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馬說閱讀答案
【試題一】
1、解釋下列加點(diǎn)的字：（4分）
（1）祗辱于奴隸人之手（）（2）才美不外見（）
�。�3）策之不以其道（）（4）鳴之而不能通其意（）
2、將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）
(1)且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
(2)其真無馬邪？其真不知馬也。
3、作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？（2分）
4、伯樂和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰更重要？請(qǐng)暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)？（3分）
【試題一答案】
1、（1）只是（2）通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)（3）鞭打（4）通曉，明白
2、（1）想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎樣能要求它日行千里呢？
�。�2）難道果真沒有千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬阿！
3、言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷潛力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
4、如：我認(rèn)為千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘。
【試題二】
1、解釋下面句中加點(diǎn)的詞語
�。�1）祗辱于奴隸人之手（2）安求其能千里也
�。�3）食馬者不知其能千里而食也（4）執(zhí)策而臨之
2、用現(xiàn)代漢語翻譯文段中畫線的句子。(4分)
策之不以其道，食之不能盡其材。
譯文：
3、在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個(gè)更重要為什么？(4分)
答：
4、文章第二段流露出作者對(duì)“千里馬”怎樣的思想感情？(4分)
答：
【試題二答案】
1、（1）受屈辱（2）怎樣（3）通“飼”，喂養(yǎng)（4）名“馬鞭子”
2、駕馭(鞭打)它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能。
(或者：鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)它又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能。)
3、伯樂更重要。(1分)因?yàn)橄扔胁畼�，然后才有千里馬。(或者：因?yàn)闆]有伯樂，千里馬也就被埋沒了。)(2分)
4、為“千里馬”的被埋沒鳴不平。(或：為‘‘千里馬’’得不到應(yīng)有的待遇而感到同情和惋惜。)
【試題三】
1．解釋下列加點(diǎn)字。(4分)
(1)比行百余里(2)受大而不茍取
(3)殆欲斃然(4)且欲與常馬等不可得
2．下列加點(diǎn)詞用法相同的兩項(xiàng)是…………………………………………(2分)
A．故常奇之B．日啖芻豆數(shù)斗C．介而馳D．而秣不擇粟
3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
(1)寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之才也。
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石。
4．甲文里，集中體現(xiàn)良馬所具備的“外見之才”的句子是。(2分)
5．(1)這兩段文字實(shí)則都是借談馬來說理，甲文給我們的啟示是：；
(2)進(jìn)一步結(jié)合乙文來看，這兩段文字又說明了一個(gè)共同的道理：。(4分)
【試題三答案】
1．(4分)(1)及，等到(2)茍且，隨便(3)將，幾乎(4)等同，一樣
2．(2分)CD
3．(6分)
(1)吃得少容易飽，喜好逞強(qiáng)而容易力盡，是才能低下的庸才。(盈、窮、決定句)
(2)日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食。(定語后置句、或、盡)
4．(2分)受大而不茍取，力裕而不求逞
5．甲文：(寫出一條即可，2分)
(1)要成為負(fù)重致遠(yuǎn)之才，自身的功底必須要厚實(shí)，不能滿足于一得之功，一孔之見。
(2)講原則，有取舍，對(duì)自身無益甚而有害的東西，不但不“茍取”，而且要拒而不受。
(3)要學(xué)會(huì)“厚積而薄發(fā)”，對(duì)自己擁有的智慧與才能要持之有度，運(yùn)用有方。
甲乙兩文：(2分)
人才必須要受到重視和妥善的照顧，才能適時(shí)表現(xiàn)出過人的才智和潛力。(或表述為：要善待人才，給人才施展才能帶給必要的條件。)
【試題四】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1．本文作者_(dá)_______，字________，_____代_________家。其散文尤為著名，有________________的美譽(yù)。后世稱其為___________。為________________之一。是唐代_______________的領(lǐng)袖。
2．找出文中的通假字并解釋。
3．解釋下列句子中加黑的詞語：
�、篷壦烙诓蹤乐g（）⑵不以千里稱也（）⑶一食或盡粟一石（）
⑷食不飽（）⑸且欲與常馬等不可得（）⑹策之不以其道（）
�、锁Q之而不能通其意（）⑻執(zhí)策而臨之（）⑼只辱于奴隸人之手（）
4．用原文語句回答下列問題。
�、徘Ю锺R被埋沒的根本原因是：____________________________________________。
�、魄Ю锺R被埋沒的直接原因是：_____________________________________________。
�、乔Ю锺R有怎樣可悲的遭遇：________________________，______________________。
�、赛c(diǎn)明全文主旨的句子是：__________________________________________。
�、扇藗兂Ｓ梦闹袃删湓捀爬ㄗ约簯延诓挥觯@兩句話是：，_______________________，_______________________。
�、式沂厩Ю锺R被埋沒的原因，表達(dá)了才能之士的悲憤的句子：________________________！________________________？___________________________。
�、宋闹许n愈說明庸者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子是：________________________，________________________，_________________________。
⑻有一個(gè)名人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由此，我們聯(lián)想到本文中的一句話是：_____________________________，_________________________________。
�、臀闹心木湓挵艘粋�(gè)反題，指明了千里馬對(duì)伯樂的依靠關(guān)系：_______________________________，___________________________________。
5．⑴一個(gè)人驟然得志，官職升得很快，用一個(gè)與馬有關(guān)的成語來比喻：_____________。
�、圃诜饨ㄉ鐣�(huì)里，有才能的人被壓制、埋沒，而一個(gè)人一旦得勢(shì)，則親朋好友即使平庸也跟著發(fā)達(dá)，所謂“一人得道，___________________”。
二、閱讀研究
6．本文作者借千里馬和伯樂的傳說，巧妙地運(yùn)用比喻的手法，表達(dá)作者憤慨的情感。說說伯樂，千里馬和“食馬者”、“策馬者”分別比喻什么？
7．首句“世有伯樂，然后有千里馬”在文中有什么作用？指明了千里馬和伯樂的什么關(guān)系？
8．“千里馬常有，而伯樂不常有”揭示了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？
9．“千里馬常有，而伯樂不常有”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
10．“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。”聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這幾句話的理解？
11．“安求其能千里也？”一句用了什么修辭方法？其作用是什么？
12．找出文中描述“食馬者”平庸、愚妄淺薄的語句，并說明其所用的修辭方法有作用
13．讀到“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：‘天下無馬’時(shí)”你有什么感受？
14．本文結(jié)尾兩句，對(duì)全文有什么作用？
15．“策之不以其道”中的“道”在文中具體指什么？
16．你怎樣理解文中表現(xiàn)的作者的思想感情？
17．作者的人才觀中什么？你對(duì)這種人才觀是怎樣看的？
18．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闶侨绾慰创瞬藕筒畼分g的關(guān)系的？
19．龔自珍“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”和本文闡述的觀點(diǎn)是否相矛盾？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
20．“世有伯樂，然后有千里馬”，你是否同意作者的觀點(diǎn)？請(qǐng)做簡要闡述。
21．根據(jù)本文資料，從千里馬角度談起，分別以“有志”和“無才”為首詞，寫一組不少于五言的對(duì)偶句。
有志_______________________；無才_(tái)_________________________。
22．“世有伯樂，然后有千里馬。”《三國演義》中，諸葛亮遇到劉備后，才有隆中決策，才有火燒連營，才有……請(qǐng)根據(jù)課文資料和已有提示，將下列對(duì)偶句補(bǔ)充完整。（補(bǔ)充后不少于七言）
有____________方顯___________________________；
無____________豈有___________________________。
23．根據(jù)文意，請(qǐng)嘗試創(chuàng)作一組不少于五言的對(duì)聯(lián)，對(duì)千里馬或伯樂表達(dá)自己的心聲。
上聯(lián)：_____________________________________；
下聯(lián)：_____________________________________。
24．有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。
上聯(lián)：良馬有幸遇伯樂
下聯(lián)：_____________________________________。
25．有人曾說過：“世上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”對(duì)于千里馬而言，伯樂自然是他永世的知音，遺憾的是在封建社會(huì)里，千里馬很少能遇到伯樂。請(qǐng)你聯(lián)系本文文意，給下面的句子對(duì)一個(gè)下聯(lián)。
上聯(lián)：世上豈無千里馬；
下聯(lián)：____________________________________。
26．你認(rèn)為要成為千里馬應(yīng)如何去做
27．學(xué)完《馬說》后，你認(rèn)為就應(yīng)該去“識(shí)才和選才”。結(jié)合社會(huì)實(shí)際談一談。
28．本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？
29．古往今來，曾有許多卓有才華的仁人志士被統(tǒng)治者埋沒甚至迫害過，這些人也由衷地發(fā)出了無盡的感慨。請(qǐng)寫出其中的兩人及他們發(fā)出的感慨。
30．在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂和千里馬哪個(gè)更重要？請(qǐng)舉例說明。
31．在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為“千里馬”就應(yīng)具備怎樣的素質(zhì)？
32．作者把千里馬不能千里歸罪于食馬者，你是否同意作者的觀點(diǎn)？
33．作者以千里馬比喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？
三、閱讀拓展
閱讀下文，回答問題。
古之君王有以千金求千里馬者三年不能得涓人言于君曰請(qǐng)求之。君遣之，三月得千里馬。馬以死，買其首五百金，反以報(bào)君，君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金！”涓人對(duì)曰：“死馬且市之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬。馬今至矣！”于是，不能期年，千里之馬至者三。
34．用“/”給文中無標(biāo)點(diǎn)的文字?jǐn)嗑洹?/p>
35．解釋下列詞語在文中的意思。
捐（）遣（）期年（）市（）
36．這個(gè)故事的寓意是什么？
【試題四答案】
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1------5略
二、閱讀研究
6．伯樂：識(shí)別人才，利用人才的封建統(tǒng)治者。千里馬：有才能的人。食馬者和策馬者：埋沒人才，愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
7．提出中心論點(diǎn)，開篇點(diǎn)出論證的前提，有提挈全文的作用。指明千里馬對(duì)伯樂的依靠關(guān)系。
8．統(tǒng)治者昏庸淺薄，世上缺少識(shí)別人才的伯樂。
9．憤世嫉俗，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別和選拔重用人才的不滿，對(duì)被壓制折人才的同情，以及自己懷才不遇的抑郁情緒。
10．有了伯樂，才會(huì)有千里馬，如果沒有伯樂，即使有千里馬，也不能被人發(fā)現(xiàn)，也就等于沒有千里馬，說明伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。
11．反問。表達(dá)作者憤怒譴責(zé)“食馬者”的思想感情，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
12．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲諷，把“食馬者”的平庸無能寫得淋漓盡致，增強(qiáng)了語言的氣勢(shì)。
13．對(duì)千里馬的遭遇的深切同情，對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒人才，摧殘人才表示強(qiáng)烈憤慨。
14．點(diǎn)明文章主旨。“不知馬”三個(gè)字是文章主旨所在。
15．千里馬的特性。
16．對(duì)封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒人才的現(xiàn)象表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。
17．作者主張透過伯樂發(fā)現(xiàn)人才。這種人才觀具有片面性，選拔人才可多途徑多層次、多方面選拔。
18．能夠圍繞千里馬應(yīng)充實(shí)自己并主動(dòng)抓住機(jī)遇展露才華，而伯樂就應(yīng)是不拘一格來發(fā)現(xiàn)人才。
19．《馬說》強(qiáng)調(diào)的是要善于發(fā)現(xiàn)人才，重用人才；而龔自珍則要不拘一格降人才，是呼喚能拯救天下的人才。
20．言之成理即可。如：我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自人推銷的潛力，不應(yīng)一味等待伯樂的賞識(shí)，應(yīng)主動(dòng)地尋找機(jī)會(huì)展示自己。
21．有志難成千里馬；無才可作老黃牛。
22．伯樂，槽間千里馬；劉備，隆中決策人。
23．伯樂識(shí)良馬，明主覓賢才。
24．賢才無辜逢昏君。
25．人間難得九方皋。
26．此題為開放題，回答合情合理即可，如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。
27．識(shí)才和選才的方法此刻很多，如考試、自薦、組織推薦、競爭上崗等。
28赤兔馬主人是關(guān)羽；的盧馬主人是劉備。
29．劉禹錫：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
30．言之成理，例證恰當(dāng)即可。如認(rèn)為千里馬重要：因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛還要
在黑暗中徘徊多久？
31．首先就應(yīng)具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次就應(yīng)具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你于能在競爭中游刃有余。再次，還就應(yīng)具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。
32．言之成理即可。不同意。我認(rèn)為千里馬自身素質(zhì)更重要。千里馬應(yīng)具備自我推銷潛力，不應(yīng)一味等待伯樂賞識(shí)，，應(yīng)主動(dòng)尋找機(jī)會(huì)。
33．需要民主寬松的政治環(huán)境和統(tǒng)治者的知人善用。
三、閱讀拓展
34．王/者/得/曰/請(qǐng)
35．捐：花費(fèi)遣：派遣期年：滿一年市：值
36．告誡君主，要想得到人才務(wù)必有求賢若渴的誠心，要不惜重金。
【試題五】
閱讀題：
1、按要求用原文填空。
(1)伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定性作用的句子是
(2)流露作者懷才不遇之感和憤世嫉俗之意的句子是(不以千里著稱的必然性)
(3)描繪千里馬終身遭遇的句子是
(4)千里馬被埋沒的根本原因是
2、文中的千里馬有怎樣樣的特征你認(rèn)為就應(yīng)怎樣樣去識(shí)別千里馬(即人才)
3、作者在文中是怎樣寫千里馬的遭遇的它暗示了什么
4、“世有伯樂，然后有千里馬”這句話說明了什么有怎樣的作用
5、“千里馬常有，而伯樂不常有”這句話表達(dá)了作用怎樣的思想感情
6、“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”這句話描繪了千里馬怎樣的境遇
7、“一食或盡粟一石”用了什么修辭方法目的何在
8、三段文字都用一個(gè)“也”字收住，它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情
9、結(jié)合文章資料分析文中表達(dá)了作者哪幾種復(fù)雜的感情。
10、伯樂和千里馬的寓意是什么二者的關(guān)系怎樣流露作者怎樣的思想感情
11、第二段的四個(gè)“不”字的根源是什么運(yùn)用排比修辭方法的目的何在
12、以我們熟知的文言文為依托，引經(jīng)據(jù)典，言之有物，言之不序地談一談“人才就應(yīng)具有哪些素質(zhì)”。
【試題五答案】
1、(1)世有伯樂，然后有千里馬。
(2)千里馬常有，而伯樂不常有。
(3)辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(4)食馬者不知其能千里而食也。
2、(1)有兩個(gè)特點(diǎn)：食量大和能夠日行千里。
(2)首先要觀察和辨別人的潛力大小，然后給他們帶給施展才能的機(jī)遇，在實(shí)踐中挑選辨別人才。
3、(1)首先寫了千里馬辱沒在奴隸人手中，至死而名不稱的終身遭遇。然后寫了千里馬因肚饑而無法發(fā)揮才能的痛苦遭遇，想要和普通的馬一樣的待遇都辦不到，最后寫了千里馬不被人理解，不被人賞識(shí)，反而被埋沒摧殘。
(2)暗示了封建統(tǒng)治者不能識(shí)別人才重用人才反而摧殘埋沒人才，致使大批人才被埋沒。
4、(1)說明了伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用。千里馬被埋沒摧殘完全是因?yàn)闆]有伯樂發(fā)現(xiàn)賞識(shí)它。
(2)這句話是全文的中心論點(diǎn)，是論證的前提，立論的根據(jù)，有提挈全文的作用。
5、懷才不遇，憤世嫉俗。
6、這句話描繪了千里馬的終身遭遇，是千里馬被埋沒的具體情形。
7、(1)運(yùn)用了夸張的手法。
(2)目的是強(qiáng)調(diào)千里馬的食量大，與眾不同，為下文食馬者的無知表現(xiàn)做鋪墊。
8、第一段的“也”：無限痛惜。第二段的“也”：憤怒、譴責(zé)。第三段的“也”：深刻的嘲諷。
9、“千里馬常有，而伯樂不常有”表達(dá)作者懷才不遇，憤世嫉俗的情感。
“駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”表達(dá)作者無限痛惜的情感。
“且欲與常馬等不可得，安求其能千里顧惜”表達(dá)作者憤怒的譴責(zé)。
“其真不知馬也》”表達(dá)作者深刻的嘲諷。
10、伯樂喻能識(shí)別人才的人，千里馬喻指人才。
伯樂對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定性作用。千里馬對(duì)伯樂有依靠的關(guān)系。沒有伯樂的發(fā)現(xiàn)和常識(shí)，千里馬就會(huì)被摧殘和埋沒。
流露作者懷才不遇，憤世嫉俗之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒人才的憤懣和控訴。
11、源于“食馬者”的無知。目的在于激發(fā)人們的不平之感，表達(dá)千萬有才之士的悲憤。
12、就應(yīng)有《岳陽樓記》中滕子京那樣逆境中不計(jì)個(gè)人得失，將巴陵郡治理得政通人和，百廢具興的素質(zhì)。就應(yīng)像《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌那樣有政治遠(yuǎn)見和卓越的軍事指揮才能，有職責(zé)感。就應(yīng)像《毛遂自薦》中的毛遂那樣有但有識(shí)，文武雙全，以三寸之舌臺(tái)于百萬之師，求國于危難之中。
13、(1)提示了統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，使用人才，反而摧殘埋沒人才的現(xiàn)象。
(2)在當(dāng)今社會(huì)中，千里馬(人才)十分幸運(yùn)，每年全國各地都有各種各樣的人才交流會(huì)。報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等都有很多招聘廣告，人才所面臨的機(jī)遇很多，他們能夠挑選能夠施展自己才能的機(jī)會(huì)，十分的自由。
【馬說原文】
世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
【翻譯】
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。因此即使有千里馬，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的馬并列死在馬廄里，不能以千里馬著稱。一匹日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃一石食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它的食量多加飼料來喂養(yǎng)它。這樣的馬即使有日行千里的潛力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎樣能要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照正確的方法，喂養(yǎng)它，又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時(shí)，說：“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬吧！
【注釋】
1、食（sì）：通“飼”，喂養(yǎng)。
2、一食（shí）：吃一次食物�；颍河袝r(shí)。
3、策之不以其道：策：鞭打。之，指千里馬，代詞。以其道：用（對(duì)待）它的辦法。
4、伯樂：春秋時(shí)期秦穆公時(shí)人，本名孫陽，擅長相馬�，F(xiàn)指能夠發(fā)現(xiàn)人才的人。
5、鳴之：（馬）嘶鳴。通其意：跟它的心意相通。
6、槽櫪：喂牲口用的食器。櫪：馬棚馬廄。
7、是：這，指示代詞。
8、盡其材：發(fā)揮它的全部才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
9、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。
10、馬之千里者：馬（當(dāng)中）能行千里的。之，助詞。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。
11、盡粟一石：吃盡一石粟。盡，那里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為一石，一石約為斤。
12、其：其實(shí)。
13、且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當(dāng)。不可得：不可能。得，能，表示客觀條件允許。
14、安：怎樣，哪里，疑問代詞。
15、邪：通“耶”，表示疑問，相當(dāng)于“嗎”。
16、駢死：并列而死。駢：兩馬并駕。
17、奴隸人：古代也指仆役，那里指喂馬的人。
18、知：懂得。
19、才美不外見：才能和長處不能表此刻外。見，同“現(xiàn)”，表露。
20、其：難道，表示推測。
21、能：才能。
22、祇：只是。辱：那里指受屈辱而埋沒的才能。
23、不以千里稱也：不以千里馬被稱道。以，按照，介詞。稱，稱頌，稱道。
24、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。
25、執(zhí)策：拿著馬鞭。策，趕馬的鞭子，名詞。臨之：臨視著馬。臨，從高處往下看。
【賞析】
《馬說》是一篇說理文，似寓言而實(shí)非寓言，用比喻說理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說穿，沒有把個(gè)人意見強(qiáng)加給讀者。透過形象思維來描述千里馬的遭遇，提出事實(shí)，省卻了講大道理的筆墨，作者利用了古漢語中虛詞（語助詞、感嘆詞和連接詞），體現(xiàn)出一唱三嘆的滋味和意境。伯樂的典故幾次被韓愈引用（見韓愈所作的《為人求薦書》及《送溫處士赴河陽序》），可見韓愈命運(yùn)的坎坷。
《馬說》的第一句是大前提：“世有伯樂然后有千里馬”。這個(gè)命題不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí)，伯樂善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，務(wù)必從社會(huì)上（或說自然界）存在著超多的千里馬身上取得，然后逐漸總結(jié)出來的。所以有人認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置，是唯心主義的。從唯物主義原則來看，這句話是錯(cuò)誤的。韓愈把它作為語言，卻是發(fā)人深省的警句，是名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼愤@種知識(shí)和本領(lǐng)的人太少。于是作者在下文正面點(diǎn)明主旨，把千里馬的無限委屈傾訴出來。正由于“伯樂不常有”，不少的千里馬不僅僅找不到一個(gè)好的牧馬人，而是“祇辱于奴隸人之手”，受無知小人的腌氣。這些寶馬死于槽櫪之間，其遭遇不幸、結(jié)局悲慘。沒有把這些馬當(dāng)做千里馬，千里馬的死也是毫無所謂的了。“不以千里稱也”，包含著這樣的意思：連同情它們的人都沒有，更談不上對(duì)千里馬的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看，作者說得透徹，卻有很多辛酸痛楚還沒有吐露，看似奔放，實(shí)則內(nèi)涵豐富。
作者刻畫“食馬者”與千里馬之間的矛盾，兩相對(duì)照，既寫出千里馬的抑郁不平，也寫出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí)，有時(shí)欲一展所長卻有力無處使，最后到了無力可使的程度，連一匹普通馬也比不上，實(shí)現(xiàn)不了日行千里的功能，因此待遇也就比不上一匹“常馬”。受辱和屈死也就不足為奇，不會(huì)引起人們的注意了。由于食馬者的原因，千里馬不能恪盡職守，還會(huì)受到責(zé)難和懲罰，往往被痛打一頓在待遇上也就越加糟糕（食之不能盡其材）。表面看“食馬者”不是伯樂，不懂馬語，卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人應(yīng)對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無用這一層意思。
文章寫到那里，作者還覺得不夠，又之后用“鳴之而不能通其意”，從“人”的方面再做深入一層的刻畫。使文章生動(dòng)深刻，也表現(xiàn)出作者的憤激。作者并沒有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”，反而讓他應(yīng)對(duì)著千里馬不懂裝懂，還說“天下無馬”。意思是說，這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是不錯(cuò)的，他并非不想選拔人才，并非沒有求賢用賢之心，無奈賢人賢才太“少”了。明明是“人”的主觀上出了問題，卻把這種局面的構(gòu)成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹千里馬，食馬者卻對(duì)著千里馬發(fā)出了“天下無馬”的慨嘆，認(rèn)為這但是是一匹連常馬也不如的馬。這是作者的諷刺。文章寫至此處，作者立即點(diǎn)明主題，用嗚呼！其真無馬邪（yé）？其真不知馬也！結(jié)束，把“無馬”和“不知馬”這一矛盾構(gòu)成一個(gè)高潮。這是韓愈凝聚濃縮手法的結(jié)果。
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