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《致橡樹》教案

時間:2023-02-16 10:07:59 教案 投訴 投稿

《致橡樹》教案

  作為一名教師,時常需要用到教案,通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢?下面是小編收集整理的《致橡樹》教案,希望能夠幫助到大家。

《致橡樹》教案

《致橡樹》教案1

  一、談話引入新課;

  有人說:愛情、婚姻、家庭是人生的三部曲,這三部曲怎么唱,關(guān)系到一個人一生的幸福。你想收獲幸福嗎?那就樹立起正確的人生硯、價值觀和愛情觀吧!今天我們學(xué)習(xí)的《致橡樹》,詩人會給你一些有益的啟迪。

  二、師生談舒婷:

  師問:你了解舒婷嗎?談?wù)勀懔私獾氖骀谩?/p>

  學(xué)生:七嘴八舌地說,但基本上是教材192頁注(1)的內(nèi)容。

  師再問:除了腳注外,你還知道哪些?

  學(xué)生:有的說是朦朧詩人,有的說其代表作有詩集《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》、《祖國,我親愛的祖國》等。

  三、誦讀、理解、鑒賞。

  1、抽生朗誦全文,放錄音《梁!。其他同學(xué)邊聽音樂,邊聽朗讀,邊劃出詩中具體的物象,初步體會詩人的感情,領(lǐng)會這些具體事物與生活中的哪些人類似,它們有何特點(diǎn)。

  師點(diǎn)評:王瓊同學(xué)的配樂朗誦聲情并茂,真棒!從她的成功中,老師也看到了希望,找到了自信。前半部分,她吐出了積壓在女性心頭幾千年的抑憤與不平,如決堤之江水,氣勢磅礴,一瀉千里;后半部分讀得纏綿悱惻,如潺潺流水,娓娓道出心中的美好憧憬和向往。(大家掌聲鼓勵)

  2、師問:詩人用了哪些具體形象來含蓄地表情達(dá)意?

  生:凌霄花、癡情的鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨(學(xué)生一邊說,老師一邊肯定一邊板書)

  師:詩人對凌霄花是什么態(tài)度?凌霄花有什么特點(diǎn)?

  生:絕不學(xué),鄙夷的態(tài)度。讀的時候這三個字要重讀;凌霄花攀援,是一味地攀附,完全依靠橡樹。

  師:生活中的凌霄花要找對象,她要找哪些人?

  生:(齊聲)有錢的、有權(quán)有勢的,可以供她享樂的

  師:癡情的鳥兒有什么特點(diǎn)?詩人對她持什么態(tài)度?

  生:單相思、一廂情愿、單方癡戀;絕不學(xué)----完全否定,瞧不起。

  師:泉源和險峰有什么特點(diǎn),詩人又怎么看?

  生:泉源長年送來清涼的慰藉是一味的奉獻(xiàn),不求索取;險峰增加橡樹的高度,襯托橡樹的威儀,是把自己作為橡樹的陪襯,二者并不平等。

  師:如果說泉源、險峰象征生活中一味奉獻(xiàn)的女性,那么,日光、春雨又象征哪類女人呢?詩人又持什么態(tài)度?

  生:日光慷慨地燃燒自己,獻(xiàn)出無盡的光和熱;春雨也用無聲的甘露滋潤橡樹,她們甘愿犧牲自己而成就他人。詩人認(rèn)為這種單向的奉獻(xiàn)乃至犧牲都還不夠好!

  師:詩人連用六個否定句,無論是凌霄花的攀援、癡情鳥兒的單向癡戀,還是泉源、險峰的無私奉獻(xiàn)、甘愿陪襯,甚至日光、春雨的自我犧牲而成就他人,在情感的天平上,她們與橡樹的關(guān)系怎樣?

  生:缺乏獨(dú)立、平等、自強(qiáng)的精神。

  師:好!前半部分排山倒海般的貶斥與否定,為的是突出一句話,是哪一句?

  生:我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。

  師:好,你是樹,我也必須是樹,這說明了什么?

  生:平等、獨(dú)立!

  師:好!請找出木棉和橡樹關(guān)系親密的句子。

  生:(齊讀)根,緊握在地下,葉,相觸在云里。

  師:這表現(xiàn)兩人親密到什么程度?

  生:互補(bǔ)、互助;相知、相依。

  師:找出兩人有共同語言的句子。

  生:每一陣風(fēng)過聽懂我們的言語

  師:這說明他們的`心怎樣?

  生;心心相印、息息相通,心有靈犀

  師:詩中表現(xiàn)男性美的句子是?

  生:你有你也像載;

  師:男性美在何處?

  生:陽剛之美,有棱有角,有個性

  師:女性之美在何處?

  生:我有我火炬。

  師:女性美有什么共性?

  生:溫柔、柔情似水、陰柔的美,西施、黛玉一般的美。

  師:那些站在大街上叉著兩手罵老娘的女人美不美?孫二娘呢?

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  師:木棉和橡樹是怎樣面對生活的呢?

  生:我們分擔(dān);我們共享。

  師:這說明他們怎樣面對甘苦沉。

  生:同甘共苦;有福同享,有難同當(dāng)。

  師:縱觀全詩,詩人追求一種怎樣的愛情觀?

  生:相互獨(dú)立、平等,又緊密結(jié)合、互相依存的新型愛情觀。

  生:邊聽《梁!,邊朗誦全詩,加深理解。并體會詩人的感情。

  四、對比閱讀

  《我愿意是激流》,體會裴多菲追求的愛情觀與舒婷有何不同。

  1、師:放輕音樂《春江花月夜》,多媒體展示裴詩《我愿意是激流》。

  生:邊欣賞古箏曲,邊誦讀裴詩。

  2、抽生朗誦裴詩。

  3、抽問,本詩中表達(dá)的愛情觀與《致橡樹》中的哪類相似?

  生:泉源、險峰和日光、春雨。

  五、聯(lián)系生活實(shí)際

  談?wù)勀銓χ袑W(xué)生早戀這一問題的看法,要實(shí)話實(shí)說,分析其表現(xiàn)及心理、危害等。題目自擬,800字左右(課外完成);也可以以《如果我愛你》為題,寫一篇讀后感,(文體不限,勾勒一下你所憧憬的偉大的愛情。

  1、學(xué)生自由討論。(五分鐘左右)

  2、抽生談感想及其構(gòu)思。

  3、課外練筆,進(jìn)行思想教育。

《致橡樹》教案2

  教學(xué)目標(biāo):

  知識目標(biāo):1、反復(fù)誦讀詩歌,體味詩歌情感基調(diào);2、背誦詩歌。

  能力目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生把握詩歌內(nèi)容,通過誦讀領(lǐng)悟詩歌情感。

  情意目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自尊的人格和高尚的審美情操,樹立正確的愛情觀。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  重點(diǎn):美讀詩歌,抓住詩歌意象,把握詩歌內(nèi)容,領(lǐng)會詩歌情感;

  難點(diǎn):感悟詩人渴求、提倡的獨(dú)立平等、相互依存、親密無間的愛情觀。

  教學(xué)方法:美讀、美感、美思

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入:(播放蘇芮演唱的《牽手》)

  大家一定被這首歌感動了,是啊,牽了你的手,今生就要一起走。從這首歌中我們聽到了“執(zhí)子之手,與子偕老”的那份堅貞執(zhí)著的愛情。愛情也是文學(xué)作品中一個永恒的話題,古往今來,多少文人墨客都極盡才情歌頌她的美好,表達(dá)自己的愛情觀。從“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”中我們感受到了相依相存的愛情,從羅密歐與朱麗葉的故事中我們讀到了浪漫凄美的愛情,今天我們一起來聆聽一位新時代女性當(dāng)代朦朧派女詩人舒婷的愛情宣言《致橡樹》。

  二、引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀詩歌,把握詩歌情感基調(diào)。

  師:欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象,而品味離不開朗讀,有沒有哪位同學(xué)愿意給我們展示一下你對這首詩歌的個性誦讀?(配樂)

  師:我們的同學(xué)真棒,不僅聲情并茂,而且能從他們的朗讀中聽出詩歌中透露出來的那份理性的光輝,現(xiàn)在給大家播放一段老師從網(wǎng)上下載的配樂朗誦,請同學(xué)們一起來欣賞,并跟著一起朗誦。

  剛才在凝神聆聽的過程中你有什么感受,有沒有什么話想給大家說?

 。úシ哦嗝襟w配樂朗誦)

  三、師生共同賞讀、研習(xí)詩歌,學(xué)生結(jié)合提問朗讀思考鑒賞。

  師:這首詩歌的標(biāo)題叫做《致橡樹》,那么我們首先要明確“我如果愛你”中“我”“你”應(yīng)該指什么呢?

  生:木棉和橡樹

  師:對,整首詩歌就是木棉對橡樹的愛的傾訴(板書)。如果整首詩歌可以分為兩個部分,同學(xué)們認(rèn)為從哪里分開最合適?

  生:這些都還不夠。

  師:對,那么我們看第一節(jié)出現(xiàn)的最多的詞是什么? 對了,“不”,那就說明詩人對這些愛情形式采取的是一種否定或不認(rèn)同的態(tài)度,F(xiàn)在請根據(jù)下列問題進(jìn)行思考、討論:

  (多媒體出示思考問題:)

  文學(xué)靠形象說話,詩歌里的形象又叫意象。第一節(jié)中詩人用了哪些意象?這些意象有何特點(diǎn)?詩人對此持什么態(tài)度?代表了哪些類型的愛情觀念?

  師分析、明確:

  a 、首先,攀援的凌霄花。

  為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完

  全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明,立場堅定,堅決予以否定,課文中有三個字,一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

  b 、其次,對于癡情的鳥兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒,木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

  課文中也有三個字,齊讀絕不學(xué)!

  因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀,只知為對方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值,不知道在愛對方的同時“我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

  所以,這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

  c 、接下來,詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象,那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不,這些都還不夠!”

  雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。

  因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L,無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,甚至不惜犧牲自己卻忘了給自己一個獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價值的機(jī)會,這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。

  所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。

  d 、小結(jié):以上種種都是“世俗的愛情”(板書),作者是持否定、批駁(板書)的態(tài)度的。在作者看來,愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。

  師:要讀出激昂強(qiáng)烈的情感,我們應(yīng)該注意哪些詞語的重讀?對,是“絕不像”、“絕不學(xué)”等修飾限制性詞語,現(xiàn)在請大家一起來感受詩人對三種世俗愛情的激昂強(qiáng)烈的否定和批判之情吧!

  生齊讀詩歌第一節(jié)

  那么,作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢

  四、精讀第二層

  后一部分作者傾訴了自己向往的愛情觀。是怎樣的呢?(同學(xué)討論、回答)

  1、首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

  “我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)

  立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”, 也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、

  平等”。

  2、“根,緊握在地下 /葉,相觸在云里/每一陣風(fēng)過 /我們都互相致意,/但沒有人聽懂我們的言語! 這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的。

  3、作為愛的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

  齊讀片斷:“你有你的銅枝鐵干/像刀、像劍、也像戟!

  作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是---偉岸挺拔、堅強(qiáng)有力的。

  4、 那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

  生齊讀片斷:“我有我紅碩的花朵 /像沉重的嘆息,/又像英勇的'火炬!

  作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春

  秀美的,充滿生機(jī)的。 有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

  后面兩句:“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

  分析:中國漫漫的歷史長河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會,而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn),這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩人作為新時代覺醒了的女性,她為此感到難過、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度,能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來,構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

  5、那么,真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

  生分讀片斷:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;

  我們共享霧靄、流嵐、虹霓。

  仿佛永遠(yuǎn)分離,

  卻又終身相依!

  “不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見彩虹”,作者認(rèn)為真正相愛的兩個人,應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦,要風(fēng)雨同舟,患難與共;當(dāng)然,雨過天晴,彩虹環(huán)繞,相愛的人兒最終必定會共同享受美好的人生、幸福的生活的。

  同時,愛也是一種默契,一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地,也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的

  6、 最后,詩人大聲表白,這才是偉大的愛情!

  生齊讀:“這才是偉大的愛情/堅貞就在這里:/愛--- /不僅愛你偉岸的身軀,/也愛你堅持的位置,足下的土地!

  —當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見,“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

  ——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛你今生堅定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

  在詩人眼中,這樣的愛情才是偉大的愛情。這就是詩人的愛情宣言,人格的獨(dú)立平等是愛情的前提,整首詩的核心。“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起!边@是詩眼,前面的否定為詩眼的確立打下基礎(chǔ),后面則是對它的具體闡發(fā)。

  ——當(dāng)把“土地”與外在身軀相比,我們可見到土地是內(nèi)在的品質(zhì),是“根”,是心靈靈魂能夠相握的地方,可見,“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。

  ——不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就,更愛你今生堅定的信念,執(zhí)著的追求和你靈魂深處動人的美麗。

  五、小結(jié)

  學(xué)習(xí)詩歌要反復(fù)誦讀,要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩歌的美。要走進(jìn)詩人的心靈,觸摸詩人的情感脈搏,與她對話。女詩人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情,鏗鏘有力的發(fā)出了中國女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識的思想和優(yōu)美形象的語言相結(jié)合,使這首詩具有了極大的震撼力和感染力。在這首詩,舒婷既表達(dá)了她對愛情的追求,也表達(dá)了對平等獨(dú)立的人格的追求,她在追求比生命還要寶貴的愛情之中,尚且不能喪失人格,人格是什么?就是裴多菲所說的人的“自由”,因此,我希望大家做一個有獨(dú)立人格的,不媚俗、不攀附、有脊梁的_---------站著的人。

  英國女作家夏洛蒂·勃朗特的小說《簡·愛》,女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生,然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時,她毅然選擇了“放棄愛情”,她要為自己爭取平等,獨(dú)立的權(quán)利。請讀讀她發(fā)愛情宣言:

 。ㄆ聊唬 我的靈魂跟你的一樣,

  我的心也跟你的完全一樣,

  我們的精神是同等的。

  這宣言是無疑是女性要求精神平等,人格獨(dú)立的宣言,即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

  讓我們來再次朗讀詩人的愛情宣言。

  教師寄語:

  面對你心儀的那一棵橡樹或木棉,你應(yīng)思考,這棵樹是否已長成了大樹,是否已擁有了銅枝鐵干或紅碩的花朵,是否已有足夠的力量分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂,是否已深深扎根于足下的土地?我希望大家努力完善自己,使自己茁壯成長為一棵參天大樹,讓自己的愛情之果充滿生命的甘甜。在這里,老師也有一首詩送給大家:

  十七歲的愛情

  是一抹迷朦的晨霧

  不要碰,讓它悄悄地飄著

  是一泓清亮的山泉

  不要喝,讓它輕輕地唱著

  是一朵羞澀的小花

  不要采,讓它靜靜地開著

  是一枚枝頭的青果

  不要摘,讓它澀澀地掛著

  十七歲的枝條依然稚弱

  扛不起深沉的思索

  我們是等待成熟的果園

  讓我們依然保持沉默

  渡過歲月臥成的河流

  看我們的生命之樹

  根根枝椏

  將墜滿甜蜜的碩果

  六、板書設(shè)計:

  致橡樹

  舒婷

  凌霄花 —— 實(shí)用愛情

  癡情鳥 —— 愛情至上 —— 依賴攀附,失去自我我

  泉源、險峰、日光、春雨 —— 奉獻(xiàn)者

  橡樹 —— 銅枝鐵干,刀、劍、戟 (陽剛之氣) — 平等獨(dú)立

  木棉 —— 紅碩的花朵,嘆息、火炬(陰柔之美)— 同甘共苦

《致橡樹》教案3

  一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)

  上個世紀(jì)80年代前后的朦朧派詩人,帶著他們被傷害后的怨憤和茫然,帶著從生活底層而來的沉思和對于追求的渴望,以奇異的形式構(gòu)思成詩。舒婷就是其中的代表者之一。本課可先引導(dǎo)學(xué)生了解“朦朧派”詩歌的特點(diǎn),在詩歌中體會比喻和象征等手法的使用,從意象身上探究作者對愛情的感悟。

  本課的重點(diǎn),應(yīng)是朗誦舒婷的詩歌,品讀富有感染力的語言,了解詩歌中的修辭手法,體會詩人對于愛情本質(zhì)的理解。

  二、教學(xué)過程

  1、預(yù)習(xí)階段。

 。1)布置學(xué)生朗誦這首詩。

  (2)借助參考書或網(wǎng)絡(luò),了解朦朧詩。

  參考:產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

 。3)借助參考書或網(wǎng)絡(luò),了解作者簡介。

  參考:舒婷,當(dāng)代女詩人,朦朧詩派的代表作家之一。

  原名龔佩瑜。1952年6月6日生,福建省泉州人,當(dāng)代女詩人。1971年開始寫詩,1979年開始發(fā)表詩歌!陡=ㄎ膶W(xué)》圍繞她的詩作展開關(guān)于“朦朧詩”討論,當(dāng)時爭議很大,影響頗廣。1980年到福建省文聯(lián)創(chuàng)作室工作,F(xiàn)為中國作家協(xié)會福建分會理事。主要作品有:詩集《雙桅船》(獲中國作家協(xié)會第一屆“1979——1982”全國優(yōu)秀新詩二等獎)、《舒婷顧城抒情詩選》。她的《祖國,我親愛的祖國》獲1979——1980年全國青年優(yōu)秀詩歌獎。

 。4)借助參考書或網(wǎng)絡(luò),了解橡樹、木棉的形象特點(diǎn)。

  參考:英雄樹,開紅花,給人以熱烈和溫暖;高大雄偉,使人感到有一種內(nèi)在的力量。

  2、課堂教學(xué)活動。

  《致橡樹》

 。1)檢查課前預(yù)習(xí)效果。

  朦朧詩——產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末到80年代初的新詩潮。

  舒婷,當(dāng)代女詩人,朦朧詩派的代表作家之一。

 。2)誦讀本詩,老師訂正部分重點(diǎn)字讀音。

 、凫、藉、戟、靂、靄、嵐、霓 (xuàn、jia、jǐ、lì、ǎi、lán、ní)

 、谕䞍x/儀容 攀援/攀登

 。3)請同學(xué)談?wù)剺?biāo)題的含義。問題:①橡樹是誰?②誰致橡樹?③致(告訴)橡樹什么?帶著問題,再次誦讀詩歌。

  參考:①橡樹代指男性;②“木棉”(女性)致橡樹;③告訴他自己的愛情觀。

 。4)研讀詩歌,討論問題。

  討論1:作者在詩歌中否認(rèn)了那幾種形象,它們分別代表現(xiàn)實(shí)中哪幾種愛情?

  參考:凌霄花——“借你的高枝炫耀自己”,依附式,需借助橡樹的高枝證明女性自身的價值;

  鳥兒——“為綠陰重復(fù)單調(diào)的歌曲”,一廂情愿式,女性單方面的頻頻示愛,喪失女性的尊嚴(yán);

  泉源、險峰、日光、春雨——“長年送來清涼的慰藉,增加你的高度、襯托你的威儀”,奉獻(xiàn)式,女性向男性單向、忘我的愛的奉獻(xiàn)。

  討論2:在否定上述幾種意象時,作者運(yùn)用了哪幾個短語,試分析。

  參考:“絕不像”、“絕不學(xué)”、“也不止”、“甚至”。

  這幾個剛性十足的短語強(qiáng)化了詩人對下面三種愛情模式的蔑視和擯棄。從而突出了下文木棉與橡樹的愛情模式。

  討論3:作者通過六個意象歷數(shù)自己否定的愛情模式,那么,作者認(rèn)為真正的愛情應(yīng)該是怎樣的呢?

  參考:①在詩文“我必須是你近旁的一株木棉/作為樹的形象和你站在一起”中“近旁”二字表現(xiàn)了相愛的戀人關(guān)系,“樹”、“站”二字則突出了在愛情中男女雙方的平等,獨(dú)立。

 、谠谠娢摹澳阌心愕你~枝鐵干/像刀,像劍/也像戟/我有我紅碩的花朵/像沉重的嘆息/又像英勇的火炬”中,明確的指出,理想中的愛情,男女雙方應(yīng)各有其自己的特點(diǎn),且在心智和能力等方面相互匹配。

  ③在詩文“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂/我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中,指出,真正的愛情應(yīng)該經(jīng)的起人生的考驗(yàn),無論是苦難還是幸福,都應(yīng)該相互陪伴、相互支持,正如古詩所說的“執(zhí)子之手,與子偕老”。

  總之,理想愛情中的男女,應(yīng)該如并肩而立的橡樹和木棉,二者用根的緊握,葉的相觸,風(fēng)中的互相致意傳遞、回報彼此的愛,以此共同強(qiáng)健愛的紐帶,使雙方能夠在漫長的歲月,終身相依,共度人生,這才是偉大的愛情,建立在這樣的基石上的愛情才是鮮活、圓滿的,這種本真的愛情。才是值得追求的。

  討論4:愛情是一個永恒的話題,在歷史上,還有許多像“木棉”和“橡樹”這樣的愛情,請舉例并談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

  參考:開放性答題,意在拓寬學(xué)生的思維模式,展開聯(lián)想,在別人的故事中,體會愛情的真正含義——相互獨(dú)立、彼此尊重、不離不棄。

 。5)在探討了部分問題之后,請同學(xué)們有感情的再次誦讀這首詩,再誦讀中通過語氣、語調(diào)的調(diào)整,讀出作者否定哪些愛情觀,而肯定那種愛情觀。

 。6)主旨探究——在作者的愛情觀背后,隱藏的是一種新、舊觀念的沖撞,怎么理解這種現(xiàn)象?

  參考:全詩表現(xiàn)出詩人對舊的觀念、舊的倫理的強(qiáng)烈否定和堅決反叛。詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā),利用詩中的意象,為女性爭取尊嚴(yán)、獨(dú)立和人生價值。詩人以詩為鐵錘,決心砸碎就的傳統(tǒng)強(qiáng)加于女性身上的枷鎖。

  (7)《致橡樹》的主要藝術(shù)特色是什么?

  參考:《致橡樹》以木棉和橡樹這兩種喬木為象征,構(gòu)思奇特、巧妙,意蘊(yùn)深邃。它們都是常綠的喬木,同樣生活在熱帶地區(qū),卻又各有自己獨(dú)立的特點(diǎn)。一個又稱英雄樹,開紅花,給人以熱烈和溫暖;一個高大雄偉,樂于造福人類,使人感到有一種內(nèi)在的力量。兩樹相傍,“站在一起”,表現(xiàn)了詩人的既獨(dú)立、又自尊的崇高而堅貞的愛情觀。

  詩人在詩中所否定的傳統(tǒng)的愛情觀,往往并非是人的感情和價值的平等的'結(jié)合,而是權(quán)勢和財勢的結(jié)合,于是雙方自然成為主導(dǎo)和從屬、依附和被依附、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系。這樣就失去了愛的本質(zhì)。這種陳腐的觀念,至今仍可見其影響和潛流。因此,詩人在《致橡樹》中對愛情的追求和理解,顯然具有不可低估的現(xiàn)實(shí)意義。這也是這首詩發(fā)表之后,受到廣大讀者的贊賞,引起文藝界重視的原因。

  《致橡樹》的語言飽含著感情色彩,又具有深刻的哲理。一句句形象的比喻,寄寓著詩人細(xì)膩的情和愛,表達(dá)了“終身相依”的忠貞不渝,而又絕非忘乎所以的狂熱和感情用事的宣泄,處處包含著清醒的理性的思考。也正因?yàn)樗倪@個特點(diǎn),使這首詩蘊(yùn)含著豐富的社會內(nèi)涵,耐人咀嚼,令人回味。

  這首詩的韻律舒暢而有節(jié)奏感,讀之瑯瑯上口,韻味售永、悠長。首先,它的詩句排列大體整齊而有變化,既不呆板,也不感重復(fù)。有些詩句是成雙成對的,這不僅增強(qiáng)了語勢,更有節(jié)奏感。兩個“我如果愛你”,又引出兩個“絕不”和兩個“也不止像”!案,緊握在地上,葉,相觸在云里”,不僅情趣盎然,而且在形式上字?jǐn)?shù)相同,詞性相對,不求嚴(yán)格對仗,卻有中國古典詩歌的韻律美。其次,全詩從頭至尾押一個韻,音節(jié)連貫綿長,一氣呵成,蘊(yùn)含著脈脈深情,又富于音樂美。

  總之,舒婷的詩善于把抽象的感情凝聚為形象,用精心描繪的細(xì)節(jié)去概括生活的面貌,揭示事物的本質(zhì)。她大量使用隱喻和象征的方法,來表現(xiàn)自己的意象。這樣利于表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜的內(nèi)心世界。很明顯,她接受了一些歐美現(xiàn)代詩歌藝術(shù)的表現(xiàn)手法,構(gòu)成了她特異的藝術(shù)風(fēng)格。她雖然顯露出可貴的詩的才華,還需要吸取更豐富的藝術(shù)營養(yǎng),使之日臻成熟。

 。8)小結(jié)。

  《致橡樹》熱情而坦誠地歌唱了詩人的人格理想,詩人從現(xiàn)代女性覺醒的角度出發(fā),利用詩中的意象,形象地表達(dá)了一個成熟的知識女性對理想愛情的憧憬。在“木棉”對“橡樹”的真情傾訴中,表達(dá)了詩人對愛的熱烈追求,否定了傳統(tǒng)的完全依附性和單純奉獻(xiàn)性的愛情觀,肯定了平等的、獨(dú)立的、同甘共苦的愛情觀,抒發(fā)了一位自尊而向往獨(dú)立的愛情生活的女子的心聲,表現(xiàn)了詩人對愛的理解和信念,具有積極的社會意義。

 。9)布置作業(yè)。

  比較分析李商隱《無題》、白居易《長恨歌》、《詩經(jīng)·氓》和裴多菲《我愿是急流》對愛情的評說。

  討論、明確:

 、倮钌屉[《無題》——“春蠶到死絲方盡,蠟燭成為淚始干”忠貞不渝。

 、诎拙右住堕L恨歌》——“在地愿為連理枝,在天愿做比翼鳥”比翼雙飛、相依相存。 ③《氓》——“士之耽兮,猶可說也。女之耽兮,不可說也”女性對難男性的依附。 裴多菲《我愿是急流》——依靠與被依靠,慰藉與被慰藉的關(guān)系,男性作為時代的挑戰(zhàn)者,社會的主宰者,而女性是小魚、小鳥、常青藤,往往溫柔地依附男性,給愛人帶去精神的慰藉。

 、芮赜^《鵲橋仙》(兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮)山盟海誓,心心相印。

《致橡樹》教案4

  一、導(dǎo)語:

  愛情是人生中一個永恒的話題,也是從古至今許多文人墨客盡情歌頌的事物,“在天愿做比翼鳥,在地愿為理枝”、“兩情若是久長時又豈在朝朝暮暮”便是古人留下的表達(dá)愛情的千古絕唱。雖然愛情這一主題亙古不變的,但隨著時代的進(jìn)步人們的愛情觀是不斷發(fā)展的,今天我們來學(xué)習(xí)我國當(dāng)代著名女詩人舒婷的代表作《致橡樹》,看看她在這里表達(dá)的是怎樣的愛情觀。(板書課題、作者)

  二、教師簡介作者:

  舒婷:原名龔佩瑜,中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物。主要作品有:《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩選》,散文集《煙》,她的《祖國啊,我親愛的祖國》獲一九七九至一九八○年全國優(yōu)秀詩歌獎,她的詩被譯成多國文字,是新時期以來最受青年歡迎的詩人,她與同時代的北島、顧城都是朦朧詩派的代表。《致橡樹》是朦朧詩派的代表作之一,是詩人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩歌。

  三、教師解題:

  致:向?qū)Ψ奖硎径Y節(jié)或情意,有傾訴、表白之意。

  四、讓我們靜聽來自詩人心靈深處的真實(shí)表白吧。

  1.師范讀。(要求:學(xué)生注意體會語氣、語調(diào)和重點(diǎn)字詞的讀音及詩的寫法)

  2.指名讀。(教師作誦讀評價、指導(dǎo))

  3.齊讀。(教師板書重點(diǎn)字詞)

  五、教師提問:

  此詩中出現(xiàn)了三個人稱代詞,請同學(xué)們找出來并指出各指代什么?

  生齊答:“我”指木棉,“你”指橡樹,”我們”指木棉和橡樹在一起。

  六、分析詩歌:

  1.師問:此詩闡述的是一種新型的愛情觀,詩歌從什么地方開始闡述的?

  生答:不這些都還不夠。

  2.師問:“不”,是個否定詞,它否定什么?

  明確:否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀,有否定就得提出肯定的東西,從這里引入嶄新的愛情觀。

  3.解讀第一層:

  (1)集體朗讀第一層。

  (2)師問:詩人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀?請同學(xué)們在書上劃出。

  明確:凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨。

 、倥试牧柘龌

  它是一種藤本植物,沒有直立的莖,但它為追求高貴的地位,滿足自己的虛榮心,不顧一切向上爬,完全置身的人格尊嚴(yán)不顧,借橡樹來證明自己價值的存在,這是一種什么樣的愛情?是一種“極力攀附”(板書)的愛,夫貴妻榮。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明,立場堅定,堅決給以否定,文中有三個字,一起讀出來,“絕不像”,其中哪個字可以體會到作者決心之大?“絕”!

 、诎V情的鳥兒

  為綠蔭重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒,木棉又抱有什么態(tài)度呢?

  課文中也有三個字,齊讀:絕不學(xué)。為什么呢?學(xué)生回答教師補(bǔ)充。

  因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀,只知為對方歌唱,卻忘記了為自己歌唱,意識不到自身存在的價值,只知死纏爛打、一廂情愿,反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛,它固然癡情,但雙方?jīng)]有共同的根莖,沒有共同的基礎(chǔ),這種愛是不穩(wěn)固的,是一種無資格、不般配的愛。

 、廴、險峰、日光、春雨

  這些事物在其它文學(xué)作品中大多屬于被贊美的對象,在傳統(tǒng)的愛情觀里,女性的付出是當(dāng)然的,正所謂男人背后總有一個支持他的女人。那么,本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?學(xué)生齊答:也不止;不,這些都還不夠!

  教師補(bǔ)充:雖然不像前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。

  A.險峰:讓橡樹長在其上,從而使橡樹顯得更高大、偉岸,它只是作為一種襯托,默默支撐著大樹。

  B.泉源:長年為大樹送來清涼的慰藉,不求回報,一味付出。

  C.春雨、日光:從存在以來,無論過去、現(xiàn)在、將來,都永無止境地奉獻(xiàn),滋潤著橡樹、沐浴著橡樹,樹是有形的,能進(jìn)行光合作用,而春雨、日光是無形的,來無影去無蹤,他們?yōu)榱讼饦涞纳L,無怨無悔地奉獻(xiàn),卻忘記了給自己一個創(chuàng)造自身價值的機(jī)會,這種自我犧牲精神固然可貴,卻容易喪失自我,結(jié)果難免另人遺憾。

  所以這是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。(板書)

  讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例:一對夫妻本是大學(xué)同學(xué),婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的'事業(yè),在家操持家務(wù),十幾年過去了,男子事業(yè)有成,而女子沒了事業(yè)青春不在,最終因無共同語言而分手。

  教師小結(jié):以上種種都是世俗的愛情,作者是持否定、批判(板書)態(tài)度的,在作者看來,愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn)也是不夠的。那么,作者向往的真正愛情(板書)是什么呢?

  4.解讀第二層:

  (1)學(xué)生朗讀。

  (2)詩人在這一層里提出了“木棉”這一形象。

  A.即:“我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起”,這兩句話指出了什么?學(xué)生回答,師明確:愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等(板書)。

  B.“根,緊握在地下,葉,相觸在云里”指的是外表雖有距離,實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合,相互依存的。

  C.“每一陣風(fēng)過,我們都互相致意,但沒有人,聽懂我們的言語!敝傅氖腔ハ嘧鹬、互相理解,沒有其他人,只有兩人互通心意,心心相印、息息相通。

  (3)作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢?

 、倌猩R讀:“你有的銅枝鐵桿,像刀、像劍、也像戟”。

  師點(diǎn)撥:銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅毅、剛強(qiáng)、有力,作者在這里用了比喻修辭手法,把理想中男子漢比做刀、劍、戟,枝干像銅、鐵,得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅毅、剛強(qiáng)、矯健的陽剛之美。

 、趲焼枺号詰(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

  女生齊讀:“我有我紅碩的花朵,像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”。

  師點(diǎn)撥:紅碩的花朵,說明木棉的美麗、熱情、真摯,體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即:青春秀美、充滿生機(jī),既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

  后兩句,“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”難以理解,聯(lián)系自古以來中國女性的遭遇加以體會。

  師分析:中國漫漫歷史長河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇,她們中一部分人意識到自己不公平的待遇,試圖反抗,卻往往以失敗而告終,另一部分人卻沒有意識到,只能像一種依附品一樣從屬于男性,F(xiàn)代社會依然,男女地位還不能完全平等,女性要追求平等,就要付出代價。女詩人作為新時代女性,她為此感到難過、沉重,因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì),能給人帶來力量、溫暖。因此,作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

 、勰敲矗嬲膼矍榘男﹥(nèi)容呢?

  男女生分讀:我們分擔(dān)潮、風(fēng)雷、霹靂(男)

  我們共享霧靄、流嵐、虹霓(女)

  仿佛永遠(yuǎn)分離(男)

  卻又終身相依(女)

  這里的寒潮象征著挫折,霧靄象征著喜悅、幸福,“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”,作為相愛的兩人,應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦,風(fēng)雨同舟、患難與共,當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞,相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩人心中理想的愛情:獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅實(shí)的。

 、茉姷淖詈,詩人大聲表白:這才是偉大的愛情!

  男女生齊讀:“這才是偉大的愛情,堅貞就在這里:愛──不僅愛你偉岸的身軀,也愛你堅持的位置,足下的土地”。在詩人看來,愛不僅只愛對方,還要愛他的事業(yè),他生活的土地,簡言之,愛他所愛。這是一種升華了的愛情,是愛情的最高境界。

  七、教師總結(jié):

  詩人開頭先否定種種世俗的愛情觀,接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上,提出了理想的愛情,是按照先破后立(板書)的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

  八、聯(lián)系實(shí)際談感想:

  1.同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文,對愛情有什么新的認(rèn)識。

  2.教師最后總結(jié):

  是啊!愛人是美妙的,被人愛也是幸福的,中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象,但同學(xué)們思想未定型,心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么,我們不能輕率地向愛情靠攏,我們必須認(rèn)識到:我們首先學(xué)習(xí)文化知識、不斷完善自己,使自己成為一棵努力向上,根基牢固的大樹,只有這樣才能熱愛生活、擁有生活,在將來才會懂得什么是真正的愛情。同時,我們還應(yīng)認(rèn)識到除了愛情,還有很多值得我們畢生追求的愛,父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛,對理想、生活、社會甚至對未來的愛。我相信,同學(xué)們沐浴在愛的陽光里,必定能長成參天大樹。

  九、作業(yè):背誦全詩

《致橡樹》教案5

  教學(xué)目標(biāo):

  1、 了解朦朧詩特點(diǎn)。

  2、 掌握先破后立的藝術(shù)構(gòu)思及象征等藝術(shù)手法

  3、 樹立正確的愛情觀。

  教學(xué)重點(diǎn): 掌握先破后立的藝術(shù)構(gòu)思及象征等藝術(shù)手法

  教學(xué)難點(diǎn):了解朦朧詩特點(diǎn)。

  教學(xué)課時:2課時

  教學(xué)方法:誦讀、討論、鑒賞

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入新課:

  愛情,一個亙古不變的人生話題,古今中外,多少文人墨客盡情歌頌,留下了幾多千古絕唱:“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”、“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”。愛情,讓人煩惱并甜蜜著的主題,隨著時代的變遷,人們的愛情觀也在不斷發(fā)生變化,今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處,聽聽她的心靈獨(dú)白。(板書課題、作者)

  二、解題

  致:給予。如:致函,致電。

  可見這是一封信,是一封寫給“橡樹”的信。5。下面我來朗讀這首詩,同學(xué)們用筆畫出詩中所寫的具體物象,同時思考如下問題:

 、 是誰寫給“橡樹”的“信”呢?

 、 她為什么要給寫這封“信”呢?

  三、設(shè)疑:一位不平凡的女性怎么會對橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢?

  1、師簡介作者(結(jié)合課文注釋①):

  舒婷:中國當(dāng)代朦朧派詩歌的代表人物(板書)。

  2、引出“朦朧詩”概念

  朦朧詩產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初,強(qiáng)調(diào)詩人的自我意識。內(nèi)容含蓄雋永,形式虛實(shí)相生,它往往借助象征、比喻等手法,創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境,從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力,使人獲得特殊的審美享受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等。

  四、這位朦朧派代表詩人的愛情宣言到底是什么呢?

  讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白

  1、師朗誦全詩,配樂《海邊的阿狄麗娜》(或聽錄音)

  2、請同學(xué)就所學(xué)知識淺談:什么是愛情?

  3、師略論愛情(深情地):

  有人說,愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞;有人說,愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石,就是撒在夜空里的一大把星星;也有人說,愛情使人歡樂,愛情令人痛苦,愛情給人力量,愛情讓人迷惘。

  是啊,因?yàn)閻矍,卓文君奔向了司馬相如;

  因?yàn)閻矍,孟姜女哭倒了萬里長城;

  因?yàn)閻矍,林黛玉含恨焚詩?

  因?yàn)閻矍,祝英臺忍悲赴黃泉。

  簡簡單單的兩個字,引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨;“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題,而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊,你姓什么》?!

  是啊,愛情啊,你到底姓什么?

  五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧!

  (板書:木棉的自白)

  1、她說:愛不應(yīng)該是這樣的

 、耪堃慌瑢W(xué)朗讀此片斷。

 、普埻瑢W(xué)討論歸結(jié):作者否定了哪幾種愛情觀?為什么?

 、菐煼治、明確:

  a 首先,攀援的凌霄花。

  為了滿足自己的虛榮心(炫耀自己),為了追求高貴的地位,不顧一切地向上爬,完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧,這是一種什么樣的愛情?這是一種“極力攀附”(板書)的愛情。它沒有自己的主干,它是靠別人的力量上去的。木棉對這種愛情態(tài)度鮮明,立場堅定,堅決予以否定,課文中有三個字,一起讀出來絕不像!其中哪一個字可以體會到作者決心之大?絕!

  這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系?(“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天,“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價值,真是可憐又可笑,F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人,不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。

  b 其次,對于癡情的鳥兒,為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒,木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢?

  課文中也有三個字,絕不學(xué)!

  因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀,只知為對方歌唱,卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識不到自身存在的價值,不知道在愛對方的同時“我是我自己的”,只知依附在橡樹的陰影之中,卻不愿飛出橡樹的庇護(hù),不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

  所以,這是一種“只知依附”(板書)的愛情。

  這讓你想起怎樣的女性?(甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥,在男性的陰影中麻木喪志,在男性的恩寵下迷失自我的女性。這是單方地癡戀。)

  C、接下來,詩人又分別列舉了“泉源、險峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對象,那么本詩中木棉對它們的態(tài)度呢?同學(xué)齊聲回答“也不止;不,這些都還不夠!”

  雖然不象前兩種全盤否定,但也表示了自己的遺憾。

  因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L,無怨無悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予,卻忘了給自己一個獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價值的機(jī)會,這種自我犧牲精神固然可嘉,卻也難免令人遺憾。

  所以,這是一種“一味奉獻(xiàn)”(板書)的愛情。

  提示:我想給大家念幾句歌詞,選自艾敬的《外婆這樣的女人》“女人,女人,這一生啊,為了誰而活著;女人,女人,這一生啊,為了他和他的孩子們。情竇初開時為愛牽引,瓜熟蒂落時為愛受困,人到中年時殘花敗葉,人老珠黃時為著兒孫……”外婆這一生過得怎樣?(把一生給了他和孩子們,為了別人而活,沒有一刻是為了自己活的,這就無所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想,所以從人格價值的維護(hù)和保持看,這種一味的奉獻(xiàn)不足取。

  雖然從道德情感方面說是高尚美好的,但從人格價值的維護(hù)保持來看是不明智的,而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的,如《牽手》中男女主人公的故事所透露的:夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué),后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子,放棄了自己的理想,成了很稱職的“賢妻良母”,但這時,鐘覺得與妻子缺少共同語言,于是感情不和,終至離婚。后小雪重新找回了自我,此時她又具有了吸引鐘的魅力,使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人,男人支撐世界”的成就替代觀,不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

  D、小結(jié):

  以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛情”,都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合,并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合,往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系,失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來,愛情不是一方的攀附,也不是單方的癡戀,即使由衷的奉獻(xiàn),也是不夠的。 那么,作者向往的真正的愛情(板書)是什么樣呢?木棉是如何回答的呢?

  2、她說:愛應(yīng)該是這樣的。

 、湃嗯瑢W(xué)齊讀至結(jié)尾。

 、七@一部分,詩人從哪幾個方面來寫的?(同學(xué)討論、回答)

 、菐煼治觥⒚鞔_:

  a 首先,作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

  “我必須是你近旁的一株木棉,作為樹的形象和你站在一起!边@兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”,

  也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”(板書)。

  b “根,緊握在地下

  葉,相觸在云里

  每一陣風(fēng)過

  我們都互相致意,

  但沒有人

  聽懂我們的言語!

  這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的(板書)。

  c 作為愛的雙方,又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢?

  男生齊讀片斷:“你有你的銅枝鐵干

  像刀、像劍、也像戟!

  作者在此采用了比喻的手法,把理想中的男子漢比作刀、劍、戟,枝干像銅、像鐵,得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅強(qiáng)有力的。

  d 那么,女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢?

  女生齊讀片斷:

  “我有我紅碩的花朵

  像沉重的嘆息,

  又像英勇的火炬!

  作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”,形容女性外表的健康美,完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的,充滿生機(jī)的。紅碩的花朵,說明木棉的美麗、熱情、真摯,體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即:青春秀美、充滿生機(jī),既有美麗的外表也要有豐富的內(nèi)涵。

  有了美麗的外表,還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

  后面兩句:“像沉重的嘆息,又像英勇的火炬”,有點(diǎn)難以理解,我們有必要聯(lián)系自古以來中國女性及其遭遇加深體會。

  (師分析)中國漫漫的歷史長河,展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識到了社會強(qiáng)加給自己的不公正待遇,她們也試圖反抗,改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱,然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個“人”的權(quán)利,只能像一種依附品從屬于男性社會,而且她們自己還沒有意識到這一點(diǎn),這無疑加濃了她們自身的悲劇色彩。

  女詩人作為新時代覺醒了的女性,她為此感到難過、沉重,因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知,作者認(rèn)為女性,尤其是覺醒了的女性,除了外在美之外,應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感,這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

  而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度,能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來,構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

  e 那么,真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢?

  男女生分讀片斷:“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂;(男)

  我們共享霧靄、流嵐、虹霓。 (女)

  仿佛永遠(yuǎn)分離, (男)

  卻又終身相依! (女)

  “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的`困難與挫折!办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功;ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫,沒有他人,兩人互通心意,心心相印、息息相通,并分擔(dān)、共享生活中的一切,才會有真正的愛情,真正的女性獨(dú)立。

  同時,愛也是一種默契,一種真誠(板書)。相知相依的兩個人即使相隔異地,也會心有靈犀的。有個成語叫做貌合神離,現(xiàn)在反其意而用之,就是貌離神合!他們的心是永遠(yuǎn)相通的!

  f 最后,詩人大聲表白,這才是偉大的愛情!

  男女生齊讀:“這才是偉大的愛情,

  堅貞就在這里:

  愛

  不僅愛你偉岸的身軀,

  也愛你堅持的位置,足下的土地。”

  在詩人看來,愛不僅只愛對方,還要愛他的事業(yè),他生活的土地,簡言之,愛他所愛。這是一種升華了的愛情,是愛情的最高境界。

  3、總結(jié)全文:

 、旁娙税凑障绕坪罅⒌乃囆g(shù)構(gòu)思,在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀;接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上,提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

  在舒婷看來,尤其是作為女性詩人看來,“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

  關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國,一位著名的女作家

  夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡·愛》中向我們點(diǎn)明了。

 、撇シ拧逗啞邸蜂浵衿瑪啵

  女主人公簡愛深深愛著她的主人羅切斯特先生,然而當(dāng)她的愛情遭到社會不平等的對待時,她毅然選擇了“放棄愛情”,她要為自己爭取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán),她發(fā)出了自己的愛情宣言:

  我的靈魂跟你的一樣;

  我的心也跟你的完全一樣;

  我們的精神是同等的。

  這宣言,無疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言;簡和詩人一樣,都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立,即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

  由此,我不禁想起裴多菲那首著名的小詩:

  (同學(xué)齊背)

  “生命誠寶貴,

  愛情價更高。

  若為自由故,

  二者皆可拋”。

  4、下面請同學(xué)們找出詩中的其他物象及其特征,依據(jù)上述方法是對具體意象進(jìn)行分析,說說此前“我”和“橡樹”是一種什么樣的關(guān)系? (依附)

  語 句 物象群 物象特征 象征意蘊(yùn)

  決不像…… 凌霄花 攀 緣 依 附

  鳥 兒 癡 情 單方癡戀

  決不學(xué)…… 源 泉險 峰 慰 藉襯 托 單純的奉獻(xiàn)

  甚至……. 日 光春 雨 陪 襯 陪 襯

  5、請同學(xué)們說說這種關(guān)系是怎樣分析出來的?

  6、請同學(xué)們還是從下列詩句中找出具體物象和特征,來看看作者所追求的是什么樣人生理想?

  意象群 特征 象征意蘊(yùn)

  根葉 緊握相觸 堅貞

  風(fēng)過 互相致意 支持、尊重

  你(橡樹)我(木棉) 銅枝鐵干紅碩花朵 獨(dú)立

  寒潮、風(fēng)雷、霹靂霧靄、流嵐、虹霓 分擔(dān)共享 平等

  六、聯(lián)系自己,談?wù)劯邢耄?/strong>

  1、請同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文,對愛情又有什么新的認(rèn)識?

  2、師最后總結(jié)。

  是啊,愛人是美妙的,被人愛更是幸福的,中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象;但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個禁區(qū),只會品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

  倘若一個人自身的思想尚未定型,經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立,心理還未成熟,他的事業(yè)還未確定方向,他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感,那么,我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

  我們中學(xué)生必須認(rèn)識到,我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,學(xué)會如何不斷完善自己,如何使自己成為一棵努力向上的樹;只有這樣,他才會有沉穩(wěn)堅定的步伐,有自信坦誠的目光;他才會去熱愛生活,擁有生活;在將來,他才會真正懂得什么是愛情,什么是真正的愛情!(板書教學(xué)目標(biāo)二:樹立正確的愛情觀)。

  同時,我們還應(yīng)認(rèn)識到,除了愛情,還有很多值得我們畢生去追求的愛:父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長之愛;

  對理想、對生活、對社會、甚至對未來的愛;

  為了國家、為了民族,又有多少熱血兒女放棄了男女個人之愛,他們無怨無悔,因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑、林覺民的《與妻書》......

  當(dāng)我們認(rèn)識到這些,并為之而努力、而追求、而奮斗,我們就會在愛的空氣中幸福地呼吸;我們沐浴愛的陽光、吸收愛的雨露,最終必將成長成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹!

  《致橡樹》賞析

  舒婷的詩,構(gòu)思新穎,富有濃郁的抒情色彩;語言精美,具有鮮明的個人風(fēng)格!吨孪饦洹罚撬囊皇變(yōu)美、深沉的抒情詩。詩人別具一格地選擇了“木棉”與“橡樹”兩個中心意象,將細(xì)膩委婉而又深沉剛勁的感情蘊(yùn)在新穎生動的意象之中。它所表達(dá)的愛,不僅是純真的、炙熱的、而且是高尚的,偉大的。它象一支古老而又清新的歌曲,撥動著人們的心弦。

  詩人以橡樹為對象表達(dá)了愛情的熱烈、誠摯和堅貞。詩中的橡樹不是一個具體的對象,而是詩人理想中的情人象征。因此,這首詩一定程度上不是單純傾訴自己的熱烈愛情,而是要表達(dá)一種愛情的理想和信念,通過親切具體的形象來發(fā)揮,頗有古人托物言志的意味。

  首先,橡樹是高大威儀的,有魅力的,有深度的,并且有著豐富的內(nèi)涵——“高枝”和“綠陰”就是一種意指,此處采用了襯托的手法。詩人不愿要附庸的愛情,不愿作趨炎附勢的凌霄花,依附在橡樹的高枝上而沾沾自喜。詩人也不愿要奉獻(xiàn)施舍的愛情,不愿作整日為綠陰鳴唱的小鳥,不愿作一廂情愿的泉源,不愿作盲目支撐橡樹的高大山峰。詩人不愿在這樣的愛情中迷失自己。愛情需要以人格平等、個性獨(dú)立、互相尊重傾慕、彼此情投意合為基礎(chǔ)。

  詩人要的是那種兩人比肩站立,風(fēng)雨同舟的愛情。詩人將自己比喻為一株木棉,一株在橡樹身旁跟橡樹并排站立的木棉。兩棵樹的根和葉緊緊相連。詩人愛情的執(zhí)著并不比古人“在天愿做比翼鳥,在地愿為連理枝”遜色。橡樹跟木棉靜靜地、堅定的站著,有風(fēng)吹過,擺動一下枝葉,相互致意,便心意相通了。那是他們兩人世界的語言,是心靈的契合,是無語的會意。

  兩人就這樣守著,兩棵堅毅的樹,兩個新鮮的生命,兩顆高尚的心。一個像勇敢的衛(wèi)士,每一個枝干都隨時準(zhǔn)備阻擋來自外面的襲擊、保衛(wèi)兩人世界;一個是熱情的生命,開著紅碩的花朵,愿意在他戰(zhàn)斗時為其吶喊助威、照亮前程。他們共同分擔(dān)困難的威脅和挫折的考驗(yàn);同樣,他們共享人生的燦爛,大自然的壯美。

  詩人要的就是這樣的偉大愛情,有共同的偉岸和高尚,有共鳴的思想和靈魂,扎根于同一塊根基上,同甘共苦、冷暖相依。

  詩歌以新奇瑰麗的意象、恰當(dāng)貼切的比喻表達(dá)了詩人心中理想的愛情觀。詩中的比喻和奇特的意象組合都代表了當(dāng)時的詩歌新形式,具有開創(chuàng)性意義。另外,盡管詩歌采用了新奇的意象,但詩的語言并非難懂晦澀,而是具有口語化的特征,新奇中帶著一種清新的靈氣和微妙的暗示,給人以無限的遐想空間。

  《致橡樹》背景知識

  舒婷,新時期朦朧詩派的代表詩人。舒婷的詩,有明麗雋美的意象,縝密流暢的思維邏輯,從這方面說,她的詩并不“朦朧”。舒婷長于自我情感律動的內(nèi)省、在把捉復(fù)雜細(xì)致的情感體驗(yàn)方面特別表現(xiàn)出女性獨(dú)有的敏感!吨孪饦洹芬辉娂仁窃娙说某擅,也是她愛情詩的代表作。

  詩人用“絕不做攀援的凌霄花”斷然否定了貪圖榮華富貴,炫耀自己的攀附愛情觀;用“絕不學(xué)癡情的鳥兒”堅決否定了單方癡戀,一廂情愿的愛情觀;詩人也用“也不止”“都還不夠”拒絕了一味奉獻(xiàn)的愛情觀。因?yàn)檫@三種愛情觀都是以犧牲一方為前提的,傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的結(jié)合,并不是人的感情和價值的平等的結(jié)合,往往是權(quán)勢和財勢的結(jié)合;結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬,控制和被控制的關(guān)系。那么詩人向往什么樣的愛情觀呢?意象的選擇很好的回答了這一問題。

  我必須是你近旁的一株木棉,

  作為樹的形象和你站在一起。

  ―――雙方必須平等獨(dú)立

  每一陣風(fēng)過

  我們都互相致意

  但沒有人

  聽懂我們的言語。

  ―――雙方必須互相默契,心心相印

  我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

  我們共享霧靄、流嵐、虹霓

  ――雙方必須禍福與共,有福同享,有難同當(dāng)。

  仿佛永遠(yuǎn)分離

  卻又終身相依

  ―――雙方在獨(dú)立平等的前提下,又相知相依,榮辱與共。

  橡樹和木棉是一組以整體象征手法構(gòu)建的意象(全詩以橡樹、木棉的整體形象對應(yīng)地象征愛情雙方的獨(dú)立人格和真摯愛情),這樣做使得哲理性很強(qiáng)的思想、意念得以在親切可感的形象中生發(fā)、詩化。同時,以整體象征的手法構(gòu)造意象使得因而這首富于理性氣質(zhì)的詩卻使人感覺不到任何說教意味,而只是被其中豐美動人的形象所征服。

  這組意象的選擇體現(xiàn)了作者的匠心獨(dú)運(yùn),體現(xiàn)了詩人的高明。“橡樹”的形象象征著剛硬的男性之美,而有著“紅碩的花朵”的木棉顯然體現(xiàn)著具有新的審美氣質(zhì)的女性人格。這樣做既繼承了古代描寫愛情的文學(xué)作品中用“高大”來象征男性,用“花朵”來象征女性這一傳統(tǒng),又創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)了這一傳統(tǒng),用整體象征的手法表達(dá)了詩人的愛情觀:那就是樹與樹的比鄰并肩。

  《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想,不僅否定了老舊的“青藤纏樹”“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系,同時,也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則,它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格:真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨(dú)立的位置與人格為前提。這是新時代的人格在性愛觀念上對前輩的大跨度的超越。這種超越出自向來處于仰視、攀附地位的女性更為難能可貴。詩歌對愛情理想的歌唱、高揚(yáng),樹立在極有思想含量、極有力度的否定之上。比肩而立,各自以獨(dú)立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉,可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。而今,我們再次回味這首詩,更加體會了它的意味深遠(yuǎn)。

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