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俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，通常需要準(zhǔn)備好一份教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運(yùn)用系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)教學(xué)過程，使之成為一種具有操作性的程序。那么寫教學(xué)設(shè)計(jì)需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎大家分享。
俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)1
一、教學(xué)目標(biāo)
1、能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，把握文章大致內(nèi)容。
2、通過角色扮演和小組討論的學(xué)習(xí)方式，了解伯牙和子期成為知音的過程。
3、感受朋友間真摯的友情。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
【重點(diǎn)】憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，了解主人公之間的相知。
【難點(diǎn)】體會(huì)伯牙和子期之間真摯的友情，珍惜友情。
三、教學(xué)過程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，樂曲導(dǎo)入
播放《高山流水》的曲子。
同學(xué)們，你們聽過這首曲子嗎？在聽的過程中，你有什么樣的感受？
這是中國(guó)十大古曲之一，是一首非常有名的古琴曲。這首曲子的背后，隱藏了一個(gè)感人涕下的故事，今天就讓我們伴隨著音樂穿越回春秋時(shí)期，走進(jìn)課文《伯牙絕弦》（板書標(biāo)題）
（二）初讀課文，整體感知
1、教師范讀，學(xué)生標(biāo)注朗讀技巧，解決不會(huì)翻譯的生字詞。
2、結(jié)合工具書和書下注解，概括本文的故事梗概。
明確：善于彈琴的伯牙和善于傾聽的'子期之間發(fā)生的故事。
�。ㄈ┝私馊宋�，研讀友誼
1、誰(shuí)能結(jié)合課前預(yù)習(xí)，為兩位主人公制作一張名片？
明確：
�。�1）俞伯牙：春秋時(shí)期的楚國(guó)人。他是當(dāng)時(shí)著名的琴師，善彈七弦琴，技藝高超，被人尊為“琴仙”。伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他的老師是當(dāng)時(shí)很有名氣的琴師成連。琴曲《高山》《流水》和《水仙操》都是傳說中伯牙的代表作品。
�。�2）鐘子期：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人。相傳鐘子期是一個(gè)戴斗笠、披蓑衣、背扁擔(dān)、拿板斧的樵夫。
2、兩位主人公是什么關(guān)系？
明確：知音——理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。
3、兩個(gè)主人公身份和地位相差甚遠(yuǎn)，是什么讓他們能成為知音？請(qǐng)以小組討論的方式找到關(guān)鍵句子，并進(jìn)行賞析。（音樂）
明確：
（1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽了（贊嘆）道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，鐘子期（如癡如醉，擊節(jié)稱快）：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河（從我心中流過）！”
這句話體現(xiàn)了伯牙琴技的出神入化，而鐘子期欣賞水平同樣高超。通過子期對(duì)伯牙的評(píng)價(jià)，一方面，可以看出鐘子期是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆，另一方面，可以體會(huì)到伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。）
�。�2）伯牙所念，鐘子期必得之。
不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音��！
4、齊讀子期死后的句子，思考伯牙當(dāng)時(shí)的心情如何？試著扮演一下伯牙。
明確：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”
鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到（比鐘子期更了解他的）知音了，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再?gòu)椙�。他黯然神傷，毅然決然地破琴絕弦，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。
�。ㄋ模┐┰焦糯_導(dǎo)伯牙
如果你是伯牙的朋友，你會(huì)怎樣安慰他？
�。ㄎ澹⿴熒偨Y(jié)，布置作業(yè)
小結(jié)：回顧本課所學(xué)內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。
作業(yè)：請(qǐng)和你的好朋友一起做一份關(guān)于“友誼”的手抄報(bào)。
四、教學(xué)反思
本篇課文為文言文，字詞的解釋非常的多，但由于時(shí)間有限，為了體現(xiàn)教學(xué)重難點(diǎn)（教學(xué)設(shè)計(jì)的重難點(diǎn)在于學(xué)生理解本文的故事情節(jié)以及文中蘊(yùn)含的情感上面），所以沒有設(shè)置很多教學(xué)字詞的環(huán)節(jié)，僅僅是放在初讀感知環(huán)節(jié)，簡(jiǎn)略地帶過。在以后的教學(xué)工作中，字詞一定會(huì)花費(fèi)時(shí)間仔細(xì)講解，為學(xué)生理解課文以及日后學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
俞伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教材分析
《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
二、學(xué)情分析
學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。
三、設(shè)計(jì)理念：
葉圣陶老先生曾說：“學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要聽說讀寫四者并重�！绷昙�(jí)學(xué)生已初步具有自學(xué)能力，且這篇本文古今字義差別不大，學(xué)生可以借助注釋自主讀懂課文意思。在教學(xué)時(shí)，老師采用以音樂激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；抓住重點(diǎn)詞句品詞析句，體會(huì)知音深刻含義；然后安排配樂寫話，激發(fā)學(xué)生珍惜朋友間真摯情誼，達(dá)到以讀促寫的效果。在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，使學(xué)生感受到音樂藝術(shù)的魅力
四、教學(xué)三維目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：我能讀出朋友間真摯的友情，我還要嘗試背誦課文。
能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個(gè)故事。
情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。感受音樂藝術(shù)的魅力。
五、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦。
2、難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
六、教學(xué)準(zhǔn)備：
《高山流水》、樂曲；伯牙和子期等資料。
教法：以讀代講、情境感悟、點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)法：自讀自悟、以說促悟、以寫促悟
學(xué)習(xí)方式：
自主﹑合作﹑探究
一﹑激趣導(dǎo)入：
播放樂曲《高山流水》。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。同時(shí)讓我們一起去感受朋友之間的那種真摯情誼。
二、解題質(zhì)疑
1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？
2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——的故事。
3、學(xué)到這里，聽了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問呢？
三、初讀課文，整體感知
1、我們以前學(xué)過《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀。
2、學(xué)生自由讀課文
3、課文講了一件什么事？
四、感悟文本
�。ㄒ唬┛v情吟誦識(shí)知音
自主研讀：由于文章篇幅短，古今差異不大，學(xué)生帶著問題，初讀課文，借助注釋和工具書，聯(lián)系上下文可初步了解文言文大意。
1、自由大聲地朗讀課文，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
──讀好語(yǔ)氣詞“哉”、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。
3、指名讀，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
5、師范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。（伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。）指名讀，評(píng)價(jià)。
6、配樂朗誦。
7、重點(diǎn)詞理解，疏通文意。
�。ǘ└呱搅魉鲋�
1、課前搜集資料：了解俞伯牙和鐘子期。（伯牙，原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢都（今湖北荊州）人，后在晉國(guó)當(dāng)大夫。鐘子期，楚國(guó)人，生活在漢水邊，是一位以砍柴為生的樵夫。）
2、課文哪句話寫出了他倆的的特點(diǎn)？出示：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”指名讀句子，從這個(gè)句子讀懂了什么？（伯牙擅長(zhǎng)于彈琴，鐘子期善于聽琴；伯牙具有很高的琴藝，鐘子期具有很高的音樂鑒賞能力等。）
3、故事激趣，導(dǎo)出下文：
在一個(gè)偶然的日子里，俞伯牙出使楚國(guó)回來，逆漢水而上返回晉國(guó)。途中遇上了大雨，船泊漢陽(yáng)�？粗赃叺母呱�，聽著漢水的濤聲，不禁就在船艙中撫起七弦琴來。此時(shí)岸上有一個(gè)身穿蓑衣，頭戴斗笠的樵夫，被俞伯牙的琴聲吸引而來到了船邊，這位樵夫就是鐘子期。接下來就發(fā)生了一段傳奇的故事：
出示句子生誦讀：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
4、同學(xué)們，這段話中哪些詞句也告訴我們伯牙善琴，鐘子期善聽？再讀讀、劃劃、注注。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
細(xì)讀第一句，從什么地方體會(huì)出伯牙善于鼓琴鐘子期善聽？（（預(yù)設(shè)交流：這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著高山，琴聲里就會(huì)出現(xiàn)高山……我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。真好，你把古文內(nèi)容理解了。哪個(gè)詞看出是心里想到？（志））讀句子。
伯牙的琴聲表現(xiàn)高山，鐘子期就能感受高山的磅礴，真是善聽的子期�。溺娮悠诘脑捴心睦镞�能看出他善聽？（還從“善哉”讀出。因?yàn)樯圃毡硎靖袊@，說明鐘子期已經(jīng)非常強(qiáng)烈的'感受到伯牙彈琴的是高山。）我分明聽出了你的朗讀中對(duì)伯牙的贊美。誰(shuí)也來贊美？如此動(dòng)聽的琴聲，子期這樣贊嘆——（生齊讀：善哉，峨峨兮若泰山！
同學(xué)們，讀書就應(yīng)該剛才這樣，要從字里行間去體會(huì)，這句中我們讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。還從哪里體會(huì)到？
出示句子：志在流水，鐘子期曰“善哉，洋洋兮若江河”。
那么，這個(gè)句子你能把自己的感受放入句中朗讀出來嗎？
生讀，師評(píng)議點(diǎn)撥：善哉！我聽出了你的贊嘆。你的江河讀的特別突出，能說說原因嗎？（長(zhǎng)江、黃河）你那洋洋兮也讀的特別好，能說說原因嗎？當(dāng)讀到“洋洋兮”你腦海里浮現(xiàn)出了哪些詞？（寬廣浩蕩、浩浩蕩蕩、波濤澎湃、波濤滾滾、洶涌澎湃、浩瀚無邊、廣闊無垠）
一起讀，讀出了江河的那種浩蕩之氣。
高山也罷，流水也罷，善鼓琴的伯牙，子期都能聽懂，這就是（出示）：伯牙所念，鐘子期必得之。
結(jié)合剛才的兩個(gè)句子，這句是什么意思？（理解“念”與“必”）
伯牙一時(shí)興起，一首首優(yōu)美的曲字在這位音樂家的手指間流淌，他的琴聲里除了高山流水，還會(huì)有哪些景色呢？
是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“鳥語(yǔ)花香”、“清風(fēng)明月”，讓我們一起來感受這些美景。出示詞語(yǔ)師讀前，生讀后：
好一個(gè)善鼓的伯牙，好一個(gè)善聽的鐘子期。這就是——伯牙所念，鐘子期必得之。鐘子期真是伯牙的——知音啊！
伯牙所念的想的僅僅是高山流水、鳥語(yǔ)花香、清風(fēng)明月嗎？（伯牙念的是他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，想的是像江河一樣奔騰于宇宙之間的智慧。）
鐘子期“得之”了嗎？。知道什么？（伯牙的情操、智慧、心意，像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）現(xiàn)在你對(duì)這句話有更深的理解嗎？琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這不僅僅是伯牙的知音，更是伯牙的—知心�。。ò鍟褐模�
在遇到鐘子期前，伯牙不會(huì)缺少贊美，但當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，卻沒有人會(huì)像子期說——峨峨兮若泰山。當(dāng)伯牙志在流水。沒有人會(huì)像子期說——洋洋乎若江河。在這樣一個(gè)偶然的日子里，伯牙遇到了子期，凡“伯牙所念，鐘子期必得之”。此時(shí)，他的心情怎樣的？（高興不已、欣喜若狂、快樂、激動(dòng)、充滿希望、欣慰……）
相識(shí)滿天下，知音能幾人！知我者莫如子期。知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。于是兩個(gè)人結(jié)拜為生死之交。讓我們通過讀書再來感受高山流水遇知音的那份喜悅和那份真情。（學(xué)生感情讀文）
�。ㄈ┢魄俳^弦祭知音
1、講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識(shí)，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽(yáng)江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請(qǐng)把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰(shuí)能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長(zhǎng)歌一曲后，把琴摔個(gè)粉碎，至死不再?gòu)椙佟?/p>
2、請(qǐng)讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。
3、用一個(gè)字來概括他當(dāng)時(shí)的心境，那就是——悲！用一個(gè)詞語(yǔ)來形容他當(dāng)時(shí)的心情，那就是——悲痛欲絕！
4、知音已死，豈一個(gè)悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對(duì)誰(shuí)彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！
請(qǐng)?jiān)僮x最后一句。
�。ㄋ模┣Ч艂鞒獞阎�
1、同學(xué)們，正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，才使得這個(gè)故事更加的蕩氣回腸。從此，一代又一代的人們地在傳誦著它！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一下。
2、伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。
就在故事發(fā)生300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書《列子》就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
時(shí)間在流逝，500多年過去了，秦朝的《呂氏春秋》依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那最美好的瞬間——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙的破琴絕弦嘆息不已——女生一起讀！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。
20xx多年后的明朝，人們又用小說傳誦著這個(gè)千古佳話。
2500年后的今天，就在這個(gè)課堂上，我們六（4）班的孩子也在無限神往地傳誦著這個(gè)高山流水的知音故事，同學(xué)們，學(xué)習(xí)了今天這個(gè)故事，我想大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以稱他是你的—知音。
搜集古今表現(xiàn)真摯友誼的故事，交友名句。
3、配樂朗誦。
四、總結(jié)：
高山依舊，流水依舊，只是高山流水之間多了一段知音的千古佳話，有道是“千古知音最難覓”，讓我們?cè)谶@曲《高山流水》的音樂中背誦課文，記住這個(gè)千古流芳的故事，延續(xù)這段永遠(yuǎn)不變的友情吧！
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