和氏璧是什么玉

　　閱讀精選（1）：

　　和氏璧到底是什么玉

　　關(guān)于“和氏璧”的記載，最早見(jiàn)于《韓非子·和氏篇》：春秋時(shí)，楚人卞和得璞于荊山，奉獻(xiàn)楚厲王。厲王以為石，刖其左足。武王即位，和復(fù)獻(xiàn)之，王以為誑，刖其右足。后文王即位，和抱璞泣于荊山，淚盡而繼之以血。王見(jiàn)狀，使人問(wèn)其故。和答曰：“臣非悲刖，寶玉而題之以石，貞士而名之為誑，所以悲也！”王命匠剖之，果得寶玉，名為“和氏之璧”。因感其忠，憫其刑，封和為零陽(yáng)侯，和辭而不就……

　　“和氏璧”產(chǎn)生的時(shí)間和地點(diǎn)：

　　1。時(shí)間：春秋時(shí)期楚厲王至楚文王，即公元前757至公元前677年約80年之間。

　　2。地點(diǎn)：楚國(guó)的荊山，即今湖北襄陽(yáng)市南漳縣境內(nèi)。

　　問(wèn)題之一：和氏璧是什么材質(zhì)？

　　猜想1：獨(dú)山玉河南南陽(yáng)獨(dú)山玉的產(chǎn)地與卞和所在的湖北襄陽(yáng)最近，所以獨(dú)山玉的可能性較大。然而獨(dú)山玉早在新石器時(shí)代晚期就已被開(kāi)采利用，至卞和所處的春秋時(shí)期已普遍流傳，楚國(guó)的玉石鑒定高手們沒(méi)理由不識(shí)獨(dú)山玉。

　　猜想2：和田玉不管是和田籽料還是山流水料，都特征明顯，當(dāng)時(shí)宮中不乏玉石鑒定高手，由此可見(jiàn)卞和所獻(xiàn)的必須不是和田玉，所以造成冤案。

　　猜想3：拉長(zhǎng)石現(xiàn)大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為和氏璧為拉長(zhǎng)石的可能性最大，原因是根據(jù)唐末道士杜光庭的記述“側(cè)而視之色碧，正而視之色白”，貼合拉長(zhǎng)石的變色光學(xué)效應(yīng)，且杜光庭曾隨唐僖宗入蜀避亂，親眼見(jiàn)過(guò)傳國(guó)玉璽，其描述就應(yīng)可信。但拉長(zhǎng)石和玉石肉眼看有明顯的區(qū)別，而且傳說(shuō)中的和氏璧是玉璞狀，有較厚的皮殼，拉長(zhǎng)石卻未曾見(jiàn)到似有皮殼的形態(tài)出現(xiàn)過(guò)。

　　問(wèn)題之二：卞和如何識(shí)玉璞？

　　玉璞是指從原生玉礦上剝落的玉料，由于長(zhǎng)期風(fēng)吹日曬雨淋，外表構(gòu)成了較厚的風(fēng)化層，與一般石料很難區(qū)別。卞和怎樣就能信心滿(mǎn)滿(mǎn)的認(rèn)定玉璞中是上好的美玉呢？即使是在科技發(fā)達(dá)的這天，我們也不敢認(rèn)定原石在厚厚的皮殼之下就是上好的美玉，所以不得不懷疑這個(gè)故事有演義的成分。

　　問(wèn)題之三：卞和怎樣找到玉？

　　遠(yuǎn)古時(shí)代人們開(kāi)采玉料的方式主要是在玉礦脈露頭處敲擊剝離礦石或撿拾已風(fēng)化剝落的玉料(圖1)。卞和就應(yīng)是在山中偶然發(fā)現(xiàn)有著厚厚皮殼的玉璞。

　　問(wèn)題之四：和氏璧是什么樣的？

　　猜想1：精美的玉璧璧是一種圓形扁平狀的玉器，中央有一個(gè)圓孔。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是使用玉璧最繁盛的階段，玉璧表面往往雕琢了豐富的紋飾。

　　猜想2：原石狀態(tài)楚文王獲此美玉后舍不得雕琢成器，而是將它奉為寶貝而珍藏。

　　總之，史料對(duì)和氏璧材質(zhì)和外觀的描述只言片語(yǔ)，只能寄望于真正的和氏璧重現(xiàn)人世，解此千古之謎。

　　而這樣的真品價(jià)值在數(shù)萬(wàn)元

　　很多新手買(mǎi)家都覺(jué)得和田玉是白色的，其他玉的顏色就不是和田玉了。這可能和電視等媒體的宣傳有關(guān)系，在那里不再?gòu)?fù)述，和田玉顏色很多

　　網(wǎng)絡(luò)交易中有很多的陷阱，都十分值得我們警惕。

　　下方介紹一個(gè)陷阱，叫做“掛羊頭賣(mài)狗肉”。主要的辦法是掛一張十分漂亮的白玉照片，并且掛一個(gè)很便宜的價(jià)格，吸引買(mǎi)家去拍，等拍下來(lái)以后，再發(fā)一個(gè)類(lèi)似于白玉的手鐲給買(mǎi)家，由于買(mǎi)家不是很懂。因此，會(huì)比較開(kāi)心的買(mǎi)下來(lái)并確認(rèn)好評(píng)。這樣往往一個(gè)價(jià)值幾十塊的手鐲，一轉(zhuǎn)手，就賣(mài)了幾百塊，利潤(rùn)是成本的500%-1000%，真正的暴利了。

　　在那里，要告訴買(mǎi)家，要個(gè)性注意兩點(diǎn)，一個(gè)是不要相信天上掉餡餅的好事情，必須要多多加強(qiáng)學(xué)習(xí)。二個(gè)是，買(mǎi)和田玉的時(shí)候，必須要自我去國(guó)家正規(guī)的檢測(cè)機(jī)構(gòu)再去復(fù)檢一次，以確認(rèn)是不是和田玉。

　　閱讀精選（2）：

　　和氏璧是什么玉？和氏璧簡(jiǎn)介資料

　　和氏璧是我國(guó)古代“傳國(guó)之寶”，舉世無(wú)雙，被尊崇為國(guó)家的象征，“荊山之玉、靈蛇之珠”(即“和璧隋珠”)為神奇珍寶，“國(guó)寶”是無(wú)價(jià)之寶，非“價(jià)值連城”所可形容�！妒酚洝贩Q(chēng)和氏璧為“天下所共傳寶也”。初唐詩(shī)人楊炯《夜送趙縱》詩(shī)曰：“趙氏連城璧，由來(lái)天下傳”，喻其極為珍貴。五代時(shí)前蜀道士杜光庭《錄異記》卷七“異石”中記：“歲星之精，墜于荊山，化而為玉，側(cè)而視之色碧，正而視之色白，卞和得之獻(xiàn)楚王，后入趙獻(xiàn)秦。始皇一統(tǒng)，琢為受命之璽，李斯小篆其文，歷世傳之”。其何以彌足珍貴，令人費(fèi)解，古往今來(lái)也為之傾倒。“金鑲玉印巖，應(yīng)對(duì)鳳凰臺(tái)。地靈人杰多，福自荊山來(lái)”。數(shù)千年來(lái)，這是南漳縣人民對(duì)自我家鄉(xiāng)的贊美和歌頌。南漳縣民間也有“玉石不分”之說(shuō)，概源于和氏璧的質(zhì)地構(gòu)成。

　　據(jù)說(shuō)，拉長(zhǎng)石是硅酸鹽長(zhǎng)石族斜長(zhǎng)石的一種，一般為白色，玻璃光澤，在表面上沿必須方向看，有時(shí)可見(jiàn)到藍(lán)綠、紫紅、金黃等色調(diào)，斜長(zhǎng)石通常用An分子的百分含量來(lái)表示斜長(zhǎng)石的成分，拉長(zhǎng)石屬中性斜長(zhǎng)石，An含量50-70%，純凈而色澤美麗的斜長(zhǎng)石可作寶石，由于拉長(zhǎng)石在某個(gè)方向上能夠閃現(xiàn)出像太陽(yáng)光譜的七彩而得名為“光譜石”，這只是一種特殊的光學(xué)效應(yīng)，偏離這個(gè)方向可能就難以觀察到。

　　“璞”是未經(jīng)加工琢磨的原石，璞又常有“皮”，有的因玉石在變質(zhì)交代時(shí)構(gòu)成“包含結(jié)構(gòu)”，將好玉包裹在里面，還有因成為漂礫存在水流中形外殼呈鐵銹色包裹，為氧化或鐵質(zhì)所染。當(dāng)代地質(zhì)界和考古界也認(rèn)為和氏璧有“變彩”的特征，1921年，地質(zhì)學(xué)家章鴻釗老先生在《石雅》一書(shū)中，肯定和氏璧是產(chǎn)于荊山地區(qū)基性巖的月光石，即拉長(zhǎng)石，認(rèn)為“和氏璧為寶石性質(zhì)的拉長(zhǎng)石，具有碧綠和潔白的閃光，轉(zhuǎn)動(dòng)必須方向，方能出現(xiàn)”。這也是和氏璧區(qū)別于“潔白無(wú)瑕”的和田玉之處。楚文史學(xué)家、地質(zhì)考古學(xué)家一致傾向此說(shuō)。有人說(shuō)和氏璧是綠松石、藍(lán)田玉或翡翠之類(lèi)，綠松石自古產(chǎn)于鄂西北，表面色好，但無(wú)“色碧”和“色白”變化(變彩)，質(zhì)較脆。月光石(拉長(zhǎng)石)表面光澤較差，“多為璞”(即玉外包有泥土或石頭)，經(jīng)打磨后，陽(yáng)光照射下可折射多彩，質(zhì)不脆。

　　元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》：“少陵自有連城璧，爭(zhēng)奈微之識(shí)碔砆”(碔砆，像玉的石頭，即璞石、石包玉)。南漳縣板橋鎮(zhèn)雷坪董家臺(tái)一帶所產(chǎn)的一種石頭即為拉長(zhǎng)石，采掘此石后經(jīng)加工，呈透明狀，光澤好，有史書(shū)中關(guān)于和氏璧描述的直感。且綠松石早在石器時(shí)代晚期已被我國(guó)古人所飾用，春秋時(shí)期宮廷玉工不可能不認(rèn)識(shí)它。“藍(lán)田玉”(陜西出產(chǎn))色澤好，比綠松石韌性強(qiáng)，古來(lái)已出名，但質(zhì)地不如斜長(zhǎng)石，古代運(yùn)用廣泛，不可能像“和氏璧”那樣“物以稀為貴”。至于翡翠(中國(guó)古為鳥(niǎo)名，后借指碧玉)之說(shuō)就不足信，英國(guó)著名的自然科學(xué)史學(xué)家李約瑟博士曾認(rèn)為認(rèn)為，18世紀(jì)后，翡翠才由緬甸輸入中國(guó)，國(guó)外稱(chēng)為“硬玉”，中國(guó)借鳥(niǎo)名稱(chēng)之，翡翠亦有“玉中之王”的美稱(chēng)。其實(shí)我國(guó)早在新石器晚期已有翠綠硬玉制作的鏃形器，周代的翡翠刀柄，漢代的翡翠多次出土，唐代的翡翠制品也多，古代典籍所載也多。李博士的結(jié)論雖站不住腳，但尚不能斷明和氏璧即為翡翠制品。所以，和氏璧只能是斜長(zhǎng)石。

　　閱讀精選（3）：

　　和氏璧是什么玉

　　和氏璧是什么玉，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，多時(shí)時(shí)諸都有自我的鎮(zhèn)國(guó)之寶。

　　和璞即和氏璧，璞是沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的玉。

　　這塊寶玉相傳為春秋時(shí)楚國(guó)人卞和在山中發(fā)現(xiàn)，原為一塊玉璞，先后獻(xiàn)給厲武王，玉工說(shuō)是塊石頭，國(guó)王惱怒，卞和分別被砍去左右腳，楚文王繼位，卞和抱著玉璞在山中哭泣。文王明白，叫人剖開(kāi)玉璞，果然得到稀世美玉，因此取名“和氏璧”。

　　關(guān)于和氏璧的最早記載，見(jiàn)于《韓非子》等書(shū)，并且情節(jié)大致相向。和氏璧面世后，成為楚國(guó)的國(guó)寶。之后，楚國(guó)向趙回求婚，使和氏璧到了趙國(guó)。

　　公元前283年，秦國(guó)聽(tīng)說(shuō)趙國(guó)有和氏璧，提出以15座城相交換，藺相如明白其中有詐，偷偷將和氏璧送回了趙國(guó)。但之后，和氏璧還是被秦國(guó)擁有，至于何時(shí)、如何被秦國(guó)擁有，史無(wú)記載。

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