化作春泥更護花的上一句

　　“化作春泥更護花”的上一句是：“落紅不是無情物”

　　全句：落紅不是無情物，化作春泥更護花。是出自清代詩人龔自珍的詩歌《己亥雜詩·其五》。

　　全詩如下：

　　《己亥雜詩·其五》

　　龔自珍（清代）

　　浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

　　落紅不是無情物，化作春泥更護花。

　　注釋：

　　1、落紅：落花。花朵以紅色者為尊貴，因此落花又稱為落紅。

　　2、吟鞭：詩人的馬鞭。東指：東方故里。天涯：指離京都遙遠。

　　3、花：比喻國家。即：到。

　　4、浩蕩離愁：離別京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩蕩：無限。

　　大概意思：

　　滿懷離愁而對夕陽西下，

　　鳴鞭東指從此浪跡天涯。

　　凋落的花朵仍然有情有意，

　　化作春泥培育出新的鮮花。

　　具體翻譯：

　　浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠處延伸，離開北京，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。

　　我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來的落花，但它卻不是無情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。

　　賞析：

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　　這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體此刻兩個方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。

　　詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也能夠為廣泛好處上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的開拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，詩人用了“浩蕩”一詞來形容“離愁”，既強化“愁”意。又體現(xiàn)出詩人狂放深沉的內(nèi)心思緒和個性特點，那里典型的詩人本色。緊之后的“吟鞭”句，對前人詩局的化用也恰倒好處，并構成了兩句相連呼應的藝術效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此情此景中的情緒。最后則筆鋒一轉，用形象生動的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體動人肺腑。

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　　這詩作于1839年（農(nóng)歷己亥），是詩人的代表作品。是年，詩人辭官南歸故里，后又北取眷屬，就在往返途中創(chuàng)作了這一部堪稱絕唱的大型七絕組詩。這組詩憶述見聞、回憶往事、抒發(fā)感慨，藝術地再現(xiàn)與反映了自己生平、思想、交游、宦跡、著述的豐富閱歷，標志著詩人認識社會和批判現(xiàn)實的潛力，在晚年已臻新的境界。時值鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的前夜，詩中頗有感時憂國的力作。這首詩則表現(xiàn)詩人辭官的決心，報效國家的信念與使命，以及獻身改革理想的崇高精神，語氣樂觀，形象生動，極富藝術魅力。

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　　詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是簡單愉快的，畢竟是自己逃出子令人窒息的樊籠，能夠到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一齊，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。

　　詩的后兩句以荷花為喻，證明自己的心志。

　　這首詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。

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　　“浩蕩離愁白日斜”寫出了詩人離開京城時的感情。詩人離京時，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意與封建勢力同流合污，辭官回鄉(xiāng)；但是他仍然為國家的命運憂愁，為封建統(tǒng)治階級的命運憂愁。“浩蕩”本指水勢浩大，在那里喻“愁”，李煜曾有詞寫到“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 詩人以李煜亡國被囚之愁自詡，可見憂愁之深。詩人為了襯托離愁，個性把離京時間選在了傍晚，馬致遠散曲“夕陽西下，斷腸人在天涯。”用晚景襯托離愁。詩人透過喻、襯把愁表現(xiàn)得淋漓盡致。“吟鞭東指即天涯”本句雖無愁字，但也能表現(xiàn)詩人離京之愁。天涯是指詩人家鄉(xiāng)――杭州，馬鞭一揮，離京遠去，直至天涯 ，很難再回京城，用夸張的手法，表現(xiàn)離別之愁，傷懷之意，含而不露。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”詩人筆鋒一轉，由抒發(fā)離別之情轉入抒發(fā)報國之志。落紅，本指脫離花枝的花，但是，并不是沒有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育秀麗的春花成長。不為獨香，而為護花。詩人以落花有情自比，表現(xiàn)詩人雖然脫離官場，依然關心著國家的命運，不忘報國之志，充分表達詩人的壯懷，成為傳世名句。

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　　這首詩是龔自珍最著名的代表作之一。這首詩的含義主要體此刻兩個方面，一方面抒發(fā)了詩人離京南返時的愁緒，另一方面表達了詩人雖已辭官赴天涯，但仍決心為國效力，流露了作者效忠朝廷與國家的深沉豐富的思想感情。詩的前兩句既有抒情，又有敘事，詩人在無限感慨中表現(xiàn)出了豪放灑脫的氣概，感慨的是離別之憂傷；灑脫的是最后逃脫了令人窒息的官場樊籠，能夠簡單愉快地到外面的世界做自己想做的事。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一齊，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有夕陽斜暉，又有廣闊天涯。這是詩人當時復雜心境的真實寫照。詩的后兩句則筆鋒一轉，用形象生動的比喻表白自己的心境，用“落紅”來比喻自己雖年事已高，告老還鄉(xiāng)，但仍會關心國家的命運，仍要做些于國于民有益的事。“落紅不是無情物，化作春泥更護花”是歷來為人們傳頌的經(jīng)典名句，它一方面是詩人的抒懷言志，另一方面也是詩人崇高人格道德境界的真實寫照，形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神和鞠躬盡瘁死而后已的決心。詩人以“白日斜”來烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫退出官場事故紛爭后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“處江湖之遠則憂其君”之“進亦憂，退亦憂”的憂國憂民情懷，可見詩人辭官情緒是極其復雜的，也是極其痛苦的。全詩寄情于物，形象貼切，渾然一體，感人至深。

　　（六）

　　落花紛紛絕不是無情飄灑，為的是化作春泥培育出更多的新花。[落紅：落花�；ǘ湟约t色者居多。因此落花又稱為落紅。

　　詩人用移情于物的手法，借落花翻出新意，為我們展示了一個極為瑰麗的境界：“落紅不是無情物，化作春泥更護花”！在詩人看來，落花作為個體，它的生命是終止了；但一當它化作春泥，就能保護、滋養(yǎng)出新的花枝，它的生命就在下一代群體身上得以延續(xù)，體現(xiàn)出真正的生命價值－－終將孕育出一個繁花似錦、絢麗燦爛的春天！這哪里是落花的葬詞？這分明是一首新生命的歌！

　　詩人借花落歸根，化為春泥，抒發(fā)了自己用心向上的人生態(tài)度。這兩句詩也包含了這樣的哲理：“落紅”似乎成了無用之物，但從另一角度看，它能化泥護花，仍有價值和作用，它包含著世上的萬事萬物均具有兩面性，“有用”和“無用”不是絕對的，而是相對的，關鍵在于觀察者的視角，在于自身的價值和功用。

　　‘落紅不是無情物化作春泥更護花’也隱喻了詩人雖辭官但仍會關心國家的命運。從而形象、貼切地展示了作者為國效力的獻身精神。

　　作者簡介：

　　龔自珍（1792～1841）晚清思想家，史學家。一名鞏祚，字瑟人。浙江仁和（今杭州）人。二十七歲為舉人。道光元年（1821）官內(nèi)閣中書，任國史館校對官。九年，始成進士。官至禮部主事。十九年，棄官南歸。二十一年，于江蘇云陽書院猝然去世。龔自珍初承家學淵源，從文字、訓詁入手，后漸涉金石、目錄，泛及詩文、地理、經(jīng)史百家。受當時崛起的“春秋公羊學”影響甚深。應對嘉道年間社會危機日益深重，他棄絕考據(jù)訓詁之學，一意講求經(jīng)世之務，一生志存改革。青年時代所撰《明良論》、《乙丙之際著議》等文，對封建專制的積弊，進行了揭露和抨擊。他的思想為之后康有為等人倡公羊之學以變法圖強開了先聲。中年以后，雖然志不得伸，轉而學佛，但是“經(jīng)世致用”之志并未消沉。他支持林則徐查禁鴉片，并推薦林則徐加強軍事設施，做好抗擊英國侵略者的準備。龔自珍一生追求“更法”，雖至死未得實現(xiàn)，但在許多方面產(chǎn)生了有益的影響。在社會觀上，他指出社會動亂的根源在于貧富不相齊，要求改革科舉制，多方羅致“通經(jīng)致用”的人才。在哲學思想上，闡發(fā)佛教中天臺宗的觀點，提出人性“無善無不善”，“善惡皆后起”的一家之談。在史學上，發(fā)出“尊史”的呼吁，并潛心于西北歷史、地理的探討。在文學上，則提出“尊情”之說，主張詩與人為一。他生平詩文甚富，后人輯為《龔自珍全集》。

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