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《特殊教育學(xué)》心得體會（精選24篇）
當(dāng)我們經(jīng)過反思，對生活有了新的看法時，不如來好好地做個總結(jié)，寫一篇心得體會，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么要如何寫呢？以下是小編為大家整理的《特殊教育學(xué)》心得體會，希望能夠幫助到大家。
《特殊教育學(xué)》心得體會 1
首先，感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給了我這次外出參觀學(xué)習(xí)的計(jì)劃，通過短短的一天的參觀和學(xué)習(xí)，我已經(jīng)徹底的被這所學(xué)校吸引了�，F(xiàn)具體談?wù)勎业膸c(diǎn)體會。
一、張家口特殊教育學(xué)校的教師吸引了我。那里的教師不但是教學(xué)的能手，也可稱為“技工”，比如：理發(fā)、按摩、美容、刺繡等等。通過自己的喜好來培養(yǎng)學(xué)生的一技之長為學(xué)生以后的人生路指明了方向。
二、該校的管理制度吸引了我。張家口特殊教育中心把理論與實(shí)踐結(jié)合起來，上午是文化課，下午是實(shí)踐課。對聽視障的學(xué)生進(jìn)行按摩、理發(fā)等的培訓(xùn)。對智障兒童進(jìn)行家政和面點(diǎn)的培訓(xùn)。這樣讓學(xué)生找到了自信，家長也見到了希望。
三、該校的文化建設(shè)吸引了我。當(dāng)我走進(jìn)校園給我三種感覺：靜、闊、靚。校園非常的.干凈，操場也非常的寬闊，每處布局都十分合理非常的靚麗處處充滿藝術(shù)的氛圍。尤其是樓道和班級的布置上，通過標(biāo)語、圖畫等散布著教師對學(xué)生濃濃的愛意和殷殷的期盼。
四、該校的教學(xué)模式吸引了我。通過三節(jié)課的聽課讓我感觸最多的就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識都非常的扎實(shí)。教師注重個別化教育，其中鄭老師的智障五年級數(shù)學(xué)課用生活的問題來學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，用學(xué)習(xí)的知識解決生活中的問題。充分做到數(shù)學(xué)生活化，并且通過身邊事情教授學(xué)生日常的技能比如：公車讓座、學(xué)會感恩、遵守交通規(guī)則等等。上午聽完課后我一直在想為什么他們這的孩子的基礎(chǔ)會這么好？唐氏的學(xué)生我們學(xué)校也很多為什么我們學(xué)校的學(xué)生簡單的詞語都說不出來而這里的居然長長的句子都能說出來？通過下午的參觀讓我慢慢的知道了除了智力程度的不同還有充分的利用了專業(yè)教室，對言語程度不好的學(xué)生進(jìn)行言語訓(xùn)練實(shí)行個別化教育。對腦癱的學(xué)生進(jìn)行感通康復(fù)，還對智障兒童創(chuàng)立了情景教學(xué)的模式，充分利用專業(yè)教室讓學(xué)生在語言、行為、社交和社會適應(yīng)等方面得到了一定的發(fā)展。
五、該校的班隊(duì)會形式吸引了我。通過下午的聽課讓我知道原來特教的孩子是這么的多才多藝。這次的班隊(duì)會幾乎是學(xué)生為主角老師只做總結(jié)。充分的培養(yǎng)了學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力和應(yīng)變能力。充分挖掘他們的潛力，培養(yǎng)他們的自信。
通過這次的參觀我發(fā)現(xiàn)自己還有很多不足，首先在智障教學(xué)上個別化教育和語訓(xùn)能力還有待加強(qiáng)，其次要加強(qiáng)自身的專業(yè)技能和第二專業(yè)的學(xué)習(xí)，最后要保持一顆辛勤的勞動和無私的愛心，為特殊教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的微博之力。
《特殊教育學(xué)》心得體會 2
在從事特殊教育教學(xué)工作中，接觸了很多的特殊兒童，從中也有了些許心得體會：一是，作為特殊教育老師要耐心，細(xì)心，多思考；二是，針對學(xué)生應(yīng)因材施教；三是，要重視家長的培訓(xùn)和溝通。
一、作為特殊教育老師要耐心細(xì)心。耐心，我們的特殊兒童由于本身的缺陷在某些方面會比較弱，例如認(rèn)知理解或者交流等，他們的學(xué)習(xí)能力可能相對就會差些，有些課題可能需要成百上千遍的做孩子才能掌握，這時就需要很強(qiáng)的耐心和恒心，不要輕言放棄。細(xì)心，特教孩子的每一點(diǎn)變化可能很微小，但是卻對他們之后產(chǎn)生很大的影響，作為特教老師，要細(xì)心觀察孩子，孩子的偶然的一句話語或某一個動作中可能就折射出他某種能力的提升，當(dāng)孩子有了些許進(jìn)步時，要趕緊抓住，然后讓孩子及時更新知識，節(jié)省不必要浪費(fèi)的時間。同樣，特教孩子容易習(xí)得一些不良行為，我們應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)苗頭，及時有力的干預(yù)，避免形成不好的習(xí)慣。多思考，在教學(xué)過程中應(yīng)該多思考，思考不同的教學(xué)方法，步驟，思考更多適用的課題，思考在過去的教學(xué)中的成功經(jīng)驗(yàn)和不足，以此來不斷提升自己的教學(xué)能力。
二、針對學(xué)生因材施教。每個孩子無論性格或者能力都是獨(dú)特的，與眾不同的，同樣他們適用的教學(xué)方法，教學(xué)態(tài)度，教學(xué)課題也是各有不同的.。有些孩子可能就喜歡被表揚(yáng)，一被夸講就會更努力的去表現(xiàn)，但可能有些孩子卻需要老師不斷的督促，需要比較嚴(yán)格的教學(xué)。重視學(xué)生興趣，興趣是最好的學(xué)習(xí)動力，這些孩子普遍注意力不佳，但往往對自己感興趣的事物卻又特別專注，所以要仔細(xì)根據(jù)每個孩子的興趣選擇教學(xué)方法、課題等。
三、要重視家長的培訓(xùn)和溝通。孩子的一生最重要的是家長的教育，老師的干預(yù)教育畢竟有限，家長卻要伴隨孩子走很遠(yuǎn)，所以要重視家長的培訓(xùn)，這是最切實(shí)的方法，只有家長和老師的教育配合好了，孩子才能更快的取得進(jìn)步。溝通是最好的橋梁，家長是最了解孩子的人，很多問題可能通過和家長溝通我們就可以獲得，從中判斷孩子的很多信息，可以節(jié)省很多的時間，從而就能更好的進(jìn)行孩子的教學(xué)工作。
特殊教育是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)的工作，只有在教學(xué)中不斷的反思，不斷的完善自我才能不斷前行。
《特殊教育學(xué)》心得體會 3
我參加了市教育局組織的特殊學(xué)校隨班就讀培訓(xùn)活動，聽取了赤峰市教育資源中心房占學(xué)主任和洪山區(qū)特殊教育學(xué)校梁宏志校長的專題講座，并參觀了市特殊教育學(xué)校和化德縣第三小學(xué)隨班就讀資源教室，這是我第二次接觸這樣的特殊培訓(xùn)。第一次是在鄂爾多斯，并在伊旗參觀了隨班就讀資源教室，。兩次的培訓(xùn)，我收獲了很多。
曾經(jīng)一度漠視殘疾兒童，漠視這個特殊的群體。記得有一年我在教一年級的時候，班里突然轉(zhuǎn)來一個孩子，這個孩子除了比正常升學(xué)的孩子大兩歲之外，個子也比其他孩子高出許多，這都沒什么好奇的，關(guān)鍵是這個孩子智商明顯低于其他孩子。其他的孩子已經(jīng)對二十以內(nèi)的加減法了如指掌了，這個孩子卻還停留在一加一等于二的程度上。在上課的時候，他也坐不穩(wěn)，在我講課的時候，冷不丁到我身后，笑嘻嘻的樣子，且口中念念有詞。我頭疼極了，于是豪不客氣的和他的母親進(jìn)行了一次談話，讓這個孩子轉(zhuǎn)學(xué)，母親含淚帶走了自己的.孩子。在孩子離開學(xué)校的那一刻，孩子突然對我說：“老師，再見。”我雖然當(dāng)時心中隱過一絲愧疚，可這種愧疚很快就在他離開后帶來輕松中淡忘了�，F(xiàn)在覺得我當(dāng)時太自私，太沒有愛心了，我也為我作為一名人民教師而表現(xiàn)出的冷酷深深的自責(zé)。
聽了房主任的講座，我明白了這個孩子是所謂的“特殊兒童”。特殊兒童需要老師付出極大的愛心與耐心去培養(yǎng)他們。當(dāng)然這就需要隨班就讀的老師對這些孩子采取分層教學(xué)，尊重孩子的個性，缺陷補(bǔ)償，揚(yáng)其長，避其短，正真做到因材施教，啟發(fā)孩子的特長，使每一個孩子都能自食其力，成為對社會有用的人，不被認(rèn)為是父母的包袱。
在參觀了市特殊學(xué)校之后，我也確實(shí)被那些殘疾孩子的頑強(qiáng)意志所感動。校里每一個班的外墻上都貼滿了大量的學(xué)生作品，有書法作品、繪畫作品等。在一個大大的活動室里更是擺滿了各種各樣的手工制作。有十字繡、精美串珠、廢物拼圖等。這些作品每一件完成的都是那么出色，有些甚至是正常的孩子也無法達(dá)到的水平，他們卻做的那么好，成功的背后一定隱藏著多少不折不扣的汗水甚至是淚水吧！震撼之余我也深深地佩服那些為殘疾兒童默默付出的老師們。孩子們一點(diǎn)一滴的進(jìn)步這些老師+也一定付出了常人難以想象的艱辛吧！
今后我的教育事業(yè)任重道遠(yuǎn)，在教好健全的學(xué)生之外，還要用愛心去培養(yǎng)那些特殊的孩子。上帝為他們關(guān)上一扇門的時候也必定會為他們打開一扇窗，正如房主任和王科長所說的“殘疾孩子也是人，我們是應(yīng)該為他們做些什么的時候了”。相信將來我會在這份平凡的特教事業(yè)上為那些特殊的孩子們做出不平凡的貢獻(xiàn)！
《特殊教育學(xué)》心得體會 4
師范畢業(yè)后的我從事小學(xué)教育，初來特教從事教學(xué)工作，面對陌生的環(huán)境，陌生的教學(xué)方式，心中總是沒底。領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，同事的熱情幫助，打消了我的疑慮，也慢慢地適應(yīng)了這里的工作。記得做小教時，班上有一名學(xué)生診斷為智障，已經(jīng)十一歲了，還不會寫自己的名字，數(shù)不到100。我當(dāng)時心中很難過，就想如果早點(diǎn)干預(yù)、培養(yǎng)他，也許就不會是現(xiàn)在這樣了�？僧�(dāng)時我們峰峰還沒這樣一所特教學(xué)校，面對孩子們天真無邪，對世界充滿好奇又渴望的眼神，我明白了特教教師責(zé)任之重。峰峰特教的成立給了這些孩子們上學(xué)的一片天地。
在特教學(xué)校里，到處都充滿著愛。老師愛學(xué)生，學(xué)生敬老師。這里的孩子曾經(jīng)有過不幸的童年和過去，但他們卻擁有比普通孩子更執(zhí)著的愛。他們用不同的方式表達(dá)著自己的愛。一個手勢，一聲不太清晰的問候，甚至一個眼神，一個表情……無不牽動你的心，提醒你對他們的關(guān)注，對殘疾事業(yè)的關(guān)愛。教室內(nèi)，師生互動，用一種特殊的方式交流著。人雖少，但氣氛是那么的熱烈，那么的和諧。老師是在上課嗎？那分明是師生共同協(xié)奏一曲動人的愛之曲吧？子走到那里，老師就跟到那里。教室里、操場上、宿舍、食堂……孩子與特教的老師已經(jīng)成了一個不可分割的整體。一個來自農(nóng)村的年僅6歲的智障兒童劉炎，帶著孤獨(dú)、陌生的神情走進(jìn)特教，
讓人感受到他的童年是那么的黯然，那種只有在成人眼里才能出現(xiàn)的憂郁、無助的神情，卻定格在這本應(yīng)天真、爛漫的笑臉上，就連走路都走不穩(wěn)，這怎不讓人震撼呢？短短的幾個月，在特教領(lǐng)導(dǎo)和老師的親切關(guān)懷和照顧下，這個小男孩已經(jīng)適應(yīng)了這里的'生活，融入了這個特殊的大家庭里，那種久違了的歡聲和笑語常伴左右。因?yàn)樵谶@里，他得到了一種特殊的愛，一種超越母性的愛。
記得那是去年冬天的一個早晨，路經(jīng)男生的宿舍，生活老師似乎有什么事。走進(jìn)宿舍一看，才發(fā)現(xiàn)一個小男孩坐在床上，下身用小棉被包住，嘴里不停地說著什么。經(jīng)介紹才知道小男孩拉了被子上了，生活老師為他清理干凈，還還幫助他穿上褲子。孩子們有了病，又是買藥又是端水親自一口一口喂藥給他們。在特教還有很多讓你感動的事，這只是其中的一部分，在特教學(xué)校這個大家庭里，那只是滄海一粟，是愛心家園的一朵小小浪花而已。
在這里有老師們愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神，在這里一點(diǎn)一滴感染著、激勵著我，我愛這里的孩子們，愛這里的老師們，愛這里的一草一木。在這個大家庭里，我想這些孩子們會學(xué)到更多的知識，他們會生活的更美好。讓家長放心，學(xué)生開心。
《特殊教育學(xué)》心得體會 5
有幸參加了20xx年廣州市教育局組織的廣州市特殊教育校長高級研修班培訓(xùn)項(xiàng)目，聽取了眾多專家不同類型精彩的報告，使我一次次的感悟中豁然開朗，使我體會到特殊教育事業(yè)的重要性。通過培訓(xùn)我有以下幾方面收獲：
一、我了解了特殊教育當(dāng)前的形勢、政策、發(fā)展，明確了自己的工作責(zé)任和使命。
二、系統(tǒng)地了解學(xué)習(xí)了特殊教育的理論基礎(chǔ)，各種特殊教育思潮的發(fā)展，以及特殊教育的實(shí)踐，了解了“十一五”規(guī)劃的發(fā)展趨勢，以及特殊教育今后的發(fā)展趨勢，特點(diǎn)與啟示，為今后自己的教育教學(xué)活動提供了理論依據(jù)。
三、系統(tǒng)的了解了三類殘疾兒童的心理與教育，以及特殊兒童教育的發(fā)展和變化，職業(yè)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。
四、學(xué)習(xí)了新課程背景下特教學(xué)校的教育科研，掌握了一定的科研方法。
五、從培訓(xùn)中了解到作為特殊教育工作者要善于使用適合的特殊教育教學(xué)方法。對自己的教育對象，既清醒地看到了他們先天不足的'一面，同時又要看到絕大多數(shù)孩子特別聰明的一面，在教學(xué)中注意選擇有利于學(xué)生克服不利因素發(fā)展其聰明的一面的教育教學(xué)方法。
特殊教育不僅是生命精神活動，更是一種文化責(zé)任，其根本使命是要喚醒人的生命意識，發(fā)掘生命潛能，引導(dǎo)生命發(fā)展，提升生命質(zhì)量，促進(jìn)生命的解放和實(shí)現(xiàn)。對于特殊教育工作者來說，就是要關(guān)注生命、尊重生命、呵護(hù)生命、成全生命。
總之，通過這些天的耳聞目睹和親身體驗(yàn)，使我們受益匪淺,感覺頭腦得到充實(shí)，思路更為開擴(kuò)、清晰，通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富了我的教育思想、開闊了我的眼界和工作思路，提升了我的教育理念和思想境界。更激發(fā)了我干好特殊教育隨班就讀事業(yè)的熱情和信心。
《特殊教育學(xué)》心得體會 6
特殊教育是教育學(xué)的一個分支。她使用經(jīng)過特別設(shè)計(jì)的課程、教材、教法組織或設(shè)備，對有特殊教育需要的人進(jìn)行培養(yǎng)和教育。很多人一看到特殊教育，就會認(rèn)為其對象是一些有生理缺陷的孩子，其實(shí)這是極為片面、落后、不準(zhǔn)確的看法。隨著教育理論的深入發(fā)展，教育素養(yǎng)的提高，人們對特殊教育的傳統(tǒng)觀念正在發(fā)生變化。廣義上的特殊教育除了對生理或心理咨詢有缺陷的兒童或少年的教育外，還包括對天才比如智力超常兒童的教育以及品德不良兒童或少年的教育。狹義的多指研究各類殘疾兒童教育現(xiàn)象與規(guī)律的科學(xué)，又稱“殘疾兒童教育學(xué)”、“治療教育學(xué)”、“缺陷兒童教育學(xué)”、“障礙兒童教育學(xué)”等。世界各國多用狹義概念。按具體研究對象又可以細(xì)分為盲教育學(xué)、聾教育學(xué)、智力落后教育學(xué)等。如今，國際上已經(jīng)形成了從幼兒教育到成人高等教育的完善的特殊教育體系，體現(xiàn)了終身教育的發(fā)展趨勢。
特殊教育學(xué)是研究特殊教育現(xiàn)象及其規(guī)律，原則和方法的科學(xué)。特殊教育是使用一般或特別設(shè)計(jì)的課程，教材，教法，組織形式和設(shè)備對特殊兒童(青，少年)所進(jìn)行的達(dá)到一般的和特殊的培養(yǎng)目標(biāo)的教育。從嚴(yán)格的科學(xué)意義上說，二者是不同的。但二者又有一些共性，前者是研究對特殊兒童的教育活動，后者是對特殊兒童進(jìn)行教育活動，特殊兒童的教育活動是二者的匯合點(diǎn)。本書在論述中，從實(shí)際應(yīng)用的角度，較多地注意了“特殊教育學(xué)”和“特殊教育”的共性，而未做嚴(yán)格的區(qū)分。用馬克思主義的.觀點(diǎn)，來闡述特殊教育的發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系，在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的指導(dǎo)下，從多學(xué)科的角度闡明特殊教育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)，從歷史和現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出特殊教育發(fā)展的基本規(guī)律;全面而系統(tǒng)地反映出當(dāng)代特殊教育的理念和主要內(nèi)容，相鄰學(xué)科的基礎(chǔ)研究，不同類型特殊兒童的教育、教學(xué)模式，努力探索一條具有中國特色的特殊教育發(fā)展道路;通過反復(fù)核對，提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，提供豐富的有關(guān)國內(nèi)外特殊教育新的研究資料，尤其是我國特殊教育發(fā)展的經(jīng)驗(yàn);從教育思想、教學(xué)方法等不同的角度提出一些引起讀者深思的問題，有助于提高學(xué)員分析處理和解決特殊教育發(fā)展中一系列理論和實(shí)際問題的能力;用特殊教育前驅(qū)者的感人事跡來激發(fā)人們?yōu)樘厥饨逃推渌祟惓绺呤聵I(yè)獻(xiàn)身的精神，使學(xué)員能更多地受到人類文明的熏陶，進(jìn)一步感受到發(fā)展特殊教育是遠(yuǎn)古深厚的人文精神與近代科學(xué)技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，是“科技以人為本”的水到渠成，是人類反思后在共存與合作意識指導(dǎo)下的自信與驕傲，啟發(fā)學(xué)員鞭策自己，去積極地探索和解決特殊教育過程中理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、競爭與共存的矛盾，創(chuàng)造性地搞好我國的特殊教育。
《特殊教育學(xué)》心得體會 7
在參加本班學(xué)習(xí)前，我對特殊教育的了解非常的有限，僅僅限于知道有隨班就讀的政策，曾經(jīng)任教隨班就讀的孩子，接觸過特殊孩子，可以說是一片空白。這次的學(xué)習(xí)前，我就感覺自己是一張白紙，一個無知的學(xué)生，帶著求學(xué)的心態(tài)走入了學(xué)習(xí)班。
班級持續(xù)學(xué)習(xí)一個月，對于特殊教育的認(rèn)識搭建起一個初步的認(rèn)識，任教老師從特殊教育的現(xiàn)狀、政策、隨班就讀的介紹、腦癱兒童教育、孤獨(dú)癥兒童的教育策略、資源課室的使用經(jīng)驗(yàn)等等，豐富的課程是一次難得的學(xué)習(xí)體會，改變了我對特殊教育的認(rèn)識。
一、特殊教育提倡的是一種公平、權(quán)利。
以往，我們提起特殊教育更多的是一種愛心、同情。殊不知，這恰恰是特殊孩子最不接受的。如果仍然停留在愛心、同情的看法，那是非常不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識。當(dāng)今的特殊教育提倡融合教育、接納教育，倡導(dǎo)的是公平、權(quán)利，只有改變這種觀念，才能以提升工作的責(zé)任感，提升工作的有效性。如果觀念是錯的，那所思考的、所完成的工作都是無效、低效的。
本次學(xué)習(xí)的最震撼的，大大改變特殊教育的觀念，不再用特殊的眼光看待特殊教育，不再用特殊的想法思考特殊教育，而是根據(jù)特殊孩子的需要設(shè)計(jì)特殊教育，特殊教育是為有需要的孩子特別設(shè)計(jì)的。在花園村第二小學(xué)的隨班就讀的一節(jié)課例，讓我看到隨班就讀的特殊教育工作。看到北京隨班就讀工作已處在國際領(lǐng)先水平，而我們的隨班就讀工作還有太多需要完善的工作，太多需要改變的地方。
二、特殊教育必須以骨干教師帶動發(fā)展。
“特教教師的'責(zé)任是研究，不是看孩子，是讓自己成為教育的專家。愛殘疾孩子，不是他流淚我們也流淚，不是他干不了，我們替他干，不是他站不起來，我們就抱著他；愛殘疾孩子就應(yīng)該教會他們生活技能，矯正他們機(jī)能缺陷，激勵他們正常的生活等，而這些都是建立在專業(yè)技能的基礎(chǔ)上的�！�
特殊教育的責(zé)任更多的是讓自己成為特殊教育的專家，用其科學(xué)的方法使殘疾學(xué)生得以受益。花園村第二小學(xué)的隨班就讀工作安排了一位素質(zhì)很高的骨干教師開展隨班就讀工作。就校長的決定看出對隨班就讀工作的重視，也看出隨班就讀工作的關(guān)鍵，就是專業(yè)教師的重要性。以往，參與特殊教育工作的都是不能教書或者怕辛苦調(diào)到特殊學(xué)校的，這樣的師資水平極大影響了特殊教育的質(zhì)量。要把隨班就讀工作做好，必須舍得把思想覺悟高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的老師安排到隨班就讀的特殊教育工作。
《特殊教育學(xué)》心得體會 8
教學(xué)基本功是教師從事教學(xué)工作必需掌握的基本技能，是教師專業(yè)成長的重要標(biāo)志，關(guān)注教師教學(xué)基本功的修煉，可以幫助教師實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的全面提高。而特殊教育學(xué)校教師除了要有普通教師的專業(yè)知識外，還要有所教的特殊行業(yè)知識。通過學(xué)習(xí)，使我更深刻地體會到：原來聾校教師核心專業(yè)能力除了要學(xué)會手語以外，還有很多的.專業(yè)的知識。所以我要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識，努力提高理論修養(yǎng)，自覺加強(qiáng)業(yè)務(wù)的鍛煉，以教學(xué)基本功的修煉為鏡子，時刻對照自己的教學(xué)行為，更好的服務(wù)于學(xué)生。
本書共有上、下兩部分內(nèi)容。第一部分共有四章，第一章主要是介紹特殊教育的基本理論；包括特殊教育基本概念、基本觀點(diǎn)和基本理論，特殊教育體系，特殊教育機(jī)構(gòu)；第二章主要介紹特殊教育相關(guān)的法律法規(guī)。其中囊括了新中國成立后有關(guān)特殊教育的重要法律、條例、規(guī)章和政策。第三章主要介紹特殊教育學(xué)生的心理與教育；包括聽障、視障和智障三類特殊兒童的心理與教育。第四章介紹主要特殊兒童的心理評估，包括心理評估簡介和特殊兒童心理評估的意義，并附了殘疾人殘疾分類和分級。
作為一名不是特殊教育專業(yè)的聾教育教師，我覺得這本書真的太重要了，它可以明白的告訴我要掌握哪些專業(yè)知識，以及對照自己的工作實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了很多不足之處，并且也看到了一些新的方向及方法。新的學(xué)期即將開始，我還有要撐握的基本功很多，我會繼續(xù)努力的。
《特殊教育學(xué)》心得體會 9
何為基本功?特地上網(wǎng)查找了一下答案。也就是:從事某種工作所必需掌握的基本的知識和技能。作為一名特殊教育學(xué)校的老師，就必須掌握特殊學(xué)校教師的基本功。就特殊教育而言，按理我因該屬于專業(yè)畢業(yè)的。但是閱讀起這本書時，又讓我感到我離專業(yè)深遠(yuǎn)。仔細(xì)對照書上的知識，除了還會盲文外，之前學(xué)的專業(yè)知識基本找不到影子了�？磥磉�得好好惡補(bǔ)一番，要不然還真是誤人子弟。
這本書里，共分為上下兩篇。上篇主要是通識內(nèi)容，第一章介紹的是特殊教育的基本理論。包括特殊教育基本概念、基本觀點(diǎn)和基本理論，特殊教育體系，特殊教育機(jī)構(gòu)。在特殊教育機(jī)構(gòu)中介紹了特校、普校特殊班、普校資源教室、隨班就讀四種機(jī)構(gòu)。分別闡述他們的概念、優(yōu)點(diǎn)、局限性和適應(yīng)對象。第二章介紹了特殊教育相關(guān)法律法規(guī)。其中囊括了新中國成立后有關(guān)特殊教育的重要法律、條例、規(guī)章和政策。第四章介紹的是特殊兒童的心理評估，并附了殘疾人殘疾分類和分級。
下篇主要是分類內(nèi)容，共三章。分別是盲校教師核心專業(yè)能力；聾校教師核心專業(yè)能力；培智學(xué)校教師核心專業(yè)能力。我重點(diǎn)學(xué)習(xí)了盲校教師核心專業(yè)能力。在十幾小節(jié)中，我對觸覺圖（盲圖）制作，觸摸教具的設(shè)計(jì)、制作和使用，盲用軟件、計(jì)算機(jī)、多媒體課件、網(wǎng)頁制作等信息，盲校輔助設(shè)備的使用技術(shù)，視覺康復(fù)訓(xùn)練基礎(chǔ)知識和技術(shù)，盲校分層教學(xué)的特點(diǎn)和方法，多重殘疾學(xué)生的康復(fù)訓(xùn)練與教育，隨班就讀指導(dǎo)的基本理論和策略，綜合康復(fù)基礎(chǔ)知識和策略等進(jìn)行了仔細(xì)研讀。因?yàn)槠渲泻芏嘀R都是上學(xué)時沒有接觸過的知識。非常適合現(xiàn)代的盲教育趨勢。貼近我們現(xiàn)在的招生對象需求，以及我們學(xué)校目前將要開展的醫(yī)教結(jié)合的.課題研究。
學(xué)習(xí)了《特殊教育學(xué)校教師基本功培訓(xùn)手冊》這本書，讓我有久旱逢甘雨的感覺。在今后的工作中，我會時常從中繼續(xù)學(xué)習(xí)，不斷的充實(shí)自己，提高自己的基本功，更好的為特殊孩子服務(wù)。
《特殊教育學(xué)》心得體會 10
放假前，我就想這么長的假期應(yīng)該怎么度過，才不至于慌渡，正巧學(xué)校發(fā)了《特殊教育學(xué)校教師基本功培訓(xùn)手冊》一書，閑暇時我便翻閱起來。
這本書分上下兩篇，上篇從特殊教育基本理論、特殊教育相關(guān)法律法規(guī)、特殊教育學(xué)生心理與教育、特殊兒童的心理評估幾個方面向我們介紹了有關(guān)特殊教育的基礎(chǔ)知識。下篇從不同類型的特殊教育學(xué)校出發(fā)，分別闡述了盲校教師、聾校教師以及培智學(xué)校教師的核心專業(yè)能力。通過閱讀本書，我鞏固了有關(guān)特殊教育的基礎(chǔ)知識，進(jìn)一步了解了盲校教師和聾校教師所需要的核心專業(yè)能力，深入了解了培智學(xué)校教師所需的核心專業(yè)能力。
其中令我印象最為深刻的就是第七章第一節(jié)里有關(guān)“個別化教育計(jì)劃”的內(nèi)容。下學(xué)期我們部門要開展主題教學(xué)，“個別化教育計(jì)劃”中提到的“教學(xué)活動設(shè)計(jì)的流程與內(nèi)容”圍繞著主題教學(xué)展開，并以此為例告訴我們?nèi)绾未_定教學(xué)主題，分析主題，并根據(jù)學(xué)生的個體需求，選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動，確定實(shí)施教學(xué)目標(biāo)的步驟及手段，逐步實(shí)現(xiàn)該生“個別化教育計(jì)劃”中既定的長期目標(biāo)。通過對這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我在思考我部即將實(shí)施的主題教學(xué)。既然“個別化教育計(jì)劃”可以通過主題教學(xué)實(shí)現(xiàn)，那么在進(jìn)行主題教學(xué)之前，如果我們對每一個有需要的學(xué)生進(jìn)行診斷和分析，制定“個別化教育計(jì)劃”。并根據(jù)“個別化教育計(jì)劃”中制訂的長期目標(biāo)，在選定的主題中，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)活動進(jìn)行教學(xué)。這樣，我們的主題教學(xué)效果會不會更好，才能更好的滿足學(xué)生個體需求，促進(jìn)個體的全面發(fā)展。然而每個班級的學(xué)生情況都是不同的，如何將每個學(xué)生的`長期目標(biāo)統(tǒng)整，這是一個專業(yè)又面臨巨大困難的問題。
此外，作為一個新上崗的教師，如何進(jìn)行班級和學(xué)生行為管理，如何與家長溝通，如何備課說課，這些都是急需學(xué)習(xí)和提高的能力，通過對第七章的學(xué)習(xí)，我獲得了一些方法指導(dǎo)，希望能夠在將來的的班級管理和教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
《特殊教育學(xué)》心得體會 11
周末我看了意大利著名作家亞米契斯寫的長篇小說《愛的教育》，小說文字平實(shí)，但是卻蘊(yùn)含了愛的真諦，使我終生受益。
《愛的教育》這本書用日記的形式描述了一個意大利男孩在一個學(xué)年所經(jīng)歷、觀察和感受到的愛的故事。這些故事分別講述了不同的愛，每月故事中的尋母記講述的是母子之愛：一個小男孩獨(dú)自一人去美洲尋找母親，等他到了那里之后，卻又得知母親隨著房主搬到了其他的地方，就這樣開始了他的漫漫尋母之路。小男孩在尋母的路上，歷經(jīng)了苦難，但他毫不氣餒，堅(jiān)持不懈，最后終于尋到了為了家庭生計(jì)外出打工賺錢的母親，并且用他的`愛挽救了母親的生命，讀到這里我不禁感動的熱淚盈眶。
《愛的教育》中除了母子之愛，最讓我感動的就是少年鼓手對祖國的愛了，故事講述的是在一次戰(zhàn)役中，我軍遭到了敵人的突襲，抵不過敵軍猛烈進(jìn)攻的我軍只好派出一位少年鼓手去找援軍支援，少年鼓手穿過槍林彈雨，不負(fù)眾望，終于找到了援軍，援軍來了之后，很快的便消滅掉了敵軍，我軍取得了勝利，而那位少年鼓手卻面臨著截肢的威脅，軍醫(yī)沉痛的說道：“如果中彈后，傷腿不繼續(xù)用力，也許還能救治�！鄙倌旯氖中α诵Γ骸叭绻业膫炔挥昧�，怎么能趴在地上，繼續(xù)前進(jìn)去找援軍呢？為了我的祖國，我甘愿抵上我的命！”少年鼓手這種為了祖國，甘愿犧牲一切，包括自己的生命的精神深深的打動了我，我要向少年鼓手學(xué)習(xí)。
讀完《愛的教育》這本書，我知道了讀書也是一筆財(cái)富。它引領(lǐng)我走入充滿愛的生活，學(xué)會了怎樣帶著愛繼續(xù)生活。反觀我們現(xiàn)在的生活中，越來越多的人缺失了最純真的愛，變得越來越貪婪自私，無時無刻不在為了自己的利益不折手段的去傷害身邊的人。我們應(yīng)該肩負(fù)起發(fā)揚(yáng)愛、放大愛的使命，用自己的真心誠意感染身邊的每一個人，讓他們學(xué)會愛，愛祖國、愛父母、愛老師、愛同學(xué)、愛社會上所有需要被關(guān)愛的人。
我堅(jiān)信，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，我們的世界將會變得更加美好，更加和諧！
《特殊教育學(xué)》心得體會 12
近段時間考試多多，教育學(xué)心理學(xué)都是復(fù)習(xí)重點(diǎn)，故此把大學(xué)時喜歡的一些名篇論著拿出來又看了看。
或許受所學(xué)專業(yè)的影響，又或許在應(yīng)試教育下討了十幾年生活，對中國現(xiàn)行教育情況總是搖頭不滿的�？墒乾F(xiàn)在自己從事教育也幾年了，心里隱隱的一直有個問題，我們教育的結(jié)果到底是什么？日以繼夜的投身在教學(xué)的第一線，甚至拿不出多的時間照顧家人和自己，這樣的事業(yè)，我們的勞動獲得了什么？
不管是赫爾巴特抑或是國內(nèi)的教育大家的論著中，都是立意高遠(yuǎn)，讀之引人向往的。教育，是教育人走向社會人的重要手段，而教師在其中的作用，必要為即將要成人的下一代的生命中寫下濃墨重彩的一筆。培養(yǎng)一個什么樣的人，先賢們都肯定的描述過，獨(dú)立、自主、自由的人，這是古今中外眾多教育奮斗的目標(biāo)。由原先附屬的人成為有自己思想見地的獨(dú)立人，不僅需要知識的給養(yǎng)，更需要老師言傳身教的樹立這樣的意識，買下這樣的種子，在幾年、十幾年的'時間里不斷鞏固、培養(yǎng)、煅煉而成。
再來赫爾巴特對于學(xué)生教育管理的一項(xiàng)也是我很感興趣的，由于教學(xué)實(shí)踐的限制，總是覺得在這一塊總是學(xué)得不夠。赫爾巴特認(rèn)為在學(xué)生管理這一方面的方式方法主要可以分為三種：威脅，監(jiān)督，權(quán)威與愛。說起來容易，可是做起來這其中的分寸是需要時間來慢慢磨練把握的。就以威脅一項(xiàng)來說，不管是學(xué)校教育還是家庭教育中，不管是高級知識分子還是目不識丁的文盲，都不影響威脅這一手段的廣泛運(yùn)用。但是，由于那些本性倔強(qiáng)的兒童對威脅毫不在乎，什么都不怕，而那些本性脆弱的兒童也體會不到威脅的意義，還是繼續(xù)照其愿望所指使的那樣去做，所以，采用威脅的方法常常不能獲得預(yù)期的效果，它必須與其他方法結(jié)合進(jìn)行。在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特都有一一分析敘述，這為我等急需積累經(jīng)驗(yàn)，得到指導(dǎo)的青年教師來說無異于是開了回金手指，指明了前進(jìn)的方向，避免了可能出現(xiàn)的錯誤。
書總是常讀常新的，原是讀書時閑暇涉獵的作品，在而后幾年中亦是讓人過目不忘，還能因?yàn)樾碌娜松?jīng)歷，讀出新的體會，實(shí)在是饒有趣味的一個過程。
《特殊教育學(xué)》心得體會 13
剛借到赫爾巴特的普通教育學(xué)時，第一時間的反應(yīng)就是驚訝，當(dāng)時還問了同學(xué)我們確定是讀這本書嗎？回答是肯定的。后來想想既然老師推薦我們讀這本書，那么這本書就有它應(yīng)讀的價值。我花了三天的時間把赫爾巴特的普通教育學(xué)大概讀懂了，但是有個別的還真的還是不懂。下面我來說說我讀完后的感受吧！
普通教育學(xué)這部分分為三部分：管理、教學(xué)、訓(xùn)育。我影響最深的是赫爾巴特在兒童管理方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的紀(jì)律，要求在一定情況下采取威脅與懲罰手段，甚至主張體罰。認(rèn)為兒童還沒有形成道德意志就憑借懲罰或體罰來約束他們，但是又并不提倡無限制運(yùn)用體罰，認(rèn)為威脅不過是管理的一種消極措施。他說道：“當(dāng)責(zé)備無濟(jì)于事的時候，我們往往采用的是體罰手段。但是，如果試圖完全排除體罰也是徒勞的，必須極少采用。”雖然說赫爾巴特在管理方面主張把體罰作為必要措施，沒有完全擺脫封建專制性的.強(qiáng)迫教育觀念。但是還是有些值得我們借鑒的，我們教育孩子，無非就是想孩子成為我們所想的那樣，所教的那樣的。
我們都想望子成龍，望女成鳳，希望兒女有出息，然后教育他們。但是有些家長往往是按照他們自己的那一套去教育孩子的，成功了就說我的教育方法是對的，值得大家借鑒的，就好像虎爸、狼爸的教育孩子方式，我們一看就有種這樣的想法：怎么會有這樣教育孩子的爸爸呢？難道精神有問題？但是我們不可否認(rèn)虎爸、狼爸現(xiàn)在在教育孩子這一塊都出名了，還有很多人借鑒呢。但是我們不能說它完全可以適用父母教育孩子的方式。所以教育管理方法都有缺點(diǎn)的。還有，赫爾巴特說道：“當(dāng)責(zé)備無濟(jì)于事的時候，我們往往采用的是體罰手段。但是，如果試圖完全排除體罰也是徒勞的，必須極少采用�！边@個我們可以想到當(dāng)孩子在幼兒園時候，不可能沒有被老師體罰過。因?yàn)楹⒆舆�小，思想上都還沒有成形，不聽話老師教導(dǎo)不聽的話，在一定程度上，老師肯定會以懲罰手段管理孩子，這種現(xiàn)象在生活中是比較常見的，但是我們并不提倡老師的懲罰過度，一定的懲罰還是有必要的。
還有，赫爾巴特的興趣觀對現(xiàn)代教育產(chǎn)生了有益的影響。因?yàn)槲覀兌贾琅d趣是最好的老師。赫爾巴特說道在興趣中，一個人可以很容易的去完成他的各種決定，而且是使他覺得到處做事都會很有興趣，并不會因?yàn)橛衅渌蠖∠挠?jì)劃。是的，我是同意的，因?yàn)楫?dāng)我們有興趣做一件事情時，無論前面最多在大風(fēng)雨也會繼續(xù)前行，跨越阻礙完成我們要做的事，這就是興趣所帶來的動力。當(dāng)然，我們不是做什么都可以憑著興趣去做的，有些事是必須去做的，比如學(xué)習(xí)。我們就有這個義務(wù)。但是我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)做興趣去學(xué)，不僅我們個人要努力培養(yǎng)興趣，更重要的是老師的引導(dǎo)，因?yàn)槲覀冏x書每天面對最多的就是我們的老師，老師有責(zé)任去讓學(xué)生對自己所學(xué)的科目產(chǎn)生興趣才能學(xué)得更好，在興趣中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中找興趣。這樣我們才在學(xué)習(xí)中更有利于成長。
《特殊教育學(xué)》心得體會 14
這是第一本讓我覺得奇怪的書。
當(dāng)我第一次看見這本書的名字時，腦海里立刻產(chǎn)生了疑問：愛是可以教育的嗎？愛本是一種條件反射，它是受到生活環(huán)境的影響讓我們慢慢懂得，可這并不算是教育呀。于是，我?guī)е蓡�，輕輕的翻開第一頁。
不知不覺，這本書已經(jīng)被我看完了。里面的每一個文字都把征服了，令我產(chǎn)生一種迫不及待的想要把整本書一口氣吞進(jìn)肚子里。那一個個感人的故事逼迫著我去領(lǐng)悟，領(lǐng)悟的每一刻都擁有足夠的時間讓我感動。愛，是最令人感動的！
每一篇日記，都記錄著作者社會的趕出，他的身邊總是被各種各樣的愛而影響，有父母對子女的愛，有兄弟姐妹的愛，朋友、老師，甚至是一些不認(rèn)識的陌生人，都有著各種各樣的愛。還記得里面有不少是作者父母寫的日記嗎？小小年紀(jì)的作者，竟然愿意與父母共用一個日記本，而且還真實(shí)的把每一天發(fā)生的事記載在這的日記本上。世上的.家庭，能有多少個會像這一家人一樣的和諧？愛，是對父母的信賴。
在生活中，我們也有像作者一樣多的愛，只是我們沒有作者細(xì)心，沒有認(rèn)真的去觀察這個世界。扶老奶奶過馬路，老師對學(xué)生的鼓勵，扶起摔倒的小朋友。這些都是愛，即使那些事情再怎么微不足道，也要有愛才能做出來。小小年紀(jì)的作者能發(fā)現(xiàn)這樣微不足道的愛，就連無比細(xì)心的科學(xué)家也未必比他及時發(fā)現(xiàn)。作者他是那么的善良！若每個人都像作者一樣，那么這個世界就會有許多愛，如同孔子所說的“大同”社會，社會安定，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，人與人之間互相關(guān)愛，這會是多么美好的世界！
愛，的確是不可以教育的，但可以用心去感悟，最后，你便會被它所感動。
《特殊教育學(xué)》心得體會 15
讀完《陶行知生活教育學(xué)說》，陶行知先生許多獨(dú)特的教育觀點(diǎn)與開拓性地教育實(shí)踐便深深地印刻在我的內(nèi)心，他讓我看到了教育更為廣闊與深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，他也讓我有了太多值得思考與借鑒的實(shí)踐范例。
陶行知先生認(rèn)為教育是涵蓋所有社會生活的，教育也是貫穿整個人生歷程的，他突破了學(xué)校教育的有限范疇，認(rèn)為無論是誰，無論在哪里，無論什么時候都可以開展教育。教育的目的不是為了考試，不是為了分?jǐn)?shù)，不是為了教育而教育。教育是要教人們更好地生活，教人們一切對實(shí)際有用的東西。陶行知先生將其總結(jié)為“生活即教育”，“社會即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”，雖然只有簡單的15個字，但這15個字在實(shí)際開展的過程中卻并不那么容易。
當(dāng)前社會，無論是學(xué)生、老師、家長還是主管、老板、政要，越來越多的人開始形成與陶行知先生相類似的觀點(diǎn)，他們希望孩子不僅能夠掌握豐富的文化知識，還要能夠具備生活自理能力，能夠懂得為人處事之道，能夠完成各種工作內(nèi)容，他們不希望自己的孩子變成只懂課本的書呆子。然而，這些美好的愿望在現(xiàn)實(shí)面前卻顯得特別的無力，大部分孩子從幼兒時期就開始忙碌地參與各種興趣班，然后是學(xué)業(yè)的提高班、補(bǔ)習(xí)班……他們沒有充分的時間與精力來接觸生活、感受生活、學(xué)習(xí)生活，自然有很多孩子在長大以后難以適應(yīng)生活，難以滿足老師、家長、或是用工單位的殷切希望。
面對如此的困境，或許沒有人能夠給出一個完滿的解決方案，但我從陶行知先生身上學(xué)到的一些東西，也許能夠?yàn)楦纳七@樣的困境提供一些有益的參考。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，需要對教育實(shí)情作出全面的調(diào)查與了解。陶行知先生當(dāng)年提出理論，開展辦學(xué)是在對中國教育情況進(jìn)行充分調(diào)查、研究之后進(jìn)行的，他在哥倫比亞大學(xué)的畢業(yè)論文是《中國教育哲學(xué)與新教育》，其中描述了中國當(dāng)時的教育形勢，包括教育人口的構(gòu)成、比例，學(xué)校開辦的數(shù)量、地域……。正是因?yàn)閾碛辛耸聦?shí)與數(shù)據(jù)，陶行知先生才能夠有足夠的信心去堅(jiān)持自己的教育觀念，這些客觀的東西會告訴他，也會告訴那些阻礙他的人什么是真相，什么是對的。如今，一方面，我們的教育形勢發(fā)生了改變，另一方面，信息的爆發(fā)使得人們對于許多立場不同的觀點(diǎn)難辨真?zhèn)�。如果沒有踏實(shí)的研究，那么我們的話語就會沒有底氣，我們的嘗試就會容易放棄，我們的改革就會迷失方向，這顯然不是我們想看到的。因此，作為教師，我們需要在平時的教學(xué)中展開調(diào)查，收集數(shù)據(jù)，仔細(xì)分析，耐心推理，提出方案，檢驗(yàn)成果，不斷調(diào)整。我們也應(yīng)當(dāng)借助許多學(xué)者的力量，閱覽文獻(xiàn)，甚至與一些學(xué)者合作開展研究，用事實(shí)說話。許多教師有時是有想法的，但擔(dān)心自己的教學(xué)嘗試可能會影響到孩子未來的成績與升學(xué)，面對這樣的疑慮，如果能給予這些老師一些相關(guān)的實(shí)踐數(shù)據(jù)與結(jié)果，那么他們也許就能夠更清楚自己的嘗試是否是合理的，又是否有嘗試的必要，鼓勵這些教師勇于實(shí)驗(yàn)，也幫助這些教師規(guī)避風(fēng)險，在不斷地嘗試與反饋中，相信我們就能逐漸找到最為合適的教育模式。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，還需要根據(jù)社會現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)的內(nèi)容與教學(xué)的方式�？v觀陶行知所做出的各種教育嘗試，可以發(fā)現(xiàn)他在不同階段的教育側(cè)重是不同的，早期在普及鄉(xiāng)村教育時為了保證鄉(xiāng)村可以更快地傳播教育，陶行知辦了曉莊師范，培養(yǎng)能夠干農(nóng)活，能和農(nóng)民做朋友的鄉(xiāng)村教師。來到上海，陶行知組建山海工學(xué)團(tuán)，組織所有的家庭、農(nóng)村、工廠、監(jiān)獄進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，開展普及教育。后期在戰(zhàn)時，陶行知又投身國難教育，號召所有民眾抗擊日本侵略，一起保家衛(wèi)國，爭取中華民族的解放和自由。陶行知眼中的教育是多變的，他倡導(dǎo)教育者、教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)教育所在的時間、地點(diǎn)、教育對象、教育資源的具體情況開展適合的，有利于生產(chǎn)、發(fā)展的教育，不同時代教育的具體內(nèi)容與教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是隨之發(fā)生變化的。在陶行知的時代，在農(nóng)村孩子會干農(nóng)活，不善文化，所以要多普及文化知識。在現(xiàn)代，在一些大型城市，例如上海，孩子們普遍接受較好的'家庭及學(xué)前教育，但生活自理能力較差，所以也要注重培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任感與做家務(wù)的能力。相應(yīng)的，由于教育內(nèi)容的不同，以及學(xué)生興趣話題的不同，所使用的教育素材和教育方法也要隨之變化。唯一不變的是，這些教育都是要培養(yǎng)孩子能夠了解社會規(guī)律，適應(yīng)社會生活，掌握社會技能，促進(jìn)孩子服務(wù)社會發(fā)展。對于需要應(yīng)對統(tǒng)考制度的學(xué)生與老師來說，教學(xué)內(nèi)容似乎必須要有相當(dāng)大的一部分是與統(tǒng)考內(nèi)容相適應(yīng)的，但“有”并不意味著“全部”，作為教師，還要幫助孩子正確認(rèn)識教育與學(xué)習(xí)的目的，在課內(nèi)或課外適當(dāng)拓展教育的內(nèi)容，幫助孩子更為全面地成長。
想要改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，更需要教育管理體制的改變與教育管理者的支持。陶行知在曉莊師范的教育嘗試在當(dāng)時引起了巨大的反響，曾經(jīng)令他的大學(xué)老師克伯屈教授都贊嘆這就是他一直尋找的理想學(xué)校。曉莊師范之所以能夠有如此的影響力與陶行知本人的領(lǐng)導(dǎo)和其獨(dú)特的教育管理方式是密不可分的。曉莊師范目的是要培養(yǎng)適合農(nóng)村的鄉(xiāng)村教師，它需要教師能夠了解農(nóng)村實(shí)情，參與農(nóng)村勞作，實(shí)際地指導(dǎo)鄉(xiāng)村居民進(jìn)行科學(xué)地生產(chǎn)、工作與生活，在入學(xué)選拔時就十分特別地加入了農(nóng)活考試，要求參加者進(jìn)行墾荒。在之后的教學(xué)過程中陶行知又不拘一格地設(shè)置了許多鄉(xiāng)村服務(wù)的活動課程，緊密地與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村進(jìn)行融合，不斷地通過實(shí)踐開展學(xué)生的學(xué)習(xí)。這些都與當(dāng)時學(xué)校的運(yùn)作方式截然不同，也因此取得了其他學(xué)校無法比擬的社會效應(yīng)。當(dāng)前的教育受制于統(tǒng)考制度，為了保證孩子在統(tǒng)考中的多門科目中獲得良好成績，學(xué)生必須把有限的精力放在這些學(xué)科上，有些可能就因此放棄了其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)，甚至可能放棄自己在其他方面的才能。這就要求教育工作者能夠在制度上作出合理的調(diào)整，在依舊保持公平的基礎(chǔ)上，減少公共科目的數(shù)量，注重學(xué)生特長方面的考察，降低學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，提高專業(yè)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。在陶行知的教育實(shí)驗(yàn)中我們也可以看到這樣涉及整個學(xué)校體制的變革是由陶行知以校長的身份主導(dǎo)進(jìn)行的。當(dāng)前的教育也是如此，中國整體教育制度的改變是需要教育管理者有所作為的，即使不是最終改變的提出者，但教育管理者應(yīng)當(dāng)允許與支持各地開展更多的教育實(shí)驗(yàn)，在更自由的環(huán)境下進(jìn)行更多地嘗試，直至找到最佳的方式。
陶行知先生無疑是中國教育史上的偉人，他在多年以前所作出的偉大嘗試是我們現(xiàn)在所不能想像的，但這并不妨礙我們學(xué)習(xí)他的思想，借鑒他的經(jīng)驗(yàn)。面對當(dāng)前的教育現(xiàn)狀，我們需要腳踏實(shí)地，關(guān)注實(shí)際，大膽思考，勇于創(chuàng)新，將教育與我們的社會生活更為緊密地聯(lián)系在一起，讓所有的孩子，所有的受教育者能夠在教育的過程中學(xué)會如何“生活”。
《特殊教育學(xué)》心得體會 16
近期我閱讀著名著《陶行知文集》，使我深深地感受到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。作為一名教師我從陶行知的教育思想與教育實(shí)踐中汲取了豐富的養(yǎng)料來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。
一、愛是施教的前提
捧著一顆心來，不帶半根草去，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業(yè)的真實(shí)寫照，愛滿天下更把愛的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應(yīng)擎在手上，高高舉起，讓學(xué)生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進(jìn)生更要傾注真誠的`愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。
二、生活是施教的基礎(chǔ)
陶行知生活教育理論內(nèi)涵十分深廣，他提倡生活就是教育，教育源于生活。在生活里找教育，為生活而教育，而教學(xué)的中心是做即實(shí)際生活。
基于這樣的認(rèn)識，我把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來，在課堂教學(xué)中，書本知識要聯(lián)系社會實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。
三、實(shí)踐創(chuàng)新教育是關(guān)鍵
創(chuàng)新教育是教育觀念，又是具體的教學(xué)思想，它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法，因此它又是一個長期的實(shí)踐過程。為此，今后我更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念，提高實(shí)施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì)，求真求實(shí)求創(chuàng)造的教育理念，成為敬業(yè)愛崗、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、創(chuàng)新務(wù)實(shí)的教師，為培養(yǎng)學(xué)生成為真人，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。
認(rèn)真學(xué)習(xí)了陶行知先生的六大解放的思想，可以采用的做法是：解放學(xué)生的眼睛使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們?nèi)タ瓷鐣�、看自然、看生活；解放學(xué)生的雙手使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到學(xué)做合一；解放學(xué)生的頭腦使他們從只聽不思中解放出來，開動腦筋，積極思維，學(xué)會思維；解放學(xué)生的嘴給他們說的自由，特別是問的自由；解放學(xué)生的空間除了課堂學(xué)習(xí)，還引導(dǎo)他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富，是我們學(xué)習(xí)、研究、繼承和發(fā)展的永恒的課題，是創(chuàng)造型教師及專業(yè)發(fā)展義不容辭的責(zé)任。
《特殊教育學(xué)》心得體會 17
《教育學(xué)苦旅》這本書，幾天讀下來，掩卷沉思，感慨萬千,本書的作者是陳桂生先生，他是中國建國以來首屈一指的教育學(xué)家之一，多年來主要從事教育基本原理方向的研究，以擅長精密的邏輯思維和對教育細(xì)致的審視著稱，著述頗豐，為建構(gòu)具有中國特色、中國學(xué)派的教育科學(xué)體系作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的著作還有《教育原理》、《普通教育學(xué)綱要》、《學(xué)校實(shí)話》等等，都是我迫不及待想要拜讀的大作。
而這本《教育學(xué)苦旅》則更是匯集了陳桂生教授歷年重要著作的序跋、感悟和講座記錄，關(guān)于“遭遇教育學(xué)”，“做了過河卒子，只得拼命向前”的教育學(xué)專業(yè)生涯，回顧了他在教育原理、教育研究領(lǐng)域探索的心路歷程以及對教育現(xiàn)實(shí)的透視和剖析。
其中有關(guān)教育敘事的觀點(diǎn)更是讓我倍加關(guān)注，陳桂生先生曾這樣說過“教育敘事研究自律：……每一個有教育經(jīng)歷的人都有別人代替不了的特殊經(jīng)歷和實(shí)際體會。通過敘事可以使個人的精神財(cái)富，供社會分享。至于某種教育敘事的價值，既同對所敘之事真實(shí)程度及完備程度有關(guān)，更取決于為什么敘事——是為了如實(shí)地反映以往教育的本來面貌，還是出于其他什么目的'�！� 這使我更加明確了研究教育敘事的目的和初衷。并且更加堅(jiān)定了“敘事研究”是教師成長非常重要的途徑，是中國教育研究中值得提倡的一種研究取向。
教育敘事研究不是簡單的“鏡像”紀(jì)錄生活，而是觀察與思考生活，是通過對教學(xué)過程的反思獲得的經(jīng)驗(yàn)，是創(chuàng)意和靈感的碰撞，是善于思考的人從身邊的平常事中也會發(fā)現(xiàn)的真理。
總之，教育敘事是發(fā)掘或揭示內(nèi)藏于具體事件和自己教學(xué)行為背后的教育思想、教育理論和教育信念，從而發(fā)現(xiàn)教育的本質(zhì)、規(guī)律和價值意義。它的最大意義就在于能使教師真正成為研究的主體，使教師人人都可以參與教育研究。此時，我的腦海里浮現(xiàn)出許多當(dāng)年在做一線教師時所經(jīng)歷的教育教學(xué)故事，可惜沒能一一記錄、反思、感悟，而現(xiàn)在身為校長的我，是不是也可以同我的老師們共同開始記錄自己關(guān)于教育教學(xué)的點(diǎn)滴故事呢？
《特殊教育學(xué)》心得體會 18
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。"沒有愛，就沒有教育"，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛的教育，他愛教育，愛學(xué)校，愛學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為"愛人"，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會，他堅(jiān)定而樂觀地回答："我不是抱石頭游泳，而是抱著愛人在游泳，越游越起勁，要游過急流險灘，達(dá)到勝利的彼岸。"陶行知引學(xué)校為"愛人"，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)"石頭"，正表明他在艱苦險惡的逆境中對學(xué)生傾注了他全部熾熱的愛，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒有愛便沒有教育，沒有愛便不成為學(xué)校。
教師沒有愛也就不能教育學(xué)生。對學(xué)生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的`語言對待他們，使他們與自己越來越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅。
沒有對學(xué)生愛，即使教學(xué)也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛，學(xué)習(xí)跟不上，有時我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢?
《特殊教育學(xué)》心得體會 19
作者的被壓迫者教育學(xué)理論是基于其在巴西長期的掃盲教育和職業(yè)教育實(shí)踐為經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的。對于長期受壓迫無人權(quán)的被壓迫者來說，能接受教育并認(rèn)清現(xiàn)實(shí)是多么榮耀的事情啊。我父親和母親都是文盲，我爸爸一生最為驕傲的就是五年的志愿兵生涯，并在此期間參加了一個多月的強(qiáng)化識字訓(xùn)練，學(xué)會了基本的閱讀。而我媽媽在經(jīng)過廣告標(biāo)語牌的時候，經(jīng)常會向我指認(rèn)她所認(rèn)識的文字。她所識文字極少，但總為認(rèn)得這幾個字而驕傲自豪，說她年輕的時候曾經(jīng)上過夜校（掃盲識字教育）。可見，受教育權(quán)，對于他們來說是何其值得珍視啊。但遺憾的是，我爸爸媽媽所接受的教育僅限于此，與作者被壓迫者教育學(xué)理念中的對話、反思、人性化，似乎還相差甚遠(yuǎn)。可能更多地只滿足了他們對有文化人的向往而已，終究沒有擺脫被壓迫者的思維局限。
基于成人教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的被壓迫者教育學(xué)理論，對于我們未成年人教育實(shí)踐有何指導(dǎo)意義呢？把教師和學(xué)生對標(biāo)于壓迫者與被壓迫者，肯定是錯誤的。但不當(dāng)?shù)膸熒^和教學(xué)觀，肯定也會置師生于壓迫與被壓迫的'關(guān)系之中，如視學(xué)生為無知的容器而一味灌輸式的教育。重視師生間的相互主體地位，倡導(dǎo)平等對話交流和教學(xué)相長，應(yīng)該是任何形式教育的真理。
看著字面之詞，經(jīng)常讓人想起“被壓迫者”的自嘲。生活有太多的不如意，可能如懷才不遇的感慨、可能如人情傾軋的悲涼、可能如人在江湖身不由已的無奈…都可能讓人心生出“我就是被壓迫者”的悲哀。時勢變遷，如當(dāng)初壓迫者與被壓迫者的固化階層，肯定是不復(fù)存在的了。但在現(xiàn)實(shí)的人情交往中，思想的殘余肯定還是有的，而且隨著所處情境的變化，壓迫與被壓迫的角色也就在切換之中，此時的被壓迫者（如沒有人文關(guān)懷之下的被領(lǐng)導(dǎo)）也可能是彼時的壓迫者（如苛求別人或向人灌輸自己的思想）。所以，被壓迫者教育學(xué)追求人性的解放，其倡導(dǎo)的平等對話，對于我們現(xiàn)實(shí)也是有借鑒意義的，這可能是極高的情商。
21天的挑戰(zhàn)又告一段落。關(guān)于此書，模糊朦朧仍還是最主要的體驗(yàn)。或許，除了閱讀，還需要實(shí)踐去增進(jìn)理解。正如本書的觀點(diǎn)：教育、解放都不是目標(biāo)，而是過程，閱讀也該如此，永遠(yuǎn)在路上。
《特殊教育學(xué)》心得體會 20
學(xué)習(xí)《小學(xué)教育學(xué)》,我收獲很大。
首先,我學(xué)會了理解,學(xué)會了思考。通過對目前教育的反思：現(xiàn)在的學(xué)生犯錯誤不自覺，尋求刺激好玩。而提倡的教書育人，思想教育抓不到位。我們提倡用活力去培養(yǎng)活力，用智慧去點(diǎn)燃智慧，用靈魂去塑造靈魂。學(xué)生的心目中的教師形象(角色期待)：模范公民，一個有學(xué)問的人，活的教科書知識庫。以身作則，說到做到的老師，風(fēng)趣幽默的老師，真才實(shí)學(xué)的老師。德才兼?zhèn)�，要求老師品學(xué)兼優(yōu)。
教師是從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，教師的職責(zé)是教育教學(xué)，教師的`使命是教書育人。教師具有專業(yè)情操，即教師對教育教學(xué)工作有理想性的價值評價的情感體驗(yàn)，它是構(gòu)成教育價值觀的基礎(chǔ)，是構(gòu)成優(yōu)秀教師個性發(fā)展的重要因素，也是教師專業(yè)情誼發(fā)展成熟的標(biāo)志， 教師的專業(yè)自我是教師對自我從事教育工作的感受，接納和肯定的心理傾向，這種傾向?qū)@著的影響到教師的教育行為和教育工作效果。教師的職業(yè)理想即教師對所從事教育工作的事業(yè)心，責(zé)任感和積極性，它是教師獻(xiàn)身于教育事業(yè)的根本動力。它具體表現(xiàn)為對教育事業(yè)及其社會地位的認(rèn)同，情感和行動，師愛是教師職業(yè)理想的靈魂。
總而言之,>的學(xué)習(xí)不僅充實(shí)了我的頭腦,武裝了我的思維,教會我怎樣去武裝別人的思想,而且還幫我認(rèn)識了許多教育大家,他們的教育理念可以指導(dǎo)我如何成為一名合格的教師。
《特殊教育學(xué)》心得體會 21
10年前第一次看老虎學(xué)的時候，覺得這是一本故事書，書內(nèi)說了一個企業(yè)家成長的過程與經(jīng)歷，很生活化的描述，心中只是反射出一個意念，啊，這家公司的股票最近不能買，因?yàn)閺堉抑\、林百里出書的時候，公司股票都跌了一陣子，哈哈，這是一種社會現(xiàn)象。
當(dāng)我領(lǐng)到這本書的第一時間，我就想立刻可以寫讀書報告了，我早就讀完啦，但是，冷靜一下，我想從真實(shí)的工作面來驗(yàn)證一下，經(jīng)歷十年的歲月，董事長的觀念與哲學(xué)有什么不同之處，我很慶幸自己沒有貿(mào)然去用過去的經(jīng)驗(yàn)去做判斷，因?yàn)樯頌閱T工時，再讀這本書的感受是不一樣的。
「江山代有才人出，一代新人換舊人」，在時間的洪流中，每一個時代，每一個行業(yè)都會出現(xiàn)一些代表的人物，引領(lǐng)風(fēng)騷。臺灣近代商業(yè)巨子如王永慶、蔡萬霖、尹衍梁、郭臺銘等等，都有其突出的表現(xiàn)，而他們都有一個共同的特色，”堅(jiān)持信念，走自己的路”。同樣的，董事長在老虎學(xué)中以及做事風(fēng)格上，也非常鮮明的表現(xiàn)出”個性”。”領(lǐng)先、超前、捉住機(jī)會，不做跟別人一樣的事，不浪費(fèi)時間做無意義的事”，我覺得這是我個人較深刻的感受，從董事長事業(yè)的起步到涉足不同版圖，鄉(xiāng)林強(qiáng)調(diào)的一直是不一樣，住涵碧樓與一般酒店的不一樣；買鄉(xiāng)林的房子與一般建商蓋的`不一樣；員工表現(xiàn)出霸氣的文化與其它公司不一樣，在許多不一樣中，我覺得就是在實(shí)現(xiàn)董事長一個理念，「如何留一些東西給子孫」，在歷史或現(xiàn)實(shí)的見證中，能令人懷念、贊嘆的，都是能讓人類感覺是不一樣的，比如萬里長城、第五號交響樂、蘋果、CHANEL，在不同的領(lǐng)域中，他們代表的就是典范，十年前，董事長發(fā)表了「老虎學(xué)」，十年后，出了「從涵碧樓開創(chuàng)七星級人生」，從兩本書中，感覺出一個建筑業(yè)結(jié)合服務(wù)業(yè)的企業(yè)家行事風(fēng)格的另一種”突破、創(chuàng)新”意念。
董事長一直在提醒員工，多看書、多讀報，我從小就喜歡閱讀，正式工作時從事營銷工作，更是要大量的閱讀搜集信息，從數(shù)據(jù)中去找出機(jī)會與問題，同樣的，要立刻從中吸收最重要能為自己所用的，老虎學(xué)是一個生活化描述性質(zhì)的管理學(xué)，我最大的感動就是”格局”，沒有登泰山而小天下的胸懷，做不出領(lǐng)袖群倫的事業(yè)，老二哲學(xué)，不是身為鄉(xiāng)林員工應(yīng)該有的想法，甚至不應(yīng)該存在腦海中。
《特殊教育學(xué)》心得體會 22
弗萊雷在《被壓迫者教育學(xué)》中提出了聞名于世的“解放教育思想”。他對傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”與“儲蓄教育觀”進(jìn)行了猛烈地批判，并提出了“提問式教學(xué)”與“解放教育觀”。弗萊雷的教育思想對當(dāng)今的教育有以下啟示：教育應(yīng)當(dāng)具有政治性，教學(xué)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，采用對話式的教學(xué)方法，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的'批判性思維。
弗萊雷在第二章中專門論述了教師與學(xué)生這對矛盾，批判了傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”以及作為其基礎(chǔ)的“儲蓄教育觀”，從而揭示了新的教育觀“解放教育觀”與舊教育觀的本質(zhì)區(qū)別，并提出了要用“提問式教學(xué)”取代“灌輸式教學(xué)”。
弗萊雷認(rèn)為，“灌輸式教學(xué)”有其特殊的弊端，即表明了教學(xué)中的師生關(guān)系是一種主客體的關(guān)系。教師是灌輸者，是主體；學(xué)生是聽講者，是客體。作為主體，教師的主要任務(wù)是用灌輸?shù)膬?nèi)容來“填滿”學(xué)生腦子。作為客體，學(xué)生的主要任務(wù)是聽講，把教師所講的儲存起來。在這種教學(xué)中，師生之間沒有對話，沒有交流。這種不對話表明了教師與學(xué)生的一種垂直關(guān)系，而不是一種平行的關(guān)系。在教師的灌輸過程中，灌輸?shù)膬?nèi)容又往往是遠(yuǎn)離學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的、脫離現(xiàn)實(shí)的。
弗萊雷指出，這種“灌輸”會導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械地記憶所灌輸?shù)膬?nèi)容，會把學(xué)生變成“容器”，變成可任由教師“灌輸”的“存儲器”。教師越是往容器里裝得完全徹底，就越是好教師；學(xué)會越是溫順地讓自己被灌輸，就越是好學(xué)生。這種灌輸式教學(xué)充分反映了一種傳統(tǒng)的舊教育觀。
對于這種傳統(tǒng)的教育，弗萊雷有一個著名的十分形象的比喻。
《特殊教育學(xué)》心得體會 23
《普通教育學(xué)》是德國著名的教育家，心理學(xué)家和哲學(xué)家赫爾巴特的代表作，這一部教育理論著作被視為教育史上第一部具有科學(xué)體系的教育學(xué)著作。從十九世紀(jì)中葉以來，幾乎沒有一個教育家能像赫爾巴特那樣對學(xué)校教育實(shí)踐有如此直接、如此廣泛、如此巨大、如此久遠(yuǎn)的影響。在西方教育史上，赫爾巴特被譽(yù)為為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。
在《普通教育學(xué)》中，赫爾巴特提出了作為獨(dú)立的一門科學(xué)的教育學(xué)理論體系，他主張教育的目的是培養(yǎng)道德性格的力量，體現(xiàn)在內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等五個道德觀念。還把實(shí)現(xiàn)這種教育的目的的手段分為管理、教育性教學(xué)、訓(xùn)育三種。
通過對《普通教育學(xué)》深入研讀，加之張教授的精準(zhǔn)導(dǎo)讀，以及班級和班際間學(xué)員們的精彩分享，讓我對赫爾巴特的教育思想和教育主張有了更準(zhǔn)確的理解，這個思想也影響到了我們當(dāng)下了的教育。我國也把立德樹人做為教育的根本任務(wù)。
我們還提出加強(qiáng)大中小學(xué)生的思想政治教育，努力作到全員思政、全程思政、全方位思政，把廣大學(xué)生的思想統(tǒng)一到我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中來，統(tǒng)一到為人民服務(wù)中來，力爭通過學(xué)校教育、家庭教育、社會教育把他們培養(yǎng)具有家國天下的情懷、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，能擔(dān)起民族復(fù)興的時代新人。
關(guān)于管理。赫爾巴特認(rèn)為：管理的五個主要措施是威脅、監(jiān)督、命令、禁止、懲罰、權(quán)威和愛。我在教育教學(xué)過程中也使用過這五個措施，但在使用時并不是刻板的、不加思索的對每個個體采取同樣的方法，而是結(jié)合每個學(xué)生的性格特點(diǎn)，出現(xiàn)問題的嚴(yán)重程度，分析利害得失后，因人而宜、因事而宜，做到潤物無聲、潛移默化，使學(xué)生慢慢改變。進(jìn)而在學(xué)生中樹立自己的.權(quán)威形象，受到學(xué)生的擁護(hù)和愛戴，做學(xué)生的良師益友，親其師方能信其道。
關(guān)于教育性教學(xué)。教育性教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生平衡的、多方面的興趣。使知識影響道德品格的培養(yǎng)，學(xué)生必須對知識產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，從而產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的行為意志。教師在教學(xué)時，通過清楚、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法四個環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)�，F(xiàn)在我們的教學(xué)過程，也有部分用了這幾個環(huán)節(jié)，比如，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)使學(xué)生清楚本節(jié)課的要干什么，復(fù)習(xí)鞏固使學(xué)生回顧舊知為學(xué)新知鋪路，接下來老師指導(dǎo)學(xué)生尋找結(jié)論和規(guī)則，然后通過練習(xí)將所學(xué)知識應(yīng)用到新的場合中。
關(guān)于訓(xùn)育。是一種持續(xù)的誘導(dǎo)工作，通過交際、榜樣、啟發(fā)使學(xué)生直接得到積極的發(fā)展�？梢越Y(jié)合學(xué)生心理特點(diǎn)對其行為進(jìn)行抑制、懲罰、贊許和獎勵。為了保護(hù)教師，我國出臺了《未成年人保護(hù)法》，并在《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》中，保障教師依法享有教育懲戒權(quán)。適當(dāng)?shù)膽徒溆欣诤⒆拥慕】党砷L和維護(hù)正常的教學(xué)秩序。
《特殊教育學(xué)》心得體會 24
最近，我拜讀了《陶行知教育學(xué)》。越讀，我越覺得陶行知先生教育理念十分先進(jìn)，并且具有很強(qiáng)的說服力；越讀，越覺得他的教育方法具有很強(qiáng)的實(shí)效性。讀完之后，感覺倍感振奮，一些埋藏在自己心中的“教育死結(jié)”似乎正在逐漸地解開，象一團(tuán)凌亂的毛線，忽然找到了線頭，正在一絲絲地理順。
在我們老師的眼里，每天幾乎都只看到后進(jìn)生：今天早上遲到了2分鐘，昨天晚自習(xí)總是要講話，值日工作做的不到位，作業(yè)沒完成，忘記訂正了……。所以，越看越不順眼，越看越有氣。每天臉都拉的老長，時不時發(fā)一頓火，訓(xùn)斥學(xué)生，打擊了學(xué)生的自尊心和自信心。結(jié)果學(xué)生也產(chǎn)生了逆反心里，做什么都覺的沒勁，一副上課死氣沉沉，下課生龍活虎的反�，F(xiàn)象。
現(xiàn)在，反過來從學(xué)生的角度考慮一下，試想；處于十六、七歲的花季少年，哪個學(xué)生沒有一點(diǎn)愛玩的心思呢？哪個學(xué)生不愛做夢呢？在學(xué)生的頭腦里，要學(xué)的'東西那么多，每位老師都說那是重點(diǎn)要牢記，那么他要記的的東西就不是一點(diǎn)點(diǎn)了，還要加上想玩想吃想偷點(diǎn)懶(人的天性)，那么一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上疲憊也不奇怪了。如果所有學(xué)生都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，那么和工廠里的機(jī)器還有什么不同呢？那我們這個國家和民族還談什么生機(jī)和希望呢？
陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生�！彼�，我們要尊重學(xué)生還要學(xué)會欣賞學(xué)生。特別是對那些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、紀(jì)律松散的學(xué)生更要努力發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，并把這閃光點(diǎn)放大，讓每個學(xué)生都有展示自己才華的機(jī)會，讓每個學(xué)生都在成就感中獲得自信。當(dāng)你面對“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時，當(dāng)你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。如果我們把指責(zé)、批評、抱怨，換成啟發(fā)、表揚(yáng)、激勵會是另一種情景。
情感的需要是第一位的。師愛(以及家長的愛)猶如心理發(fā)展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂學(xué)，而且個性會得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。我們不僅要學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心，使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學(xué)習(xí)的積極性。對教師而言，教師寬容地對待自己的學(xué)生，在非原則問題上以大局為重，得到退一步海闊天空的喜悅；教師寬容地對待自己的學(xué)生，意味著他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟；教師寬容地對待自己的學(xué)生時，就是科學(xué)地看待教育的過程。
陶行知的教育思想歷經(jīng)半個多世紀(jì)的時空仍然熠熠生輝，閃耀著教育智慧的光芒，值得我們每一位教育工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)、實(shí)踐。
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