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高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)最新
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動前，通常會被要求編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)設(shè)計(jì)是把教學(xué)原理轉(zhuǎn)化為教學(xué)材料和教學(xué)活動的計(jì)劃。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？以下是小編整理的高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)最新，歡迎閱讀與收藏。
高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)最新1
形神兼?zhèn)?br/>
遷想妙得
——高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)《中國古代人物畫》
教學(xué)內(nèi)容：《中國古代人物畫》
課時： 1
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能目標(biāo)：中國古代人物畫的出現(xiàn)；體會并理解美術(shù)作品是如何表現(xiàn)日常生活的；了解中國隋唐、五代以及宋代比較有代表性的人物畫作品。
2、過程與方法目標(biāo)：比較鑒賞法進(jìn)行橫向、縱向比較理解人物畫形成與發(fā)展。
3、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：體驗(yàn)中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，感受中華民族的偉大創(chuàng)造力，培養(yǎng)愛國情感。
教學(xué)重點(diǎn)：以形寫神，形神兼?zhèn)�，突出人物�?nèi)心世界是中國古代人物畫的主要特點(diǎn)，也是重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：以點(diǎn)帶面，通過本課《韓熙載夜宴圖》的欣賞作為切入點(diǎn)，掌握中國古代人物畫的特點(diǎn)。
教學(xué)法及教具準(zhǔn)備：小組合作、討論、探究式教學(xué)；課件展示。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
復(fù)習(xí)回憶以前一些宗教美術(shù)作品，比如：金字塔、神廟建筑、石窟雕塑造像、敦煌藝術(shù)等，引出隨著歷史的發(fā)展，宗教因素逐漸減弱，藝術(shù)家開始把他們的目光投向現(xiàn)實(shí)生活，開始在意自己的喜怒哀樂，在意自己的內(nèi)心感受，美術(shù)也自然的從表現(xiàn)宗教性題材轉(zhuǎn)而描繪日常的生活、自己的情感，比較真實(shí)地記錄各種生活現(xiàn)象，從而引出人物畫的產(chǎn)生。顧愷之《女史箴圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、周昉《簪花仕女圖》
二、欣賞《韓熙載夜宴圖》
理解中國古代人物畫對于人物的描繪不僅滿足于外形的肖似，而更重要的是人物的性格與內(nèi)心世界的揭示，即所謂傳神。五代畫家顧閎中作品《韓熙載夜宴圖》，慢速播放長卷，并配文字介紹作品中作者和主人公。
1、顧閎中南唐畫家，善畫人物，據(jù)記載，他奉南唐后主李煜之命夜至韓熙載家中，窺視其夜宴情景，憑現(xiàn)場目識心記，創(chuàng)作了此畫。
2、韓熙載，南唐大臣，出身北方貴族，避難來到南唐，初有恢復(fù)中原宏圖大志，但李煜對他猜忌，他為免遭不測便沉緬于聲色之中，以放蕩頹廢的.生活來表示自己的政治上的無所作為。
3、再把《韓熙載夜宴圖》分成五個獨(dú)立畫面。聽樂，觀舞，歇息，清吹，散宴。每個畫面放大，主要人物局部再次放大，配音樂。
�。�1）第一段聽樂（映示畫面）：作者緊抓一個“聽”字，把握不同聽眾的情緒反應(yīng)，不論轉(zhuǎn)身注視著彈琵琶歌伎的賓客，還是半掩在屏風(fēng)后面探頭傾聽的女子，都統(tǒng)一到聽樂這個中心，在場的每個人都被迷人的音樂陶醉。
提示：局部放大鏡頭，看到韓熙載神情憂郁，眉宇間含著沉思與隱憂，這種出色的心理描寫達(dá)到極其傳神的境界。
�。�2）第二段觀舞（映示畫面）：畫面局部放大韓熙載為助興站起親自擊鼓，舞伎翩翩起舞，眾人也站立，擊掌，打板，合著節(jié)拍。提示：韓熙載雖擊鼓助興，但臉上沒有笑意，流露出悶悶不樂。提問學(xué)生為什么。另外畫面放大映示，后排穿黃色袈裟的德明和尚，處在觀舞賓客中，并不正視舞女，而是眼看擊鼓的韓熙載，人物表情內(nèi)心活動，畫得很出色。
（3）第三段歇息：夜宴中休息的場面，此段情節(jié)輕松，使《夜宴圖》有張有弛，富有節(jié)奏變化，是整個宴會情節(jié)上的一個間歇。
�。�4）第四段清吹：描寫韓熙載欣賞樂伎演奏的場面，休息后的韓熙載更換了衣服，袒胸露腹，盤腿而坐，右手揮扇欣賞管樂。故作不拘小節(jié)，疏狂自放的姿態(tài)。五個樂伎雖并排一起吹奏，但表情姿態(tài)不同，有合有分，絲毫沒有呆板之感，使人仿佛聽到高亢豐富的管樂和聲。畫家用的線描，有粗細(xì)、輕重、疾緩之分，充分顯示了衣衫的質(zhì)感。五個樂伎服裝主色調(diào)是淺色，由紅綠兩色相互穿插，有對比又有呼應(yīng)，顯得豐富而統(tǒng)一，畫的極其工細(xì)。
�。�5）第五段散宴：這段收尾用一對男女隔著屏風(fēng)對話的情節(jié)，自然過渡到最后一段送別（映示對話圖）韓熙載的其它賓客都在與歌舞伎調(diào)笑言歡（映示畫面并放大）唯獨(dú)韓熙載一人在獨(dú)立深思，揮手與客人道別，為什么？
提示：聯(lián)系前四段的形象，反映了他在統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾激化下，強(qiáng)顏歡笑的矛盾心理和內(nèi)心苦悶。
4、最后再次用錄像配樂形式完整放映一遍長卷圖，加深體會《韓熙載夜宴圖》在刻劃人物心理狀態(tài)，用筆沒色方面都達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。
三、作品欣賞：
1、《虢國夫人游春圖》
2、《搗練圖》
3、《簮花仕女圖》
4、觀后交流，討論，請學(xué)生根據(jù)《虢國夫人游春圖》中人物動態(tài)、表情服飾等因素判斷誰是虢國夫人？
四、全課總結(jié)：
1． 中國古代人物畫的形成和發(fā)展
2． 中國古代人物畫的特點(diǎn)
�。ú捎梅侄问綐�(gòu)圖方法，畫面動靜結(jié)合、疏密得當(dāng)；造型工整、色彩華麗；特別注重人物神情和內(nèi)心世界的刻畫，達(dá)到“形神兼?zhèn)洹钡闹粮呔辰?/p>
采用全景式構(gòu)圖方法，畫面場面宏大、組織有序，有鋪墊、有起伏、有高潮；人物刻畫栩栩如生、細(xì)節(jié)表現(xiàn)引人入勝。）
五、知識拓展，加深鞏固民族自豪感
當(dāng)我們的畫家在畫《韓熙載夜宴圖》、《清明上河圖》，表現(xiàn)人間生活的時候，西方的畫家在做什么呢？他們正受封建神學(xué)思想的統(tǒng)治，在畫基督，在畫圣母瑪利亞，直到元末明初歐洲開始文藝復(fù)興，歐洲的畫家才開始倡導(dǎo)人文主義精神。
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一、教材分析
1、教材內(nèi)容的地位和作用
本節(jié)課是工藝美術(shù)鑒賞課，主要是對陶器與瓷器單元內(nèi)容作一個全面總結(jié)，使學(xué)生在鞏固工藝美術(shù)史上對陶與瓷作全面的了解。陶瓷是門實(shí)用性很強(qiáng)的工藝美術(shù)，它要求以簡潔、樸實(shí)、明了的外型及圖案，強(qiáng)烈的視覺效果，給每位觀者留下深刻的印象。
本課以大量的陶器與瓷器為主線，輔以生動的講解，結(jié)合圖片、多媒體、幻燈等教學(xué)手段，使學(xué)生從陶瓷的應(yīng)用和審美雙重功能中感受到工藝美術(shù)的社會價值，從而進(jìn)一步提高自己對審美創(chuàng)造的認(rèn)識。
2、教學(xué)目標(biāo)的確定及依據(jù)
根據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，讓學(xué)生在對美的玩味中陶冶思想情操，提高對美術(shù)的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，因此，確定本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)為：
�、僦R與能力：讓學(xué)生初步了解陶與瓷之間的區(qū)別；并培養(yǎng)學(xué)生鑒賞陶瓷藝術(shù)的`能力。②過程與方法：在具體鑒賞陶瓷的教學(xué)情境中，通過問題引領(lǐng)學(xué)生討論，培養(yǎng)學(xué)生共同學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)的能力。
③情感態(tài)度與價值觀：通過本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在欣賞陶瓷藝術(shù)的過程中，感悟中國陶瓷為人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，以此增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
3、教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
因?yàn)樘沾伤囆g(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)用性，所以確定本課的重點(diǎn)是陶瓷的藝術(shù)造型與設(shè)計(jì)。
同時由于學(xué)生起步水平不同，觀摩生活的感受不一樣，所以確定本課的難點(diǎn)是如何鑒賞名瓷作品。
二、教法設(shè)想
按照新課標(biāo)的要求和本課教材的學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合高一學(xué)生的身心特點(diǎn)，遵循科學(xué)性和目標(biāo)性原則，教師主要采用以下教學(xué)方法，以收到良好的效果。
1、目標(biāo)教學(xué)法：學(xué)生通過閱讀相關(guān)材料和觀賞實(shí)物，基本掌握陶器與瓷器的形成、并對其藝術(shù)特點(diǎn)有比較完整的把握。
2、情景教學(xué)法：設(shè)置不同情景，利用游戲把學(xué)生帶入教學(xué)情景中。
3、注重個性教學(xué)法：每個學(xué)生都有自己的個性特征，在教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生的個性，使每個學(xué)生都能釋放出個性色彩，設(shè)置不同的難度，讓學(xué)生自由選擇，給學(xué)生留下選擇的余地和發(fā)展的空間。
4、師生互動教學(xué)法：在新課程中，傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，在師生共同參與下完成教學(xué)任務(wù)。
三、學(xué)法指導(dǎo)
學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上分組討論，生生對話，共同完成問題的探究。突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和能力。
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入
一堂課能否成功，導(dǎo)入是一個關(guān)鍵的因素，要想上好一節(jié)美術(shù)課，除了按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求外，還要開動腦筋精心設(shè)計(jì)課堂的導(dǎo)入。我力求在課的一開始就將學(xué)生的注意力緊緊地抓住，運(yùn)用獨(dú)特的導(dǎo)入法激起學(xué)生的興趣，我采用了游戲?qū)敕ā?/p>
1、游戲：教師充分利用實(shí)物等教學(xué)工具，分組進(jìn)行，讓學(xué)生在活動中體會制陶瓷的魅力所在，為此課學(xué)習(xí)內(nèi)容作鋪墊。
設(shè)計(jì)依據(jù)：提高娛樂身心，激發(fā)興趣，活躍氣氛，增加美的情操；培養(yǎng)學(xué)生合作意識，使學(xué)生在答辯中獲得成就感和快樂；在師生共同參與下，把學(xué)生引入到教學(xué)情景中。
�。ǘ┬抡n教學(xué)
※ 陶瓷的藝術(shù)造型與設(shè)計(jì)（重點(diǎn)）。
學(xué)生閱讀相關(guān)材料，并在下列問題引導(dǎo)下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，生 生對話。
1、設(shè)疑：①古代陶器與瓷器有哪些區(qū)別？②如何鑒別四大名窯？
設(shè)計(jì)依據(jù)：讓學(xué)生帶著問題閱讀思考，并在閱讀中了解陶器與瓷器的異同點(diǎn)。
2、釋疑：①生生對話，學(xué)生相互間交流學(xué)習(xí)的成果；②師生對話，在生生對話的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生對疑難問題進(jìn)行探討詮釋。
3、探究：結(jié)合圖片、幻燈、多媒體，分組探討，找出課本中有代表性的作品，并說說這些作品各自的特點(diǎn)。
設(shè)計(jì)依據(jù)：提高學(xué)生分析能力，開拓學(xué)生思維想象力；激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，克服個別學(xué)生在游戲答辯時害怕的心理；充分發(fā)揮組長作用，培養(yǎng)學(xué)生自主探討、自我控制的能力。
4、釋疑：師生對話，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會鑒賞作品和歸納作品的類別。
設(shè)計(jì)依據(jù)：使學(xué)生了解陶與瓷的美術(shù)特征；學(xué)生通過觀察、對比、建立完整的鑒賞理念，培養(yǎng)學(xué)生自鑒自賞的能力。以此突出重點(diǎn)。
※名瓷鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)（難點(diǎn)）
1、思維拓展：設(shè)置不同難度，學(xué)生自選練習(xí)。
設(shè)計(jì)依據(jù)：①讓學(xué)生仔細(xì)觀察名瓷，并認(rèn)真作好記錄，看看能否從中發(fā)現(xiàn)什么；②師生對話，共同歸納名瓷鑒賞標(biāo)準(zhǔn)。
a根據(jù)各時期陶瓷胎質(zhì)、釉色的特點(diǎn)來判斷； b根據(jù)各時期陶瓷紋飾的特點(diǎn)來判斷； c根據(jù)各時期陶瓷造型的特點(diǎn)來判斷； d從歷代陶瓷的款識來判斷。
2、鑒賞小試：①出示名家陶瓷圖片及收藏實(shí)物；②學(xué)生分組合作觀賞，學(xué)生代表分別展示對陶瓷的認(rèn)識、鑒賞。
設(shè)計(jì)依據(jù)：在上一環(huán)節(jié)對名瓷一一認(rèn)識的基礎(chǔ)上的再認(rèn)識；通過師生對話互評，讓學(xué)生懂得鑒賞是一種審美活動，從中培養(yǎng)學(xué)生對美的追求。
3、個性表達(dá)。
出示問題：同學(xué)們，美就在我們身邊，就在我們的生活中。請你們睜開發(fā)現(xiàn)的慧眼，說說生活中你發(fā)現(xiàn)了哪些優(yōu)美的瓷器，它美在哪里？
設(shè)計(jì)依據(jù)：課程是生活。這一環(huán)節(jié)其目的是引領(lǐng)學(xué)生觀察生活，走進(jìn)生活，在生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)學(xué)生追求美的情感、態(tài)度、價值觀。
�。ㄈ┬〗Y(jié)反思：通過學(xué)習(xí)陶器與瓷器的知識，不僅讓學(xué)生重新認(rèn)識了泥土的生命，而且還提高了藝術(shù)鑒賞能力。并在師生互動中突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)。通過反思，促進(jìn)了教學(xué)相長。
高中美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)最新3
一、教材分析：
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因?yàn)閳@林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營造出獨(dú)具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
二、教學(xué)目標(biāo)：
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會到中華文化的博大精深，增強(qiáng)民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)文物、文化遺產(chǎn)的意識。
三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實(shí)例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點(diǎn)。難點(diǎn)：對于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實(shí)地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
四、設(shè)計(jì)思想
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實(shí)踐性、體驗(yàn)性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對于園林的圖片展 示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實(shí)踐等多元學(xué)習(xí)方式的運(yùn)用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識和能力。
五、教學(xué)準(zhǔn)備
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件
六、教學(xué)過程
播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強(qiáng)藝術(shù)性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實(shí)用性。凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽(yù)為“世界園林之母”。
�。ㄌ岢鰡栴}引起學(xué)生思考）：
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的'是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點(diǎn)是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進(jìn)行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進(jìn)步，中國園林逐漸形成獨(dú)特的民族形式，自成體系。它的主要特點(diǎn)是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意�！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達(dá)到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。主要有三種類型：
一是皇家園林，面積較大，氣派宏偉，如圓明園、頤和園等。
二是私家園林，風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。
三是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、無錫黿頭渚等。這種園林規(guī)模較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。
活動設(shè)計(jì)：分組進(jìn)行討論皇家園林與私家園林的不同。
皇家園林與私家園林的比較
占地面積大，納入了真山真水，追求宏大的氣派。占地面積小，風(fēng)格素雅，裝飾精巧，注重追求詩情畫意的藝術(shù)境界。
建筑設(shè)計(jì)受到了儒家思想的影響，處處顯示了皇權(quán)至上的思想
受道家”天人合一”思想的影響，建筑美、人文美與自然美巧妙結(jié)合，處處營造恬靜、安詳、舒適的自然氛圍。
雕梁畫柱、金碧輝煌、雍容華貴具有濃厚的宮廷色彩，顯示古代帝王的縱情享樂自私心理 因地制宜，仿效自然，移天縮地，有限的的空間里創(chuàng)造出無限的豐富的風(fēng)景。
園林特點(diǎn)：
中國的自然山水式園林，其主要特點(diǎn)表現(xiàn)在仿自然，以人工的力量創(chuàng)造自然的景色，體現(xiàn)了中國古人尊重自然并與自然相親近的觀念。在園林的布局上強(qiáng)調(diào)自由曲折。我們江南面積較小的私家園林中表現(xiàn)得尤其突出。
中國園林布局的另一個特點(diǎn)是劃分景區(qū)和空間，以及善于“借景”。借景是中國古代園林突破空間局限、豐富園景的一種傳統(tǒng)手法。把園林以外的風(fēng)景巧妙地引“借”到園林中來，成為園景的一部分。例如無錫寄暢園“借”錫山的景。
其中，蘇州園林是我國園林藝術(shù)的主要代表作品之一。接下來播放一段蘇州園林的視屏，并提問同學(xué)們對于蘇州園林的感受。
課堂總結(jié)：園林的歷史發(fā)展；
中國園林的分類；皇家園林與私家園林的不同點(diǎn)；
園林特點(diǎn)；
七、教后反思
本節(jié)課通過自主、合作、探究的方式，讓學(xué)生了解園林的發(fā)展史以及特色。學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，愛上祖國的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了他們的民族自信心和愛國主義情感。
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