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大學(xué)讀書筆記
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的大學(xué)讀書筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
大學(xué)讀書筆記1
《我的大學(xué)》講述16歲的阿廖沙到喀山想進(jìn)大學(xué)讀書，但那時(shí)的大學(xué)對(duì)窮苦的孩子來說大門是關(guān)著的。阿廖沙在那里的一所特殊大學(xué)—“社會(huì)大學(xué)”，在這個(gè)所大學(xué)里他接觸到許多知識(shí)分子，受到各種思想的啟迪和教育，這所“大學(xué)”為他展現(xiàn)出一個(gè)越來越廣闊的世界。
“我要去喀山讀大學(xué)。一經(jīng)決定，我變暗下決心，無論如何都要達(dá)到目的�！备郀柣缡菍懙�。此時(shí)的高爾基已是處在于我們年齡相當(dāng)?shù)碾A段，沒有任何資本，也沒有任何親人的幫助，有的只是與他毫不相關(guān)的人的一句不經(jīng)意的鼓勵(lì)而已，在他看來，這些就足夠讓他實(shí)現(xiàn)大學(xué)夢(mèng)。但不得不說，大學(xué)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，完全是他自己努力的結(jié)果。
現(xiàn)在的大學(xué)生們呢?讀書，易上加易：資金根本不屬于我們考慮的范圍，支持卻來自社會(huì)各界，我們的父母，親人始終站在第一位。支持的無窮，學(xué)習(xí)資源的無盡，四年又四年，高爾基式的人才有多少，寥寥無幾，可以說幾乎沒有。怪誰?父母，親人，國(guó)家，教育制度?不用懷疑，就怪你自己!因?yàn)橐粋�(gè)不容改變的事實(shí)— 我們都已長(zhǎng)大成人了。成熟的思想已宣告衣來伸手，飯來張口“公子”“小姐”的生活的遠(yuǎn)去，如果你還是只能過那樣的生活，我敢說，人與白癡可以畫筆直得等號(hào)了。
記得英語老師在講到一篇關(guān)于責(zé)任的文章時(shí)說過，人活著不僅僅是為自己很大程度上是在承擔(dān)著對(duì)父母，家庭，社會(huì)等很多反方面的責(zé)任。一個(gè)無憂無慮的人也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。對(duì)比一下當(dāng)時(shí)的高爾基，在那樣的環(huán)境下，他為誰活著，為自己。親人的消失，社會(huì)的黑暗，沒有權(quán)利給他責(zé)任。可僅僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，他就是自己成了一個(gè)大文人，不知責(zé)任更多時(shí)，他會(huì)怎樣。
有時(shí)一對(duì)比，我會(huì)覺得高爾基的大學(xué)生活才是真正有意義的大學(xué)日子，反而我們的大學(xué)生活卻是很糟糕。不可否認(rèn)，學(xué)校的條件要好很多，但結(jié)果卻與他差得很遠(yuǎn)。究其原因，我們浪費(fèi)了時(shí)間，時(shí)間也浪費(fèi)了我們!
寫到這里，不禁想到了大學(xué)生找工作困難的現(xiàn)狀。很多人抱怨，生不逢時(shí)，國(guó)家，政府各方面的問能，，但要知道，主要無能的'還是自己，浪費(fèi)青春，錯(cuò)失良機(jī)，自食苦果!
為了所謂的素質(zhì)教育，對(duì)知識(shí)變的輕視，大學(xué)里教授的知識(shí)不斷減少。但對(duì)此大學(xué)生們?nèi)圆粷M足，以應(yīng)付考試為目的學(xué)習(xí)，平時(shí)不認(rèn)真聽講，甚至還總結(jié)出“選修課必逃，必修課選逃”的歪理。只顧完善和豐富自己的大學(xué)生活，培養(yǎng)自己的業(yè)余能力，結(jié)果呢?“無法就業(yè)”，只因知識(shí)儲(chǔ)備不夠。也許應(yīng)聘時(shí)憑自己的三寸不爛之舌輕松過關(guān)，贏得一個(gè)崗位，但平時(shí)違法完成對(duì)業(yè)務(wù)的處理，最后也只能是過過就業(yè)癮罷了。這時(shí)再去后悔大學(xué)時(shí)光的虛度，只能獨(dú)自品味“光陰好比河中水，只能流去不流回”的真諦了。如何有意義地度過大學(xué)時(shí)光?留給自己反思吧!
大學(xué)讀書筆記2
我很幸運(yùn)我得到了這樣一本好書——《步入大學(xué)》。這本書使我了解了很多與大學(xué)有關(guān)的知識(shí)，譬如學(xué)校機(jī)構(gòu)、專業(yè)考試等等，我認(rèn)為這是每一位大學(xué)新生必讀的'書。
《步入大學(xué)》一書給予我學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)指導(dǎo)。
對(duì)于學(xué)習(xí)，這本書概括得很貼切：大學(xué)分為四個(gè)階段：大一，不知道自己不知道，屬于“吶喊”階段；大二，知道自己不知道，處于“彷徨”階段；大三，不知道自己知道，稱為“朝花夕拾”；大四，知道自己知道，可是很快就要離開了，因此“傷逝”。而我處于這個(gè)大專院校，我認(rèn)為我的大學(xué)分為三個(gè)階段：大一，不知道自己不知道；大二，由知道自己不知道過渡到不知道自己知道；大三，仍舊是傷逝。但也不一定缺乏帶著陽光走出校門的同窗好友。
好幾位高中時(shí)的好姐妹都向我報(bào)怨同一句話“大學(xué)沒有自已想象中的好”，我回答“當(dāng)初老師不以“大學(xué)是天堂”來鼓勵(lì)我們，我能有支柱在黑色的高三中拼搏嗎？”而現(xiàn)在，不管怎樣，我們進(jìn)了大學(xué)的門，每天面對(duì)自己的專業(yè)，或許和原來的理想有偏差，而信心大減半。但為何不換一個(gè)角度去想一下呢，未必這個(gè)專業(yè)不適合我，未必在這個(gè)學(xué)校里我不能成就輝煌。
大學(xué)讀書筆記3
《大學(xué)》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點(diǎn)。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真?zhèn)鳌?/p>
《大學(xué)》分為經(jīng)文和傳文。經(jīng)文是總結(jié)傳文的，傳文則細(xì)講經(jīng)文的重點(diǎn)，并在講的過程中引經(jīng)據(jù)典。
現(xiàn)在我們來說說經(jīng)文。經(jīng)文主要講了治國(guó)的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚(yáng)光明品德的人，先要治理好自己的國(guó)家；要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的'品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真誠(chéng)；要想使自己意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí)。
而傳文就是細(xì)講這個(gè)治國(guó)方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚(yáng)光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識(shí)的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國(guó)先齊其家”；傳十講“平天下先治國(guó)”�？梢钥闯鲂摒B(yǎng)品德是治國(guó)的根本。
我認(rèn)為修養(yǎng)品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時(shí)不回答，這種行為也是需要修養(yǎng)品德的。
大學(xué)讀書筆記4
翻開《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨(dú)到的見解改變了我的思想，使我對(duì)生活、成敗、生命有了新的認(rèn)識(shí)與感受。
《匆匆》一文讓我知道了時(shí)間的珍貴。“洗手的時(shí)候，日子從水盆里過去;吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過去;默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過去�！边@幾句話中蘊(yùn)藏著多么深刻的道理呀!有位名人曾經(jīng)說過：“時(shí)間只是度過之后才神圣起來�！睍r(shí)間是最公正的裁判：它獻(xiàn)給勤奮者的是一條條成功的.大道;留給懶惰者的是一個(gè)個(gè)失敗的泥潭!
說起時(shí)間，我感到慚愧。放學(xué)回家，我常常是東張張，西望望;東跑跑，西逛逛。考試成績(jī)不理想，看到別人分?jǐn)?shù)高，心里真不服氣：他們成績(jī)好，不就是晚上回家拼命看書嗎?我要是多花些時(shí)間，肯定考得更好!其實(shí)，他們比我多的不光是分?jǐn)?shù)，更重要的是他們知道珍惜時(shí)間，讀書筆記.多了一份刻苦努力呀。拋棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)拋棄他。時(shí)光老人給每個(gè)人的時(shí)間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。
人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時(shí)間就是生命，把握時(shí)間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒。
“少壯不努力，老大徒傷悲�！薄洞掖摇芬晃母嬖V我們要抓緊時(shí)間，珍惜時(shí)間，這樣才能使生活更充實(shí)，讓今天更精彩，令明天更美好!
大學(xué)讀書筆記5
《名人傳》由法國(guó)聞名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L(zhǎng)期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。第一個(gè)是德國(guó)作曲家：貝多芬;另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅;最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣急躁而古怪。但貝多芬沒有因此而沉淪，他把自身的全部精力，都投入到了自身所熱愛的音樂事業(yè)中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。對(duì)于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認(rèn)為，貝多芬之因此成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。面對(duì)困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請(qǐng)求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因?yàn)槠夤殴郑瑳]有人愿意與他做朋友，因此，他面對(duì)困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自身無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸�，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷。早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國(guó)聞名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是：“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn);惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”
那，對(duì)于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢?在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活相對(duì)貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的'心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們?cè)倩氐饺松膹V原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。對(duì)于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言�！睹藗鳌酚∽C了一句中國(guó)人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自身有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷的健全自身，大大的推動(dòng)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在較大程度上可以這樣說，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開始，那，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
二.讀書開闊人的視野
書本中的知識(shí)可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的很多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說過，現(xiàn)代科學(xué)已沒有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過中學(xué)，但是由于他奮發(fā)讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒有間斷過學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有較大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。
三.讀書有助于我們樹立正確的人生觀
人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們?nèi)肷裢�，靈魂升華。
讀書其實(shí)是在讀人生。許很多多的人生。書中總是匯集了一些獨(dú)特的魂靈。善于讀書，其實(shí)是借助讀書深深地翻閱自身。書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就像鳥兒沒有翅膀。
大學(xué)讀書筆記6
先說說作者——毛姆，毛姆的大名早已耳聞，讀他的著作，《刀鋒》是第一本，也就是這本書，讓我對(duì)毛姆頗有好感，這本書內(nèi)容平實(shí)，毫無晦澀之處，沒有長(zhǎng)篇大論，沒有蓋棺定論，毛姆只是講了一個(gè)關(guān)于身邊的幾個(gè)伴侶的故事，娓娓道來，而我就是那個(gè)聽故事的人，津津有味的聽他始終講了下去，給我的感覺就像同齡人在談天一樣，而他的故事不是講完就沒了，意味悠長(zhǎng)，能夠讓聽者從中學(xué)到東西�？傊且粋�(gè)特別會(huì)講故事的人，他的故事講得特殊好。就沖這點(diǎn)，我喜愛看他的著作，以后再買書，他的書是首選，可以說，他是頭一個(gè)我通過讀著作對(duì)作者有好感的人。
《刀鋒》一書富含哲理，爭(zhēng)論了抱負(fù)和現(xiàn)實(shí)，精神和物質(zhì)，究竟兩者哪個(gè)重要，應(yīng)當(dāng)選擇哪個(gè)？且看書中的幾個(gè)人物：拉里——追求精神世界，渴求內(nèi)心的安靜，上下求索真理；伊莎貝爾——追求物質(zhì)享受，卻沉迷跟她志不同道不合追求精神世界的拉里；艾略特——八面玲瓏，左右逢源，追求物質(zhì)享受和地位；格雷——踏實(shí)，勤懇，追求物質(zhì)，努力工作。拉里、伊莎貝爾、格雷，都是童年的玩伴，卻走上不同的道路，跟經(jīng)受有關(guān)。拉里的迷惘、彷徨，我能感同身受，由于那是青春，剛開頭拉里跟你我都一樣，也是一個(gè)凡夫俗子，可拘束戰(zhàn)場(chǎng)親眼見到年輕的戰(zhàn)友犧牲后邊開頭了迷惘，開頭不斷反思生命的意義是什么？人生應(yīng)當(dāng)怎么度過。等到后來，“我”與拉里再次相見時(shí)，“我”發(fā)覺拉里多了一份從前沒有的安靜，拉里解決了一道人生的難題，查找到了心靈的安靜，也就是說拉里在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)走過了迷惘、彷徨時(shí)期，找到了答案，即追求精神世界，上下求索。
格雷又不一樣了，自小接受商業(yè)氣息，他的'父親是經(jīng)紀(jì)公司老板，家庭環(huán)境的緣由也注定了他要子承父業(yè)，從事商業(yè)活動(dòng)，追求物質(zhì)，但難能珍貴的是，格雷身上商人奸詐、唯利是圖的不良習(xí)性，反而格雷為人義氣，雖然喜愛伊莎貝爾，但由于好哥們拉里，將自己對(duì)伊莎貝爾的感情藏在心里，為人也踏實(shí)，等等。
關(guān)于物質(zhì)和精神，現(xiàn)實(shí)和抱負(fù)哪個(gè)重要？作為凡夫俗子的我，給出的答案也會(huì)比較俗，做法也應(yīng)當(dāng)比較大眾吧。我覺得精神世界和抱負(fù)是重要的，有抱負(fù)了精神世界才會(huì)豐富，才能夠知道以后的路怎么走，所以把抱負(fù)放在首位（不得不承認(rèn)的是我自己現(xiàn)在就缺少抱負(fù)，這個(gè)是后話了，我自己現(xiàn)在也在反思），人是世俗界的一份子，人是活在當(dāng)下的，當(dāng)下就是現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)才能實(shí)際，有了物質(zhì)才能走的更遠(yuǎn)�？傊子靡幌轮钦叩脑挘瑑墒侄家�，兩手都要硬。
拉里如其所愿，融入了喧囂激蕩的人海中——這茫茫的人海為錯(cuò)綜簡(jiǎn)單的利益和沖突所糾纏，迷失于風(fēng)雨飄搖的大世界，他們渴望美妙的生活，外表篤定而內(nèi)心彷徨，有善者也有惡者，有守財(cái)奴也有仗義疏財(cái)者。這，就是美利堅(jiān)合眾國(guó)的人民！”“我雖無寫‘勝利’之意，但此書卻的確是一部關(guān)于‘勝利’的小說。書中跟我有關(guān)的仆人公無不如愿以償——艾略特成為社交界名流；伊莎貝爾有雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，在一個(gè)生氣勃勃、文化氛圍濃郁的社區(qū)占有穩(wěn)固的一席之地；格雷找到一個(gè)穩(wěn)定而賺錢的職業(yè)，造成九點(diǎn)上班，下午六點(diǎn)下班；蘇珊娜·魯維埃過上了衣食無憂的日子；索菲以死亡解脫；拉里尋找到了幸福的歸宿”。
這篇小說以艾略特的敘述開頭，敘述了斜杠青年拉里的故事。拉里原本在空軍退役后就要和艾略特的外甥女伊莎貝爾結(jié)婚的，前提是他要有一份穩(wěn)定的工作。但他執(zhí)念要去法國(guó)巴黎這個(gè)文明城市去閑晃，并沒有腳踏實(shí)地的去工作。最終，伊莎貝爾踽踽獨(dú)行和他解除了婚約，嫁給了富二代格雷。
艾略特這個(gè)人物既幸運(yùn)又孤獨(dú)。他每天熱衷于組織聚會(huì)和派對(duì)，始終游離于上層社會(huì)的社交圈，他最覺得恥辱的事莫過于在家孤獨(dú)的吃飯，他社交的對(duì)象，是以財(cái)寶的多少，社會(huì)的地位為標(biāo)準(zhǔn)。但他卻把當(dāng)時(shí)并不出名的作家毛姆，敬重有加。直到病入膏肓的時(shí)候，依舊想著女王為什么不邀請(qǐng)他，平常參與他派對(duì)的哪些人卻從來不來探望他，只有毛姆，為了完成他的心愿，特地去訪問女王，偷邀請(qǐng)函給他。
我在模糊的探究中，嘗試著將感覺變?yōu)檎Z言。
周旋于畫家圈的蘇珊娜，從一個(gè)畫家的懷里到另一個(gè)畫家的懷里，是個(gè)高級(jí)畫妓。她始終在查找好玩的人，但我對(duì)她一點(diǎn)都不厭煩，她攢錢在鄉(xiāng)下買地，并學(xué)習(xí)作畫，提升自己。對(duì)于一個(gè)從小窮怕了的人來說，或許能實(shí)實(shí)在在看得到的、屬于自己的金錢、土地，也是一中心靈的摩挲。伊莎貝爾是我很喜愛的角色。她感情豐富，總是露著迷人又淘氣的微笑，別人言不及義的場(chǎng)合，她總能一語中的。每個(gè)女人都想風(fēng)光的活著，她被社會(huì)的某些現(xiàn)實(shí)所逼迫，嫁給了富二代。她覺得男女雙方不僅要精神上和物質(zhì)上的門當(dāng)戶對(duì)，更要輝煌無比。但他心里卻永久愛著拉里，直到拉里想挽救一個(gè)墮落的女人，和她結(jié)婚，那時(shí)候，伊莎貝爾的心塌了，此時(shí)的拉里真的不屬于她了。
那么，我們窮其一生，都在追求什么呢？名利？財(cái)寶？平安感？精神？大眾里的主流價(jià)值觀？后來，我明白了，我們?nèi)笔裁�，就去追求什么。我想，這就是一種風(fēng)光。
最終，祝愿大家都能找到自己的追求。
第一遍讀刀鋒，只能說說幾個(gè)人物的粗略感受：
他也有悲傷，禪念的一面。死亡是如此的輕易與直接時(shí)，他措不及防的迎來他生命中無法承受之輕。于是不能再聽任社會(huì)陳規(guī)的擺布，在社會(huì)規(guī)范的量尺下做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)并且無公害的螺絲釘。他超然隨性，喜愛學(xué)問，不以體力勞動(dòng)為苦。他的眼里沒有階級(jí)，沒有上下貴賤，只有善和映照出的惡，是人間不存在的一份純粹。
艾略特，他是最最勤快和努力的勢(shì)利小人。所以他最終死在華麗的軀殼里，也算是無憾。許多渴望同樣路徑上升的，應(yīng)當(dāng)好好學(xué)習(xí)艾略特的勤勉。很勵(lì)志。
索菲不一樣，她不是為了自己而去愛別人。對(duì)于伊莎貝兒，愛是一種捆綁彼此的關(guān)系，是道德和束縛好聽的解釋。而索菲是只能愛一次的小鳥，那樣的奮不顧身而脆弱。于是她只能任性隨便的打法掉自己的余生，在她的摯愛和孩子被一場(chǎng)車禍奪走生命之后。
大學(xué)讀書筆記7
動(dòng)畫電影《怪獸大學(xué)》是《怪獸公司》的前傳，講述了主人公大眼仔與毛怪的大學(xué)生活，看著他們兩個(gè)人從互相作對(duì)到成為好朋友的`過程，也讓我們體會(huì)著大學(xué)時(shí)同學(xué)之間的真摯友情。
大眼仔和毛怪是生活不同環(huán)境中的人，但怪蓋大學(xué)讓這兩個(gè)本不相識(shí)的人相識(shí)，雖然中間他們產(chǎn)生著各種誤會(huì)，但當(dāng)誤會(huì)解開之后，他們成為最好的朋友，最終他們因?yàn)閷W(xué)校辛苦研究的門炸毀而被退學(xué)。雖然他倆退學(xué)了，但他們提前加入了怪獸公司，開始了驚嚇專員的道路。
今年講述青春的電影很多，《致我們終將逝去的青春》《中國(guó)合伙人》都是如此。《怪獸大學(xué)》也是講述青春勵(lì)志的故事，大眼仔與毛怪用自己的努力證明了自己。
大學(xué)讀書筆記8
《童年·在人間·我的大學(xué)》讀書筆記
我最近讀完了仰慕已久的《童年·在人間·我的大學(xué)》，這部作品是蘇聯(lián)作家高爾基最著名的自傳體三步曲小說。
這本書主要描述了高爾基自己在童年、少年、青年時(shí)期的艱難生活經(jīng)歷。高爾基小名叫阿廖沙，四歲時(shí)失去了父親，他的童年是在外祖父家度過的,外祖父經(jīng)常毒打他。還常受到別人的冷嘲熱諷，但他沒有放棄，沒有抱怨，更沒有悲傷，而是懷著一顆積極進(jìn)取的'心在奮勇前進(jìn)。為給慈祥的外婆買藥治病，他只得賣掉心愛的書本，離開了學(xué)校課堂。十一歲那年阿廖沙的母親也不幸離開了人世，他成了孤兒，為了謀生，阿廖沙被迫走進(jìn)‘人間'。他當(dāng)過鞋店的小伙計(jì)、做過小保姆、在船上當(dāng)過洗碗工、在圣像作坊做過勤雜工。他受盡了老板對(duì)他的凌辱，親眼目睹了周圍許許多多的丑惡現(xiàn)象。但很慶幸這些都沒有嚇倒阿廖沙，反而讓他成為一個(gè)更堅(jiān)強(qiáng)、更勇敢、更正直的人。在當(dāng)時(shí)十分悲慘的生活條件下，阿廖沙仍然喜歡文學(xué)，經(jīng)常忍饑挨餓堅(jiān)持讀書。原來想上大學(xué)的他沒有如愿，卻在“社會(huì)大學(xué)”里學(xué)到了許多著名大學(xué)所學(xué)不到的知識(shí)，開拓了視野，提高了覺悟，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子。
我非常佩服阿廖沙那種不屈不撓的精神，贊嘆那種熱愛文學(xué)的精神。同時(shí)也感到很羞愧，我們現(xiàn)在的小朋友都得到父母的關(guān)心和老師的教導(dǎo)，然而由于缺少“風(fēng)雨”的洗禮，我們很多同學(xué)在平時(shí)生活學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)困難就難以面對(duì)。同時(shí)，我們很多人有很好的學(xué)習(xí)條件，卻不愿好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我懂得了我們應(yīng)該好好珍惜現(xiàn)在的美好生活，珍惜現(xiàn)在的大好學(xué)習(xí)時(shí)光，以高爾基為榜樣，堅(jiān)強(qiáng)樂觀，奮發(fā)向上，長(zhǎng)大后有所作為。
大學(xué)讀書筆記9
<孫子兵法>既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
我所借閱的這本<孫子兵法>，作者便將其中的道理與經(jīng)濟(jì)、政治相結(jié)合，對(duì)其加以變通的理解，令人耳目一新。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻。兵法中涵蘊(yùn)了企業(yè)生存發(fā)展之道，使我受益匪淺。
一、用人之道。當(dāng)今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最關(guān)建的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在<始計(jì)篇>中提出?主孰有道，將孰有能?強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;夫?qū)⒄�，�?guó)之輔也"這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。孫子也提出了?視卒如愛子?的思想，只有士卒聽服于將帥，團(tuán)結(jié)一致，才能取得勝利。企業(yè)同時(shí)也強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感。?將聽吾計(jì)，用之必勝，留之。將不聽吾計(jì)，用之必?cái)�，去之。企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然造成不必要的資源浪費(fèi)。
二、企業(yè)文化。夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無算乎!(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。合之以商之五事，就是說，企業(yè)在決定銷售某種產(chǎn)品時(shí)，必須先充分了解消費(fèi)者的需求，謹(jǐn)復(fù)索之，選擇適當(dāng)?shù)氖袌?chǎng)目標(biāo)，運(yùn)用合適的人才，以及根據(jù)天時(shí)、地利、人和等因素制定科學(xué)合理的市場(chǎng)營(yíng)銷策略，未雨綢繆，才可以從容應(yīng)付未來的發(fā)展變化。故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在勢(shì)而不在人。商場(chǎng)雖然不是戰(zhàn)場(chǎng)，但其競(jìng)爭(zhēng)的激烈程度卻毫不遜色。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的勢(shì)一樣，企業(yè)主管也應(yīng)把握商場(chǎng)上的勢(shì)，以先進(jìn)的管理制度，正確的經(jīng)營(yíng)策略，完善的售后服務(wù)等來創(chuàng)造有利的態(tài)勢(shì)，然后通過準(zhǔn)確把握消費(fèi)需求，緊緊抓住市場(chǎng)機(jī)遇等，來保持產(chǎn)品的'領(lǐng)先地位。
三、激勵(lì)機(jī)制。身在高位者要懂得如何激勵(lì)屬下發(fā)揮斗志來達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣。正所謂上下同欲者勝(謀攻篇)，企業(yè)良好的績(jī)效管理需要輔之以激勵(lì)手段，且隨著人們對(duì)需求的不斷提高，企業(yè)在激勵(lì)員工時(shí)，要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。
同時(shí)對(duì)員工失職的處罰也必不可少。故令之以文，齊之以武，是謂必取(行軍篇)，孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)積極性，使人人爭(zhēng)先，個(gè)個(gè)努力，形成良好的企業(yè)氛圍。
四、經(jīng)營(yíng)策略。孫子在其思想中提出戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的五種?知?jiǎng)僦溃谄髽I(yè)中也有五項(xiàng)制勝之法，這便是準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)向，采用正確的戰(zhàn)術(shù)，激發(fā)員工的團(tuán)隊(duì)精神，以及經(jīng)營(yíng)者好的經(jīng)營(yíng)素質(zhì)。這些都是取得競(jìng)爭(zhēng)勝利不可缺少的條件。進(jìn)攻要求企業(yè)迅速抓住商機(jī)，果斷出機(jī)，在對(duì)手猝不及防時(shí)，占領(lǐng)市場(chǎng);防守要求企業(yè)修明內(nèi)政，防范風(fēng)險(xiǎn)，伺機(jī)而動(dòng)。在產(chǎn)品開發(fā)中，必須不斷創(chuàng)新，同時(shí)避免勞動(dòng)成果被他人占有，做好保密工作;在營(yíng)銷過程中，要學(xué)會(huì)運(yùn)用心理戰(zhàn)術(shù)，采用積極誘導(dǎo)的方式，吸引他們對(duì)商品的注意力;在宣傳造勢(shì)中，要不惜一切代價(jià)、也要會(huì)借由地利之變或巧出奇招。有時(shí)為了更好的達(dá)到商業(yè)目的，采取以迂為直，以患為利 的策略，或進(jìn)行市場(chǎng)的暫時(shí)撤退，產(chǎn)品的讓利行為，竭誠(chéng)的服務(wù)等，辭卑而益?zhèn)洹５鹊戎T如此類的技巧與手段，都與孫子提出的兵法有著相通之處。
在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過度的時(shí)代，企業(yè)家對(duì)兵法的理解和運(yùn)用能力直接反映在他的經(jīng)營(yíng)運(yùn)作之中，把兵法巧妙、靈活、準(zhǔn)確地應(yīng)用在商業(yè)行為中，對(duì)企業(yè)的運(yùn)作是大有好處的。
大學(xué)讀書筆記10
《大學(xué)》是我最早接觸的，也是最啟發(fā)我人生的一本不朽的中華古代經(jīng)典。讀了這本偉大的經(jīng)典著作我對(duì)人生有了一種新的認(rèn)識(shí)，是《大學(xué)》令正值求學(xué)階段的我對(duì)未來少了一絲迷惘，多了一絲籌劃。
《大學(xué)》為人生規(guī)劃出八大階段：格物致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下，明明德和至善。達(dá)至善者堪稱完美。我們平常人對(duì)于達(dá)到明明德和至善，可謂是難于上青天，但我認(rèn)為《大學(xué)》指引我們?nèi)巳硕紤?yīng)以至善為人生目標(biāo)。這樣才能達(dá)到儒家所倡導(dǎo)的“仁愛"與“王道”。所以我就將“至善”立為我的終極人生觀，并將按《大學(xué)》中的規(guī)劃去努力奮斗。
《大學(xué)》中倡導(dǎo)的人生第一階段“格物致知”就是要我們首先達(dá)到“知本”即認(rèn)識(shí)自然事物的根本，對(duì)自然本質(zhì)奧秘有挖掘的好奇心，從而增加認(rèn)知的廣度與深度。為此我平日里更加留意對(duì)一些平常事物的觀察和認(rèn)識(shí)，憑借我日久天長(zhǎng)的細(xì)心觀察認(rèn)識(shí)，我對(duì)很多科學(xué)知識(shí)都有了本質(zhì)上理解。從而堅(jiān)定了我對(duì)科學(xué)的`認(rèn)可，認(rèn)清了迷信，封建的思想無非都是自己欺騙自己，本質(zhì)上是空的，而真理的根本實(shí)踐證明是堅(jiān)定可靠的。有了這種認(rèn)知我發(fā)現(xiàn)我已自然邁向人生的第二階段“誠(chéng)意”也就是“毋自欺也”不自己欺騙自己。有了第一階段對(duì)事物科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)做基礎(chǔ)，第二階段很自然的完成了過渡。然而《大學(xué)》為我們規(guī)劃出的人生八大階段，并不是那么簡(jiǎn)單的幾個(gè)過程，是需要我們一生去奮斗的。人生能達(dá)到“治國(guó)，平天下”的英雄尚且鳳毛麟角，有“明明德”達(dá)“至善”者恐怕只有古今圣賢了。對(duì)于我們大多數(shù)人，其實(shí)并不需太過于追求人生的結(jié)果，體會(huì)《大學(xué)》中對(duì)人生提出的奮斗過程才是最主要的。
《大學(xué)》伴隨了我五六年，從一個(gè)懵懂少年到現(xiàn)如今成長(zhǎng)為一個(gè)有思想，有判斷力的青年�！洞髮W(xué)》對(duì)我思想上的成長(zhǎng)有著巨大的功勞，我相信《大學(xué)》這部經(jīng)典將會(huì)為我的人生繪出一幅精彩的畫卷。
大學(xué)讀書筆記11
讀文學(xué)著作又是這個(gè)話題。從剛上初中到現(xiàn)在語文老師都免不了提上幾句要多讀文學(xué)著作。一聽到這我就滿頭包了。緣由在我的字典里文學(xué)著作免不了都是哲學(xué)所謂的滿腹經(jīng)綸既枯燥又煩悶。可以為了應(yīng)付老師也要硬著頭皮上于是挑了本巴金的《家》。 激流者何許人也 人物者激游之魂也
《家》最突出的藝術(shù)特色是塑造了一系列生動(dòng)鮮明的人物形象。這些人物包含著豐富的生活內(nèi)容滲透著作家的愛憎感情寄托著作家的美好理想。覺新、覺慧、鳴鳳、高老太爺堪稱現(xiàn)代文學(xué)史上有口皆碑的藝術(shù)典型。其中“覺新性格”已成為失去自我具有雙重性格的現(xiàn)代知識(shí)分子的代名詞。在對(duì)比中刻畫人物性格在《家》中是一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)。不同性格的反比：覺新的懦弱和覺慧的勇敢克明的莊重和克定的輕薄琴的樂觀和梅的哀怨。相近性格的類比：覺慧的激烈與覺民的穩(wěn)重琴的游移和許倩如的堅(jiān)定。同一人物在不同境況的自比：覺新在晚香樓上的哀痛和下樓后又同淑英嬉戲覺慧在周報(bào)社的充實(shí)和回家后的寂寞。突出人物性格的主要特征和復(fù)雜性以及人物性格的對(duì)立和差別。這種對(duì)比常常通過在同一事件或場(chǎng)面中各人的不同表現(xiàn)得到展現(xiàn)這就使不同的性格或同一人物性格在不同側(cè)面的映襯中更加鮮明。比如第 36 章定三兄弟都不相信“血光之災(zāi)”的鬼話但覺新“擔(dān)不起那不孝的罪名”只好含淚依從；覺民要覺新去講道理對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待覺慧態(tài)度堅(jiān)決主張不能屈服“應(yīng)該反抗”。又如第 23 章寫土娼出身的連長(zhǎng)太太到高家借住克明維護(hù)家庭的和自己的尊嚴(yán)大膽衛(wèi)道護(hù)法；克安明哲保身溜之大吉；克定卻想入非非意欲引狼入室。 情節(jié)者激流之形也
《家》是描寫的'情節(jié)曲折奇異既描寫了鳴鳳投湖兵亂之驚梅之死覺民抗婚克定挨罵捉鬼鬧房祖父病故瑞玨身亡覺慧出走等激烈的矛盾沖突也定了劃船觀景炮燒龍燈年節(jié)團(tuán)聚敬神守靈談心聚會(huì)等等。高家內(nèi)部以覺新三兄弟的遭遇、命運(yùn)特別是婚姻愛情為主要線索又交織著其他人物、事件、習(xí)俗構(gòu)成一幅謹(jǐn)嚴(yán)而又豐贍的生活畫面生動(dòng)地展示出封建家庭的丑惡和腐朽傾軋和迫害反抗和斗爭(zhēng)。前六章中主要人物或直接出場(chǎng)或著重提到主要情節(jié)線索或初見端倪或埋下伏筆。此后各章波涌浪疊不斷掀起浪峰直到瑞玨之死形成高潮最后以覺新初步覺醒覺慧出逃終篇顯示出大家庭的沒落和新一代力量的生長(zhǎng)。
巴金不愧為現(xiàn)代語言藝術(shù)大師之一他為青年而寫作他的語言散發(fā)著青春的氣息�！都摇纺苴A得無數(shù)青年讀者的心也得力于它那充滿抒情氣質(zhì)的語言。巴金小說的語言清麗、流暢、明朗、自然。其代表作之一《家》值得大家去讀一讀。
大學(xué)讀書筆記12
最近讀的書都非常好，每天都會(huì)進(jìn)行一些有益開卷的事情。不知道為什么，有本書的書名一直在我腦海中回蕩，我怎么也忘不了它。我多次想借閱路遙的《人生》，但在圖書館里都沒有找到。算了，我在網(wǎng)上花了一百多塊錢買了一本電子書。故事中的加林和巧英的愛情深深地觸動(dòng)了我，他們?cè)诟星楹屠碇侵g做出了艱難的選擇。結(jié)局雖然不是那么完美，但我總覺得人生或許就應(yīng)該是這樣的�；钪鸵馕吨獙�(duì)自己的選擇負(fù)責(zé)任。
書中有幾段風(fēng)景的描寫，很傳神，看著仿佛身臨其境。
外面的陽光照得人睜不開眼。他仿佛轉(zhuǎn)身進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。天空湛藍(lán)如同清水一般透明。潔白的云朵靜靜地漂浮在空中。大江邊，一片片翠綠的稻田一直延伸到西邊的老牛山下。兩側(cè)的大山擋住了視線，更遠(yuǎn)處的天邊籠罩著一層淡淡的藍(lán)色霧氣。向陽的山坡上種滿了麥子，有些已經(jīng)耕過土，土壤呈深棕色；有些還沒有耕過，被太陽曬得潔白如羊皮。所有種植的糜子和蕎麥都已經(jīng)長(zhǎng)出來，泛著淡淡的淺綠色。兩側(cè)江邊的幾個(gè)村莊，都被棗樹的綠蔭所覆蓋，房屋難以見到；只能看見每個(gè)村子前的打谷場(chǎng)上，密密麻麻地堆放著麥秸垛，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去就像一朵朵黃色的蘑菇。
太陽剛剛落山，西邊的天空中飄起了一片美麗的紅霞。除了山頂上泛著淡淡的橙黃色光芒，兩邊的大山已經(jīng)籠罩在濃重的陰影中，氣溫也開始變得涼爽起來。大馬河兩岸的高稈作物現(xiàn)在都已經(jīng)長(zhǎng)勢(shì)喜人，玉米、高粱、谷子等各種作物都已經(jīng)長(zhǎng)出了顆顆飽滿的穗子。各種豆類作物也正在盛開，空氣中彌漫著淡淡的芳香味。遠(yuǎn)處山坡上的羊群正悠閑地下溝，它們的白色身影在綠草叢中跳躍著。夏日的大地在傍晚時(shí)分顯得格外寧?kù)o莊嚴(yán)，仿佛是一幅富麗的畫卷。
他們默默地依偎在一起，就像是牽�；ɡ@著向日葵一樣。星星閃爍著亮閃閃的光芒，猶如散落的珍珠點(diǎn)綴在深藍(lán)色的天空中。西邊的老牛山起伏不平，彎曲的線條宛如用碳筆勾勒出的柔美景象；大馬河在遠(yuǎn)處輕聲流淌，仿佛是二胡拉出的悅耳旋律。微風(fēng)吹過，谷葉發(fā)出沙沙聲響，遍布地面。風(fēng)停了，周圍又恢復(fù)了寧?kù)o。頭頂上，婆娑的墨綠葉叢中，未成熟的杜梨在朦朧的月色下閃爍著微弱的青光。
雖然這本書講述了改革開放初期的農(nóng)村故事，但它對(duì)現(xiàn)在仍然具有教育意義。有很多人沒有被物質(zhì)迷惑，不活在別人眼神中。加林知道自己想要什么，但對(duì)自己的選擇是否正確缺乏判斷。在別人看來，他找到了真正的自我。然而，他是否真的找到了真正的自我卻迷失了自己。事實(shí)上，他陷入了別人的審視之中。人們依然沒有建立起自己的人生價(jià)值觀。我們還沒有深刻思考為什么而活。甚至連榜樣的力量也沒有。我們只看到了名利，盡管我們都明白這個(gè)道理，卻無法擺脫。與過去相比，我們更羨慕權(quán)力、金錢、地位和優(yōu)越感，我們的自卑感也更加強(qiáng)烈。甚至有時(shí)還表現(xiàn)出猥瑣的自卑......
我們必須勇敢面對(duì)生活中的困難，接受貧窮所帶來的.無奈。我們不能讓哀怨掩蓋了內(nèi)心的平靜。熱情消失了，勇氣也消失了，甚至連內(nèi)心都空蕩蕩的。我們選擇了盲從，選擇了隨波逐流。我們忘記了自己曾經(jīng)的熱忱，忘記了去改變，忘記了只要跳出云層就能看到曙光。位置決定了我們的視野，前面提到的主語被忽略了，這是因?yàn)槲覀儍?nèi)心的位置決定了我們的視野。但是如果沒有內(nèi)心，我們又怎么能看得更遠(yuǎn)呢？
《人生》結(jié)尾處有幾句話，讓我格外感動(dòng)：
對(duì)待社會(huì)，我們常常說要展望未來，對(duì)一個(gè)人來說，也要有前瞻性。生活中總是會(huì)遇到不如意的事情，無法讓每個(gè)人都心滿意足。但我們?nèi)匀恍枰錆M熱情地繼續(xù)生活下去。人的一生中，有很多值得珍愛的東西，不要因?yàn)槟骋环矫娴牟粷M而失去信心。
本來想多寫些的，但是，撩撥人的感動(dòng)處處都有而人的心越來越麻木。我們?cè)絹碓讲荒芨袆?dòng)，所以不在寫的多少，有時(shí)間再看一遍原著吧。
大學(xué)讀書筆記13
今天，我深入探討了卡勒德·胡賽尼的杰作《追風(fēng)箏的人》。這部作品深深打動(dòng)了我，使我反思自我，更深入地理解了成長(zhǎng)、救贖和友誼的內(nèi)涵。
《追風(fēng)箏的人》是一部以阿富汗為背景，描繪了兩個(gè)少年友誼與成長(zhǎng)的故事。主人公阿米爾和哈桑從小一起長(zhǎng)大，他們是如同兄弟般的存在。然而，當(dāng)哈桑為了捍衛(wèi)阿米爾而犯錯(cuò)時(shí)，阿米爾卻選擇了背叛他的朋友。這種背叛不僅讓哈桑痛苦，也使阿米爾的心中充滿了悔恨與自責(zé)。
這部小說讓我深深反思了我自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷。在朋友犯錯(cuò)時(shí)，我是否會(huì)選擇挺身而出？我是否也曾經(jīng)因?yàn)榭謶�、自私或其他原因而背叛過自己的朋友？《追風(fēng)箏的人》使我明白了，成長(zhǎng)的過程不僅是對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和接納，更是對(duì)自己內(nèi)心世界的理解和接納。我們不能因?yàn)榭謶帧⒆运交蚱渌蚨撑炎约旱牧贾陀亚椤?/p>
這部小說還讓我深入思考了救贖的'主題。阿米爾在得知哈桑是自己同父異母的兄弟后，他決定贖回過去的罪行。盡管這個(gè)過程充滿了痛苦和掙扎，但他最終還是勇敢地面對(duì)了自己的過去，救贖了自己的心靈。這種救贖不僅讓他得到了內(nèi)心的平靜，也讓他找到了生活的新的方向和意義。
通過閱讀《追風(fēng)箏的人》，我更加深刻地理解了成長(zhǎng)與救贖的意義。我們都可能會(huì)犯錯(cuò)，但關(guān)鍵在于我們是否愿意面對(duì)并改正自己的錯(cuò)誤。只有這樣，我們才能真正地成長(zhǎng)，才能真正地救贖自己。我希望每個(gè)人都能像阿米爾一樣，勇敢地面對(duì)自己的過去，勇敢地贖回自己的罪行，勇敢地走向未來。
總的來說，《追風(fēng)箏的人》是一部充滿深度和內(nèi)涵的作品。它讓我反思自我，理解成長(zhǎng)與救贖的真諦。我相信這部作品將會(huì)在我心中留下深刻的印記，成為我人生道路上的一盞明燈。
大學(xué)讀書筆記14
兩年的高中生活使少平從一個(gè)自卑懦弱的農(nóng)村青少年成長(zhǎng)為一個(gè)男人。當(dāng)時(shí)，社會(huì)環(huán)境自然不會(huì)給少平更多的書本知識(shí)，但他內(nèi)心對(duì)生活本質(zhì)的追求、饑餓的閱讀和與小霞的交流使他得到了許多教科書
給他思考和感受。
與此同時(shí)，與周圍同學(xué)的相處也讓少平的精神世界經(jīng)歷了一次又一次的洗禮和考驗(yàn)，進(jìn)而升華。與紅梅同病相憐，暗生一種說不出的默契和喜悅，卻因?yàn)榧t梅對(duì)自己命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)追求而崩潰，從痛苦中吸取教訓(xùn)。少平得到的是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神解脫。他的`家庭真的不能滿足紅梅的需求；少平無緣無故地拒絕和抵制家庭和自身?xiàng)l件優(yōu)越的養(yǎng)民，甚至因?yàn)榧t梅的“背叛”而憤怒地與他交往，而養(yǎng)民的慷慨讓少平感到羞愧。
尤其是養(yǎng)民無意中發(fā)現(xiàn)少平的《天安門詩(shī)抄》時(shí)，不僅沒有像少平想的那樣“舉報(bào)”，反而表現(xiàn)出和少平一樣的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，讓少平在愧疚中有很多感觸；此外，盡管跛腳女子玉英“世俗”，但她曾在公共場(chǎng)合嘲笑少平和紅梅，但在她即將被山洪吞沒的關(guān)鍵時(shí)刻，少平毫不猶豫地挺身而出，玉英也表現(xiàn)出無盡的哭泣和感激。
是的，同學(xué)和青少年，雖然有各種各樣的麻煩，但哪里有一個(gè)“壞人”？不同的背景和成長(zhǎng)環(huán)境，不同的脾氣，不同的愛好追求，自然不能讓每個(gè)人都像一個(gè)模型雕刻一樣。
世界是豐富多彩的，理解差異，允許差異，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)。所謂的成長(zhǎng)和升華，就是能夠理解生活的真相，并繼續(xù)一如既往地?zé)釔凵睢?/p>
當(dāng)我還是學(xué)生的時(shí)候，那一年自然是美麗的。我們經(jīng)常聽到很多人哀嘆青少年的純真和社會(huì)的復(fù)雜性。事實(shí)上，社會(huì)在哪里可以復(fù)雜？當(dāng)我們抱怨別人時(shí)，我們往往忽視了自己也是根本原因之一，不知不覺地為世界的“壞”做出了“貢獻(xiàn)”。
大學(xué)讀書筆記15
在人的一生中，也許能準(zhǔn)確辨認(rèn)自己的方向的人是最可貴的。
他，從童年起就四處流浪，但他卻熱愛讀書，勤奮自學(xué)。16歲那年，他來到喀山，想上大學(xué)進(jìn)修，結(jié)果卻在貧民窟和伏爾加河碼頭上完成了自己的社會(huì)大學(xué)。在此期間，他與許多進(jìn)步的組織和青少年團(tuán)體接觸，參與了一些革命工作，開始接受社會(huì)主義思想。他，就是高爾基，這本書是《我的大學(xué)》。
沒讀這本書之前，我一直以為《我的大學(xué)》寫的是高爾基的大學(xué)生活，沒想到是社會(huì)大學(xué)，好奇使我讀了下去。讀著讀著，我被他感動(dòng)，在社會(huì)這所大學(xué)里所學(xué)并非像真正的大學(xué)里那樣有條理，有規(guī)律，盡管生活在社會(huì)底層的人們有這樣和那樣的.毛病或罪過，但他們相處還是愉快輕松的，因?yàn)樗麄兩畹煤?jiǎn)單、直接和平實(shí)。平凡的勞動(dòng)者是世界中的英雄，高爾基理解社會(huì)底層人的生活，并不斷閱讀各種書籍，利用打工的空隙時(shí)間看書。讀著讀著，我愈發(fā)佩服他，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)世界里，他了解了他人的思想，他的古板與社會(huì)小人物的放蕩形成了鮮明的對(duì)比，但高爾基沒有受他們感染，仍有自己獨(dú)到的想法，能正確認(rèn)識(shí)自己，是非常難能可貴的，能在黑暗中尋找到自己應(yīng)該走的方向，而且能理性地看待。
在今天，家家條件都很好的今天，我們反而不會(huì)珍惜學(xué)習(xí)知識(shí)，反而沒有渴望汲取知識(shí)的動(dòng)力了，難道不可悲嗎？現(xiàn)實(shí)生活告誡我們：我們必須學(xué)會(huì)生存，并自食其力地生存！高爾基一次次接受革命正義的洗禮，見到形形色色的人，但并不會(huì)被一些行為不正的人所引帶，我們呢？可以做到嗎？捫心自問，在這繁亂的社會(huì)中，有幾人能辨清哪是好，哪是壞，哪是真，哪是假，又能不迷亂呢？很少。所以，社會(huì)的進(jìn)步，不完全靠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，更是人們的素養(yǎng)。
在人生中，人的心里要有一顆啟明星，讓我們認(rèn)清方向。
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