(shí)醒悟，就開始模仿濮存晰的朗讀，一遍又一遍，終于讀出了愁之深，愁之廣。
整堂課我的教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，條理清楚，比較好的方面體現(xiàn)于開頭的導(dǎo)入部分，能夠讓學(xué)生溫故知新，簡潔明了的引入課文上課的板書設(shè)計(jì)好，駕馭課堂的能力好不足的方面則體現(xiàn)于我把教學(xué)重難點(diǎn)把握在理清詩歌情感變化線索,體味詩人情感的跌宕起伏，在分析詩歌時(shí)把情感分析過細(xì)，過于透，從而削弱了詩歌的意境，讓學(xué)生不能更好的品味詩歌。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 5
�。ㄒ唬┻@堂課的成功之處
1、在于讓學(xué)生明白，詩歌原來“可以這樣讀”，學(xué)生在課堂上的反應(yīng)比較熱烈，為下一步詩歌教學(xué)的展開起到良好的領(lǐng)起作用。
2、進(jìn)一步了解了李白詩歌的特點(diǎn)，以及朗誦其詩歌應(yīng)具有的基本情感對教師能示范朗讀而不是錄音聽讀學(xué)生反響較好，特別是詩歌首尾的處理，讓學(xué)生耳目一新。
3、對吟誦的方法進(jìn)行了宏觀指導(dǎo)，使學(xué)生明白詩歌吟誦的高低起伏、輕重緩急，指導(dǎo)學(xué)生聲情并茂地吟誦詩歌。
�。ǘ┑咎谜n也有缺憾，一些地方處理不是很到位
1、節(jié)奏稍顯拖沓，時(shí)間有些超出規(guī)定。
2、學(xué)生讀的`還是少，教師說的還是多。
3、課堂氣氛的渲染烘托還不夠，如再熱烈，效果會更好。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 6
葉圣陶老先生給語文下的定義是“說出來的為語，用筆寫出來的為文”，這就是說語文教學(xué)不單要重視書面表達(dá)，口語表達(dá)能力也同樣重要。在以往的詩詞教學(xué)中，多為老師的講解挖掘，學(xué)生只是一個(gè)被動(dòng)的接受者。
李白《將進(jìn)酒》這課，我采用的是讀準(zhǔn)字音、讀懂內(nèi)容、讀出感情的“三讀”教學(xué)法。我以重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文教學(xué)規(guī)律為依據(jù)來選擇教學(xué)策略。這堂課我注意培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握詩歌意境的能力，重視培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，讓我的課堂充滿了朗朗的書聲。
以前我沒有發(fā)現(xiàn)班級有這么多同學(xué)喜歡朗讀、擅長朗讀，這節(jié)課不僅讓我發(fā)現(xiàn)了班級中的許多“小詩人”，而且也極大調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的朗讀積極性。語文課堂就應(yīng)該書聲朗朗。
傳統(tǒng)的課堂以“講課”為主，即出發(fā)點(diǎn)是把知識講出來，落腳點(diǎn)是讓學(xué)生聽懂、聽明白，而新的課程改革倡導(dǎo)的課堂以“教學(xué)”為主，即出發(fā)點(diǎn)是教學(xué)生學(xué)起來，落腳點(diǎn)是使學(xué)生想學(xué)、會學(xué)、有效地學(xué)。新一輪課程改革提出以“和諧、互動(dòng)、探究、創(chuàng)新”為核心理念的課堂教學(xué)模式，要求每位教師根據(jù)自己所任學(xué)科特點(diǎn)，形成自己的'教學(xué)特色。這節(jié)課，我覺得“和諧、互動(dòng)”體現(xiàn)的比較到位，但“探究、創(chuàng)新”還較欠缺。讓學(xué)生有所探究、創(chuàng)新，首先教師要有充足的知識儲備，在這一領(lǐng)域就應(yīng)該有自己的獨(dú)到見解，才能因勢利導(dǎo)的點(diǎn)撥學(xué)生；其次，學(xué)生也應(yīng)該充分預(yù)習(xí)，才能有探究的欲望。今后的教學(xué)中，我會堅(jiān)持以教后記、學(xué)后記為切入點(diǎn)，對課堂教學(xué)進(jìn)行不斷的反思，使自己的教學(xué)再上一個(gè)新臺階。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 7
1、預(yù)設(shè)的束縛
誦讀是詩歌教學(xué)的靈魂。所以這節(jié)課我以誦讀為把手。應(yīng)該說，這樣的設(shè)計(jì)本身是無可厚非的。因?yàn)橛腥寺犝n，所以備課時(shí)我非常注重教學(xué)預(yù)設(shè)，而預(yù)設(shè)的過程有太多的想當(dāng)然，對學(xué)生的預(yù)習(xí)和課堂生成準(zhǔn)備不足。沒有根據(jù)課堂的實(shí)際狀況適時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)，被自己的預(yù)設(shè)牽著鼻子走。譬如，點(diǎn)學(xué)生朗讀時(shí)，盡管學(xué)生因?yàn)闆]有完全放開而難免有些瑕疵，但總的來說還是可以的。這時(shí)，我就不應(yīng)該糾纏于學(xué)生的朗讀而引向自己的預(yù)設(shè)。很多時(shí)候，我完全可以對學(xué)生的表演表示贊賞，并順?biāo)浦�，加快教學(xué)進(jìn)程。教學(xué)預(yù)設(shè)應(yīng)當(dāng)給自己和學(xué)生留出更多的生成空間。教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)課堂，但不可包辦課堂。課堂是教師的，更是學(xué)生的！束縛于教學(xué)預(yù)設(shè)的課堂，不可能產(chǎn)生語文境界。
2、課堂的.生成
正是因?yàn)樘⒅刈约旱慕虒W(xué)預(yù)設(shè)，而忽略了課堂的生成。有的學(xué)生回答問題時(shí)的想法非常好，但因?yàn)榕c我的教學(xué)預(yù)設(shè)沒有太大的關(guān)聯(lián)，而被我無情的扼殺，現(xiàn)在想來實(shí)在是可惜。在語文的教學(xué)中，應(yīng)比其他學(xué)科更注重課堂的生成，因?yàn)檎Z文課中提出來問題應(yīng)該是可以有多元答案的，特別是詩歌更應(yīng)有多元的解讀，語文老師要點(diǎn)燃學(xué)生思考的火花，讓學(xué)生積極地去思考問題，有自己的想法。課堂上生成的一些答案、想法不一定要求全求準(zhǔn)確，只要學(xué)生敢于說出來，就會體現(xiàn)他們思想的閃光點(diǎn)。
3、教學(xué)的繁與簡
本以為，我設(shè)計(jì)的教學(xué)問題已經(jīng)夠簡潔了——只是三個(gè)大問題。但在這三個(gè)大問題背后還隱含著很多小問題和一些引導(dǎo)語，再加上一些不自覺脫口而出的“口頭語”，就覺得整堂課的教學(xué)語言還是太過繁瑣，用鳳姐的話來說就是還是很“碎碎念”。另外，我是一邊讀，一邊去分析情感變化，忙得不得了，其實(shí)兩者都沒有很好地兼顧。其實(shí)，完全可以通過尋找關(guān)鍵字的方法直接牽引出詩歌的情感變化即：悲——?dú)g——憤——狂。然后引導(dǎo)學(xué)生邊體驗(yàn)情感邊誦讀，在誦讀中再次體驗(yàn)情感。教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)是以線串珠，而不是“珠”“線”并進(jìn)。教學(xué)問題與教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)是盡可能地化繁為簡，不要做吃力不討好的事，尤其是學(xué)生能自己讀懂和體悟的問題，應(yīng)當(dāng)以最簡約的方式牽引出來，為教學(xué)重難點(diǎn)的突破作鋪墊。作為鋪墊的引導(dǎo)語應(yīng)盡可能簡單而不是將其變得朦朧或難以言說。語文老師在課堂上還是要少說空話、套話、廢話。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 8
在教授《將進(jìn)酒》這首詩時(shí)，我深感其背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與詩人的豪情壯志。盡管我已經(jīng)對這首詩進(jìn)行了深入的備課，但在實(shí)際的教學(xué)過程中，我仍然遇到了一些挑戰(zhàn)和收獲。
首先，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對古代詩詞的興趣并不如我所預(yù)期。這可能是因?yàn)楝F(xiàn)代社會的快節(jié)奏和娛樂方式的多樣化，使得學(xué)生對傳統(tǒng)詩詞的興趣逐漸減弱。因此，我在教學(xué)中特別注重了詩詞的情境導(dǎo)入和背景介紹，試圖通過生動(dòng)的'故事和有趣的史實(shí)來激發(fā)學(xué)生對詩詞的興趣。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行朗讀和背誦，讓他們通過親身體驗(yàn)來感受詩詞的韻律和美感。
其次，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對詩詞的理解和鑒賞能力還有待提高。這可能是因?yàn)樗麄冊谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)中缺乏相關(guān)的訓(xùn)練和積累。因此，我在教學(xué)中注重了詩詞的解讀和賞析，通過引導(dǎo)學(xué)生分析詩句、探討意象、感悟情感等方式，來提高學(xué)生的鑒賞能力。同時(shí)，我也鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀和積累，讓他們通過廣泛的閱讀來豐富自己的文學(xué)素養(yǎng)。
最后，我認(rèn)為這次教學(xué)讓我更加深入地理解了《將進(jìn)酒》這首詩的內(nèi)涵和價(jià)值。通過與學(xué)生的互動(dòng)和交流，我發(fā)現(xiàn)這首詩所蘊(yùn)含的豪情壯志和人生哲理不僅具有歷史意義，也具有現(xiàn)實(shí)意義。它鼓勵(lì)我們在面對困難和挫折時(shí)要保持積極向上的態(tài)度，勇往直前地追求自己的理想和目標(biāo)。這種精神對于現(xiàn)代社會的年輕人來說仍然具有重要的啟示作用。
綜上所述，這次《將進(jìn)酒》的教學(xué)過程讓我收獲頗豐。我不僅提高了自己的教學(xué)能力和方法，也更加深入地理解了這首詩的內(nèi)涵和價(jià)值。我相信在未來的教學(xué)中，我會更加注重學(xué)生的興趣和需求，努力提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和鑒賞能力。同時(shí)，我也希望能夠在教學(xué)中不斷挖掘和傳承傳統(tǒng)文化中的精華部分，為培養(yǎng)更多具有文化素養(yǎng)和人文精神的學(xué)生貢獻(xiàn)自己的力量。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 9
在教授《將進(jìn)酒》這首膾炙人口的詩歌時(shí)，我深感其背后蘊(yùn)含的情感與哲理是如此豐富而深刻。盡管我盡力去解讀和傳達(dá)這首詩的精髓，但反思整個(gè)過程，我意識到仍有許多地方值得改進(jìn)和探討。
首先，在教學(xué)內(nèi)容方面，我注重了詩歌的字面意思和背景介紹，但在深度挖掘詩人李白的內(nèi)心世界和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)方面做得還不夠。未來，我會更多地引入詩人的生平事跡、創(chuàng)作背景以及相關(guān)的文學(xué)評論，讓學(xué)生更全面地理解詩歌的深層含義。
其次，在教學(xué)方法上，我嘗試了多種方式來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如分組討論、角色扮演、配樂朗誦等。然而，我發(fā)現(xiàn)不同學(xué)生的接受能力和興趣點(diǎn)有所差異，因此，我需要更加關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，靈活調(diào)整教學(xué)策略，確保每個(gè)學(xué)生都能在課堂上獲得有效的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。
此外，我還意識到課堂互動(dòng)的重要性。在教授《將進(jìn)酒》時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言、分享自己的'見解，但在引導(dǎo)學(xué)生深入思考和討論方面做得還不夠。未來，我將更加注重啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)他們從不同角度審視詩歌，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。
最后，在評價(jià)方式上，我主要采用了傳統(tǒng)的筆試和課堂表現(xiàn)來評估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。然而，這種評價(jià)方式可能無法全面反映學(xué)生的真實(shí)水平和努力程度。因此，我會嘗試引入更多元化的評價(jià)方式，如小組討論、項(xiàng)目合作、口頭報(bào)告等，以更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和進(jìn)步。
總之，通過教授《將進(jìn)酒》這首詩歌，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在未來的教學(xué)中，我將更加注重教學(xué)內(nèi)容的深度、教學(xué)方法的靈活性、課堂互動(dòng)的引導(dǎo)性以及評價(jià)方式的多元性，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)更加有趣、有效、富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，我也希望與同行們共同探討和交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，共同提升我們的教學(xué)水平和質(zhì)量。
《將進(jìn)酒》教學(xué)反思 10
近期，我教授了一堂關(guān)于李白詩歌《將進(jìn)酒》的課程，通過這次教學(xué)，我深感古詩教學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)性。在此，我想對這次教學(xué)進(jìn)行一些反思和總結(jié)。
首先，對于教學(xué)內(nèi)容的選擇，我認(rèn)為《將進(jìn)酒》作為李白代表作之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)地位。這首詩以其豪放奔放的風(fēng)格和深刻的人生哲理吸引了無數(shù)讀者。通過教授這首詩，我希望能夠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略古代詩歌的魅力，提高他們的文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。
在教學(xué)過程中，我采用了多種教學(xué)方法，如朗讀、講解、討論等，力求讓學(xué)生全面理解詩歌的內(nèi)涵和意境。然而，在實(shí)際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于古詩的理解和鑒賞能力參差不齊，有些學(xué)生對于詩歌的深層含義和藝術(shù)手法難以領(lǐng)會。這使我意識到，在今后的教學(xué)中，我需要更加注重學(xué)生的個(gè)體差異，采用更加靈活多樣的教學(xué)方法，以適應(yīng)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。
此外，我也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)中存在一些不足之處。例如，在講解詩歌時(shí)，我有時(shí)過于注重詩句的解析，而忽略了整體意境的傳達(dá)；在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌時(shí)，我未能充分激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。為了改進(jìn)這些問題，我需要在今后的教學(xué)中更加注重詩歌整體意境的營造，以及學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。
最后，通過這次教學(xué)，我深刻認(rèn)識到教學(xué)反思的.重要性。只有通過反思和總結(jié)，我們才能發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和策略，提高教學(xué)效果。在今后的教學(xué)中，我將更加注重教學(xué)反思，不斷提高自己的教學(xué)水平和能力。
總之，《將進(jìn)酒》的教學(xué)讓我收獲了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我相信，在今后的教學(xué)中，我會更加努力，不斷探索和創(chuàng)新，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。
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